WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:05.469
以最仁慈、最仁慈的上帝之名

00:00:05.469 --> 00:00:07.469
本书摘要

00:00:07.469 --> 00:00:11.470
斋月活动和课程

00:00:11.470 --> 00:00:16.230
米拉德·本·贾扎里

00:00:16.230 --> 00:00:22.059
周六晚上塔拉维祈祷后的时间

00:00:22.059 --> 00:00:25.059
斋月二十五

00:00:25.059 --> 00:00:32.679
公元七百五十一年

00:00:32.679 --> 00:00:37.679
在我们这个时代到来之前人们所取得的伟大善举

00:00:37.679 --> 00:00:40.679
国家之间的流动便利

00:00:40.679 --> 00:00:44.679
自由旅行国家和地区

00:00:44.679 --> 00:00:47.679
尽管交通困难

00:00:47.679 --> 00:00:50.679
以及通过它达到目标的难度

00:00:50.679 --> 00:00:53.679
没有障碍或限制

00:00:53.679 --> 00:00:59.780
没有现行法律阻止进入和居住在该国家

00:00:59.780 --> 00:01:03.780
因此，学者和其他人走遍世界各地

00:01:03.780 --> 00:01:07.780
他们漫游在东西方之间

00:01:07.780 --> 00:01:09.780
他们学习和教导

00:01:09.780 --> 00:01:12.780
他们受益匪浅

00:01:12.780 --> 00:01:16.000
他们想定居哪里就定居哪里

00:01:16.000 --> 00:01:20.000
毫无疑问，人类在多种环境中的流动性

00:01:20.000 --> 00:01:22.000
以及不同的社区

00:01:22.000 --> 00:01:25.000
这给了他多元化的知识

00:01:25.000 --> 00:01:27.000
以及文化的广度

00:01:27.000 --> 00:01:29.000
以及人格的完整性

00:01:29.000 --> 00:01:32.000
以及各种经验的补充

00:01:32.000 --> 00:01:35.000
在他的思想中，他添加了思想

00:01:35.000 --> 00:01:39.000
任何不包括其他经历的经历

00:01:39.000 --> 00:01:44.030
因此，圣训学者认为酋长的多重性是一种赞扬

00:01:44.030 --> 00:01:48.030
这伴随着旅程和运动

00:01:48.030 --> 00:01:53.099
他们提到了一些能够区分某些叙述者的数字

00:01:53.099 --> 00:01:56.099
哈提卜·巴格达迪在他的书中

00:01:56.099 --> 00:02:00.099
它结合了叙述者的道德和听众的道德

00:02:00.099 --> 00:02:05.099
他引用了一群拥有许多酋长的圣训学者的例子

00:02:05.099 --> 00:02:08.099
然后伊拉克人过来说道：

00:02:08.099 --> 00:02:11.099
据说他有很多酋长

00:02:11.099 --> 00:02:15.099
苏菲安·塔乌里和阿布·达乌德·塔亚利斯

00:02:15.099 --> 00:02:18.099
还有尤努斯·本·穆罕默德·马德布

00:02:18.099 --> 00:02:21.099
穆罕默德·本·尤努斯·卡迪米

00:02:21.099 --> 00:02:23.099
阿布·阿卜杜拉·本·曼达

00:02:23.099 --> 00:02:26.099
还有卡西姆·本·达乌德·巴格达迪

00:02:26.099 --> 00:02:28.099
我们告诉他他说

00:02:28.099 --> 00:02:31.099
我写了大约六千个酋长

00:02:31.099 --> 00:02:33.099
然后萨哈维来了

00:02:33.099 --> 00:02:36.099
他在这些内容中添加了一些其他内容

00:02:36.099 --> 00:02:40.099
在那些酋长超过一千的人中

00:02:40.099 --> 00:02:43.219
这本书里已经和我们提到过

00:02:43.219 --> 00:02:47.219
一些在冬天的土地上旅行的人的消息

00:02:47.219 --> 00:02:49.219
像艾哈迈德·本·汉巴尔一样

00:02:49.219 --> 00:02:52.219
其中一些人甚至记录了他旅行的消息

00:02:52.219 --> 00:02:54.219
在单个工作簿中

00:02:54.219 --> 00:02:57.219
这是一个很好的补充

00:02:57.219 --> 00:02:59.219
对于科学图书馆

00:02:59.219 --> 00:03:02.219
那个时代为我们保留了它

00:03:02.219 --> 00:03:06.219
有多少学者、作家或历史学家？

00:03:06.219 --> 00:03:08.219
他把他的旅程写成一本书

00:03:08.219 --> 00:03:11.219
这是各国的奇迹之一

00:03:11.219 --> 00:03:15.349
见过他们的人报告了很多事情

