بسم الله الرحمن الرحیم
خلاصه کتاب
وقایع و درس های ماه مبارک رمضان
میلاد بن جزری
وقت بعد از نماز تراویح در شب شنبه
بیست و پنجم ماه مبارک رمضان
در سال هفتصد و پنجاه و یک هجری
از خوبی های بزرگی که مردم قبل از آمدن زمان ما به آن دست یافتند
سهولت رفت و آمد بین کشورها
آزادی سفر در کشورها و مناطق
با وجود سختی حمل و نقل
و دشواری رسیدن به هدف از طریق آن
هیچ مانع و محدودیتی وجود نداشت
هیچ قانونی وجود ندارد که مانع ورود و اقامت در آن کشور شود
از این رو علما و دیگران به دور دنیا سفر کردند
بین شرق و غرب آن پرسه می زدند
یاد می گیرند و یاد می دهند
و سود و منفعت می برند
هر جا که بخواهند ساکن می شوند
شکی نیست که تحرک انسان در محیط های متعدد
و جوامع مختلف
این به او دانش متنوعی می دهد
و وسعت در فرهنگ
و کامل بودن در شخصیت
و افزوده های مختلف تجربه
او به ذهن خود ذهن ها را اضافه می کند
هر تجربه ای که شامل تجربیات دیگر نمی شود
به همین دلیل، تعدد شیوخ در میان اهل حدیث، نوعی مدح به شمار می رفت
این با سفر و حرکت همراه است
آنها اعدادی را ذکر کردند که برخی از راویان را متمایز می کرد
الخطیب البغدادی در کتاب خود
اخلاق راوی و اخلاق شنونده را در هم می آمیزد
وی به جمعی از اهل حدیث که شیوخ زیادی داشتند، استناد کرد
سپس عراقی آمد و گفت:
او را دارای شیوخ فراوان توصیف کردند
سفیان الثوری و ابوداود طیالیسی
و یونس بن محمد المدب
و محمد بن یونس الکادمی
و اباعبدالله بن منده
و القاسم بن داود البغدادی
گفتیم او گفت
حدود شش هزار شیخ نوشتم
سپس السخاوی آمد
او تعدادی دیگر را نیز به این موارد اضافه کرد
از آنهایی که شیوخشان از هزار شیخ گذشت
در این کتاب با ما ذکر شده است
خبر عده ای که در سرزمین زمستان سفر کردند
مثل احمد بن حنبل
حتی برخی از آنها در سفرهایش اخباری از او ثبت کردند
در یک کتاب کار واحد
این اضافه خوبی بود
برای کتابخانه علمی
آن دوران آن را برای ما حفظ کرد
چند محقق، نویسنده یا مورخ؟
او سفر خود را به عنوان یک کتاب نوشت
یکی از عجایب کشورهاست
چیزهای زیادی توسط کسانی که با آنها ملاقات کرده اند گزارش شده است
از علمایی که خوش شانس بودند
از سفر به کشورها
علامت قاری
ابن جزری
نام ابن جزری
نسب و ولادتش رحمه الله
او محافظ است
امام خوان
شمس الدین
محمد بن محمد بن محمد
ابن علی بن یوسف شمس الدین
ابوالخیر العمری
دمشقی
بعد شیرازی
الشافعی
معروف به ابن جزاری
با اشاره به جزیره ابن عمر
نزدیک موصل
پدرش تاجر بود
چهل سال ماند
هیچ پسری برای او متولد نمی شود
بعد حج
پس آب زمزم نوشید
به این نیت که خداوند فرزندی دانا به او عطا کند
نویسنده ترجمه از او متولد شد
بعد از نماز تراویح در شب شنبه
بیست و پنجم ماه مبارک رمضان
در سال هفتصد و پنجاه و یک هجری
داخل خط القصائین بن السرین
در دمشق
تربیت علمی او
ابن جزاری رحمه الله تربیت علمی شد
خداوند به او الهام کرد که مراقب قرآن و علوم آن باشد
از اوایل
مخصوصاً علم قرائت
