موسیٰ علیہ السلام کے زمانے میں عورتوں کے مصائب کا قصہ
میڈیا سوسائٹی میں خواتین کے دکھ
جب موسیٰ خدا کی عمر کو پہنچے تو فرعون کے خاندان کے ہجوم نے ان کے خلاف سازش کی۔
مشیر نے اسے ملک چھوڑنے کا مشورہ دیا۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم میڈیا کے پاس گئے۔
اور جب وہ میڈیہ پہنچا
پہلا منظر اس نے دیکھا جو خدا نے ہمیں کہہ کر بتایا
جب مدین کا پانی آیا تو اس نے ایک قوم کو پایا جو اسے پانی پلا رہے تھے۔
اور اس کے علاوہ اس نے دو خواتین کو بھاگتے ہوئے پایا
ایک عجیب منظر
اس کے معنی ہیں جو میڈیا کے شہر میں لوگوں کی فطرت کی نشاندہی کرتے ہیں۔
اس فطرت کو موسیٰ علیہ السلام نے قبول نہیں کیا۔
اس نے آدمیوں کو اپنے مویشیوں اور مویشیوں کو کنویں کے پانی سے پینے کے لیے مہیا کرتے ہوئے پایا
اور اس کے علاوہ اس نے دو عورتوں کو پانی سے اپنے مویشیوں کی حفاظت کرتے ہوئے پایا
اس منظر کی اہمیت ہمیں میڈیا معاشرے میں خواتین کے دکھوں کا حصہ دکھاتی ہے۔
یہ منظر مردوں کی فطرت کو ظاہر کرتا ہے جو عورتوں پر رحم نہیں کرتے
وہ مویشیوں کو پانی پلانے میں ان کی مدد نہیں کرتے
اس سے مراد ان مردوں کی فطرت میں سختی اور سختی ہے جن کی روحیں اپنی بھیڑوں کے ساتھ دو عورتوں کی تکلیف کو دیکھ کر نہیں ٹوٹی تھیں۔
یہ سختی اور شدت جو اس منظر میں نظر آئی
یہ میڈین معاشرے میں عورتوں کے ساتھ مردوں کے سلوک کی نوعیت کی نشاندہی کرتا ہے۔
خواہ یہ عورت بیوی ہو، بیٹی ہو یا بہن
یا عام طور پر کوئی دوسری عورت
یہ ماں کے ساتھ سلوک جیسا ہی ہوسکتا ہے۔
اس شخص کے قصے میں جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا، الحسن کو بوسہ دیتے ہوئے
اس بات کا ثبوت کہ بوسہ لینا رحمت کی علامت ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پہلے، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے، الحسن بن علی
اور ان کے ساتھ اقرع بن حبسین التمیمی بیٹھے ہوئے تھے۔
اقراء نے کہا: میرے دس بچے ہیں اور میں نے ان میں سے کسی کو بوسہ نہیں دیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی طرف دیکھا اور فرمایا
جو رحم نہیں کرتا وہ رحم نہیں کرتا
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
ایک اعرابی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہا:
تم لڑکوں کو قبول کرو، لیکن ہم نہیں مانتے
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
یا مجھے تم سے امید ہے کہ خدا تمہارے دل سے رحم نکال دے گا۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
ان احادیث سے معلوم ہوتا ہے کہ بچوں کو بوسہ نہ دینا دل سے ہمدردی نکالنے کا ثبوت ہے۔
