رياض الصالحين
من كلام سيد المرسلين
صلى الله عليه وسلم
باب المنثورات والملح
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال
جاء إبراهيم صلى الله عليه وسلم
بأم إسماعيل وبابنها إسماعيل
وهي ترضعه
حتى وضعها عند البيت
وضعها دوحة فوق زمزما في أعلى المسجد
وليس بمكة يومئذ أحد
وليس بها ماء
فوضعهما هناك
ووضع عندهما جرابا فيه تمر
وسقاء فيه ماء
ثم قفى إبراهيم منطلقا
فتبعته أم إسماعيل فقالت
يا إبراهيم
أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي
الذي ليس فيه أنيس ولا شيء
فقالت له ذلك مرارا
وجعل لا يلتفت إليها
قالت له
آه الله أمرك بهذا
قال نعم
قالت
إذا لا يضيعنا
ثم رجعت
فانطلق إبراهيم صلى الله عليه وسلم
حتى إذا كان عند الثنية
حيث لا يرونه
استقبل بوجهه البيت
ثم دعا بهؤلاء الدعوات
فرفع يديه فقال
ربنا إني أسكنت من ذريتي
بواد غير ذي زرع
حتى بلغ
يشكرون
وجعلت أم إسماعيل ترضع إسماعيل
وتشرب من ذلك الماء
حتى إذا نفد ما في السقى
عطشت وعطش ابنها
وجعلت تنظر إليه يتلوى
أو قال يتلبط
فانطلقت كراهية أن تنظر إليه
فوجدت الصفى أقرب جبل في الأرض يليها
فقامت عليه
ثم استقبلت الوادي تنظر هل ترى أحدا
فلم ترى أحدا
فهبطت من الصفى
حتى إذا بلغت الوادي
رفع الطرف درعها
ثم سعت سعي الإنسان المجهود
حتى جاوزت الوادي
ثم أتت المروة فقامت عليها
فنظرت هل ترى أحدا
فلم ترى أحدا
ففعلت ذلك سبع مرات
قال ابن عباس رضي الله عنهما
قال النبي صلى الله عليه وسلم
فلذلك سعى الناس بينهما
فلما أشرفت على المروة
سمعت صوتا
فقالت صه
تريد نفسها
ثم تسمعت
فسمعت أيضا
فقالت
قد أسمعت إن كان عندك غواث
فإذا هي بالملك عند موضع زمزم
فبحث بعقبه
أو قال بجناحه
حتى ظهر الماء
فجعلت تحوضه وتقول بيدها ها كذا
وجعلت تغرف الماء في سقائها
وهو يفور بعدما تغرف
وفي رواية
بقدر ما تغرف
قال ابن عباس رضي الله عنهما
قال النبي صلى الله عليه وسلم
رحم الله أم إسماعيل
لو تركت زمزم
أو قال
لو لم تغرف من الماء
لكانت زمزم عينا معينا
قال
فشربت وأرضعت ولدها
فقال لها الملك
لا تخاف الضيعة
فإنها هنا بيتا لله
يبنيه هذا الغلام وأبوه
وإن الله لا يضيع أهله
وكان البيت مرتفعا من الأرض كالرابية
تأتيه السيول فتأخذ عن يمينه وعن شماله
فكانت كذلك
حتى مرت بهم رفقة من جرهم
أو أهل بيت من جرهم
مقبلين من طريق كداء
فنزلوا في أسفل مكة
فرأوا طائرا عائفا
فقالوا
إن هذا الطائر ليدور على ماء
لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء
فأرسلوا جريا أو جريين
فإذا هم بالماء
فرجعوا فأخبروهم
فأقبلوا وأم اسماعيل عند الماء
فقالوا
أتأذنين لنا أن ننزل عندك
قالت نعم
ولكن لا حق لكم في الماء
قالوا نعم
قال ابن عباس
قال النبي صلى الله عليه وسلم
فألفى ذلك أم اسماعيل
وهي تحب الأنس
فنزلوا فأرسلوا إلى أهلهم
فنزلوا معهم
حتى إذا كانوا بها أهل أبيات