00:03:15.349 --> 00:03:18.349
在那些幸运的学者中

00:03:18.349 --> 00:03:20.349
来自各国巡演

00:03:20.349 --> 00:03:22.349
朗诵者标志

00:03:22.349 --> 00:03:25.599
伊本·贾扎里

00:03:25.599 --> 00:03:27.599
伊本·贾扎里的名字

00:03:27.599 --> 00:03:31.050
他的血统和出生，愿上帝怜悯他

00:03:31.050 --> 00:03:33.050
他是保护者

00:03:33.050 --> 00:03:34.050
伊玛目朗诵者

00:03:34.050 --> 00:03:35.050
沙姆斯·阿尔丁

00:03:35.050 --> 00:03:38.050
穆罕默德·本·穆罕默德·本·穆罕默德

00:03:38.050 --> 00:03:41.050
伊本·阿里·本·优素福·沙姆斯·阿尔丁

00:03:41.050 --> 00:03:43.050
阿布·凯尔·奥马里

00:03:43.050 --> 00:03:45.050
大马士革

00:03:45.050 --> 00:03:47.050
然后是设拉子

00:03:47.050 --> 00:03:48.050
沙斐仪派

00:03:48.050 --> 00:03:50.050
被称为伊本·贾扎里

00:03:50.050 --> 00:03:53.050
参考伊本·奥马尔岛

00:03:53.050 --> 00:03:55.050
摩苏尔附近

00:03:55.050 --> 00:03:57.080
他的父亲是一名商人

00:03:57.080 --> 00:03:59.080
他一呆就是四十年

00:03:59.080 --> 00:04:01.080
他没有生儿子

00:04:01.080 --> 00:04:02.080
然后朝觐

00:04:02.080 --> 00:04:04.080
于是他喝了渗渗水

00:04:04.080 --> 00:04:08.080
祈求上天赐予他一个有知识的儿子

00:04:08.080 --> 00:04:11.080
翻译的作者就是他生的

00:04:11.080 --> 00:04:14.080
周六晚上的塔拉维祈祷后

00:04:14.080 --> 00:04:17.079
斋月二十五

00:04:17.079 --> 00:04:21.079
公元七百五十一年

00:04:21.079 --> 00:04:24.079
卡萨因·伊本·苏兰线内部

00:04:24.079 --> 00:04:27.259
在大马士革

00:04:27.259 --> 00:04:29.490
他的科学教养

00:04:29.490 --> 00:04:33.490
伊本·贾扎里（Ibn al-Jazari），愿上帝怜悯他，是在科学的环境下长大的

00:04:33.490 --> 00:04:37.490
真主启发他充分关注《古兰经》及其科学

00:04:37.490 --> 00:04:39.490
从很早开始

00:04:39.490 --> 00:04:42.490
尤其是阅读的科学性

00:04:42.490 --> 00:04:46.490
他以坚定的决心和炽热的心态接受了

00:04:46.490 --> 00:04:48.490
从知识源头汲取知识

00:04:48.490 --> 00:04:51.490
他坐在酋长的手中

00:04:51.490 --> 00:04:55.490
他的钱包里塞满了有用的档案

00:04:55.490 --> 00:04:58.490
在大马士革，他开始背诵《古兰经》

00:04:58.490 --> 00:05:01.490
他用了六十四年完成了它

00:05:01.490 --> 00:05:05.490
第二天他带领人们用它祈祷

00:05:05.490 --> 00:05:07.490
保存提醒等

00:05:07.490 --> 00:05:12.490
他从阿卜杜勒·瓦哈卜·本·萨拉尔那里单独获取了读数

00:05:12.490 --> 00:05:15.490
收集于 Abu Al-Ma'al bin Al-Labban

00:05:15.490 --> 00:05:17.490
他在第八年进行了朝觐

00:05:17.490 --> 00:05:21.490
他把它读给阿布·阿卜杜拉·穆罕默德·本·索尔赫听

00:05:21.490 --> 00:05:24.490
底比斯的传教士和伊玛目

00:05:24.490 --> 00:05:27.490
他进入了下一个城市，开罗

00:05:27.490 --> 00:05:30.490
所以他从阿布·阿卜杜拉·本·萨耶格那里拿走了它

00:05:30.490 --> 00:05:35.490
他在这些和其他地方的其他地方遇见了巴格达迪

00:05:35.490 --> 00:05:38.490
他非常照顾她

00:05:38.490 --> 00:05:42.490
他们从法赫尔·本·布哈里的一些同伴那里听说

00:05:43.490 --> 00:05:47.490
以及 Damietta 和 Al-Abraqouhi 的一群业主

00:05:47.490 --> 00:05:50.490
在大马士革和开罗的其他地方

00:05:50.490 --> 00:05:53.490
亚历山大及其他

00:05:53.490 --> 00:05:56.680
他的酋长中有伊本·乌迈拉 (Ibn Umayla)

