1
00:00:00,240 --> 00:00:08,800
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:08,800 --> 00:00:15,339
تداخل كثير من السنن الاجتماعية بعضها مع بعض

3
00:00:15,339 --> 00:00:22,339
حتى لا تحار العقول عند التأمل في آيات سنن الله في المجتمعات وتنزيلها على الواقع

4
00:00:22,339 --> 00:00:28,339
ينبغي أن يعلم أن كثيرا من هذه السنن يتداخل بعضها مع بعض

5
00:00:28,339 --> 00:00:34,340
وأنها تجري وفق مشيئة الله تعالى وحكمته في تدبير الأمور

6
00:00:34,340 --> 00:00:41,369
فسنة المدافعة بين الحق والباطل مثلا تستتبع سنة المداولة بينهما

7
00:00:41,369 --> 00:00:47,369
ويرافقهما سنن تمييز الحق من الباطل والمؤمنين من الكافرين

8
00:00:47,369 --> 00:00:54,369
وسنن ابتلاء المؤمنين والتمحيص والإملاء للكافرين واستدراجهم

9
00:00:54,369 --> 00:00:58,560
وسنة العاقبة للمؤمنين المتقين

10
00:00:58,560 --> 00:01:08,560
ومن أوضح الأدلة على ذلك الآيات 137 إلى 141 من سورة آل عمران

11
00:01:08,560 --> 00:01:15,560
حيث بدأت الآيات بالحث على التأمل في سنن الله في المجتمعات وعواقبها

12
00:01:15,560 --> 00:01:25,560
قال تعالى قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين

13
00:01:25,560 --> 00:01:34,689
ثم بينت الآية 139 اشتراط تحقيق الإيمان لحصول العلو للمسلمين

14
00:01:34,689 --> 00:01:42,689
قال تعالى ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين

15
00:01:42,689 --> 00:01:52,689
وذكرت الآية 140 كلا من سنن الابتلاء والمداولة بين الحق والباطل وتمييز المؤمنين

16
00:01:52,689 --> 00:02:03,780
قال تعالى إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس

17
00:02:03,780 --> 00:02:12,780
وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين

18
00:02:12,780 --> 00:02:20,909
كما ذكرت الآية 141 سنتي تمحيص المؤمنين وإهلاك الكافرين

19
00:02:20,909 --> 00:02:27,909
قال تعالى وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين

20
00:02:28,909 --> 00:02:35,909
وقد وردت كل هذه السنن في الآيات السابقة معطوف بعضها على بعض بواو العطف

21
00:02:35,909 --> 00:02:39,909
التي تقتضي مطلق الجمع بين المعطوفات

22
00:02:39,909 --> 00:02:47,909
لذا ينبغي النظر إلى السنن الإلهية مرتبطا بعضها ببعض متزامنا بعضها مع بعض

23
00:02:47,909 --> 00:02:52,909
ولا ينظر إليها مستقلة عن بعضها البعض

24
00:02:52,909 --> 00:03:03,930
لتحقق السنن الاجتماعية شروط وموانع

25
00:03:03,930 --> 00:03:09,930
فإذا تحققت الشروط وانتفت الموانع وقعت السنة بإذن الله

26
00:03:09,930 --> 00:03:15,930
فسنة النصر والتمكين يشترط لها تحقق الإيمان

27
00:03:15,930 --> 00:03:19,930
وأنتم الأعلى إن كنتم مؤمنين

28
00:03:19,930 --> 00:03:21,930
وقال تعالى

29
00:03:21,930 --> 00:03:24,930
وكان حقا علينا نصر المؤمنين

30
00:03:24,930 --> 00:03:28,960
ويمنع تحققها التنازع بين المؤمنين

31
00:03:28,960 --> 00:03:32,960
قال الله تعالى في معرض الجهاد الكافرين

32
00:03:32,960 --> 00:03:36,960
ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم

33
00:03:36,960 --> 00:03:40,960
كما أن سنة العذاب يمنعها لاستغفار

34
00:03:40,960 --> 00:03:42,960
قال الله تعالى

35
00:03:43,960 --> 00:03:47,960
وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم

36
00:03:47,960 --> 00:03:52,960
وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون

37
00:03:52,960 --> 00:03:58,750
سنة الهداية والإضلال

38
00:03:58,750 --> 00:04:01,750
لا شك أن الهداية أو الإضلال

39
00:04:01,750 --> 00:04:05,819
هما بمشيئة الله تعالى وقدره النافذ

40
00:04:05,819 --> 00:04:07,819
قال الله تعالى

41
00:04:07,819 --> 00:04:14,819
من يشأ الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم

42
00:04:14,819 --> 00:04:16,819
وقال تعالى

43
00:04:16,819 --> 00:04:22,819
فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام

44
00:04:22,819 --> 00:04:27,819
ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا

45
00:04:27,819 --> 00:04:31,819
كأنما يصعد في السماء

46
00:04:31,819 --> 00:04:37,009
كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون

47
00:04:37,009 --> 00:04:43,009
فلا يقوى أحد كائنا من كان على هداية من كتب الله عليه الضلال

48
00:04:43,009 --> 00:04:47,009
ولا إضلال من كتب الله له الهداية

49
00:04:47,009 --> 00:04:49,009
قال الله تعالى

50
00:04:49,009 --> 00:04:53,009
ومن يضلل الله فما له من هاد

51
00:04:53,009 --> 00:04:58,009
ومن يهدي الله فما له من مضل

52
00:04:58,009 --> 00:05:00,009
وقال تعالى

53
00:05:00,009 --> 00:05:06,009
إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء

54
00:05:06,009 --> 00:05:09,009
وهو أعلم بالمهتدين

55
00:05:09,009 --> 00:05:13,139
ولكن هذه المشيئة والإرادة من الله تعالى

56
00:05:13,139 --> 00:05:16,139
مرتبطة بصفاته العليا

57
00:05:16,139 --> 00:05:21,139
من العلم والحكمة والرحمة والفضل أو العدل

58
00:05:21,139 --> 00:05:26,139
فالله عز وجل لا يضع الهداية إلا في قلب من يستحقها

59
00:05:26,139 --> 00:05:30,139
ممن يعلم سبحانه حبه للهداية

60
00:05:30,139 --> 00:05:34,139
وخضوعه وإنابته للحق إذا تبين له

61
00:05:34,139 --> 00:05:37,139
فيعينه ويوفقه لذلك

62
00:05:37,139 --> 00:05:41,139
كما أنه يضع الضلال في قلب من يستحقه

63
00:05:41,139 --> 00:05:46,139
ممن يعلم إعراضه عن الهداية التي أرسل من أجلها الرسل

64
00:05:46,139 --> 00:05:49,139
فيخذله ويكله إلى نفسه

65
00:05:49,139 --> 00:05:54,139
ومن تخل الله عنه ضل وهلك بلا شك

66
00:05:54,139 --> 00:05:58,620
فالهداية كما أنها وفق مشيئة الله وقدرته

67
00:05:58,620 --> 00:06:03,620
فهي مقتضى فضل الله ورحمته وعلمه وحكمته

68
00:06:03,620 --> 00:06:07,620
ولهذا فقد قال الله عن من استحق الهداية

69
00:06:07,620 --> 00:06:10,620
ويهدي إليه من ينيب

70
00:06:10,620 --> 00:06:16,620
وقال والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم

71
00:06:16,620 --> 00:06:23,620
وقال عز وجل يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام

72
00:06:23,620 --> 00:06:27,620
ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه

73
00:06:27,620 --> 00:06:31,620
ويهديهم إلى صراط مستقيم

74
00:06:31,620 --> 00:06:35,680
والإضلال كما أنه وفق مشيئة الله وقدرته

75
00:06:35,680 --> 00:06:39,680
فهو مقتضى عدله وعلمه وحكمته

76
00:06:39,680 --> 00:06:44,680
ولهذا قال الله عز وجل عن من استحق الضلال

77
00:06:44,680 --> 00:06:48,680
فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم

78
00:06:48,680 --> 00:06:52,680
والله لا يهدي القوم الفاسقين

79
00:06:52,680 --> 00:06:59,680
وقال تعالى إن الذين لا يؤمنون بآيات الله لا يهديهم الله

80
00:06:59,680 --> 00:07:01,680
ولهم عذاب أليم

81
00:07:01,680 --> 00:07:08,680
وقال تعالى إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار

82
00:07:08,680 --> 00:07:14,680
فالمشيئة الإلهية المطلقة لا تتعارض مع علم الله وحكمته

83
00:07:14,680 --> 00:07:18,680
ولا مع عدله وفضله ورحمته

84
00:07:18,680 --> 00:07:23,680
وقد قال الله تعالى وما ربك بظلام للعبيد

85
00:07:23,680 --> 00:07:28,680
والعقل البشري المحدود بحدود الزمان والمكان

86
00:07:28,680 --> 00:07:36,680
ليس له أن يحكم في العلاقات والارتباطات بين المشيئة الإلهية والنشاط والتوجه الإنساني

87
00:07:36,680 --> 00:07:44,680
وإنما هذا كله متروك للإرادة المدبرة المحيطة والعلم المطلق الكامل

88
00:07:44,680 --> 00:07:49,680
وهذا هو سر الله عز وجل في قدره وحكمه النافذ

89
00:07:49,680 --> 00:07:55,680
فلا يشغل المرء نفسه بذلك عن الغاية التي خلق من أجلها

90
00:07:55,680 --> 00:08:01,680
وليوقن أن الله ما كان ليكلفه بأمر لا طاقة له به

91
00:08:01,680 --> 00:08:11,680
قال الله عز وجل لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت

92
00:08:11,680 --> 00:08:20,180
الابتلاء سنة ماضية

93
00:08:20,180 --> 00:08:28,180
قال الله تعالى الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا

94
00:08:28,180 --> 00:08:37,179
وقال تعالى أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون

95
00:08:37,179 --> 00:08:47,179
ولقد فتن الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين

96
00:08:47,179 --> 00:08:52,460
الابتلاء بالشر والخير

97
00:08:52,460 --> 00:08:57,460
كما يكون الابتلاء بالشر يكون أيضا بالخير

98
00:08:57,460 --> 00:09:05,460
قال الله تعالى ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون

99
00:09:05,460 --> 00:09:13,460
وقال صلى الله عليه وسلم عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير

100
00:09:13,460 --> 00:09:21,460
وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خير له

101
00:09:21,460 --> 00:09:28,529
وإن أصابته ضراء صبر فكان خير له رواه مسلم

102
00:09:28,529 --> 00:09:34,529
والابتلاء اختبار للمر لينظر كيف يفعل تجاهه

103
00:09:34,529 --> 00:09:40,529
والمطلوب هو كما بين الحديث الصبر عند الابتلاء بالضراء

104
00:09:40,529 --> 00:09:43,529
والشكر عند الابتلاء بالسراء

105
00:09:43,529 --> 00:09:48,529
والشكر كما يكون بالمقال يكون أيضا بالحال

106
00:09:48,529 --> 00:09:55,529
بأن يستعمل النعمة في طاعة الله فيحافظ عليها بذلك ولا يجحدها

107
00:09:55,529 --> 00:10:01,529
ويتنوع الابتلاء بالضراء ما بين مرض وضعف وفقر وحرمان

108
00:10:01,529 --> 00:10:05,529
وتعذيب وإذا إلى آخر ذلك

109
00:10:05,529 --> 00:10:10,529
وكل ذلك اختبارا لمد احتمال المبتلى وصبره على البلاء

110
00:10:10,529 --> 00:10:15,529
ومداثقته في ربه ورجائه في رحمته

111
00:10:15,529 --> 00:10:18,529
ومع شدة هذا النوع من الابتلاء

112
00:10:18,529 --> 00:10:23,529
إلا أن الكثيرين يصمدون له لوضوحه لديهم

113
00:10:23,529 --> 00:10:28,529
ولأنه يستثير فيهم كوامن التحدي والمقاومة

114
00:10:28,529 --> 00:10:34,529
أما الابتلاء بالسراء من صحة وقوة وثراء ومتاع

115
00:10:34,529 --> 00:10:39,529
ومناصب ودعة ومرح فيوقع الكثيرين في الاسترخاء

116
00:10:39,529 --> 00:10:44,529
ويفقدهم القدرة على اليقظة ومقاومة الإغراء

117
00:10:44,529 --> 00:10:49,529
فيسقطون في الاختبار وينسون واجب شكر هذه النعم

118
00:10:49,529 --> 00:10:52,529
وصدق بعض السلف إذ قال

119
00:10:52,529 --> 00:10:55,529
أبتلينا بالضراء فصبرنا

120
00:10:55,529 --> 00:11:01,419
وابتلينا بالسراء فلم نصبر

121
00:11:07,919 --> 00:11:14,000
الابتلاء بالشر ليس معيارا أو دليلا على الإهانة

122
00:11:14,000 --> 00:11:18,000
كما أن الابتلاء بالخير ليس دليلا على الإكرام

123
00:11:18,000 --> 00:11:20,000
قال الله تعالى

124
00:11:20,000 --> 00:11:29,000
فأما الإنسان إذا مبتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرما

125
00:11:29,000 --> 00:11:36,000
وأما إذا مبتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانا

126
00:11:36,000 --> 00:11:45,000
كلا فالإكرام والإهانة لا يدوران على المال وسعة الرزق أو تقديره وتقتيره

127
00:11:45,000 --> 00:11:49,059
والتوسعة على الكافر لا تكون لكرامته

128
00:11:49,059 --> 00:12:01,059
قال تعالى أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون

129
00:12:01,059 --> 00:12:11,059
والتقتير على المؤمن لا يكون لإهانته وإنما كل ذلك ابتلاء من الله لعباده وفق حكمته وعلمه

130
00:12:11,059 --> 00:12:18,190
وإنما يكون الإكرام للمرء بهدايته لمعرفة ربه ومحبته وطاعته

131
00:12:18,190 --> 00:12:24,190
وتكون الإهانة له بإضلاله وإعراضه عن ربه ومعصيته

132
00:12:24,190 --> 00:12:27,960
أسباب الابتلاء وأغراضه

133
00:12:27,960 --> 00:12:35,409
بادي أذيبد ليعلم أنه ما يصيب المرء من مصيبة وبلاء

134
00:12:35,409 --> 00:12:41,409
إلا بسبب منه وبما كسبت يده من فعل ما هو خلاف الأولى

135
00:12:41,409 --> 00:12:47,409
أو الوقوع في ذنب ومعصية أو ظلم وكفر إلى آخر ذلك

136
00:12:47,409 --> 00:12:49,409
قال الله تعالى

137
00:12:49,409 --> 00:12:57,409
وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير

138
00:12:57,409 --> 00:12:59,409
وقال تعالى

139
00:12:59,409 --> 00:13:07,409
أولم ما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أن هذا

140
00:13:07,409 --> 00:13:11,409
قل هو من عند أنفسكم

141
00:13:11,409 --> 00:13:14,409
والآيات في هذا المعنى كثيرة

142
00:13:15,409 --> 00:13:22,409
ومع هذا فقد يحار بعض من ينظر في النصوص التي توضح الغرض من الابتلاء

143
00:13:22,409 --> 00:13:24,409
ويلتبس عليه الأمر

144
00:13:24,409 --> 00:13:27,409
هل هو عقوبة وعذاب للمبتلى

145
00:13:27,409 --> 00:13:30,409
أم تكفير للذنوب والخطايا

146
00:13:30,409 --> 00:13:32,409
أم رفعة للدرجات

147
00:13:32,409 --> 00:13:36,409
أم اختبار للتمييز والتمحيص

148
00:13:36,409 --> 00:13:41,409
وللتوضيح فإن غرض الابتلاء قد يكون أيًا مما ذكر

149
00:13:41,409 --> 00:13:44,409
أو خليطا من أكثر من غرض

150
00:13:44,409 --> 00:13:48,409
وإن ذلك يتنوع بحسب المبتلى نفسه

151
00:13:48,409 --> 00:13:51,470
فهو للكافر عقوبة وعذاب

152
00:13:51,470 --> 00:13:55,470
وإنذار لعله يرجع عن كفره وغيه

153
00:13:55,470 --> 00:13:57,470
قال تعالى

154
00:13:57,470 --> 00:14:04,470
ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون

155
00:14:04,470 --> 00:14:07,470
والعذاب الأدنى هو عذاب الدنيا

156
00:14:08,470 --> 00:14:11,470
والعذاب الأكبر هو عذاب الآخرة

157
00:14:11,470 --> 00:14:16,470
وهو لعصاة المؤمنين تكفير للخطايا والذنوب

158
00:14:16,470 --> 00:14:19,470
وأيضا لعلهم يرجعون

159
00:14:19,470 --> 00:14:22,470
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

160
00:14:22,470 --> 00:14:28,470
ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله

161
00:14:28,470 --> 00:14:32,470
حتى يلقى الله وما عليه خطيئة

162
00:14:32,470 --> 00:14:34,470
رواه الترمذي

163
00:14:34,470 --> 00:14:36,470
وقال صلى الله عليه وسلم

164
00:14:36,470 --> 00:14:42,470
ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن

165
00:14:42,470 --> 00:14:44,470
ولا أذن ولا غم

166
00:14:44,470 --> 00:14:46,470
حتى الشوكة يشاكها

167
00:14:46,470 --> 00:14:50,470
إلا كفر الله بها من خطايا

168
00:14:50,470 --> 00:14:52,470
رواه البخاري

169
00:14:52,470 --> 00:14:57,659
وهو للأنبياء والمتقين رفعة للدرجات

170
00:14:57,659 --> 00:15:00,659
قال صلى الله عليه وسلم

171
00:15:00,659 --> 00:15:03,659
أشد الناس بلاءن الأنبياء

172
00:15:03,659 --> 00:15:05,659
ثم الأمثل فالأمثل

173
00:15:05,659 --> 00:15:08,659
يبتل الرجل على حسب دينه

174
00:15:08,659 --> 00:15:11,659
وفي رواية على قدر دينه

175
00:15:11,659 --> 00:15:13,659
فإن كان دينه صلباء

176
00:15:13,659 --> 00:15:15,659
اشتد بلاؤه

177
00:15:15,659 --> 00:15:18,659
وإن كان في دينه رقه

178
00:15:18,659 --> 00:15:20,659
ابتلي على حسب دينه

179
00:15:20,659 --> 00:15:23,659
رواه الترمذي وأحمد

180
00:15:23,659 --> 00:15:27,730
وهو بوجه عام للتمييز والتمحيص

181
00:15:27,730 --> 00:15:30,730
كما قال الله تعالى

182
00:15:30,730 --> 00:15:35,730
أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا

183
00:15:35,730 --> 00:15:37,730
وهم لا يفتنون

184
00:15:37,730 --> 00:15:41,730
ولقد فتنا الذين من قبلهم

185
00:15:41,730 --> 00:15:44,730
فليعلمنا الله الذين صدقوا

186
00:15:44,730 --> 00:15:47,730
وليعلمنا الكاذبين

187
00:15:47,730 --> 00:15:49,730
وقال تعالى

188
00:15:49,730 --> 00:15:54,730
ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه

189
00:15:54,730 --> 00:15:57,730
حتى يميز الخبيث من الطيب

190
00:15:59,590 --> 00:16:02,590
سنة تمييز الخبيث من الطيب

191
00:16:04,169 --> 00:16:07,169
سنة تمييز الخبيث من الطيب

192
00:16:07,169 --> 00:16:09,169
تابعة لسنة الابتلاء

193
00:16:09,169 --> 00:16:11,169
أو ناجمة عنها

194
00:16:11,169 --> 00:16:13,169
فقول الله تعالى

195
00:16:13,169 --> 00:16:18,169
ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه

196
00:16:18,169 --> 00:16:21,169
حتى يميز الخبيث من الطيب

197
00:16:21,169 --> 00:16:22,169
معنى

198
00:16:22,169 --> 00:16:25,169
لا بد أن يعقد سببا من المحنة

199
00:16:25,169 --> 00:16:27,169
يظهر فيه وليه

200
00:16:27,169 --> 00:16:29,169
وينفضح فيه عدوه

201
00:16:29,169 --> 00:16:32,169
يعرف به المؤمن الصابر

202
00:16:32,169 --> 00:16:34,169
والمنافق الفاجر

203
00:16:34,169 --> 00:16:40,330
وكما تكون سنة تمييز الخبيث من الطيب على مستوى الجماعة

204
00:16:40,330 --> 00:16:42,330
ويعرف بها المؤمن من المنافق

205
00:16:42,330 --> 00:16:45,330
وقوي الإيمان من ضعيفه

206
00:16:45,330 --> 00:16:48,330
تكون أيضا على مستوى الفرد

207
00:16:48,330 --> 00:16:53,330
فتبين للمؤمن حقيقة إيمانه ومدى صدقه فيه

208
00:16:53,330 --> 00:16:56,330
وتكشف له حجب الغرور بنفسه

209
00:16:56,330 --> 00:17:01,330
وحقيقة ما هي عليه من ضعف في الاعتقاد أو الأخلاق

210
00:17:01,330 --> 00:17:07,329
فيعمل عندها على تخليص نفسه مما فيها من خبث وضعف

211
00:17:07,329 --> 00:17:11,190
سنة التمحيص

212
00:17:11,190 --> 00:17:17,500
كما بينا في المفهوم الأول من مفاهيم السنن الاجتماعية

213
00:17:17,500 --> 00:17:20,500
أنها تتداخل مع بعضها البعض

214
00:17:20,500 --> 00:17:25,500
فإن سنن الابتلاء والتمييز والتمحيص والتمكين

215
00:17:25,500 --> 00:17:27,500
وإهلاك الكافرين

216
00:17:27,500 --> 00:17:30,500
كلها سنن يمسك بعضها برقاب بعض

217
00:17:30,500 --> 00:17:33,500
وتستتبع الأولى الثانية

218
00:17:33,500 --> 00:17:35,500
والثانية الثالثة

219
00:17:35,500 --> 00:17:37,500
وهل مجرى

220
00:17:37,500 --> 00:17:39,599
وعلى هذا

221
00:17:39,599 --> 00:17:44,599
فسنة التمييز يعقبها أو يرافقها سنة التمحيص

222
00:17:44,599 --> 00:17:49,599
والتمحيص التطهير والتخليص والتنقية

223
00:17:49,599 --> 00:17:52,599
تقول محصت الذهب بالنار

224
00:17:52,599 --> 00:17:56,630
أي أزلت عنه ما يشوبه من خبث

225
00:17:56,630 --> 00:17:58,630
فقول الله تعالى

226
00:17:58,630 --> 00:18:03,630
وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين

227
00:18:03,630 --> 00:18:06,630
أن يخلص المؤمنين من المنافقين

228
00:18:06,630 --> 00:18:12,630
ويخلصهم أنفسهم ويطهرهم من ذنوبهم ويكفرها عنهم

229
00:18:12,630 --> 00:18:14,630
وقوله تعالى

230
00:18:14,630 --> 00:18:17,630
وليمحص ما في قلوبكم

231
00:18:17,630 --> 00:18:20,630
هو تطهير قلوب المؤمنين خاصة

232
00:18:20,630 --> 00:18:23,630
وتخليصها من أي شك أو ريب

233
00:18:23,630 --> 00:18:27,630
بسبب ما يلقيه المنافقون من شبه وتخذيل

234
00:18:27,630 --> 00:18:29,630
فتمحيص المؤمنين

235
00:18:29,630 --> 00:18:32,630
تخليصهم من المنافقين والكافرين

236
00:18:32,630 --> 00:18:38,630
وتطهيرهم مما يخالطهم من خطايا وأثام

237
00:18:38,630 --> 00:18:46,039
التمحيص يعين المؤمن على تطهير نفسه وتزكيتها

238
00:18:46,039 --> 00:18:51,039
كثيرا ما يجهل الإنسان نفسه وحقيقة ضعفها وقوتها

239
00:18:51,039 --> 00:18:58,039
وحقيقة ما استكن فيها من رواسب جاهلية لا تظهر إلا بمثير لها