جایی که با عزم بالا و ذهن سوزانش پذیرفت
از منابع دانش استخراج می کند
به دست شیوخ می نشیند
کیف پولش را پر از آرشیوهای مفید می کند
در دمشق حفظ قرآن را آغاز کرد
او آن را در شصت و چهار سال به پایان رساند
روز بعد مردم را با آن نماز خواند
ذخیره هشدارها و موارد دیگر
قرائت را به صورت جداگانه از عبدالوهاب بن السالار گرفته است
جمع آوری شده بر ابوالمعال بن اللبن
در سال هشتم به حج مشرف شد
آن را برای اباعبدالله محمد بن صلح خواند
واعظ و امام تبس
وارد شهر بعدی یعنی قاهره شد
پس آن را از اباعبدالله بن الصائق گرفت
او در این جاها و جاهای دیگر با البغدادی ملاقات کرد
او بسیار مراقب او بود
از برخی از اصحاب فخر بن بخاری شنیدند
و گروهی از صاحبان دمیعه و العبراقوحی
در برخی دیگر در دمشق و قاهره
اسکندریه و دیگران
از شیوخ او ابن عمیله است
و ابن الشیرجی
و ابن ابی عمر
و ابراهیم بن احمد بن فلاح
و عماد بن کثیر
و ابوالثنا محمود المنیجی
و الکمال بن حبیب
وی با البغدادی مورد اشاره ملاقات کرد
و از مردم اسکندریه
البهاء عبدالله الدممینی
و بن موسی
و از اهل بعلبک
احمد بن عبدالکریم
او خود را در درخواست صحبت یافت
کنترپوان نوشت
فقه را از الاسنوی و البلقینی گرفت
و البهاء السبکی
و مبدأ و معانی و توضیح را بگیرید
درباره الضیاء القرمیه
و حدیث عماد بن کثیر و العراقی
اشتیاق او به مطالعه بیشتر شد
تا اینکه ده و بعد سیزده اضافه کرد
او در مسجد بنی امیه با اقرا مقابله کرد
کارها و سفرهایش رحمت خدا بر او باد
ابن جزاری از تغییر در کشورها صحبت کرد
برای یادگیری، آموزش و تجارت
و در برخی از کشورهایی که قبلاً در آنجا اقامت داشت
مردم قدر او را می دانند
او برخی از وظایف آن را بر عهده می گیرد
او کار خود را در شام قبل از جاهای دیگر آغاز کرد
این یک سن مدرسه برای خوانندگان است
آن را خانه قرآن نامید
و مردم آن را می خوانند
او یک بار به قضاوت شام منصوب شد
امضای او را عمادالدین بن کثیر نوشته است
سپس بیننده را مشاهده کنید
این اتفاق نیفتاد
بیش از یک نفر او را مجاز به فتوا دادن و تدریس و قرائت عادلیه کردند
سپس شیخ نشین دارالحدیث اشرفیه
سپس شیخ نشین تربت ام الصالح
بعد از شیخ بن السالار
وی جلسه ای را با حضور چهره های شاخص برگزار کرد
مانند الشهاب بن حجر
و او گفت
درس بزرگی بود
و نزد شاهزاده قوتلوبک رفت
به همین دلیل بیش از یک بار به مصر سفر کرد
والی از آلو
سخنرانی مسجد توتا
درباره الشهاب حسنی
و مناقشه کرد
سپس بین آنها تقسیم شد
سپس مرجع مقدس را تعلیم داد
در سال 95
به جای المحب بن البرهان بن جماعه
تا ابتدای سال 97 ادامه داشت
و بین او و قطببوک افتاد
موارد ذکر شده
ادعا شده بود که او پولی را در جایی خرج کرده است که سررسید نشده است
به همین دلیل مجالس متعددی برای او تشکیل شد
پس از او فرار کرد
پس وارد کشور روم شد
در سال 98 و 700 ه
او با سلطان بایزید خان تماس گرفت
پس او را گرامی بدار و بزرگش کن
در آنجا علم قرائت و حدیث را رواج داد