جو بچے کو بوسہ نہیں دیتا وہ اکثر اپنی بیوی کو چومنے سے لطف اندوز نہیں ہوتا ہے۔
کیونکہ سختی اور سختی اسے ایسا کرنے سے روکتی ہے۔
تو اس کا گھرانہ بغیر کسی تعارف یا تعارف کے آتا ہے۔
اگر ہم مردوں میں اس سختی کا تصور کریں۔
ہم ان مردوں کی بیویوں کے مصائب کی شدت کا اندازہ لگا سکتے ہیں۔
خشک ہمبستری کے معاملے میں، تعارف میں سے ایک
بیوی کے ساتھ روزمرہ کے معاملات میں جذبات کا خشک ہونا
یہ ایک بڑی نفسیاتی تکلیف ہے۔
اور یہ اس قسم کے جوڑے کے ساتھ جاری ہے۔
اس منظر کا ایک معنی جو موسیٰ علیہ السلام نے دیکھا
میڈیا کے مردوں میں کمزور عورت
ورنہ وہ دو عورتوں کو دیکھ کر کیسے خوش ہوتے۔
وہ بھیڑوں کے سوجن کا شکار ہیں۔
اس کنویں کو بحال کرنا جس سے مرد کھینچتے ہیں۔
پھر یہ انہیں بالکل بھی حرکت نہیں دیتا
کمزور دشمنی عام طور پر کمزور حسد کے ساتھ ہوتی ہے۔
عورتوں کی بے حیائی پر
اگر کسی مرد کی زوجیت کمزور ہو اور وہ اپنی بیویوں سے حسد کرتا ہو۔
معاشرہ تباہ ہو گیا۔
برائی ظاہر ہو تو اس سے انکار نہیں۔
اگر وہ اسے چھوڑ دے تو کوئی نیکی کا حکم نہیں ہے۔
اس قسم کے مردوں کے جذبات بن جاتے ہیں۔
معاشرے میں خواتین کی برائیوں سے ہم بے حس ہیں۔
یا ان کے ساتھ ناروا سلوک
منظر کے مفہوم میں سے ایک یہ ہے کہ یہ ایک بری خصلت ہے۔
یہ کمزوری اور حسد ہے۔
میڈیا کے مردوں کی ایک عمومی خصوصیت
ان میں سے ایک بھی دو عورتوں کے دکھوں کے سامنے نہ ہلی۔
اس نے صورت حال کی مذمت نہیں کی۔
یہ منظر ان کے سامنے روزانہ دہرایا جاتا
مویشیوں کو سال میں ایک بار پانی نہیں دیا جاتا
لیکن یہ روزانہ مشکل کام ہے۔
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ بار بار چھونے سے حواس مردہ ہو جاتے ہیں۔
کیا محترم بہن کو عورت کی تکلیف کا احساس تھا؟
جو ایک ایسے معاشرے میں رہتا ہے جہاں مرد اپنی عورتوں سے حسد نہیں کرتے
ان میں خواتین کے دکھوں کا مداوا کرنے کی ہمت نہیں ہے۔
یعنی اگر یہ تکلیف تھی۔
یا اسے مردوں کے ظلم سے بچاؤ
اللہ تعالیٰ
خواتین کے مسائل کے حل کے لیے معاشرے کو ذمہ دار ٹھہرائیں۔
اگر وہ اپنے شوہر سے متفق نہ ہو۔
اور اس نے کہا
اور اگر تمہیں ان کے درمیان پھوٹ کا اندیشہ ہو۔
چنانچہ انہوں نے اس کے خاندان کی طرف سے ایک ثالث بھیجا۔
اور اس کے لوگوں کا ایک ثالث
اگر وہ اسے ٹھیک کرنا چاہتا ہے۔
خدا انہیں کامیابی عطا فرمائے
بے شک خدا سب کچھ جاننے والا اور باخبر ہے۔
چنانچہ اس نے اپنے الفاظ سے خدا کو مخاطب کیا۔
خواہ تم معاشرے کے عقلمند لوگوں اور لوگوں کے بزرگوں سے ڈرو
جو معاشرے میں اختیار رکھتے ہیں۔
ابن العربی رحمہ اللہ نے کہا
جہاں تک کس نے کہا؟
مخاطب جوڑا ہے۔
وہ خدا کی کتاب کو نہیں سمجھتا جیسا کہ ہم نے پیش کیا ہے۔
جہاں تک کس نے کہا؟