240
00:18:58,039 --> 00:19:02,039
فيأتي البلاء بالأحداث والمواقف العملية

241
00:19:02,039 --> 00:19:10,039
ليمحص للمؤمن نفسه ويبصره بحقيقتها ويعينه على تطهيرها وتزكيتها

242
00:19:10,039 --> 00:19:15,279
من حكم الابتلاء

243
00:19:15,279 --> 00:19:21,279
لأن كان الابتلاء سنة ماضية وقدرا محتوما على الناس كافة

244
00:19:21,279 --> 00:19:27,279
فإنه يشتمل على حكم جليلة وفوائد عديدة من أهمها

245
00:19:27,279 --> 00:19:33,279
أولا استخراج عبودية المبتلى لله عز وجل في الضرى

246
00:19:33,279 --> 00:19:38,279
بظهور انكساره وافتقاره إلى ربه عز وجل

247
00:19:38,279 --> 00:19:43,279
وإلحاحه في الدعاء ليكشف عنه ما به من غمة

248
00:19:43,279 --> 00:19:46,279
واستخراج عبوديته في السرى

249
00:19:46,279 --> 00:19:52,279
بظهور امتنانه لربه سبحانه على ما أنعم به عليه من النعم

250
00:19:52,279 --> 00:19:54,279
وشكره عليها

251
00:19:54,279 --> 00:19:56,410
ثانيا

252
00:19:56,410 --> 00:20:01,410
تمحيص المؤمنين بتطهير قلوبهم مما يعلق بها من أمراض

253
00:20:01,410 --> 00:20:03,569
ثالثا

254
00:20:03,569 --> 00:20:09,569
تهيئات المؤمنين المبتلين لمقامات رفيعة في الدنيا والآخرة

255
00:20:09,569 --> 00:20:14,569
فكم من عالم وداعية كان في ثباته في بلائه

256
00:20:14,569 --> 00:20:19,569
رفعة له بين الناس جعلته قدوة وإماما لهم

257
00:20:19,569 --> 00:20:23,569
فضلا عما يضاعف له من ثواب وحسنات

258
00:20:23,569 --> 00:20:25,569
بسبب الاقتداء به

259
00:20:25,569 --> 00:20:31,730
فيكون ذلك سببا لرفعة مكانته ودرجته في الجنة

260
00:20:31,730 --> 00:20:32,730
رابعا

261
00:20:32,730 --> 00:20:40,730
في الابتلاء فرصة ليعيد الداعية المبتلى نظره في المناهج والتصورات التي ينتهجها

262
00:20:40,730 --> 00:20:44,730
ويخلصها مما قد يشوبها من خلل وخطى

263
00:20:44,730 --> 00:20:46,759
خامسا

264
00:20:46,759 --> 00:20:51,759
إن انكسار النفس الذي يحدثه الابتلاء وسكونها إلى ربها

265
00:20:51,759 --> 00:20:57,759
يؤدي إلى علاج داء الأشر والعجب والتعالي الذي قد يصيبها

266
00:20:57,759 --> 00:20:59,920
سادسا

267
00:20:59,920 --> 00:21:04,920
ابتلاء المؤمن بأصناف العذاب التي يوقعها عليه عدوه

268
00:21:04,920 --> 00:21:10,920
من سجن وتعذيب جسدي ونفسي وسخرية واستهزاء

269
00:21:10,920 --> 00:21:17,920
كل ذلك يؤدي إلى كسر حاجز الخوف لدى المؤمن من هذه الصنوف قبل معاينتها

270
00:21:17,920 --> 00:21:20,920
ويعينه على الثبات على دعوته

271
00:21:20,920 --> 00:21:24,049
دعوة الحق والفلاح

272
00:21:24,049 --> 00:21:26,049
وغني عن القول

273
00:21:26,049 --> 00:21:28,049
أن هذه الحكم والفوائد

274
00:21:28,049 --> 00:21:31,049
إنما تحصل بتثبيت الله عز وجل

275
00:21:31,049 --> 00:21:37,049
لمن يعلم استحقاقه لها بما لديه من استعداد لقبول الحق والهداية

276
00:21:37,049 --> 00:21:42,049
كما أوضحنا في سنة الهداية والإضلال

277
00:21:42,049 --> 00:21:56,779
سنة إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغير ما بأنفسهم

278
00:21:56,779 --> 00:21:58,779
هي سنة مضطردة

279
00:21:58,779 --> 00:22:02,779
سواء أكان التغيير من الخير إلى الشر

280
00:22:02,779 --> 00:22:06,779
أو كان بالعكس تغييرا من الشر إلى الخير

281
00:22:06,779 --> 00:22:09,900
فعن التغيير من الخير إلى الشر

282
00:22:09,900 --> 00:22:11,900
قال الله تعالى

283
00:22:11,900 --> 00:22:20,900
ذلك بأن الله لم يكن مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

284
00:22:20,900 --> 00:22:22,900
وقال تعالى

285
00:22:22,900 --> 00:22:28,900
وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة

286
00:22:28,900 --> 00:22:33,900
يأتيها رزقها رغدا من كل مكان

287
00:22:33,900 --> 00:22:35,900
فكفرت بأنعم الله

288
00:22:35,900 --> 00:22:41,900
فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون

289
00:22:41,900 --> 00:22:44,900
وعن التغيير من الشر إلى الخير

290
00:22:44,900 --> 00:22:46,900
قال الله تعالى

291
00:22:46,900 --> 00:22:54,900
ولو أن أهل القرى آمنوا واتقول فتحنا عليهم بركات من السماء والأرب

292
00:22:54,900 --> 00:22:56,970
وقال تعالى

293
00:22:56,970 --> 00:23:02,970
وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا

294
00:23:02,970 --> 00:23:06,099
فبهذه السنة الربانية

295
00:23:06,099 --> 00:23:11,099
يتحمل البشر مسؤوليتهم فيما يقع لهم من خير أو شر

296
00:23:11,099 --> 00:23:14,099
فمنهم يبدأ التغيير

297
00:23:14,099 --> 00:23:17,099
سواء إلى الشر أو إلى الخير

298
00:23:17,099 --> 00:23:22,099
وعلى الدعاة أن يجعلوا هذه السنة هي الأساس المهم

299
00:23:22,099 --> 00:23:25,099
والمنهج الأسماء في الدعوة والتغيير

300
00:23:25,099 --> 00:23:30,099
فهي أم السنن الربانية في البناء والتغيير

301
00:23:30,099 --> 00:23:37,210
متى يدرك أغلب الناس سنة الله في التغيير

302
00:23:37,210 --> 00:23:44,210
رغم أن آية إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغير ما بأنفسهم

303
00:23:44,210 --> 00:23:50,210
واضحة في معناها وقطعية في دلالتها على سنة التغيير

304
00:23:50,210 --> 00:23:54,210
إلا أن الإيمان بها غالبا ما يكون نظريا

305
00:23:54,210 --> 00:23:59,210
حتى تتحقق في الوجود وتصبح ظاهرة للعيام

306
00:23:59,210 --> 00:24:02,210
فعندها يصدقها الناس

307
00:24:02,210 --> 00:24:08,210
ويكون الإيمان بها حينئذ أبلغ وأقوى منه قبل وقوعها

