WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:05.469
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:05.469 --> 00:00:07.469
کتاب کا خلاصہ

00:00:07.469 --> 00:00:11.470
رمضان کے واقعات اور اسباق

00:00:11.470 --> 00:00:16.230
میلاد بن الجزری

00:00:16.230 --> 00:00:22.059
ہفتہ کی رات نماز تراویح کے بعد کا وقت

00:00:22.059 --> 00:00:25.059
پچیسویں رمضان

00:00:25.059 --> 00:00:32.679
سات سو اکیاون ہجری میں

00:00:32.679 --> 00:00:37.679
ہمارے زمانے کے آنے سے پہلے لوگوں نے جو عظیم نیکی حاصل کی تھی۔

00:00:37.679 --> 00:00:40.679
ممالک کے درمیان نقل و حرکت میں آسانی

00:00:40.679 --> 00:00:44.679
ممالک اور خطوں میں سفر کرنے کی آزادی

00:00:44.679 --> 00:00:47.679
آمدورفت کی مشکل کے باوجود

00:00:47.679 --> 00:00:50.679
اور اس کے ذریعے ہدف تک پہنچنے کی دشواری

00:00:50.679 --> 00:00:53.679
کوئی رکاوٹیں یا حدیں نہیں تھیں۔

00:00:53.679 --> 00:00:59.780
اس ملک میں داخلے اور رہائش کو روکنے کے لیے کوئی مروجہ قوانین موجود نہیں ہیں۔

00:00:59.780 --> 00:01:03.780
اس لیے علماء اور دیگر نے دنیا بھر کا سفر کیا۔

00:01:03.780 --> 00:01:07.780
وہ اس کے مشرق اور مغرب کے درمیان گھومتے پھرتے تھے۔

00:01:07.780 --> 00:01:09.780
وہ سیکھتے اور سکھاتے ہیں۔

00:01:09.780 --> 00:01:12.780
اور فائدہ اور فائدہ پہنچاتے ہیں۔

00:01:12.780 --> 00:01:16.000
وہ جہاں چاہتے ہیں بس جاتے ہیں۔

00:01:16.000 --> 00:01:20.000
اس میں کوئی شک نہیں کہ متعدد ماحول میں انسانی نقل و حرکت

00:01:20.000 --> 00:01:22.000
اور مختلف کمیونٹیز

00:01:22.000 --> 00:01:25.000
اس سے اسے علم کا تنوع ملتا ہے۔

00:01:25.000 --> 00:01:27.000
اور ثقافت میں وسعت

00:01:27.000 --> 00:01:29.000
اور شخصیت میں مکمل پن

00:01:29.000 --> 00:01:32.000
اور تجربے کے مختلف اضافے

00:01:32.000 --> 00:01:35.000
اس کے ذہن میں وہ ذہنوں کو جوڑتا ہے۔

00:01:35.000 --> 00:01:39.000
کوئی بھی تجربہ جس میں دوسرے تجربات شامل نہ ہوں۔

00:01:39.000 --> 00:01:44.030
اسی وجہ سے علمائے حدیث میں شیخوں کی کثرت تعریف کی ایک شکل سمجھی جاتی تھی۔

00:01:44.030 --> 00:01:48.030
یہ سفر اور نقل و حرکت کے ساتھ آتا ہے۔

00:01:48.030 --> 00:01:53.099
انہوں نے ایسے اعداد کا ذکر کیا جو بعض راویوں کو ممتاز کرتے ہیں۔

00:01:53.099 --> 00:01:56.099
الخطیب البغدادی اپنی کتاب میں

00:01:56.099 --> 00:02:00.099
یہ راوی کے اخلاق اور سامع کے اخلاق کو یکجا کرتا ہے۔

00:02:00.099 --> 00:02:05.099
انہوں نے اہل حدیث کے ایک گروہ کا حوالہ دیا جن کے بہت سے شیخ تھے۔

00:02:05.099 --> 00:02:08.099
پھر عراقی آیا اور کہنے لگا:

00:02:08.099 --> 00:02:11.099
اسے بہت سے شیخ قرار دیا گیا تھا۔

00:02:11.099 --> 00:02:15.099
سفیان الثوری اور ابو داؤد الطیالسی

00:02:15.099 --> 00:02:18.099
اور یونس بن محمد المدب

00:02:18.099 --> 00:02:21.099
اور محمد بن یونس الکدیمی

00:02:21.099 --> 00:02:23.099
اور ابو عبداللہ بن مندہ

00:02:23.099 --> 00:02:26.099
اور القاسم بن داؤد البغدادی

00:02:26.099 --> 00:02:28.099
ہم نے اسے بتایا کہ اس نے کہا

00:02:28.099 --> 00:02:31.099
میں نے تقریباً چھ ہزار شیخ لکھے۔

00:02:31.099 --> 00:02:33.099
پھر ال سخاوی آئے

00:02:33.099 --> 00:02:36.099
اس نے ان میں کئی اور لوگوں کو شامل کیا۔

00:02:36.099 --> 00:02:40.099
جن کے شیخوں کی تعداد ہزار شیخوں سے زیادہ تھی۔

00:02:40.099 --> 00:02:43.219
اس کا ذکر ہمارے ہاں اس کتاب میں کیا گیا ہے۔

00:02:43.219 --> 00:02:47.219
کچھ کی خبریں جنہوں نے سردیوں کی سرزمین میں سفر کیا۔

00:02:47.219 --> 00:02:49.219
جیسے احمد بن حنبل

00:02:49.219 --> 00:02:52.219
ان میں سے کچھ نے ان کے سفر کی خبریں بھی ریکارڈ کیں۔

00:02:52.219 --> 00:02:54.219
ایک ہی ورک بک میں

00:02:54.219 --> 00:02:57.219
یہ ایک اچھا اضافہ تھا۔

00:02:57.219 --> 00:02:59.219
سائنسی لائبریری کے لیے

00:02:59.219 --> 00:03:02.219
اس دور نے اسے ہمارے لیے محفوظ رکھا

00:03:02.219 --> 00:03:06.219
کتنے علماء، ادیب، یا مورخ ہیں؟

00:03:06.219 --> 00:03:08.219
اس نے اپنا سفر ایک کتاب کے طور پر لکھا

00:03:08.219 --> 00:03:11.219
یہ ممالک کے عجائبات میں سے ایک ہے۔

00:03:11.219 --> 00:03:15.349
ان سے ملنے والوں نے بہت سی باتیں بتائی ہیں۔

00:03:15.349 --> 00:03:18.349
اہل علم میں سے جو خوش نصیب تھے۔

00:03:18.349 --> 00:03:20.349
ملکوں کی سیر سے

00:03:20.349 --> 00:03:22.349
تلاوت کرنے والے کا نشان

00:03:22.349 --> 00:03:25.599
ابن الجزری

00:03:25.599 --> 00:03:27.599
ابن الجزری کا نام

00:03:27.599 --> 00:03:31.050
اس کا نسب اور پیدائش، خدا اس پر رحم کرے۔

00:03:31.050 --> 00:03:33.050
وہ محافظ ہے۔

00:03:33.050 --> 00:03:34.050
امام قاری

00:03:34.050 --> 00:03:35.050
شمس الدین

00:03:35.050 --> 00:03:38.050
محمد بن محمد بن محمد

00:03:38.050 --> 00:03:41.050
ابن علی بن یوسف شمس الدین

00:03:41.050 --> 00:03:43.050
ابو الخیر العماری۔

00:03:43.050 --> 00:03:45.050
دمشقین

00:03:45.050 --> 00:03:47.050
پھر شیرازی

00:03:47.050 --> 00:03:48.050
الشافعی

00:03:48.050 --> 00:03:50.050
ابن الجزری کے نام سے جانا جاتا ہے۔

00:03:50.050 --> 00:03:53.050
ابن عمر کے جزیرے کے حوالے سے

00:03:53.050 --> 00:03:55.050
موصل کے قریب

00:03:55.050 --> 00:03:57.080
اس کے والد ایک سوداگر تھے۔

00:03:57.080 --> 00:03:59.080
چالیس سال تک رہے۔

00:03:59.080 --> 00:04:01.080
اس کے ہاں کوئی بیٹا پیدا نہیں ہوتا

00:04:01.080 --> 00:04:02.080
پھر حج

00:04:02.080 --> 00:04:04.080
چنانچہ اس نے زمزم کا پانی پیا۔

00:04:04.080 --> 00:04:08.080
اس ارادے سے کہ اللہ تعالیٰ اسے ایک صاحب علم بیٹا عطا فرمائے

