1
00:00:00,000 --> 00:00:06,000
قصة معاناة المرأة في زمن موسى عليه السلام

2
00:00:06,000 --> 00:00:15,000
معاناة المرأة في مجتمع مديا

3
00:00:15,000 --> 00:00:20,469
لما بلغ موسى تآمر الملئ من آل فرعون عليه

4
00:00:20,469 --> 00:00:24,469
ونصحه الناصح بالخروج من البلد

5
00:00:24,469 --> 00:00:27,500
خرج عليه السلام إلى مديا

6
00:00:27,500 --> 00:00:29,500
ولما وصل مديا

7
00:00:29,500 --> 00:00:34,500
كان أول مشهد رآه هو ما قصه الله علينا بقوله

8
00:00:34,500 --> 00:00:41,500
ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون

9
00:00:41,500 --> 00:00:45,500
ووجد من دونه ممرأتين تذودان

10
00:00:45,500 --> 00:00:47,500
مشهد عجيب

11
00:00:47,500 --> 00:00:53,500
له دلالاته التي تشير إلى طبيعة الناس في مدينة مديا

12
00:00:53,500 --> 00:00:58,500
هذه الطبيعة التي لم تتقبلها نفس موسى عليه السلام

13
00:00:58,500 --> 00:01:04,500
وجد الرجال يوردون أنعامهم ومواشيهم للشرب من ماء البير

14
00:01:04,500 --> 00:01:10,500
ووجد من دونه ممرأتين تذودان مواشيهما عن ورود الماء

15
00:01:10,500 --> 00:01:17,700
ودلالة هذا المشهد تبين لنا جزءا من معاناة المرأة في مجتمع مديا

16
00:01:17,700 --> 00:01:25,019
هذا المشهد يدل على طبيعة الرجال الذين لا يرحمون النساء

17
00:01:25,019 --> 00:01:28,019
فلا يعينونهن على سقاية الماشية

18
00:01:28,019 --> 00:01:39,019
وهذا يعني غلغة وشدة في طبع الرجال الذين لم تنكسر نفوسهم أمام مشهد معاناة المرأتين مع أغنامهما

19
00:01:39,019 --> 00:01:44,140
هذه الغلغة والشدة التي ظهرت في هذا المشهد

20
00:01:44,140 --> 00:01:49,140
تدل على طبيعة تعامل الرجال مع النساء في مجتمع مديا

21
00:01:49,140 --> 00:01:55,140
سواء كانت هذه المرأة زوجة أو بنت أو أختى

22
00:01:55,140 --> 00:01:58,140
أو أي مرأة أخرى من عموم النساء

23
00:01:58,140 --> 00:02:02,140
وقد يكون نفس التعامل مع الأم

24
00:02:02,140 --> 00:02:08,400
وفي قصة الرجل الذي رأى النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الحسن

25
00:02:08,400 --> 00:02:11,400
دليل على أن التقبيل من الرحمة

26
00:02:11,400 --> 00:02:15,400
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال

27
00:02:15,400 --> 00:02:20,460
قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي

28
00:02:20,460 --> 00:02:24,460
وعنده الأقرع بن حابسين التميمي جالسا

29
00:02:24,460 --> 00:02:31,460
فقال الأقرع إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحدا

30
00:02:31,460 --> 00:02:37,460
فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال

31
00:02:37,460 --> 00:02:40,460
من لا يرحم لا يرحم

32
00:02:40,460 --> 00:02:42,460
رواه البخاري

33
00:02:42,460 --> 00:02:45,849
وعن عائشة رضي الله عنها قالت

34
00:02:45,849 --> 00:02:50,849
جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال

35
00:02:50,849 --> 00:02:55,849
تقبلون الصبيان فما نقبلهم

36
00:02:55,849 --> 00:02:58,849
فقال النبي صلى الله عليه وسلم

37
00:02:58,849 --> 00:03:03,849
أو أملك لك أن نزع الله من قلبك الرحمة

38
00:03:03,849 --> 00:03:05,849
رواه البخاري

39
00:03:05,849 --> 00:03:13,199
فدلت هذه الأحاديث على أن ترك تقبيل الأطفال دليل على نزع الرحمة من القلب