00:05:56.680 --> 00:05:58.680
还有伊本·希尔吉

00:05:58.680 --> 00:06:00.680
还有伊本·阿比·奥马尔

00:06:00.680 --> 00:06:02.680
还有易卜拉欣·本·艾哈迈德·本·法拉赫

00:06:02.680 --> 00:06:04.680
还有艾尔·伊马德·本·卡西尔

00:06:04.680 --> 00:06:07.680
阿布·阿勒萨纳·马哈茂德·穆奈吉

00:06:07.680 --> 00:06:09.680
还有卡迈勒·本·哈比卜

00:06:09.680 --> 00:06:12.680
他会见了巴格达迪

00:06:12.680 --> 00:06:15.810
来自亚历山大的人民

00:06:15.810 --> 00:06:18.810
巴哈·阿卜杜拉·达马米尼

00:06:18.810 --> 00:06:20.810
还有本·穆萨

00:06:20.810 --> 00:06:22.810
巴勒贝克人民

00:06:22.810 --> 00:06:24.810
艾哈迈德·本·阿卜杜勒·卡里姆

00:06:24.810 --> 00:06:27.810
他发现自己正在请求发言

00:06:27.810 --> 00:06:29.810
他写了对位法

00:06:29.810 --> 00:06:33.810
他从 Al-Asnawi 和 Al-Balqini 那里学习了法理学

00:06:33.810 --> 00:06:35.839
还有巴哈·萨布基

00:06:35.839 --> 00:06:38.839
并了解起源、含义和解释

00:06:38.839 --> 00:06:40.839
关于阿尔迪亚阿尔库尔米亚酒店

00:06:40.839 --> 00:06:44.839
以及关于伊马德·本·凯瑟尔和伊拉克人权威的圣训

00:06:44.839 --> 00:06:47.839
他对读书的热情更加强烈

00:06:47.839 --> 00:06:51.839
直到他加了十，然后加了十三

00:06:51.839 --> 00:06:55.839
他在巴尼倭马亚清真寺与伊克拉对峙

00:06:55.839 --> 00:07:01.220
他的工作和旅行，愿上帝怜悯他

00:07:01.220 --> 00:07:04.220
伊本·贾扎里谈到国家的转变

00:07:04.220 --> 00:07:07.220
用于学习、教育和贸易

00:07:07.220 --> 00:07:10.220
在他曾经呆过的一些国家

00:07:10.220 --> 00:07:12.220
人们知道他的价值

00:07:12.220 --> 00:07:14.220
他承担了它的一些职能

00:07:14.220 --> 00:07:18.220
他先在黎凡特开始他的工作，然后再到其他地方

00:07:18.220 --> 00:07:21.220
现在是读者的学龄期

00:07:21.220 --> 00:07:24.220
他称其为《古兰经之家》

00:07:24.220 --> 00:07:26.220
人们读了它

00:07:26.220 --> 00:07:29.220
他曾被任命为黎凡特法官

00:07:29.220 --> 00:07:32.220
他的签名是由伊马德·丁·本·卡西尔 (Imad al-Din bin Kathir) 书写

00:07:32.220 --> 00:07:34.220
然后查看查看器

00:07:34.220 --> 00:07:36.220
它没有发生

00:07:36.220 --> 00:07:42.220
不止一个人授权他颁布教令、教导和背诵《阿迪利亚》

00:07:42.220 --> 00:07:45.220
然后是达尔·哈迪斯·阿什拉菲耶 (Dar Al-Hadith Al-Ashrafieh) 酋长

00:07:45.220 --> 00:07:48.220
然后是图尔巴特·乌姆·萨利赫酋长

00:07:48.220 --> 00:07:50.220
继谢赫·本·萨拉尔之后

00:07:50.220 --> 00:07:54.220
他在知名人士在场的情况下举行了一次会议

00:07:54.220 --> 00:07:56.220
像阿尔·谢哈卜·本·哈贾尔

00:07:56.220 --> 00:07:57.220
他说

00:07:57.220 --> 00:07:59.220
这是一个很好的教训

00:07:59.220 --> 00:08:02.250
他去了库特鲁贝克王子那里

00:08:02.250 --> 00:08:05.250
为此，他不止一次前往埃及

00:08:05.250 --> 00:08:07.250
来自李子的沃利

00:08:07.250 --> 00:08:09.250
图塔清真寺演讲

00:08:09.250 --> 00:08:11.250
关于阿尔谢哈卜·胡斯巴尼

00:08:11.250 --> 00:08:13.250
并且他提出异议

00:08:13.250 --> 00:08:15.250
然后就被他们瓜分了

00:08:15.250 --> 00:08:18.250
然后他教导了神圣的权柄

00:08:18.250 --> 00:08:20.250
95年

00:08:20.250 --> 00:08:24.250
代替 Al-Muhib bin Al-Burhan bin Jamaa

