WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:05.469
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:05.469 --> 00:00:07.469
خلاصه کتاب

00:00:07.469 --> 00:00:11.470
وقایع و درس های ماه مبارک رمضان

00:00:11.470 --> 00:00:16.230
میلاد بن جزری

00:00:16.230 --> 00:00:22.059
وقت بعد از نماز تراویح در شب شنبه

00:00:22.059 --> 00:00:25.059
بیست و پنجم ماه مبارک رمضان

00:00:25.059 --> 00:00:32.679
در سال هفتصد و پنجاه و یک هجری

00:00:32.679 --> 00:00:37.679
از خوبی های بزرگی که مردم قبل از آمدن زمان ما به آن دست یافتند

00:00:37.679 --> 00:00:40.679
سهولت رفت و آمد بین کشورها

00:00:40.679 --> 00:00:44.679
آزادی سفر در کشورها و مناطق

00:00:44.679 --> 00:00:47.679
با وجود سختی حمل و نقل

00:00:47.679 --> 00:00:50.679
و دشواری رسیدن به هدف از طریق آن

00:00:50.679 --> 00:00:53.679
هیچ مانع و محدودیتی وجود نداشت

00:00:53.679 --> 00:00:59.780
هیچ قانونی وجود ندارد که مانع ورود و اقامت در آن کشور شود

00:00:59.780 --> 00:01:03.780
از این رو علما و دیگران به دور دنیا سفر کردند

00:01:03.780 --> 00:01:07.780
بین شرق و غرب آن پرسه می زدند

00:01:07.780 --> 00:01:09.780
یاد می گیرند و یاد می دهند

00:01:09.780 --> 00:01:12.780
و سود و منفعت می برند

00:01:12.780 --> 00:01:16.000
هر جا که بخواهند ساکن می شوند

00:01:16.000 --> 00:01:20.000
شکی نیست که تحرک انسان در محیط های متعدد

00:01:20.000 --> 00:01:22.000
و جوامع مختلف

00:01:22.000 --> 00:01:25.000
این به او دانش متنوعی می دهد

00:01:25.000 --> 00:01:27.000
و وسعت در فرهنگ

00:01:27.000 --> 00:01:29.000
و کامل بودن در شخصیت

00:01:29.000 --> 00:01:32.000
و افزوده های مختلف تجربه

00:01:32.000 --> 00:01:35.000
او به ذهن خود ذهن ها را اضافه می کند

00:01:35.000 --> 00:01:39.000
هر تجربه ای که شامل تجربیات دیگر نمی شود

00:01:39.000 --> 00:01:44.030
به همین دلیل، تعدد شیوخ در میان اهل حدیث، نوعی مدح به شمار می رفت

00:01:44.030 --> 00:01:48.030
این با سفر و حرکت همراه است

00:01:48.030 --> 00:01:53.099
آنها اعدادی را ذکر کردند که برخی از راویان را متمایز می کرد

00:01:53.099 --> 00:01:56.099
الخطیب البغدادی در کتاب خود

00:01:56.099 --> 00:02:00.099
اخلاق راوی و اخلاق شنونده را در هم می آمیزد

00:02:00.099 --> 00:02:05.099
وی به جمعی از اهل حدیث که شیوخ زیادی داشتند، استناد کرد

00:02:05.099 --> 00:02:08.099
سپس عراقی آمد و گفت:

00:02:08.099 --> 00:02:11.099
او را دارای شیوخ فراوان توصیف کردند

00:02:11.099 --> 00:02:15.099
سفیان الثوری و ابوداود طیالیسی

00:02:15.099 --> 00:02:18.099
و یونس بن محمد المدب

00:02:18.099 --> 00:02:21.099
و محمد بن یونس الکادمی

00:02:21.099 --> 00:02:23.099
و اباعبدالله بن منده

00:02:23.099 --> 00:02:26.099
و القاسم بن داود البغدادی

00:02:26.099 --> 00:02:28.099
گفتیم او گفت

00:02:28.099 --> 00:02:31.099
حدود شش هزار شیخ نوشتم

00:02:31.099 --> 00:02:33.099
سپس السخاوی آمد

00:02:33.099 --> 00:02:36.099
او تعدادی دیگر را نیز به این موارد اضافه کرد

00:02:36.099 --> 00:02:40.099
از آنهایی که شیوخشان از هزار شیخ گذشت

00:02:40.099 --> 00:02:43.219
در این کتاب با ما ذکر شده است

00:02:43.219 --> 00:02:47.219
خبر عده ای که در سرزمین زمستان سفر کردند

00:02:47.219 --> 00:02:49.219
مثل احمد بن حنبل

00:02:49.219 --> 00:02:52.219
حتی برخی از آنها در سفرهایش اخباری از او ثبت کردند

00:02:52.219 --> 00:02:54.219
در یک کتاب کار واحد

00:02:54.219 --> 00:02:57.219
این اضافه خوبی بود

00:02:57.219 --> 00:02:59.219
برای کتابخانه علمی

00:02:59.219 --> 00:03:02.219
آن دوران آن را برای ما حفظ کرد

00:03:02.219 --> 00:03:06.219
چند محقق، نویسنده یا مورخ؟

00:03:06.219 --> 00:03:08.219
او سفر خود را به عنوان یک کتاب نوشت

00:03:08.219 --> 00:03:11.219
یکی از عجایب کشورهاست

00:03:11.219 --> 00:03:15.349
چیزهای زیادی توسط کسانی که با آنها ملاقات کرده اند گزارش شده است

00:03:15.349 --> 00:03:18.349
از علمایی که خوش شانس بودند

00:03:18.349 --> 00:03:20.349
از سفر به کشورها

00:03:20.349 --> 00:03:22.349
علامت قاری

00:03:22.349 --> 00:03:25.599
ابن جزری

00:03:25.599 --> 00:03:27.599
نام ابن جزری

00:03:27.599 --> 00:03:31.050
نسب و ولادتش رحمه الله

00:03:31.050 --> 00:03:33.050
او محافظ است

00:03:33.050 --> 00:03:34.050
امام خوان

00:03:34.050 --> 00:03:35.050
شمس الدین

00:03:35.050 --> 00:03:38.050
محمد بن محمد بن محمد

00:03:38.050 --> 00:03:41.050
ابن علی بن یوسف شمس الدین

00:03:41.050 --> 00:03:43.050
ابوالخیر العمری

00:03:43.050 --> 00:03:45.050
دمشقی

00:03:45.050 --> 00:03:47.050
بعد شیرازی

00:03:47.050 --> 00:03:48.050
الشافعی

00:03:48.050 --> 00:03:50.050
معروف به ابن جزاری

00:03:50.050 --> 00:03:53.050
با اشاره به جزیره ابن عمر

00:03:53.050 --> 00:03:55.050
نزدیک موصل

00:03:55.050 --> 00:03:57.080
پدرش تاجر بود

00:03:57.080 --> 00:03:59.080
چهل سال ماند

00:03:59.080 --> 00:04:01.080
هیچ پسری برای او متولد نمی شود

00:04:01.080 --> 00:04:02.080
بعد حج

00:04:02.080 --> 00:04:04.080
پس آب زمزم نوشید

00:04:04.080 --> 00:04:08.080
به این نیت که خداوند فرزندی دانا به او عطا کند

00:04:08.080 --> 00:04:11.080
نویسنده ترجمه از او متولد شد

00:04:11.080 --> 00:04:14.080
بعد از نماز تراویح در شب شنبه

00:04:14.080 --> 00:04:17.079
بیست و پنجم ماه مبارک رمضان

00:04:17.079 --> 00:04:21.079
در سال هفتصد و پنجاه و یک هجری

00:04:21.079 --> 00:04:24.079
داخل خط القصائین بن السرین

00:04:24.079 --> 00:04:27.259
در دمشق

00:04:27.259 --> 00:04:29.490
تربیت علمی او

00:04:29.490 --> 00:04:33.490
ابن جزاری رحمه الله تربیت علمی شد

00:04:33.490 --> 00:04:37.490
خداوند به او الهام کرد که مراقب قرآن و علوم آن باشد