00:04:08.080 --> 00:04:11.080
ترجمہ کا مصنف ان کے ہاں پیدا ہوا۔

00:04:11.080 --> 00:04:14.080
ہفتہ کی رات نماز تراویح کے بعد

00:04:14.080 --> 00:04:17.079
پچیسویں رمضان

00:04:17.079 --> 00:04:21.079
سات سو اکیاون ہجری میں

00:04:21.079 --> 00:04:24.079
القصٰین ابن السرین لائن کے اندر

00:04:24.079 --> 00:04:27.259
دمشق میں

00:04:27.259 --> 00:04:29.490
اس کی سائنسی پرورش

00:04:29.490 --> 00:04:33.490
ابن جزری رحمہ اللہ کی سائنسی پرورش ہوئی۔

00:04:33.490 --> 00:04:37.490
خدا نے اسے قرآن اور اس کے علوم کا مکمل خیال رکھنے کی ترغیب دی۔

00:04:37.490 --> 00:04:39.490
شروع سے

00:04:39.490 --> 00:04:42.490
خاص طور پر پڑھنے کی سائنس

00:04:42.490 --> 00:04:46.490
جہاں اس نے اپنے بلند عزم اور جلتے دماغ کے ساتھ قبول کیا۔

00:04:46.490 --> 00:04:48.490
علم کے ذرائع سے اخذ کرتا ہے۔

00:04:48.490 --> 00:04:51.490
وہ شیخوں کے ہاتھ میں بیٹھتا ہے۔

00:04:51.490 --> 00:04:55.490
وہ اپنے بٹوے کو مفید آرکائیوز سے بھرتا ہے۔

00:04:55.490 --> 00:04:58.490
دمشق میں اس نے قرآن حفظ کرنا شروع کیا۔

00:04:58.490 --> 00:05:01.490
اس نے چونسٹھ سال میں اسے مکمل کیا۔

00:05:01.490 --> 00:05:05.490
اس نے اگلے دن لوگوں کو اس کے ساتھ نماز پڑھائی

00:05:05.490 --> 00:05:07.490
انتباہات اور مزید محفوظ کریں۔

00:05:07.490 --> 00:05:12.490
اس نے عبد الوہاب بن السلر سے انفرادی طور پر ریڈنگ لی

00:05:12.490 --> 00:05:15.490
ابو المعال بن اللبان پر جمع

00:05:15.490 --> 00:05:17.490
سن آٹھ میں حج کیا۔

00:05:17.490 --> 00:05:21.490
اس نے اسے ابو عبداللہ محمد بن سولح کو پڑھ کر سنایا

00:05:21.490 --> 00:05:24.490
تھیبس کا مبلغ اور امام

00:05:24.490 --> 00:05:27.490
وہ اگلے شہر قاہرہ میں داخل ہوا۔

00:05:27.490 --> 00:05:30.490
چنانچہ اس نے اسے ابو عبداللہ بن الصیغ سے لیا۔

00:05:30.490 --> 00:05:35.490
اس نے ان اور دیگر مقامات پر البغدادی سے ملاقات کی۔

00:05:35.490 --> 00:05:38.490
اس نے اس کا بہت خیال رکھا

00:05:38.490 --> 00:05:42.490
انہوں نے الفخر بن البخاری کے بعض صحابہ سے سنا

00:05:43.490 --> 00:05:47.490
اور Damietta اور Al Abraquohi کے مالکان کا ایک گروہ