وشب الغلام وتعلم العربية منهم
وأنفسهم وأعجبهم حين شب
فلما أدرك زوجوه امرأة منهم
وماتت أم اسماعيل
فجاء إبراهيم بعدما تزوج اسماعيل
يطالع تركته
فلم يجد اسماعيل
فسأل امرأته عنه
فقالت
خرج يبتغي لنا
وفي رواية
يصيد لنا
ثم سألها عن عيشهم وهيئتهم
فقالت
نحن بشر
نحن في ضيق وشد
وشكت إليه
قال
فإذا جاء زوجك
اقرأي عليه السلام
وقولي له
يغير عتب تبابه
فلما جاء اسماعيل
كأنه آنس شيئا
فقال
هل جاءكم من أحد
قالت نعم
جاءنا شيخ كذا وكذا
فسألنا عنك
فأخبرته
فسألني كيف عيشنا
فأخبرته أنا في جهد وشدة
قال
فهل أوصاك بشيء
قالت نعم
أمرني أن أقرأ عليك السلام
ويقول
غير عتب تبابك
قال
ذاك أبي
وقد أمرني أن أفارقك
الحقي بأهلك
فطلقها
وتزوج منهم أخرى
فلبث عنهم إبراهيم ما شاء الله
ثم أتاهم بعد
فلم يجد
فدخل على امرأته
فسأل عنه
قالت
خرج يبتغي لنا
قال
كيف أنتم
وسألها عن عيشهم وهيئتهم
فقالت
نحن بخير وسع
وأثنت على الله
فقال
ما طعامكم
قالت
اللحم
قال
فما شرابكم
قالت
الماء
قال
اللهم بارك لهم في اللحم والماء
قال النبي صلى الله عليه وسلم
ولم يكن لهم يومئذ حب
ولو كان لهم
دعا لهم فيه
قال
فهما لا يخلو عليهما أحد بغير مكة
إلا لم يوافقاه
وفي رواية
فجاء فقال
أين اسماعيل
فقالت امرأته
ذهب يصيد
فقالت امرأته
ألا تنزل فتطعم وتشرب
قال
وما طعامكم وما شرابكم
قالت
طعامنا اللحم
وشرابنا الماء
قال
اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم
قال
فقال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم
بركة دعوة إبراهيم
قال
فإذا جاء زوجك فقرأي عليه السلام
ومريه يثبت عتب تبابه
فلما جاء اسماعيل
قال
هل أتاكم من أحد
قالت نعم
أتانا شيخ حسن الهيئة
وأثنت عليه
فسألني عنك
فأخبرته
فسألني كيف عيشنا
فأخبرته أنا بخير
قال
فأوصاكي بشيء
قالت نعم
يقرأوا عليك السلام
ويأمرك أن تثبت عتب تبابك
قال
ذاك أبي
وأنت العتبة
أمرني أن أمسكك
ثم لبث عنهم ما شاء الله
ثم جاء بعد ذلك
واسماعيل يبري نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم
فلما رآه
قام إليه
فصنع كما يصنع الوالد بالولد
والولد بالوالد
قال
يا اسماعيل
إن الله أمرني بأمر
قال
فاصنع ما أمرك ربك
قال
وتعينني
قال
وأعينك
قال
فإن الله أمرني أن أبني بيتا هاهنا
وأشار إلى أكمة مرتفعة على ما حولها
فعند ذلك رفع القواعد من البيت
فجعل اسماعيل يأتي بالحجارة
وإبراهيم يبني
حتى إذا ارتفع البناء
جاء بهذا الحجر
فوضعه له
فقام عليه وهو يبني
وإسماعيل يناوله الحجارة
وهما يقولان
ربنا تقبل منا
إنك أنت السميع العليم
وفي رواية
إن إبراهيم خرج بإسماعيل وأم إسماعيل
معهم شنة فيها ماء
فجعلت أم إسماعيل تشرب من الشنة
فيدر لبنها على صبيها
حتى قدم مكة
فوضعها تحت دوحة
ثم رجع إبراهيم إلى أهله
فاتبعته أم إسماعيل
حتى لما بلغوا كدا
نادته من ورائه
يا إبراهيم
إلى من تتركنا
قال إلى الله
قالت رضيت بالله