00:04:37.490 --> 00:04:39.490
از اوایل

00:04:39.490 --> 00:04:42.490
مخصوصاً علم قرائت

00:04:42.490 --> 00:04:46.490
جایی که با عزم بالا و ذهن سوزانش پذیرفت

00:04:46.490 --> 00:04:48.490
از منابع دانش استخراج می کند

00:04:48.490 --> 00:04:51.490
به دست شیوخ می نشیند

00:04:51.490 --> 00:04:55.490
کیف پولش را پر از آرشیوهای مفید می کند

00:04:55.490 --> 00:04:58.490
در دمشق حفظ قرآن را آغاز کرد

00:04:58.490 --> 00:05:01.490
او آن را در شصت و چهار سال به پایان رساند

00:05:01.490 --> 00:05:05.490
روز بعد مردم را با آن نماز خواند

00:05:05.490 --> 00:05:07.490
ذخیره هشدارها و موارد دیگر

00:05:07.490 --> 00:05:12.490
قرائت را به صورت جداگانه از عبدالوهاب بن السالار گرفته است

00:05:12.490 --> 00:05:15.490
جمع آوری شده بر ابوالمعال بن اللبن

00:05:15.490 --> 00:05:17.490
در سال هشتم به حج مشرف شد

00:05:17.490 --> 00:05:21.490
آن را برای اباعبدالله محمد بن صلح خواند

00:05:21.490 --> 00:05:24.490
واعظ و امام تبس

00:05:24.490 --> 00:05:27.490
وارد شهر بعدی یعنی قاهره شد

00:05:27.490 --> 00:05:30.490
پس آن را از اباعبدالله بن الصائق گرفت

00:05:30.490 --> 00:05:35.490
او در این جاها و جاهای دیگر با البغدادی ملاقات کرد

00:05:35.490 --> 00:05:38.490
او بسیار مراقب او بود

00:05:38.490 --> 00:05:42.490
از برخی از اصحاب فخر بن بخاری شنیدند

00:05:43.490 --> 00:05:47.490
و گروهی از صاحبان دمیعه و العبراقوحی

00:05:47.490 --> 00:05:50.490
در برخی دیگر در دمشق و قاهره

00:05:50.490 --> 00:05:53.490
اسکندریه و دیگران

00:05:53.490 --> 00:05:56.680
از شیوخ او ابن عمیله است

00:05:56.680 --> 00:05:58.680
و ابن الشیرجی

00:05:58.680 --> 00:06:00.680
و ابن ابی عمر

00:06:00.680 --> 00:06:02.680
و ابراهیم بن احمد بن فلاح

00:06:02.680 --> 00:06:04.680
و عماد بن کثیر

00:06:04.680 --> 00:06:07.680
و ابوالثنا محمود المنیجی

00:06:07.680 --> 00:06:09.680
و الکمال بن حبیب

00:06:09.680 --> 00:06:12.680
وی با البغدادی مورد اشاره ملاقات کرد

00:06:12.680 --> 00:06:15.810
و از مردم اسکندریه

00:06:15.810 --> 00:06:18.810
البهاء عبدالله الدممینی

00:06:18.810 --> 00:06:20.810
و بن موسی

00:06:20.810 --> 00:06:22.810
و از اهل بعلبک

00:06:22.810 --> 00:06:24.810
احمد بن عبدالکریم

00:06:24.810 --> 00:06:27.810
او خود را در درخواست صحبت یافت

00:06:27.810 --> 00:06:29.810
کنترپوان نوشت

00:06:29.810 --> 00:06:33.810
فقه را از الاسنوی و البلقینی گرفت

00:06:33.810 --> 00:06:35.839
و البهاء السبکی

00:06:35.839 --> 00:06:38.839
و مبدأ و معانی و توضیح را بگیرید

00:06:38.839 --> 00:06:40.839
درباره الضیاء القرمیه