00:05:47.490 --> 00:05:50.490
دیگر میں دمشق اور قاہرہ میں

00:05:50.490 --> 00:05:53.490
اسکندریہ اور دیگر

00:05:53.490 --> 00:05:56.680
ان کے شیوخ میں ابن امائلہ ہیں۔

00:05:56.680 --> 00:05:58.680
اور ابن الشرجی

00:05:58.680 --> 00:06:00.680
اور ابن ابی عمر

00:06:00.680 --> 00:06:02.680
اور ابراہیم بن احمد بن فلاح

00:06:02.680 --> 00:06:04.680
اور عماد بن کثیر

00:06:04.680 --> 00:06:07.680
اور ابو الثنا محمود المنیجی

00:06:07.680 --> 00:06:09.680
اور الکمال بن حبیب

00:06:09.680 --> 00:06:12.680
اس کی ملاقات البغدادی سے ہوئی۔

00:06:12.680 --> 00:06:15.810
اور اہل اسکندریہ سے

00:06:15.810 --> 00:06:18.810
الباحہ عبداللہ الدامینی۔

00:06:18.810 --> 00:06:20.810
اور بن موسی

00:06:20.810 --> 00:06:22.810
اور بعلبک کے لوگوں سے

00:06:22.810 --> 00:06:24.810
احمد بن عبدالکریم

00:06:24.810 --> 00:06:27.810
اس نے خود کو بولنے کی درخواست میں پایا

00:06:27.810 --> 00:06:29.810
اس نے جوابی نقطہ لکھا

00:06:29.810 --> 00:06:33.810
اس نے العسنوی اور البقینی سے فقہ حاصل کیا۔

00:06:33.810 --> 00:06:35.839
اور الباحہ السبکی

00:06:35.839 --> 00:06:38.839
اور ماخذ، معنی اور وضاحت لیں۔

00:06:38.839 --> 00:06:40.839
الضحی القرمیہ کے بارے میں

00:06:40.839 --> 00:06:44.839
اور عماد بن کثیر اور العراقی کی سند پر حدیث ہے۔

00:06:44.839 --> 00:06:47.839
اس کے پڑھنے کا شوق شدت اختیار کر گیا۔

00:06:47.839 --> 00:06:51.839
یہاں تک کہ اس نے دس کا اضافہ کیا، پھر تیرہ

00:06:51.839 --> 00:06:55.839
انہوں نے مسجد بنی امیہ میں اقراء کا مقابلہ کیا۔

00:06:55.839 --> 00:07:01.220
اس کی ملازمتیں اور سفر، خدا اس پر رحم کرے۔

00:07:01.220 --> 00:07:04.220
ابن الجزری نے ملکوں میں تبدیلی کی بات کی۔

00:07:04.220 --> 00:07:07.220
سیکھنے، تعلیم اور تجارت کے لیے

00:07:07.220 --> 00:07:10.220
اور بعض ممالک میں جہاں وہ قیام کرتا تھا۔

00:07:10.220 --> 00:07:12.220
لوگ اس کی قدر جانتے ہیں۔

00:07:12.220 --> 00:07:14.220
وہ اس کے کچھ افعال سنبھالتا ہے۔

00:07:14.220 --> 00:07:18.220
اس نے کہیں اور سے پہلے لیونٹ میں اپنا کام شروع کیا۔

00:07:18.220 --> 00:07:21.220
قارئین کے لیے یہ سکول کا زمانہ ہے۔

00:07:21.220 --> 00:07:24.220
انہوں نے اسے قرآن کا گھر کہا

00:07:24.220 --> 00:07:26.220
اور لوگ اسے پڑھتے ہیں۔

00:07:26.220 --> 00:07:29.220
اسے ایک بار لیونٹ کا جج مقرر کیا گیا تھا۔

00:07:29.220 --> 00:07:32.220
اس کے دستخط عماد الدین بن کثیر نے لکھے تھے۔

00:07:32.220 --> 00:07:34.220
پھر ناظرین کو دیکھیں

00:07:34.220 --> 00:07:36.220
ایسا نہیں ہوا۔

00:07:36.220 --> 00:07:42.220
ایک سے زیادہ افراد نے انہیں فتویٰ دینے، پڑھانے اور العدلیہ پڑھنے کا اختیار دیا۔

00:07:42.220 --> 00:07:45.220
پھر دار الحدیث الاشرافیہ کے شیخ

00:07:45.220 --> 00:07:48.220
پھر تربت کے شیخ ام الصالح

00:07:48.220 --> 00:07:50.220
شیخ بن السلر کے بعد

00:07:50.220 --> 00:07:54.220
انہوں نے قابل ذکر شخصیات کی موجودگی میں ایک اجلاس منعقد کیا۔