40
00:03:13,199 --> 00:03:19,199
والذي لا يقبل الطفل غالبا لا يتمتع بتقبيل زوجته

41
00:03:19,199 --> 00:03:23,199
لأن الغلظة والشدة تمنعه من فعل ذلك

42
00:03:23,199 --> 00:03:28,199
فيأتي أهله من غير مداعبات ولا مقدمات

43
00:03:28,199 --> 00:03:32,199
فإذا تصورنا هذه الغلظة في رجال مديا

44
00:03:33,199 --> 00:03:38,199
يمكننا تصور شدة معانات زوجات هؤلاء الرجال

45
00:03:38,199 --> 00:03:42,199
في قضية المعاشرة الجافة من المقدمات

46
00:03:42,199 --> 00:03:47,199
وجفاف العاطفة في التعامل اليومي مع الزوجة

47
00:03:47,199 --> 00:03:50,199
وهي معانات نفسية كبيرة

48
00:03:50,199 --> 00:03:54,520
ومستمرة مع هذا النوع من الأزواج

49
00:03:54,520 --> 00:03:58,520
ومن دلالات المشهد الذي رآه موسى عليه السلام

50
00:03:58,520 --> 00:04:01,520
ضعف المروأة لدى رجال مديا

51
00:04:01,520 --> 00:04:05,520
وإلا كيف تطيب نفوسهم رؤية امرأتين

52
00:04:05,520 --> 00:04:08,520
تعانيان من كفكفة الأغنام

53
00:04:08,520 --> 00:04:11,520
أن ترد البئر الذي يستقي منه الرجال

54
00:04:11,520 --> 00:04:15,520
ثم لا يحرك ذلك ساكنا عندهم

55
00:04:15,520 --> 00:04:21,160
وضعف المروأة عادة تصحب معها ضعف الغيرة

56
00:04:21,160 --> 00:04:23,160
على المحارم من النساء

57
00:04:23,160 --> 00:04:27,160
وإذا ضعفت مروأة الرجل وغيرته على نسائه

58
00:04:27,160 --> 00:04:29,160
هلك المجتمع

59
00:04:29,160 --> 00:04:32,160
فلا إنكار للمنكر إذا ظهر

60
00:04:32,160 --> 00:04:35,160
ولا أمر بالمعروف إذا ترك

61
00:04:35,160 --> 00:04:38,160
وتصبح أحاسيس هذا الصنف من الرجال

62
00:04:38,160 --> 00:04:42,160
متبلدة نتجاه منكرات النساء في المجتمع

63
00:04:42,160 --> 00:04:45,160
أو سوء التعامل معهن

64
00:04:45,160 --> 00:04:49,290
ومن دلالات المشهد أن هذه الصفة السيئة

65
00:04:49,290 --> 00:04:52,290
وهي ضعف المروأة والغيرة

66
00:04:52,290 --> 00:04:55,290
صفة عامة في رجال مديا

67
00:04:55,290 --> 00:05:00,290
إذ لم يتحرك رجل واحد منهم أمام معاناة المرأتين

68
00:05:00,290 --> 00:05:02,290
ولم يستنكر الوضع

69
00:05:02,290 --> 00:05:06,290
مع تكرار هذا المشهد يوميا أمامهم

70
00:05:06,290 --> 00:05:09,290
فسقي البهائم ليست مرة في السنة

71
00:05:09,290 --> 00:05:13,290
وإنما هي عمل يومي شاق

72
00:05:13,290 --> 00:05:18,290
وهذا يدل على أن كثرة الإمساس تميت الإحساس

73
00:05:19,990 --> 00:05:22,990
فهل أدركت أخت الكريمة معاناة المرأة

74
00:05:22,990 --> 00:05:27,990
التي تعيش في مجتمع رجاله لا يغارون على نسائهم

75
00:05:27,990 --> 00:05:31,990
وليس عندهم مروأة في رفع معاناة المرأة

76
00:05:31,990 --> 00:05:34,990
أي أن كانت هذه المعاناة

77
00:05:34,990 --> 00:05:37,990
أو الدفاع عنها من ظلم الرجال

78
00:05:37,990 --> 00:05:40,120
إن الله عز وجل

79
00:05:40,120 --> 00:05:44,120
حمل المجتمع مسؤولية معالجة مشكلة المرأة

80
00:05:44,120 --> 00:05:46,120
إذا اختلفت مع زوجها

81
00:05:46,120 --> 00:05:48,120
فقال

82
00:05:48,120 --> 00:05:52,339
وإن خفتم شقاق بينهما

83
00:05:52,339 --> 00:05:56,339
فبعثوا حكما من أهله

84
00:05:56,339 --> 00:06:00,949
وحكما من أهلها

85
00:06:08,949 --> 00:06:12,949
إن يريد إصلاح

86
00:06:12,949 --> 00:06:17,949
يوفق الله بينهما

87
00:06:17,949 --> 00:06:24,459
إن الله كان عليما خبيرا

88
00:06:24,459 --> 00:06:27,490
فخاطب الله بقوله

89
00:06:27,490 --> 00:06:31,490
وإن خفتم عقلاء المجتمع وكبراء الناس

90
00:06:31,490 --> 00:06:34,490
ومن لهم سلطة في المجتمع

91
00:06:34,490 --> 00:06:37,649
قال ابن العربي رحمه الله