00:06:40.839 --> 00:06:44.839
و حدیث عماد بن کثیر و العراقی

00:06:44.839 --> 00:06:47.839
اشتیاق او به مطالعه بیشتر شد

00:06:47.839 --> 00:06:51.839
تا اینکه ده و بعد سیزده اضافه کرد

00:06:51.839 --> 00:06:55.839
او در مسجد بنی امیه با اقرا مقابله کرد

00:06:55.839 --> 00:07:01.220
کارها و سفرهایش رحمت خدا بر او باد

00:07:01.220 --> 00:07:04.220
ابن جزاری از تغییر در کشورها صحبت کرد

00:07:04.220 --> 00:07:07.220
برای یادگیری، آموزش و تجارت

00:07:07.220 --> 00:07:10.220
و در برخی از کشورهایی که قبلاً در آنجا اقامت داشت

00:07:10.220 --> 00:07:12.220
مردم قدر او را می دانند

00:07:12.220 --> 00:07:14.220
او برخی از وظایف آن را بر عهده می گیرد

00:07:14.220 --> 00:07:18.220
او کار خود را در شام قبل از جاهای دیگر آغاز کرد

00:07:18.220 --> 00:07:21.220
این یک سن مدرسه برای خوانندگان است

00:07:21.220 --> 00:07:24.220
آن را خانه قرآن نامید

00:07:24.220 --> 00:07:26.220
و مردم آن را می خوانند

00:07:26.220 --> 00:07:29.220
او یک بار به قضاوت شام منصوب شد

00:07:29.220 --> 00:07:32.220
امضای او را عمادالدین بن کثیر نوشته است

00:07:32.220 --> 00:07:34.220
سپس بیننده را مشاهده کنید

00:07:34.220 --> 00:07:36.220
این اتفاق نیفتاد

00:07:36.220 --> 00:07:42.220
بیش از یک نفر او را مجاز به فتوا دادن و تدریس و قرائت عادلیه کردند

00:07:42.220 --> 00:07:45.220
سپس شیخ نشین دارالحدیث اشرفیه

00:07:45.220 --> 00:07:48.220
سپس شیخ نشین تربت ام الصالح

00:07:48.220 --> 00:07:50.220
بعد از شیخ بن السالار

00:07:50.220 --> 00:07:54.220
وی جلسه ای را با حضور چهره های شاخص برگزار کرد

00:07:54.220 --> 00:07:56.220
مانند الشهاب بن حجر

00:07:56.220 --> 00:07:57.220
و او گفت

00:07:57.220 --> 00:07:59.220
درس بزرگی بود

00:07:59.220 --> 00:08:02.250
و نزد شاهزاده قوتلوبک رفت

00:08:02.250 --> 00:08:05.250
به همین دلیل بیش از یک بار به مصر سفر کرد

00:08:05.250 --> 00:08:07.250
والی از آلو

00:08:07.250 --> 00:08:09.250
سخنرانی مسجد توتا

00:08:09.250 --> 00:08:11.250
درباره الشهاب حسنی

00:08:11.250 --> 00:08:13.250
و مناقشه کرد

00:08:13.250 --> 00:08:15.250
سپس بین آنها تقسیم شد

00:08:15.250 --> 00:08:18.250
سپس مرجع مقدس را تعلیم داد

00:08:18.250 --> 00:08:20.250
در سال 95

00:08:20.250 --> 00:08:24.250
به جای المحب بن البرهان بن جماعه

00:08:24.250 --> 00:08:28.250
تا ابتدای سال 97 ادامه داشت

00:08:28.250 --> 00:08:31.250
و بین او و قطببوک افتاد

00:08:31.250 --> 00:08:33.250
موارد ذکر شده

00:08:33.250 --> 00:08:38.250
ادعا شده بود که او پولی را در جایی خرج کرده است که سررسید نشده است