00:07:54.220 --> 00:07:56.220
جیسے الشہاب بن حجر

00:07:56.220 --> 00:07:57.220
اور اس نے کہا

00:07:57.220 --> 00:07:59.220
یہ ایک بہت اچھا سبق تھا۔

00:07:59.220 --> 00:08:02.250
اور وہ شہزادہ قتلوبیک کے پاس گیا۔

00:08:02.250 --> 00:08:05.250
اس وجہ سے آپ نے ایک سے زیادہ مرتبہ مصر کا سفر کیا۔

00:08:05.250 --> 00:08:07.250
بیر سے والی

00:08:07.250 --> 00:08:09.250
توتا مسجد کی تقریر

00:08:09.250 --> 00:08:11.250
الشہاب الحسبانی کے بارے میں

00:08:11.250 --> 00:08:13.250
اور اس نے اختلاف کیا۔

00:08:13.250 --> 00:08:15.250
پھر ان کے درمیان تقسیم ہو گئی۔

00:08:15.250 --> 00:08:18.250
پھر اس نے مقدس اتھارٹی کو سکھایا

00:08:18.250 --> 00:08:20.250
سن 95 میں

00:08:20.250 --> 00:08:24.250
المہیب بن البرہان بن جماع کے بجائے

00:08:24.250 --> 00:08:28.250
یہ 97ء کے آغاز تک جاری رہا۔

00:08:28.250 --> 00:08:31.250
اور یہ اس کے اور قتالبوک کے درمیان پڑ گیا۔

00:08:31.250 --> 00:08:33.250
مذکورہ امور

00:08:33.250 --> 00:08:38.250
اس پر الزام تھا کہ اس نے وہ رقم خرچ کی جہاں واجب الادا نہیں تھا۔

00:08:38.250 --> 00:08:42.250
جس کی وجہ سے ان کے لیے کئی کونسلیں منعقد ہوئیں

00:08:42.250 --> 00:08:43.250
تو وہ اس کے پاس سے بھاگ گیا۔

00:08:43.250 --> 00:08:45.250
چنانچہ وہ رومی ملک میں داخل ہوا۔

00:08:45.250 --> 00:08:49.250
سن 98 اور 700 ہجری میں

00:08:49.250 --> 00:08:52.250
اس نے سلطان بایزید خان سے رابطہ کیا۔

00:08:52.250 --> 00:08:54.250
پس اس کی تعظیم کرو اور اس کی بڑائی کرو

00:08:54.250 --> 00:08:57.250
وہاں اس نے قراءت اور حدیث کی سائنس کو پھیلایا

00:08:57.250 --> 00:08:59.250
اور انہوں نے اس سے فائدہ اٹھایا

00:08:59.250 --> 00:09:02.250
جب تیمرلین رومی سرزمین میں داخل ہوا۔

00:09:02.250 --> 00:09:05.250
وہ اسے اپنے ساتھ سمرقند لے گیا۔

00:09:05.250 --> 00:09:08.250
وہ وہاں علم کے ناشر کے طور پر مقیم تھے۔

00:09:08.250 --> 00:09:13.250
آپ کی وہاں آمد سن 85 اور 800 ہجری میں ہوئی۔

00:09:13.250 --> 00:09:16.250
انیمون کے مالک نے بیان کیا۔

00:09:16.250 --> 00:09:19.250
سلطنت عثمانیہ کے علماء میں سے

00:09:19.250 --> 00:09:21.250
کہ ترجمہ کا مالک

00:09:21.250 --> 00:09:24.250
جب وہ اور تیمور سمرقند پہنچے

00:09:24.250 --> 00:09:28.250
تیمور نے وہاں زبردست دعوت کی۔

00:09:28.250 --> 00:09:31.250
اس نے سب سے سینئر شہزادوں کو اپنے بائیں طرف رکھا

00:09:31.250 --> 00:09:33.250
اس کے دائیں طرف علماء ہیں۔

00:09:33.250 --> 00:09:38.250
مصنف نے ترجمہ سید شریف الجرجانی کو پیش کیا۔

00:09:38.250 --> 00:09:40.250
تو اس کے لیے اسے مورد الزام ٹھہرایا گیا۔

00:09:40.250 --> 00:09:46.250
اس نے کہا: میں ایسے آدمی کو کیسے پیش نہ کروں جو قرآن و سنت کا علم رکھتا ہو؟