00:08:24.250 --> 00:08:28.250
一直持续到97年初

00:08:28.250 --> 00:08:31.250
它落在他和库特鲁布克之间

00:08:31.250 --> 00:08:33.250
上述事项

00:08:33.250 --> 00:08:38.250
据称他乱花钱

00:08:38.250 --> 00:08:42.250
因此，为他召开了几次会议

00:08:42.250 --> 00:08:43.250
于是他就逃离了他

00:08:43.250 --> 00:08:45.250
于是他进入了罗马国家

00:08:45.250 --> 00:08:49.250
公元 98 年和 700 年

00:08:49.250 --> 00:08:52.250
他联系了苏丹巴耶济德汗

00:08:52.250 --> 00:08:54.250
所以荣耀他并尊崇他

00:08:54.250 --> 00:08:57.250
在那里，他传播了阅读和圣训的科学

00:08:57.250 --> 00:08:59.250
他们也从中受益

00:08:59.250 --> 00:09:02.250
当帖木儿进入罗马领土时

00:09:02.250 --> 00:09:05.250
他带着它去了撒马尔罕

00:09:05.250 --> 00:09:08.250
他作为知识的出版商居住在那里

00:09:08.250 --> 00:09:13.250
他于伊斯兰历 85 年和 800 年抵达那里

00:09:13.250 --> 00:09:16.250
海葵的主人叙述

00:09:16.250 --> 00:09:19.250
奥斯曼帝国的学者

00:09:19.250 --> 00:09:21.250
那个翻译的主人

00:09:21.250 --> 00:09:24.250
当他和帖木儿到达撒马尔罕时

00:09:24.250 --> 00:09:28.250
帖木儿在那里举办了盛大的宴会

00:09:28.250 --> 00:09:31.250
他把最高级的王子放在他的左边

00:09:31.250 --> 00:09:33.250
他的右边是学者

00:09:33.250 --> 00:09:38.250
作者将译文提交给 Sayyid Sharif al-Jurjani

00:09:38.250 --> 00:09:40.250
所以他因此受到指责

00:09:40.250 --> 00:09:46.250
他说：我怎么能不介绍一个懂得《古兰经》和《圣训》的人呢？

00:09:46.250 --> 00:09:49.340
当帖木儿在沙班去世时

00:09:49.340 --> 00:09:52.340
7 年，800 历年

00:09:52.340 --> 00:09:55.340
他离开撒马尔罕前往呼罗珊

00:09:55.340 --> 00:09:57.340
哈拉进来了

00:09:57.340 --> 00:09:59.340
然后他进入亚兹德城

00:09:59.340 --> 00:10:01.340
然后我用手指指着它们

00:10:01.340 --> 00:10:03.340
然后是设拉子

00:10:03.340 --> 00:10:06.340
我们还在那里出版读物和圣训

00:10:06.340 --> 00:10:08.340
他们也从中受益

00:10:08.340 --> 00:10:11.340
他统治其管辖范围和其他国家

00:10:11.340 --> 00:10:13.340
很长一段时间

00:10:13.340 --> 00:10:15.340
然后他前往巴士拉

00:10:15.340 --> 00:10:17.340
打算朝觐

00:10:17.340 --> 00:10:19.340
22年

00:10:19.340 --> 00:10:21.340
于是我们就在路上抢劫了

00:10:21.340 --> 00:10:24.340
以至于阻碍朝觐的完成

00:10:24.340 --> 00:10:26.340
他住在延布

00:10:26.340 --> 00:10:28.340
然后在城市里

00:10:28.340 --> 00:10:31.340
他在 Rabi` al-Awwal 中输入了它

00:10:31.340 --> 00:10:34.340
然后他前往麦加

00:10:34.340 --> 00:10:37.340
所以他在 Rajab 开始时进入了它

00:10:37.340 --> 00:10:40.340
于是他把剩下的都围起来了

00:10:40.340 --> 00:10:44.340
然后他以商人身份经海路前往也门

00:10:44.340 --> 00:10:47.340
所以我听到了它的主人的谈话

00:10:47.340 --> 00:10:50.340
他负责阅读和更新

00:10:50.340 --> 00:10:53.340
一群也门学者向他学习

00:10:53.340 --> 00:10:57.340
也门的主人找到了他并向他表示敬意

00:10:57.340 --> 00:10:59.409
然后他回到了麦加

00:10:59.409 --> 00:11:01.409
8年朝觐

00:11:01.409 --> 00:11:03.409
随后他返回开罗

00:11:03.409 --> 00:11:06.409
于是他从下一篇开始就进入了

00:11:06.409 --> 00:11:10.409
