خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
ہماری ماں حوا کی کہانی
اپنی ماں حوا کی عزت کرنا
سورۃ البقرہ کی پہلی کہانی
یہ ہمارے باپ آدم اور ان کی بیوی کی کہانی ہے۔
یہ اس کہانی کا ایک اہم پہلو ہے۔
خاندان سے شیطان کی دشمنی۔
اور وہ راستے جن سے وہ اس کو بگاڑتا ہے۔
اور اس دشمن کا مقابلہ کرنے کے طریقے
خاندان کے لیے بقا اور خوشی کے نقطہ نظر کی وضاحت کے ساتھ
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور جب ہم نے فرشتوں سے کہا:
آدم کو سجدہ کرو
تو انہوں نے سجدہ کیا۔
سوائے شیطان کے، اس نے انکار کیا۔
اور وہ مغرور تھا۔
وہ کافروں میں سے تھا۔
اور ہم نے کہا اے آدم۔
آدم تم زندہ رہو
اور تمہارا شوہر جنت ہے۔
اور اس میں سے جہاں بھی وہ کھا سکتا تھا بے دریغ کھاتا تھا۔
جو چاہو، قریب نہ آنا۔
یہ درخت
تو یہ ہے
ظالموں کا
آدم کو سجدہ کرنے کا حکم پہلے آیا
اس کی تخلیق، اللہ تعالیٰ نے فرمایا
تمہارے رب نے فرشتوں سے کہا
میں ایک تخلیق کار ہوں۔
مٹی سے بنے انسان
بوڑھے لوگوں سے
تو اگر تم اسے طے کرو
اور میں نے اس میں اپنی روح پھونکی، اور وہ اس کے لیے گر پڑے
سجدہ کرنا
یہ آدم کے لیے خدا کا اعزاز ہے۔
ابن کثیر رحمہ اللہ نے کہا
یہ درخت اللہ تعالیٰ کی طرف سے آدم تک عظیم ہے۔
اس کے لیے وہ اپنی اولاد کے شکر گزار تھے۔
جہاں انہوں نے بتایا کہ اللہ تعالیٰ نے فرشتوں کو حکم دیا ہے۔
آدم کو سجدہ کرنے سے
اس اعزاز میں مرد اور خواتین شامل ہیں۔
ویسے بھی
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
ہم نے اولاد آدم کو عزت دی ہے۔
ہم نے انہیں خشکی اور سمندر پر لے جایا
اسے اس سے لطف اندوز کرنے کے لیے بنایا گیا تھا۔
اس میں اعزازات شامل ہیں۔
آدم کی اولاد ہماری ماں حوا کے بطن سے نکلی۔
عزت کا مطلب ترجیح نہیں ہے۔
اسی لیے اللہ تعالیٰ نے فرمایا:
پوری آیت میں
ہم نے انہیں اچھی چیزیں عطا کیں اور ان پر احسان کیا۔
ان میں سے بہت سے پر ہم نے تخلیق کیا۔
ترجیح میں
علم اور عقل کے ساتھ
اور رسول بھیجنا اور کتابیں نازل کرنا
اور ان کی عطا کردہ خوبیوں کو ترجیح دینا
اور ان کی فضیلت فضیلت میں سے ہے۔
جو دوسری قسم کی مخلوقات کے لیے نہیں ہے۔
ترجیح اور عزت میں فرق
بالعموم اور بالخصوص
عزت کو اپنے اندر اور اس کی عزت کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔
ترجیح کو مدنظر رکھا جاتا ہے۔
دوسروں سے بڑھ کر اسے عزت دینا
تاہم، اس نے عقل کے ساتھ اس کی حمایت کی۔
جس سے اس کے معاملات میں صلح ہو سکے اور اس کے لیے ہرجانہ ادا کیا جا سکے۔
اور ہر قسم کے علم و علوم
یہ مطلوبہ ترجیح ہے۔
الرغیب الاصفہانی نے کہا
اگر دو چیزوں میں سے کسی ایک کو بڑھانے کے لیے استعمال کیا جائے تو بہتر ہے۔
دوسری طرف، تین سے ضرب کریں۔
جنس کے لحاظ سے ترجیح دی جاتی ہے۔
جانوروں کی انواع کو پودوں کی انواع پر ترجیح دی جاتی ہے۔
قسم کے لحاظ سے بہتر
جیسے انسان کو دوسرے جانوروں پر فوقیت
اور اس نے اس طرح کہا
ہم نے اولاد آدم کو عزت دی ہے۔
ترجیحاً کہنا
اور نفس کے لحاظ سے فضیلت
جیسے ایک آدمی کی دوسرے پر ترجیح
پہلے دو ضروری ہیں۔
اور کریڈٹ سے فائدہ اٹھانا
جیسے گھوڑا اور گدھا
وہ فضیلت حاصل نہیں کر سکتے
جو انسان کا ہے۔
تیسرا کریڈٹ حادثاتی ہوسکتا ہے۔
اسے حاصل کرنے کا ایک طریقہ ہے۔
اس قسم کی ترجیح کا ذکر کیا گیا ہے۔
اس کے کہنے میں، "خدا کی قسم، اس نے تم میں سے بعض پر احسان کیا ہے۔"
ایک دوسرے کی روزی روٹی پر
اس کا مطلب ہے پیسہ اور کیا کمایا جاتا ہے۔
اور فرمایا: مرد نگہبان ہیں۔
عورتوں پر اس لیے کہ اللہ نے ان میں سے بعض پر احسان کیا ہے۔
بعض کے نزدیک اس کا مطلب ہے۔
اس فضیلت کے ساتھ جو انسان کو عطا کرتا ہے۔
اس کی سبجیکٹیوٹی اور کریڈٹ اس کے پاس ہے۔
اسے رتبہ، پیسہ اور عزت دو
اور مردوں اور عورتوں میں طاقت
باقی سب کے اعزاز میں
مرد کی قسم عورت کی قسم پر افضل ہے۔
اس کے لیے خدا کی پسند سے
عورت کے لیے اس خوبی کو دور کرنے کا کوئی طریقہ نہیں ہے۔
پہلا عیب خاندان میں ہوتا ہے۔
شیطان کی وجہ سے
یہ مرد کی عورت کی توہین ہے۔
اس نے اس اعزاز سے انکار کر دیا۔
یا تو یقین میں یا عمل میں
جیسا کہ بعض معاشروں کا رواج ہے۔
خواتین کے حقوق کی پامالی کرنے والے کام
ایسی حالت میں عورت کو کیا کرنا چاہیے؟
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
ہماری ماں حوا کی کہانی