00:09:46.250 --> 00:09:49.340
جب تیمور کا انتقال شعبان میں ہوا۔

00:09:49.340 --> 00:09:52.340
سال 7، 800ھ

00:09:52.340 --> 00:09:55.340
سمرقند سے خراسان کی طرف روانہ ہوئے۔

00:09:55.340 --> 00:09:57.340
حرا اندر داخل ہوئی۔

00:09:57.340 --> 00:09:59.340
پھر وہ شہر یزد میں داخل ہوا۔

00:09:59.340 --> 00:10:01.340
پھر میں ان پر انگلی کرتا ہوں۔

00:10:01.340 --> 00:10:03.340
پھر شیراز

00:10:03.340 --> 00:10:06.340
ہم وہاں قرائن اور احادیث بھی شائع کرتے ہیں۔

00:10:06.340 --> 00:10:08.340
اور انہوں نے اس سے فائدہ اٹھایا

00:10:08.340 --> 00:10:11.340
اس نے اس کے دائرہ اختیار اور دوسرے ممالک پر حکومت کی۔

00:10:11.340 --> 00:10:13.340
طویل عرصہ

00:10:13.340 --> 00:10:15.340
پھر بصرہ کی طرف روانہ ہوئے۔

00:10:15.340 --> 00:10:17.340
حج کا ارادہ کرنا

00:10:17.340 --> 00:10:19.340
سال 22 میں

00:10:19.340 --> 00:10:21.340
چنانچہ ہم نے راستے میں لوٹ مار کی۔

00:10:21.340 --> 00:10:24.340
تاکہ یہ حج کی تکمیل میں رکاوٹ بنے۔

00:10:24.340 --> 00:10:26.340
وہ ینبو میں مقیم تھا۔

00:10:26.340 --> 00:10:28.340
پھر شہر میں

00:10:28.340 --> 00:10:31.340
ربیع الاول میں داخل ہوئے۔

00:10:31.340 --> 00:10:34.340
پھر مکہ کی طرف روانہ ہوئے۔

00:10:34.340 --> 00:10:37.340
چنانچہ رجب کے شروع میں اس میں داخل ہوئے۔

00:10:37.340 --> 00:10:40.340
چنانچہ اس نے باقی کو گھیر لیا۔

00:10:40.340 --> 00:10:44.340
پھر وہ ایک سوداگر کی حیثیت سے سمندر کے راستے یمن گیا۔

00:10:44.340 --> 00:10:47.340
تو میں اس کے مالک کی گفتگو سنتا ہوں۔

00:10:47.340 --> 00:10:50.340
اس نے پڑھنے اور اپ ڈیٹ کرنے کا معاملہ کیا۔

00:10:50.340 --> 00:10:53.340
یمنی علماء کی ایک جماعت نے ان سے علم حاصل کیا۔

00:10:53.340 --> 00:10:57.340
یمن کا مالک اس کے پاس پہنچا اور اس کی عزت افزائی کی۔