00:08:38.250 --> 00:08:42.250
به همین دلیل مجالس متعددی برای او تشکیل شد

00:08:42.250 --> 00:08:43.250
پس از او فرار کرد

00:08:43.250 --> 00:08:45.250
پس وارد کشور روم شد

00:08:45.250 --> 00:08:49.250
در سال 98 و 700 ه

00:08:49.250 --> 00:08:52.250
او با سلطان بایزید خان تماس گرفت

00:08:52.250 --> 00:08:54.250
پس او را گرامی بدار و بزرگش کن

00:08:54.250 --> 00:08:57.250
در آنجا علم قرائت و حدیث را رواج داد

00:08:57.250 --> 00:08:59.250
و از آن بهره بردند

00:08:59.250 --> 00:09:02.250
زمانی که تامرلن وارد سرزمین روم شد

00:09:02.250 --> 00:09:05.250
با خود به سمرقند برد

00:09:05.250 --> 00:09:08.250
او به عنوان ناشر دانش در آنجا اقامت گزید

00:09:08.250 --> 00:09:13.250
ورود او به آنجا در سال 85 و 800 هجری قمری بود

00:09:13.250 --> 00:09:16.250
صاحب شقایق نقل کرد

00:09:16.250 --> 00:09:19.250
از علمای امپراتوری عثمانی

00:09:19.250 --> 00:09:21.250
که صاحب ترجمه

00:09:21.250 --> 00:09:24.250
وقتی او و تیمور به سمرقند رسیدند

00:09:24.250 --> 00:09:28.250
تیمور در آنجا جشن بزرگی به پا کرد

00:09:28.250 --> 00:09:31.250
او ارشد ترین شاهزادگان را در سمت چپ خود قرار داد

00:09:31.250 --> 00:09:33.250
سمت راست او علما هستند

00:09:33.250 --> 00:09:38.250
نویسنده ترجمه را به سید شریف الجرجانی تقدیم کرد

00:09:38.250 --> 00:09:40.250
بنابراین او را به خاطر آن سرزنش کردند

00:09:40.250 --> 00:09:46.250
فرمود: چگونه مردی را که قرآن و سنت می داند حاضر نکنم؟