然后他从那里出发前往大马士革

00:11:10.409 --> 00:11:12.409
然后就在去巴士拉的路上

00:11:12.409 --> 00:11:14.409
前往设拉子

00:11:14.409 --> 00:11:16.409
这是他的死

00:11:16.409 --> 00:11:20.590
他的著作，愿上帝怜悯他

00:11:20.590 --> 00:11:24.820
伊本·贾扎里在写作方面非常活跃

00:11:24.820 --> 00:11:27.820
他在那里写了很多书

00:11:27.820 --> 00:11:29.820
在许多艺术领域

00:11:29.820 --> 00:11:31.820
尤其是阅读的科学性

00:11:31.820 --> 00:11:35.820
已有20多部作品被归入其中

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散文与作文

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阿尔·肖克尼说

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他在世界各地的阅读知识方面是独一无二的

00:11:43.820 --> 00:11:46.820
并传播到许多国家

00:11:46.820 --> 00:11:50.820
这是他最伟大的艺术，也是他最大的资产

00:11:50.820 --> 00:11:53.980
仿佛上帝为此创造了他

00:11:53.980 --> 00:11:55.980
所以他挑选了他来从事这项艺术

00:11:56.980 --> 00:11:58.980
他留下的东西成为了遗产

00:11:58.980 --> 00:12:04.200
他是在这一崇高知识方面继他之后的人的领袖

00:12:04.200 --> 00:12:06.200
这是其中一本

00:12:06.200 --> 00:12:08.200
首先

00:12:08.200 --> 00:12:10.200
出版十读物

00:12:10.200 --> 00:12:12.200
其次

00:12:12.200 --> 00:12:14.200
泰吉威德简介

00:12:14.200 --> 00:12:16.200
第三

00:12:16.200 --> 00:12:19.200
马赫拉联盟完成十项任务

00:12:19.200 --> 00:12:21.259
第四

00:12:21.259 --> 00:12:25.259
技能补贴超十

00:12:25.259 --> 00:12:27.460
第五

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Taiba组织出版十读

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在一千所房子里

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六、

00:12:34.620 --> 00:12:36.620
介绍系统

00:12:36.620 --> 00:12:39.620
读者应该知道什么

00:12:39.620 --> 00:12:41.740
第七

00:12:41.740 --> 00:12:45.129
澄清解释灯

00:12:45.129 --> 00:12:47.129
第八

00:12:47.129 --> 00:12:49.129
小说科学的开端

00:12:49.129 --> 00:12:51.289
第九

00:12:51.289 --> 00:12:54.289
圣训艺术的指导

00:12:54.289 --> 00:12:56.480
第十

00:12:56.480 --> 00:12:58.480
结束的结束

00:12:58.480 --> 00:13:01.480
以读书人的名义

00:13:01.480 --> 00:13:03.480
以及其他书籍

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他的死，愿上帝怜悯他

00:13:07.440 --> 00:13:11.440
在这一生充满阅读和背诵之后

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以及学习和教学

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伊本·贾扎里在设拉子去世

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周五中午之前

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第五任拉比·阿尔-奥瓦尔

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公元八百三十三年

00:13:26.440 --> 00:13:30.440
在他家，距离鞋匠市场很近

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他被安葬在他在那里建立的学校里

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斋月活动和课程