00:10:57.340 --> 00:10:59.409
پھر مکہ واپس آگئے۔

00:10:59.409 --> 00:11:01.409
8 میں حج

00:11:01.409 --> 00:11:03.409
پھر وہ قاہرہ واپس چلا گیا۔

00:11:03.409 --> 00:11:06.409
چنانچہ اس نے اگلے ایک کے شروع سے اس میں داخل کیا۔

00:11:06.409 --> 00:11:10.409
پھر وہاں سے دمشق کے راستے پر روانہ ہوئے۔

00:11:10.409 --> 00:11:12.409
پھر بصرہ کی سڑک پر

00:11:12.409 --> 00:11:14.409
شیراز کو

00:11:14.409 --> 00:11:16.409
یہ اس کی موت تھی۔

00:11:16.409 --> 00:11:20.590
ان کی تحریریں، خدا ان پر رحم کرے۔

00:11:20.590 --> 00:11:24.820
ابن الجزری تصنیف میں بہت سرگرم تھے۔

00:11:24.820 --> 00:11:27.820
جہاں انہوں نے کئی کتابیں لکھیں۔

00:11:27.820 --> 00:11:29.820
بہت سے فنون میں

00:11:29.820 --> 00:11:31.820
خاص طور پر پڑھنے کی سائنس

00:11:31.820 --> 00:11:35.820
اس میں 20 سے زیادہ کاموں کی درجہ بندی کی گئی ہے۔

00:11:35.820 --> 00:11:37.820
نثر اور کمپوزیشن

00:11:37.820 --> 00:11:39.820
الشوکانی نے کہا

00:11:39.820 --> 00:11:43.820
وہ پوری دنیا میں پڑھنے کے علم میں منفرد تھے۔

00:11:43.820 --> 00:11:46.820
اور اسے کئی ممالک میں پھیلایا

00:11:46.820 --> 00:11:50.820
یہ اس کا سب سے بڑا فن اور اس کا سب سے بڑا اثاثہ تھا۔

00:11:50.820 --> 00:11:53.980
گویا اللہ نے اسے اس کے لیے پیدا کیا ہے۔

00:11:53.980 --> 00:11:55.980
چنانچہ اس نے اسے اس فن کے لیے اکٹھا کیا۔

00:11:56.980 --> 00:11:58.980
اس نے جو کچھ چھوڑا وہ میراث بن گیا۔

00:11:58.980 --> 00:12:04.200
وہ اس عظیم علم میں اپنے بعد آنے والوں کا سردار ہے۔

00:12:04.200 --> 00:12:06.200
یہ ان کتابوں میں سے ایک ہے۔

00:12:06.200 --> 00:12:08.200
سب سے پہلے

00:12:08.200 --> 00:12:10.200
دس پڑھنے میں اشاعت

00:12:10.200 --> 00:12:12.200
دوسری بات

00:12:12.200 --> 00:12:14.200
تجوید کا تعارف

00:12:14.200 --> 00:12:16.200
تیسرا

00:12:16.200 --> 00:12:19.200
المہرہ یونین دس کی تکمیل میں

00:12:19.200 --> 00:12:21.259
چوتھا

00:12:21.259 --> 00:12:25.259
ہنر مندوں کی سبسڈی دس سے زیادہ ہے۔

00:12:25.259 --> 00:12:27.460
پانچواں

00:12:27.460 --> 00:12:30.460
طیبہ نے دس ریڈنگ میں اشاعت کا اہتمام کیا۔

00:12:30.460 --> 00:12:32.460
ایک ہزار گھروں میں

00:12:32.460 --> 00:12:34.620
VI

00:12:34.620 --> 00:12:36.620
تعارفی نظام

00:12:36.620 --> 00:12:39.620
جو قاری کو معلوم ہونا چاہیے۔

00:12:39.620 --> 00:12:41.740
ساتواں

00:12:41.740 --> 00:12:45.129
چراغوں کی وضاحت میں وضاحت

00:12:45.129 --> 00:12:47.129
آٹھواں

00:12:47.129 --> 00:12:49.129
ناول کے علوم میں آغاز

00:12:49.129 --> 00:12:51.289
نویں

00:12:51.289 --> 00:12:54.289
فنونِ حدیث میں رہنمائی

00:12:54.289 --> 00:12:56.480
دسویں

00:12:56.480 --> 00:12:58.480
سروں کی انتہا

00:12:58.480 --> 00:13:01.480
پڑھنے والوں کے نام

00:13:01.480 --> 00:13:03.480
اور دوسری کتابیں۔

00:13:03.480 --> 00:13:07.440
اس کی موت، خدا اس پر رحم کرے۔

00:13:07.440 --> 00:13:11.440
پڑھنے اور تلاوت سے بھری اس زندگی کے بعد

00:13:11.440 --> 00:13:13.440
اور سیکھنا اور سکھانا

00:13:13.440 --> 00:13:17.440
ابن جزری کا انتقال شیراز میں ہوا۔

00:13:17.440 --> 00:13:19.440
جمعہ کو دوپہر سے پہلے

00:13:19.440 --> 00:13:21.440
5 ربیع الاول

00:13:22.440 --> 00:13:26.440
آٹھ سو تریسٹھ ہجری میں

00:13:26.440 --> 00:13:30.440
وہاں موچی منڈی سے اپنے گھر پر

00:13:30.440 --> 00:13:36.710
اس کو اس کے اسکول میں دفن کیا گیا جو اس نے وہیں قائم کیا تھا۔

00:13:36.710 --> 00:13:40.710
رمضان کے واقعات اور اسباق