وہی حاکم ہے، وہی حق ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اگر تم ڈرتے ہو کہ وہ خدا کی حدود کو برقرار نہیں رکھے گا۔
اگر فدیہ دیا جائے تو ان پر کوئی گناہ نہیں۔
محمد ابو زہرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا
پنکھ کا مطلب ہے گناہ
بدتمیزی سے مراد پیسہ
فدیہ دینے کا مطلب ہے روح کو بچانے کے لیے دی گئی رقم سے بچانا
اور اسے نقصان سے بچائے۔
اس کی اصل فدیہ سے ہے۔
فدیہ کا مطلب یہ ہے کہ ایک شخص اپنے آپ کو آفات سے بچاتا ہے جو وہ کرتا ہے۔
تقریر آیت میں ہے۔
یا تو یہ مومنوں کے گروہ کے لیے ہے۔
اس میں وہ ایک دوسرے کے ساتھ تعاون کرتے ہیں۔
چنانچہ انہوں نے میاں بیوی کے درمیان برائی پائی
یا یہ جوڑوں کے ایک گروپ سے خطاب ہو سکتا ہے۔
جو ان کے اور ان کی عورتوں کے درمیان تھا۔
اس سے ڈرنے کی کیا بات ہے۔
کہ یہ دونوں ازدواجی زندگی کے لیے خدا کی مقرر کردہ حدود کے مطابق نہیں رہتے
تقریر لینے اور چھڑانے کی اجازت دینا ہے۔
میری رائے میں ہمیں مومنین کی جماعت کو تقریر کو اولین ترجیح دینی چاہیے۔
یہ اس پر ہے جو جانتا ہے کہ میاں بیوی کے درمیان کیا ہے۔
مشورے، رہنمائی، اور خدا کی حکمرانی کی وضاحت کے ساتھ مداخلت کرنا
اس لیے یہ تقریر اہل ایمان کے لیے عمومی تھی۔
یہ کہہ کر: اگر تم ڈرتے ہو کہ وہ خدا کی حدود کو برقرار نہیں رکھیں گے۔
لینے کے گناہ کا انکار دونوں میاں بیوی کے لیے مخصوص ہے۔
اس لیے اس نے کہا کہ اس نے جس چیز کے لیے فدیہ لیا اس میں ان پر کوئی الزام نہیں۔
ڈاکٹر عبدالعزیز الطرفی نے کہا
آیت میں دوسرا خوف میاں بیوی کے علاوہ کسی اور کا خوف ہے۔
سلطان کا مطلب معاشرے کی اعلیٰ ترین قیادت ہے۔
اگر وہ اپنے شوہر سے متفق نہیں ہے تو وہ عورت کی پریشانی کا علاج کرنے میں مداخلت کرتی ہے۔
خواہ اس کے شوہر کی ناانصافی کی وجہ سے ہو یا اس کی نافرمانی کی وجہ سے
حالانکہ عورت کا خاندان ہے جو اس کے ساتھ کھڑا ہوسکتا ہے اور اس کا ساتھ دے سکتا ہے۔
تاہم، خداتعالیٰ نے چاہا کہ معاشرہ حالات کو درست کرنے کا بوجھ اٹھائے۔
یہ خواتین کے جبر یا نافرمانی کے سامنے خاموشی سے کھڑا نہیں ہوتا ہے۔
اگر خدا معاشرے کے عقلمند لوگوں کو میاں بیوی کے درمیان کسی خاص مسئلے کے علاج کے لیے مداخلت کرنے کا حکم دیتا ہے۔
خاندان کو ٹوٹ پھوٹ سے بچانا
معاشرے کو خواتین کے ظلم و ستم یا بدعنوانی سے بچانا ہے یا نہیں۔
اگر معاشرے میں مرد عورتوں پر اپنی شرافت اور حسد کھو چکے ہیں۔
معاشرے کے حالات کون بہتر کرتا ہے؟
خواتین پر ظلم ہوا تو ان کا دفاع کون کرے گا؟
عورت کو حق کی طرف کون رہنمائی کرے گا اگر وہ منحرف ہو جائے؟
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
الحمد للہ رب العالمین