فرجعت وجعلت تشرب من الشنة
ويدر لبنها على صبيها
حتى لما فني الماء
قالت
لو ذهبت فنظرت
لعلي أحس أحدا
قال
فذهبت فصعدت الصفا
فنظرت ونظرت
هل تحس أحدا
فلم تحس أحدا
فلما بلغت الوادي
سعت وأتت المروى
وفعلت ذلك أشواطا
ثم قالت
لو ذهبت فنظرت ما فعل الصبي
فذهبت فنظرت
فإذا هو على حاله
كأنه ينشغ للموت
فلم تقرها نفسها
فقالت
لو ذهبت فنظرت
لعلي أحس أحدا
فذهبت فصعدت الصفا
فنظرت ونظرت
فلم تحس أحدا
حتى أتمت سبعا
ثم قالت
لو ذهبت فنظرت ما فعل
فإذا هي بصوت
فقالت
أغث إن كان عندك خير
فإذا جبريل صلى الله عليه وسلم
فقال بعقبه هكذا
وغمز بعقبه على الأرض
فانبثق الماء
فدهشت أم إسماعيل
فجعلت تحفن
وذكر الحديث بطوله
رواه البخاري
بهذه الروايات كلها
الدوحة
الشجرة الكبيرة
قوله قفا
أي ولا
والجري
الرسول
وألف
معناه وجد
قوله ينشغ
أي يشهق
جراب
أي وعاء من الجلد
سقاء
إناء يكون للبن والماء
الثنية
أي الطريق في الجبل
يتلبط
أي يتمرغ ويضرب بنفسه الأرض
ويقرب منها
وهو بمعنى يتلوى
المجهود
أي الذي أصابه الجهد
تحوض
أي تجعله مثل الحوض
عينًا معينًا
أي ظاهرًا جاريًا على وجه الأرض
لا تخاف الضيعة
أي لا تخاف الهلاك
طائرًا عائفًا
أي يحوم على الماء
ويتردد ولا يمضي
أنفسهم
أي كثرت رغبتهم فيه
أدرك
أي بلغ الحلم
يطالع تركته
أي يتفقد من تركهم
عتب تبابه
كنا عن المرأة بالعتبة
لأنها تحفظ الباب وتصون ما في داخله
آنس
أي أحس
يبري نبلى
أي يصلح سهماً قبل أن يركب فيه نصله وريشة
فصنع كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد
أي من المصافحة والمعانقة وغير ذلك
شنة
أي سقاء من الجلد بال
من فوائد الحديث
مبادرة الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم لطاعة ربهم
والتضحية من أجل مرضاته بأولادهم وأزواجهم وما ملكت أيمنهم
من توكل على الله كفاه
ومن فوض إليه أمره وقاه
فقد كانت هاجر أم إسماعيل على يقين أن الله لن يضيعها وولدها
فكان كما ظنت
كان طعام أم إسماعيل ماء زمزم
وبذلك يتأكد أنه طعام طعم وشفاء سقم
شدة فراسة العرب
حيث استدلوا على وجود الماء بتعاقب الطير على مكانها
استحباب طلاق المرأة سيئات الخلق
التي لا تشكر نعم الله عليها
إشارة إلى شدة عطف الأم وحبها لابنها الرضيع
المسارعة إلى بر الوالد وتنفيذ أمره
ما لم يكن في معصية
كراهية التضجر من حال العيش
واستحباب شكر المنعم على كل حال
وعن سعيد بن زيد رضي الله عنه قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
الكمأة من المن وماءها شفاء للعين
متفق عليه
الكمأة نبتة لا ورق لها ولا ساق
توجد في الأرض من غير زرع
وسميت بذلك لاستتارها
المن أي الطعام الذي أنزله الله تعالى على بني إسرائيل
من فوائد الحديث
مشروعية التداوي
ماء الكمأة شفاء للعين
وهو من أصلح الأدوية للعين
إذا عجن به الإثمد وكتحل به
ويقوي أجفانها
ويزيد البصر قوة وحدة
ويدفع عنها نزول النوازل
رياض الصالحين