00:09:46.250 --> 00:09:49.340
وقتی تیمور در شعبان درگذشت

00:09:49.340 --> 00:09:52.340
سال هفتم 800 ق

00:09:52.340 --> 00:09:55.340
سمرقند را به مقصد خراسان ترک کرد

00:09:55.340 --> 00:09:57.340
هارا وارد شد

00:09:57.340 --> 00:09:59.340
سپس وارد شهر یزد شد

00:09:59.340 --> 00:10:01.340
سپس آنها را انگشت می گذارم

00:10:01.340 --> 00:10:03.340
بعد شیراز

00:10:03.340 --> 00:10:06.340
قرائت و احادیث هم آنجا منتشر می کنیم

00:10:06.340 --> 00:10:08.340
و از آن بهره بردند

00:10:08.340 --> 00:10:11.340
او بر حوزه قضایی آن و سایر کشورها حکومت می کرد

00:10:11.340 --> 00:10:13.340
خیلی وقته

00:10:13.340 --> 00:10:15.340
سپس عازم بصره شد

00:10:15.340 --> 00:10:17.340
قصد حج

00:10:17.340 --> 00:10:19.340
در سال 22

00:10:19.340 --> 00:10:21.340
پس در راه غارت کردیم

00:10:21.340 --> 00:10:24.340
به طوری که مانع اتمام حج می شود

00:10:24.340 --> 00:10:26.340
در ینبع سکونت داشت

00:10:26.340 --> 00:10:28.340
سپس در شهر

00:10:28.340 --> 00:10:31.340
در ربیع الاول وارد شد

00:10:31.340 --> 00:10:34.340
سپس به سوی مکه حرکت کرد

00:10:34.340 --> 00:10:37.340
پس در اوایل ماه رجب وارد آن شد

00:10:37.340 --> 00:10:40.340
پس بقیه آن را احاطه کرد

00:10:40.340 --> 00:10:44.340
سپس به عنوان تاجر از راه دریا به یمن سفر کرد

00:10:44.340 --> 00:10:47.340
بنابراین صحبت های صاحبش را می شنوم

00:10:47.340 --> 00:10:50.340
به مطالعه و به روز رسانی می پرداخت

00:10:50.340 --> 00:10:53.340
گروهی از علمای یمنی از او آموختند

00:10:53.340 --> 00:10:57.340
صاحب یمن به او رسیده بود و او را گرامی داشت

00:10:57.340 --> 00:10:59.409
سپس به مکه بازگشت

00:10:59.409 --> 00:11:01.409
حج سال هشتم

00:11:01.409 --> 00:11:03.409
سپس به قاهره بازگشت

00:11:03.409 --> 00:11:06.409
بنابراین از ابتدای بعدی وارد آن شد

00:11:06.409 --> 00:11:10.409
سپس از آنجا در راه دمشق حرکت کرد

00:11:10.409 --> 00:11:12.409
سپس در راه بصره

00:11:12.409 --> 00:11:14.409
به شیراز

00:11:14.409 --> 00:11:16.409
مرگ او بود

00:11:16.409 --> 00:11:20.590
نوشته هایش رحمت خدا بر او باد

00:11:20.590 --> 00:11:24.820
ابن جزری در نوشتن بسیار فعال بود

00:11:24.820 --> 00:11:27.820
جایی که او کتاب های زیادی نوشت

00:11:27.820 --> 00:11:29.820
در بسیاری از هنرها

00:11:29.820 --> 00:11:31.820
مخصوصاً علم قرائت

00:11:31.820 --> 00:11:35.820
بیش از 20 اثر در آن طبقه بندی شده است

00:11:35.820 --> 00:11:37.820
نثر و تصنیف

00:11:37.820 --> 00:11:39.820
الشوکانی گفت

00:11:39.820 --> 00:11:43.820
او در دانش خود از خواندن در سراسر جهان منحصر به فرد بود

00:11:43.820 --> 00:11:46.820
و در بسیاری از کشورها گسترش یابد

00:11:46.820 --> 00:11:50.820
این بزرگترین هنر و بزرگترین هدیه او بود

00:11:50.820 --> 00:11:53.980
انگار خدا او را برای این آفریده است

00:11:53.980 --> 00:11:55.980
بنابراین او را به این هنر اختصاص داد

00:11:56.980 --> 00:11:58.980
آنچه او پشت سر گذاشت به میراث تبدیل شد

00:11:58.980 --> 00:12:04.200
او پیشوای کسانی است که پس از او در این علم شریف آمده اند

00:12:04.200 --> 00:12:06.200
از آن کتاب هاست

00:12:06.200 --> 00:12:08.200
اولا

00:12:08.200 --> 00:12:10.200
انتشار در ده قرائت

00:12:10.200 --> 00:12:12.200
دوما

00:12:12.200 --> 00:12:14.200
مقدمه ای بر تجوید

00:12:14.200 --> 00:12:16.200
سوم

00:12:16.200 --> 00:12:19.200
اتحادیه المهره در تکمیل ده

00:12:19.200 --> 00:12:21.259
چهارم

00:12:21.259 --> 00:12:25.259
یارانه ماهر بیش از ده است

00:12:25.259 --> 00:12:27.460
پنجم

00:12:27.460 --> 00:12:30.460
طیبه نشریه را در ده قرائت تنظیم کرد

00:12:30.460 --> 00:12:32.460
در هزار خانه

00:12:32.460 --> 00:12:34.620
VI

00:12:34.620 --> 00:12:36.620
سیستم های معرفی

00:12:36.620 --> 00:12:39.620
آنچه خواننده باید بداند

00:12:39.620 --> 00:12:41.740
هفتم

00:12:41.740 --> 00:12:45.129
توضیح در توضیح لامپ ها

00:12:45.129 --> 00:12:47.129
هشتم

00:12:47.129 --> 00:12:49.129
آغاز در علوم رمان

00:12:49.129 --> 00:12:51.289
نهم

00:12:51.289 --> 00:12:54.289
راهنمایی در فن حدیث

00:12:54.289 --> 00:12:56.480
دهم

00:12:56.480 --> 00:12:58.480
انتهای انتها

00:12:58.480 --> 00:13:01.480
به نام مردان قرائت

00:13:01.480 --> 00:13:03.480
و کتاب های دیگر

00:13:03.480 --> 00:13:07.440
رحلتش رحمت خدا بر او باد

00:13:07.440 --> 00:13:11.440
بعد از این زندگی پر از خواندن و خواندن

00:13:11.440 --> 00:13:13.440
و یادگیری و آموزش

00:13:13.440 --> 00:13:17.440
ابن جزری در شیراز در گذشت

00:13:17.440 --> 00:13:19.440
قبل از ظهر جمعه

00:13:19.440 --> 00:13:21.440
پنجم ربیع الاول

00:13:22.440 --> 00:13:26.440
در سال هشتصد و سی و سه هجری قمری

00:13:26.440 --> 00:13:30.440
در خانه اش از بازار پینه دوز آنجا

00:13:30.440 --> 00:13:36.710
او را در مدرسه خود که در آنجا تأسیس کرده بود به خاک سپردند

00:13:36.710 --> 00:13:40.710
وقایع و درس های ماه مبارک رمضان