و از آن بهره بردند
زمانی که تامرلن وارد سرزمین روم شد
با خود به سمرقند برد
او به عنوان ناشر دانش در آنجا اقامت گزید
ورود او به آنجا در سال 85 و 800 هجری قمری بود
صاحب شقایق نقل کرد
از علمای امپراتوری عثمانی
که صاحب ترجمه
وقتی او و تیمور به سمرقند رسیدند
تیمور در آنجا جشن بزرگی به پا کرد
او ارشد ترین شاهزادگان را در سمت چپ خود قرار داد
سمت راست او علما هستند
نویسنده ترجمه را به سید شریف الجرجانی تقدیم کرد
بنابراین او را به خاطر آن سرزنش کردند
فرمود: چگونه مردی را که قرآن و سنت می داند حاضر نکنم؟
وقتی تیمور در شعبان درگذشت
سال هفتم 800 ق
سمرقند را به مقصد خراسان ترک کرد
هارا وارد شد
سپس وارد شهر یزد شد
سپس آنها را انگشت می گذارم
بعد شیراز
قرائت و احادیث هم آنجا منتشر می کنیم
و از آن بهره بردند
او بر حوزه قضایی آن و سایر کشورها حکومت می کرد
خیلی وقته
سپس عازم بصره شد
قصد حج
در سال 22
پس در راه غارت کردیم
به طوری که مانع اتمام حج می شود
در ینبع سکونت داشت
سپس در شهر
در ربیع الاول وارد شد
سپس به سوی مکه حرکت کرد
پس در اوایل ماه رجب وارد آن شد
پس بقیه آن را احاطه کرد
سپس به عنوان تاجر از راه دریا به یمن سفر کرد
بنابراین صحبت های صاحبش را می شنوم
به مطالعه و به روز رسانی می پرداخت
گروهی از علمای یمنی از او آموختند
صاحب یمن به او رسیده بود و او را گرامی داشت
سپس به مکه بازگشت
حج سال هشتم
سپس به قاهره بازگشت
بنابراین از ابتدای بعدی وارد آن شد
سپس از آنجا در راه دمشق حرکت کرد
سپس در راه بصره
به شیراز
مرگ او بود
نوشته هایش رحمت خدا بر او باد
ابن جزری در نوشتن بسیار فعال بود
جایی که او کتاب های زیادی نوشت
در بسیاری از هنرها
مخصوصاً علم قرائت
بیش از 20 اثر در آن طبقه بندی شده است
نثر و تصنیف
الشوکانی گفت
او در دانش خود از خواندن در سراسر جهان منحصر به فرد بود
و در بسیاری از کشورها گسترش یابد
این بزرگترین هنر و بزرگترین هدیه او بود
انگار خدا او را برای این آفریده است
بنابراین او را به این هنر اختصاص داد
آنچه او پشت سر گذاشت به میراث تبدیل شد
او پیشوای کسانی است که پس از او در این علم شریف آمده اند
از آن کتاب هاست
اولا
انتشار در ده قرائت
دوما
مقدمه ای بر تجوید
سوم
اتحادیه المهره در تکمیل ده
چهارم
یارانه ماهر بیش از ده است
پنجم
طیبه نشریه را در ده قرائت تنظیم کرد
در هزار خانه
VI
سیستم های معرفی
آنچه خواننده باید بداند
هفتم
توضیح در توضیح لامپ ها
هشتم
آغاز در علوم رمان
نهم
راهنمایی در فن حدیث
دهم
انتهای انتها
به نام مردان قرائت
و کتاب های دیگر
رحلتش رحمت خدا بر او باد
بعد از این زندگی پر از خواندن و خواندن
و یادگیری و آموزش
ابن جزری در شیراز در گذشت
قبل از ظهر جمعه
پنجم ربیع الاول
در سال هشتصد و سی و سه هجری قمری
در خانه اش از بازار پینه دوز آنجا
او را در مدرسه خود که در آنجا تأسیس کرده بود به خاک سپردند
وقایع و درس های ماه مبارک رمضان