92
00:06:37,649 --> 00:06:39,649
فأما من قال

93
00:06:39,649 --> 00:06:41,649
إن المخاطب الزوجان

94
00:06:41,649 --> 00:06:45,649
فلا يفهم كتاب الله كما قدمنا

95
00:06:45,649 --> 00:06:47,649
وأما من قال

96
00:06:47,649 --> 00:06:50,649
إنه السلطان فهو الحق

97
00:06:50,649 --> 00:06:53,420
وقال تعالى

98
00:06:53,420 --> 00:06:57,449
فإن خفتم ألا يقيم حدود الله

99
00:06:57,449 --> 00:07:00,449
فلا جناح عليهما في مفتدت به

100
00:07:00,449 --> 00:07:03,449
قال محمد أبو زهرة رحمه الله

101
00:07:03,449 --> 00:07:06,449
الجناح معناه الإثم

102
00:07:06,449 --> 00:07:09,449
من جنحة بمعنى مال

103
00:07:09,449 --> 00:07:15,449
والافتدى معناه تخليص النفس بمال يبذل لتخليصها

104
00:07:15,449 --> 00:07:17,449
ودفع الأذى عنها

105
00:07:17,449 --> 00:07:19,449
وأصله من الفداء

106
00:07:19,449 --> 00:07:24,449
والفداء بمعنى حفظ الإنسان نفسه عن النائبة بما يبذله

107
00:07:24,449 --> 00:07:26,509
والخطاب في الآية

108
00:07:26,509 --> 00:07:29,509
إما أن يكون لجماعة المؤمنين

109
00:07:29,509 --> 00:07:32,509
من حيث إنهم متعاون فيما بينهم

110
00:07:32,509 --> 00:07:35,509
بحيث وجدوا الشر بين الزوجين

111
00:07:35,509 --> 00:07:39,509
وإما أن يكون خطابا لجماعة الأزواج

112
00:07:39,509 --> 00:07:42,509
الذين كان بينهم وبين نسائهم

113
00:07:42,509 --> 00:07:44,509
ما يخشى معه

114
00:07:44,509 --> 00:07:50,540
أن لا يقيم كلاهما حدود الله التي رسمها للحياة الزوجية

115
00:07:50,540 --> 00:07:54,670
فالخطاب لإباحة الأخذ والفداء

116
00:07:54,670 --> 00:08:00,699
وعندي أن نجعل الخطاب لجماعة المؤمنين أولى بالاعتبار

117
00:08:00,699 --> 00:08:03,699
فإن على من يعرف ما بين الزوجين

118
00:08:03,699 --> 00:08:07,699
أن يتدخل بالنصح والإرشاد وبيان حكم الله

119
00:08:07,699 --> 00:08:12,699
ولذلك كان الخطاب عاما لجماعة المؤمنين

120
00:08:12,699 --> 00:08:16,699
بقوله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله

121
00:08:16,699 --> 00:08:20,699
ونفي إثم الأخذ خاصا بالزوجين

122
00:08:20,699 --> 00:08:25,699
ولذا قال فلا جناح عليهما فيما فتدت به

123
00:08:25,699 --> 00:08:28,860
وقال الدكتور عبد العزيز الطريفي

124
00:08:28,860 --> 00:08:33,860
والخوف الثاني في الآية هو خوف غير الزوجين

125
00:08:33,860 --> 00:08:39,980
والسلطان يعني أعلى قيادة في المجتمع

126
00:08:39,980 --> 00:08:44,980
تتدخل لعلاج مشكلة المرأة إذا اختلفت مع زوجها

127
00:08:44,980 --> 00:08:48,980
سواء بظلم الزوج لها أو بنشوزها

128
00:08:48,980 --> 00:08:54,980
مع أن المرأة عندها أهل يمكن أن يقفوا معها وينصرونها

129
00:08:54,980 --> 00:09:00,980
إلا أن الله عز وجل أراد أن يتحمل المجتمع إصلاح الوضع

130
00:09:00,980 --> 00:09:05,980
ولا يقف مكتوف الأيدي أمام ظلم المرأة أو نشوزها

131
00:09:05,980 --> 00:09:13,179
فإذا أمر الله عقلاء المجتمع أن يتدخلوا لعلاج مشكلة خاصة بين الزوجين

132
00:09:13,179 --> 00:09:16,179
حماية للأسرة من التفكك

133
00:09:16,179 --> 00:09:22,179
فحماية المجتمع من ظلم المرأة أو إفسادها من باب أو لا

134
00:09:22,179 --> 00:09:28,299
فإذا كان الرجال في المجتمع قد فقدوا المروأة والغيرة على النساء

135
00:09:28,299 --> 00:09:31,299
فمن يصلح أحوال المجتمع

136
00:09:31,299 --> 00:09:34,299
ومن يدافع عن المرأة إذا ظلمت

137
00:09:34,299 --> 00:09:39,299
ومن يأخذ بيد المرأة إلى الحق إذا هي انحرفت

138
00:09:39,299 --> 00:09:44,649
نكمل في لقاء قادم إن شاء الله

139
00:09:44,649 --> 00:09:47,649
والحمد لله رب العالمين