308
00:24:08,210 --> 00:24:13,099
زوال نعم الدنيا وتدارك الحال

309
00:24:13,099 --> 00:24:17,490
زوال النعم الدنيوية بسبب الفساد

310
00:24:17,490 --> 00:24:19,490
بقدر ما هو مؤلم

311
00:24:19,490 --> 00:24:22,490
إلا أن فيه رحمة للعباد

312
00:24:22,490 --> 00:24:28,549
وأيقاضا لهم لتدارك حالهم قبل الانحدار إلى الهاوية

313
00:24:28,549 --> 00:24:30,549
قال الله تعالى

314
00:24:30,549 --> 00:24:35,549
ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس

315
00:24:35,549 --> 00:24:40,549
ليذيقهم بعضا الذي عملوا لعلهم يرجعون

316
00:24:40,549 --> 00:24:47,710
وزوال نعم الدنيا يصور ويهون إزاء فقد الدين وزواله

317
00:24:47,710 --> 00:24:53,440
من المستفيد من سنة الله في التغيير

318
00:24:53,440 --> 00:24:56,440
لا يستفيد من سنة الله في التغيير

319
00:24:56,440 --> 00:25:00,440
إلا المؤمن ومن في قلبه خير وصلاح

320
00:25:00,440 --> 00:25:04,440
أما المنافقون والعلمانيون وأهل الإلحاد

321
00:25:04,440 --> 00:25:07,440
فلا يلتفتون لهذه السنة

322
00:25:07,440 --> 00:25:12,440
بل يسخرون ممن يؤمن بها ويدعو إلى العمل بموجبها

323
00:25:12,440 --> 00:25:17,440
وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون

324
00:25:17,440 --> 00:25:21,299
إدراك سنة الله في التغيير

325
00:25:21,299 --> 00:25:24,299
هو بداية النصر والتمكين

326
00:25:24,299 --> 00:25:29,039
يتوافق تغير حال أمتنا اليوم

327
00:25:29,039 --> 00:25:32,039
من العزة والاستعلاء والتمكين

328
00:25:32,039 --> 00:25:35,039
إلى الذلة والسفول والهوان

329
00:25:35,039 --> 00:25:38,039
مع مباينة حالنا لحال السلف الصالح

330
00:25:38,039 --> 00:25:41,039
من التقى والهدى والفلاح

331
00:25:41,039 --> 00:25:45,039
وذلك دليل على حصول سنة الله في التغيير

332
00:25:45,039 --> 00:25:48,039
وأننا غيرنا ما بأنفسنا

333
00:25:48,039 --> 00:25:50,039
فغير الله حالنا

334
00:25:50,039 --> 00:25:52,069
وعلى هذا

335
00:25:52,069 --> 00:25:55,069
فلن يغير الله واقعنا الحالي

336
00:25:55,069 --> 00:25:57,069
إلا إذا غيرنا ما بأنفسنا

337
00:25:57,069 --> 00:26:00,069
من بدع وشرك جلي وخفي

338
00:26:00,069 --> 00:26:03,069
وتبعية للغرب وفسوق

339
00:26:03,069 --> 00:26:06,069
إلى الالتزام بالسنة وتحقيق التوحيد

340
00:26:06,069 --> 00:26:09,069
والولاء للمؤمنين

341
00:26:09,069 --> 00:26:12,069
والبراءة من المشركين

342
00:26:12,069 --> 00:26:15,099
وتقوى الله تعالى

343
00:26:15,099 --> 00:26:18,099
فإدراك سنة الله في التغيير

344
00:26:18,099 --> 00:26:21,099
والعمل بموجبها

345
00:26:21,099 --> 00:26:24,099
هو مفتاح النصر والتمكين

346
00:26:24,099 --> 00:26:28,099
والمدخل لتغيير واقعنا المرير

347
00:26:28,099 --> 00:26:31,990
سنة المدافعة والصراع

348
00:26:32,990 --> 00:26:35,990
حقيقة قائمة وسنة ماضية

349
00:26:35,990 --> 00:26:38,990
فقد قال الله تعالى

350
00:26:38,990 --> 00:26:41,990
وكذلك جعلنا لكل نبي

351
00:26:41,990 --> 00:26:44,990
عدوا شياطين الإنس والجن

352
00:26:44,990 --> 00:26:47,990
يوحي بعضهم إلى بعض

353
00:26:47,990 --> 00:26:50,990
زخرف القول غرورا

354
00:26:50,990 --> 00:26:53,990
ولو شاء ربك ما فعلوه

355
00:26:53,990 --> 00:26:56,990
فذرهم وما يفترون

356
00:26:56,990 --> 00:26:59,990
وقال تعالى

357
00:26:59,990 --> 00:27:02,990
وقالنا في كل قرية أكابر

358
00:27:02,990 --> 00:27:06,019
مجرميها ليمكروا فيها

359
00:27:06,019 --> 00:27:09,019
فالحق يمثله على مر الزمان

360
00:27:09,019 --> 00:27:12,019
كل نبي وأتباعه

361
00:27:12,019 --> 00:27:15,019
ويقابله ويصارعه

362
00:27:15,019 --> 00:27:18,019
شياطين الإنس والجن في كل زمان

363
00:27:18,019 --> 00:27:21,019
وهم أكابر المجرمين في كل قوم

364
00:27:21,019 --> 00:27:24,019
وقد قال ورقة ابن نوفل

365
00:27:24,019 --> 00:27:27,019
للنبي صلى الله عليه وسلم

366
00:27:27,019 --> 00:27:30,220
لما جئت به إلا عودي

367
00:27:30,220 --> 00:27:33,220
فالباطل قبيح

368
00:27:33,220 --> 00:27:36,220
لا يكف ولا يقف عن العدوان

369
00:27:36,220 --> 00:27:39,220
إلا أن يدفع بمثل القوة التي يصول بها ويجول

370
00:27:39,220 --> 00:27:42,220
ولا يكفي الحق كونه حقا

371
00:27:42,220 --> 00:27:45,220
ليوقف عدوان الباطل

372
00:27:45,220 --> 00:27:48,220
بل لا بد من قوة تحميه وتدفع عنه

373
00:27:48,220 --> 00:27:51,220
وهذه سنة ثابتة

374
00:27:51,220 --> 00:27:54,220
وقاعدة كلية لا تتبدل

375
00:27:54,220 --> 00:27:57,220
أدام الإنسان هو الإنسان

376
00:27:57,220 --> 00:28:01,299
من فوائد صراع أهل الحق مع الباطل

377
00:28:01,299 --> 00:28:05,230
قدر الله أن يكون

378
00:28:05,230 --> 00:28:08,230
دفاعه عن الذين آمنوا

379
00:28:08,230 --> 00:28:11,230
عن طريقهم هم أنفسهم

380
00:28:11,230 --> 00:28:14,230
ولم يجعله هبة تهبط عليهم من السماء

381
00:28:14,230 --> 00:28:17,230
بلا عناق

382
00:28:17,230 --> 00:28:20,230
قال تعالى ذلك ولو يشاء الله

383
00:28:20,230 --> 00:28:23,230
لن تصر منهم

384
00:28:24,230 --> 00:28:27,329
ومن فوائد ذلك

385
00:28:27,329 --> 00:28:30,329
ابتلاء أهل الحق وأهل الباطل

386
00:28:30,329 --> 00:28:33,329
كما وضحت الآية

387
00:28:33,329 --> 00:28:36,329
وكما جاء في الحديث القدسي

388
00:28:36,329 --> 00:28:39,329
وإنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك

389
00:28:39,329 --> 00:28:42,579
رواه مسلم

390
00:28:42,579 --> 00:28:45,579
كما أن في الصراع مع الباطل

391
00:28:45,579 --> 00:28:48,579
نضجا واتضاحا للحق وأهله

392
00:28:48,579 --> 00:28:51,579
فالبنية الإنسانية لا تستيقظ

393
00:28:51,579 --> 00:28:54,579
فقات المذخورة فيها

394
00:28:54,579 --> 00:28:57,579
إلا حينما تواجه الخطر

395
00:28:57,579 --> 00:29:00,579
والحق يستنير وينجلي كلما صارعه الباطل

396
00:29:00,579 --> 00:29:03,579
حيث تتبين أدلته وشواهده

397
00:29:03,579 --> 00:29:06,579
فيظهر صدق الحق وحقيقته

398
00:29:06,579 --> 00:29:10,480
صراع أهل الحق مع الباطل

399
00:29:10,480 --> 00:29:13,480
يسمى دفعا ومدافعة

400
00:29:13,480 --> 00:29:17,150
هذا الصراع بين الحق والباطل

401
00:29:17,150 --> 00:29:20,150
أصطلح على تسميته في علم السنن

402
00:29:20,150 --> 00:29:23,150
بالدفع والمدافعة

403
00:29:23,150 --> 00:29:26,150
أخذا من قول الله تعالى

404
00:29:26,150 --> 00:29:29,150
ولولا دفع الله الناس بعضهم

405
00:29:29,150 --> 00:29:32,150
ببعض لفسدت الأرض

406
00:29:32,150 --> 00:29:35,150
ولكن الله ذو فضل على العالمين

407
00:29:35,150 --> 00:29:38,150
وقوله تعالى

408
00:29:38,150 --> 00:29:41,150
ولولا دفع الله الناس بعضهم

409
00:29:41,150 --> 00:29:44,150
ببعض لهدمت صوامع وبيع

410
00:29:44,150 --> 00:29:47,150
وصلوات ومساجد

411
00:29:47,150 --> 00:29:50,150
وساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا

412
00:29:50,150 --> 00:29:53,150
ولينصرن الله من ينصره

413
00:29:53,150 --> 00:29:56,150
إن الله لقوي عزيز

414
00:29:56,150 --> 00:29:59,150
والدفع

415
00:29:59,150 --> 00:30:02,150
الإزالة بقوة

416
00:30:02,150 --> 00:30:05,150
والمدافعة المزاحمة

417
00:30:05,150 --> 00:30:08,150
فالتدافع بين الحق والباطل

418
00:30:08,150 --> 00:30:11,150
تنحية أحدهما للآخر

419
00:30:11,150 --> 00:30:14,150
أو إزالته ومحوه بالقوة

420
00:30:14,150 --> 00:30:17,150
فمقتضى هذه السنة

421
00:30:17,150 --> 00:30:20,150
أن كل فريق من الحق والباطل

422
00:30:20,150 --> 00:30:23,150
لا يكفيه بقاؤه على ما هو عليه

423
00:30:23,150 --> 00:30:26,150
فحسب

424
00:30:26,150 --> 00:30:29,150
وإنما يسعى إلى محق الطرف الآخر

425
00:30:29,150 --> 00:30:32,180
وإزالته بكل طريق وسبيل ممكن

426
00:30:32,180 --> 00:30:35,180
غير أن أهل الباطل يتبعون

427
00:30:35,180 --> 00:30:38,180
سبلا غير مشروعة

428
00:30:38,180 --> 00:30:41,180
كما قال تعالى

429
00:30:42,180 --> 00:30:45,180
وقال تعالى

430
00:30:48,180 --> 00:30:51,180
وقال الذين كفروا

431
00:30:51,180 --> 00:30:54,180
لا تسمعوا لهذا القرآن

432
00:30:54,180 --> 00:30:57,180
والغو فيه لعلكم تغلبون

433
00:30:57,180 --> 00:31:00,180
بينما أهل الحق

434
00:31:00,180 --> 00:31:03,180
لا يصارعون

435
00:31:03,180 --> 00:31:06,180
وقال تعالى

436
00:31:06,180 --> 00:31:09,180
وقال تعالى

437
00:31:09,180 --> 00:31:12,180
لا يصارعون الباطل وأهله

438
00:31:12,180 --> 00:31:15,180
إلا بما هو مشروع من الله

439
00:31:15,180 --> 00:31:19,269
حتمية التدافع

440
00:31:19,269 --> 00:31:23,420
بين الحق والباطل

441
00:31:23,420 --> 00:31:26,420
إنما كان التدافع بين الحق والباطل

442
00:31:26,420 --> 00:31:29,420
حتميا لأنهما ضدان

443
00:31:29,420 --> 00:31:32,420
فلا يجتمعان

444
00:31:32,420 --> 00:31:35,420
ووجود أحدهما يستلزم طرد الآخر

445
00:31:35,420 --> 00:31:38,420
ودفعه وإزالته أو على الأقل

446
00:31:38,420 --> 00:31:41,420
ومنعه من أن يكون له تأثير في واقع الحياة

447
00:31:41,420 --> 00:31:44,420
فلا يتصور إذن

448
00:31:44,420 --> 00:31:47,420
أن يعيش الحق مع الباطل

449
00:31:47,420 --> 00:31:50,420
في سلم دون مغالبة ومدافعة

450
00:31:50,420 --> 00:31:53,420
إلا إذا ضعف أصحاب كل فريق

451
00:31:53,420 --> 00:31:56,420
أو جهل معاني الحق والباطل

452
00:31:56,420 --> 00:31:59,420
ومقتضيات ولوازم هذه المعاني

453
00:31:59,420 --> 00:32:02,420
وهذا كما يزعمه العلمانيون

454
00:32:02,420 --> 00:32:05,420
والليبراليون

455
00:32:05,420 --> 00:32:08,420
لا يمكن الإصلاح بدون مدافعة الباطل

456
00:32:08,420 --> 00:32:11,420
من يطمع في الإصلاح

457
00:32:11,420 --> 00:32:14,420
ودرء الفساد عن الأمة

458
00:32:14,420 --> 00:32:17,420
دون سنة أخرى

459
00:32:17,420 --> 00:32:20,420
فلا يجتمعان

460
00:32:20,420 --> 00:32:23,420
ومعاني الحق والباطل

461
00:32:23,420 --> 00:32:27,349
في سلم دون مغالبة

462
00:32:27,349 --> 00:32:30,349
ومعاني الحق والباطل

463
00:32:30,349 --> 00:32:33,990
في سلم دون مغالبة

464
00:32:34,990 --> 00:32:37,990
يتنكب منهج الأنبياء

465
00:32:37,990 --> 00:32:40,990
وسنة الله في أرضه

466
00:32:40,990 --> 00:32:43,990
فتوقف الحق عن مدافعة الباطل

467
00:32:43,990 --> 00:32:46,990
توقيع على معاهدة الاستسلام

468
00:32:46,990 --> 00:32:49,990
للفساد

469
00:32:49,990 --> 00:32:52,990
كما قال الله تعالى

470
00:32:52,990 --> 00:32:55,990
ولولا دفع الله الناس بعضهم

471
00:32:55,990 --> 00:32:58,990
ببعض لفسدت الأرض

472
00:32:58,990 --> 00:33:01,990
ولكن الله ذو فضل على العالمين

473
00:33:01,990 --> 00:33:04,990
فترك المدافعة

474
00:33:04,990 --> 00:33:07,990
يؤدي إلى ظهور الفساد في الأرض

475
00:33:07,990 --> 00:33:10,990
وفسادها يكون بشيوع الشرك والظلم والفسوق

476
00:33:10,990 --> 00:33:13,990
بينما اتباع هذه السنة

477
00:33:13,990 --> 00:33:16,990
هو من فضل الله على العالمين

478
00:33:16,990 --> 00:33:19,990
لأن بها يرسخ الحق

479
00:33:19,990 --> 00:33:23,950
ويزول الباطل

480
00:33:23,950 --> 00:33:26,950
إيثار السلامة خشة مواجهة الباطل

481
00:33:26,950 --> 00:33:30,589
يوقع في عناء أشد

482
00:33:30,589 --> 00:33:33,589
من يؤثر السلامة والخوف

483
00:33:33,589 --> 00:33:36,589
من عناء مدافعة الفساد وأهله

484
00:33:36,589 --> 00:33:39,589
سيقع حتما في مشقة أعظمة

485
00:33:39,589 --> 00:33:42,589
وعناء أكبر

486
00:33:42,589 --> 00:33:45,589
يجده في ضياع دينه ونفسه وعرضه وماله

487
00:33:45,589 --> 00:33:48,589
وهذه هي ضريبة السكوت

488
00:33:48,589 --> 00:33:51,589
وإيثار الحياة الدنيا

489
00:33:51,589 --> 00:33:54,660
وفساد التصور

490
00:33:54,660 --> 00:33:57,660
والذي يظن أنه سينجو بماله وعرضه

491
00:33:57,660 --> 00:34:00,660
في ظل حكم الطواغيت

492
00:34:00,660 --> 00:34:03,660
إنما يعيش وهما أو يفقد الإحساس بالواقع

493
00:34:03,660 --> 00:34:06,660
إذ لا يشترط أن يكون

494
00:34:06,660 --> 00:34:09,659
الفقد والضياع بالموت أو السلب

495
00:34:09,659 --> 00:34:12,659
الحسيين

496
00:34:12,659 --> 00:34:15,659
وإنما العيش تحت ظل الفساد وأهوائه

497
00:34:15,659 --> 00:34:18,659
وعلى غير هدي الشرع القويم

498
00:34:18,659 --> 00:34:21,659
هو في الحقيقة موت وضياع

499
00:34:21,659 --> 00:34:25,710
أيما ضياع

500
00:34:25,710 --> 00:34:28,710
يبصرهم بحجم المعركة

501
00:34:28,710 --> 00:34:32,380
معرفة أهل الحق

502
00:34:32,380 --> 00:34:35,380
بتعاضد أهل الباطل

503
00:34:35,380 --> 00:34:38,380
وتجمعهم على خطط الإفساد

504
00:34:38,380 --> 00:34:41,380
التي يقررها لهم الشياطين

505
00:34:41,380 --> 00:34:44,380
يبصرهم بحجم المعركة والخصوم فيها

506
00:34:44,380 --> 00:34:47,380
فيوجب ذلك لأهل الحق

507
00:34:47,380 --> 00:34:50,510
حسن الاستعداد والتأهب لهذه المعركة

508
00:34:50,510 --> 00:34:53,510
كما أن العلم بأن خطط أهل الباطل

509
00:34:54,510 --> 00:34:57,510
كما قال تعالى

510
00:34:57,510 --> 00:35:00,510
وكذلك جعلنا لكل نبي

511
00:35:00,510 --> 00:35:03,510
عدوا شياطين الإنس والجن

512
00:35:03,510 --> 00:35:06,510
يوحي بعضهم إلى بعض

513
00:35:06,510 --> 00:35:09,510
زخرف القول غرورا

514
00:35:09,510 --> 00:35:12,510
ولو شاء ربك ما فعلوه

515
00:35:12,510 --> 00:35:15,510
فذرهم وما يفترون

516
00:35:15,510 --> 00:35:18,510
هذا العلم جدير بأن يملأ

517
00:35:18,510 --> 00:35:21,510
قلوب أصحاب الحق بالثقة والطمأنين

518
00:35:21,510 --> 00:35:24,510
يجد الله تعالى في نصرة الحق وأهله

519
00:35:24,510 --> 00:35:28,539
الدفاع عن الحق

520
00:35:28,539 --> 00:35:31,539
واجب على كل مؤمن بحسب قدرته

521
00:35:31,539 --> 00:35:35,460
على كل منتسب للحق

522
00:35:35,460 --> 00:35:38,460
أن يدافع عنه ويدفع الباطل

523
00:35:38,460 --> 00:35:41,460
بما يستطيع فإن وجدت

524
00:35:41,460 --> 00:35:44,460
راية الجهاد بالسنان وكان من أهلها

525
00:35:44,460 --> 00:35:47,460
شارك فيها

526
00:35:47,460 --> 00:35:50,460
وإن عدمت الراية لظروف يفرضها

527
00:35:50,460 --> 00:35:53,460
يجاهد بما يستطيع من دعوة وبيان

528
00:35:53,460 --> 00:35:56,460
أو مساهمة بمال

529
00:35:56,460 --> 00:35:59,460
أو دعاء أن ينصر الله الحق وأهله

530
00:35:59,460 --> 00:36:02,460
إلى آخر ذلك

531
00:36:02,460 --> 00:36:05,460
ويخشى على من يقصر في أداء ما يستطيع من ذلك

532
00:36:05,460 --> 00:36:08,460
أن يدخل تحت جناح من تولى

533
00:36:08,460 --> 00:36:11,460
يوم الزحف

534
00:36:11,460 --> 00:36:14,460
وقدم الدنيا الفانية على محبة الله ورسوله

535
00:36:14,460 --> 00:36:17,460
قال الله تعالى

536
00:36:17,460 --> 00:36:20,460
قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم

537
00:36:20,460 --> 00:36:23,460
وإخوانكم وأزواجكم

538
00:36:23,460 --> 00:36:26,460
وعشيرتكم

539
00:36:26,460 --> 00:36:29,460
وأموال قترفتموها وتجارة تخشون كسادها

540
00:36:29,460 --> 00:36:32,460
ومساكن ترضونها

541
00:36:32,460 --> 00:36:35,460
أحب إليكم من الله ورسوله

542
00:36:35,460 --> 00:36:38,460
وجهاد في سبيله

543
00:36:38,460 --> 00:36:41,460
فتربصوا حتى يأتي الله بأمره

544
00:36:41,460 --> 00:36:44,460
والله لا يهدي القوم الفاسقين

545
00:36:45,460 --> 00:36:49,519
سبب كون جل أهل الباطل

546
00:36:49,519 --> 00:36:53,289
من الملئ والأكابر

547
00:36:53,289 --> 00:36:56,289
جرت العادة أن يكون أهل الباطل

548
00:36:56,289 --> 00:36:59,289
من الأكابر في الدنيا

549
00:36:59,289 --> 00:37:02,289
كما قال تعالى

550
00:37:02,289 --> 00:37:05,289
وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر

551
00:37:05,289 --> 00:37:08,289
مجرميها ليمكروا فيها

552
00:37:08,289 --> 00:37:11,289
فيعادون الدين ويعاديهم الدين

553
00:37:11,289 --> 00:37:14,289
وما ذاك إلا لأن الدين

554
00:37:14,289 --> 00:37:17,289
من أدعاء الأكابر من سلطانهم

555
00:37:17,289 --> 00:37:20,289
الذي يستطيلون به على الناس

556
00:37:20,289 --> 00:37:23,289
ومن ادعائهم الربوبية

557
00:37:23,289 --> 00:37:26,289
التي يعبدون بها الناس

558
00:37:26,289 --> 00:37:29,289
ومن مزاولتهم للحاكمية من دون الله

559
00:37:29,289 --> 00:37:32,289
ويستذلون بها الرقاب

560
00:37:32,289 --> 00:37:35,289
فينزع الدين منهم كل هذا

561
00:37:35,289 --> 00:37:38,289
ليرده إلى الله وحده

562
00:37:38,289 --> 00:37:42,440
رب الناس ملك الناس

563
00:37:43,440 --> 00:37:47,210
من أدوات الباطل في الصراع

564
00:37:47,210 --> 00:37:50,210
زخرف القول

565
00:37:50,210 --> 00:37:53,210
أي وسائل الخداع والغواية

566
00:37:53,210 --> 00:37:56,210
وهم كما يخادعون البشرية من حولهم

567
00:37:56,210 --> 00:37:59,210
يخدعون أيضا أنفسهم ويضلونها

568
00:37:59,210 --> 00:38:02,210
فهم يتعاونون فيما بينهم

569
00:38:02,210 --> 00:38:05,210
لإضلال الآخرين

570
00:38:05,210 --> 00:38:08,210
ويعين بعضهم بعضا على ضلال أنفسهم

571
00:38:08,210 --> 00:38:11,210
كما قال تعالى

572
00:38:12,210 --> 00:38:15,269
وزخرف القول

573
00:38:15,269 --> 00:38:18,269
تؤدي إلى إصغاء قلبي

574
00:38:18,269 --> 00:38:21,269
من لا يؤمن بالآخرة

575
00:38:21,269 --> 00:38:24,269
قال تعالى

576
00:38:24,269 --> 00:38:27,269
ولي تصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة

577
00:38:27,269 --> 00:38:30,269
ولي يرضوه ولي يقترفوا ما هم

578
00:38:30,269 --> 00:38:33,269
مقترفون

579
00:38:33,269 --> 00:38:36,269
أي تميل إليه قلوبهم وتهوى

580
00:38:36,269 --> 00:38:39,269
فيؤدي ذلك إلى الرضا بالمصغى إليه

581
00:38:39,269 --> 00:38:42,269
ولي يرضوه ويتبع الرضا

582
00:38:42,269 --> 00:38:45,269
العمل بما أصغوا إليه ورضوه

583
00:38:45,269 --> 00:38:48,269
ولي يقترفوا ما هم مقترفون

584
00:38:48,269 --> 00:38:51,269
وهنا يجدر التنبيه

585
00:38:51,269 --> 00:38:54,269
على خطورة الإصغاء إلى شبهات الباطل

586
00:38:54,269 --> 00:38:57,269
وزخارفه لأن ذلك قد

587
00:38:57,269 --> 00:39:00,269
يعقبه الرضا به والعمل على نشره

588
00:39:00,269 --> 00:39:04,099
مدافعة أهل الحق لأهل الباطل

589
00:39:04,099 --> 00:39:07,099
لا تقتصر على القتال

590
00:39:07,099 --> 00:39:10,679
لا يشترط أن تكون المدافعة

591
00:39:10,679 --> 00:39:13,679
بين الحق والباطل من خلال الجهاد

592
00:39:13,679 --> 00:39:16,679
والقتال فحسب

593
00:39:16,679 --> 00:39:19,679
بل القتال هو المرحلة المتأخرة

594
00:39:19,679 --> 00:39:22,679
من مراحل هذا الصراع

595
00:39:22,679 --> 00:39:25,679
فإقامة الحجة على الباطل وأهله مدافعة

596
00:39:25,679 --> 00:39:28,679
وإزالة الشبه عن الحق وأهله مدافعة

597
00:39:28,679 --> 00:39:31,679
والأمر بالمعروف والنهي

598
00:39:31,679 --> 00:39:34,679
عن المنكر مدافعة

599
00:39:35,679 --> 00:39:38,739
والثبات على الدين مدافعة

600
00:39:38,739 --> 00:39:41,739
وقد أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم

601
00:39:41,739 --> 00:39:44,739
في مكة المكرمة

602
00:39:44,739 --> 00:39:47,739
وقبل فرض الجهاد والقتال

603
00:39:47,739 --> 00:39:50,739
أمره بمجاهدة الكفار بالقرآن

604
00:39:50,739 --> 00:39:53,739
قال تعالى

605
00:39:53,739 --> 00:39:56,739
فلا تطع الكافرين وجاهدهم به

606
00:39:56,739 --> 00:39:59,739
جهادا كبيرا

607
00:39:59,739 --> 00:40:02,739
وقال صلى الله عليه وسلم

608
00:40:02,739 --> 00:40:05,739
أبو داوود

609
00:40:05,739 --> 00:40:08,739
وصححه الألباني

610
00:40:08,739 --> 00:40:11,739
سنة مداولة الأيام

611
00:40:11,739 --> 00:40:15,610
بين المؤمنين والكافرين

612
00:40:15,610 --> 00:40:19,570
من حكمة الله وسننه في المؤمنين

613
00:40:19,570 --> 00:40:22,570
أن يدالوا مرة

614
00:40:22,570 --> 00:40:25,570
أي تكون الغلبة لهم على أعدائهم

615
00:40:25,570 --> 00:40:28,570
ويدال عليهم مرة أخرى

616
00:40:28,570 --> 00:40:31,570
أي تكون الغلبة لأعدائهم الكفار

617
00:40:31,570 --> 00:40:34,570
أي تكون الغلبة لأعدائهم الكفار عليهم أحيانا

618
00:40:34,570 --> 00:40:37,570
ولكن العاقبة تكون

619
00:40:37,570 --> 00:40:40,570
لأهل الحق المتقين

620
00:40:40,570 --> 00:40:43,570
قال الله تعالى في هذه السنة

621
00:40:43,570 --> 00:40:46,570
إن يمسسكم قرح

622
00:40:46,570 --> 00:40:49,570
فقد مس القوم قرح مثله

623
00:40:49,570 --> 00:40:52,570
وتلك الأيام نداولها بين الناس

624
00:40:52,570 --> 00:40:55,570
وليعلم الله الذين آمنوا

625
00:40:55,570 --> 00:40:58,570
ويتخذ منكم شهدا

626
00:40:58,570 --> 00:41:01,570
والله لا يحب الظالمين

627
00:41:01,570 --> 00:41:04,630
وحين سأله رقل أبا سفيان

628
00:41:04,630 --> 00:41:07,630
عن وضع القتال بين قريش

629
00:41:07,630 --> 00:41:10,630
والرسول صلى الله عليه وسلم

630
00:41:10,630 --> 00:41:13,630
أجابه أبو سفيان بأن الحرب بينهم

631
00:41:13,630 --> 00:41:16,630
سجال يصيب كل طرف

632
00:41:16,630 --> 00:41:19,630
من الآخر قاله رقل عندها

633
00:41:19,630 --> 00:41:22,630
وكذلك الرسل

634
00:41:22,630 --> 00:41:25,699
تبتلى ثم تكون لهم العاقبة

635
00:41:25,699 --> 00:41:28,699
هذه السنة كانت معلومة

636
00:41:28,699 --> 00:41:32,530
حتى لدى النصار

637
00:41:32,530 --> 00:41:35,530
من فوائد وحكم سنة المداولة

638
00:41:35,530 --> 00:41:39,199
لسنة المداولة فوائد

639
00:41:39,199 --> 00:41:42,199
من أهمها أولا

640
00:41:42,199 --> 00:41:45,199
لو انتصر المؤمنون على الكافرين

641
00:41:45,199 --> 00:41:48,199
دائما لدخل مع المؤمنين

642
00:41:48,199 --> 00:41:51,199
غيرهم من المنافقين

643
00:41:51,199 --> 00:41:54,230
وما حصل التمييز بينهما

644
00:41:54,230 --> 00:41:57,230
و تلك الأيام نداولها

645
00:41:57,230 --> 00:42:00,230
بين الناس ولي يعلم الله

646
00:42:00,230 --> 00:42:03,230
الذين آمنوا

647
00:42:03,230 --> 00:42:06,230
أي ليظهر في الوجود ما يعلمه الله

648
00:42:06,230 --> 00:42:09,230
بسابق علمه من المؤمنين

649
00:42:09,230 --> 00:42:12,230
ويتميزون عن من يدعون ذلك

650
00:42:12,230 --> 00:42:15,230
من المنافقين

651
00:42:15,230 --> 00:42:18,230
فالله سبحانه يعلم الأمور قبل وقوعها

652
00:42:18,230 --> 00:42:21,230
والأحداث هي التي تظهر هذا العلم

653
00:42:22,230 --> 00:42:25,230
ومن ثم يتعلق به الحساب والجزاء

654
00:42:25,230 --> 00:42:28,230
فالله سبحانه لا يحاسب الناس

655
00:42:28,230 --> 00:42:31,230
على ما يعلمه من أمرهم

656
00:42:31,230 --> 00:42:34,230
ولكن يحاسبهم على وقوعه منهم

657
00:42:47,230 --> 00:42:50,489
ثانيا

658
00:42:50,489 --> 00:42:53,489
المفار على المؤمنين دائما

659
00:42:53,489 --> 00:42:56,489
لم يحصل المقصود من البعثة والرسالة

660
00:42:56,489 --> 00:42:59,519
فاقتضت حكمة الله تعالى

661
00:42:59,519 --> 00:43:02,519
أن يديل المؤمنين على الكافرين تارة

662
00:43:02,519 --> 00:43:05,519
ويديل الكافرين عليهم أخرى

663
00:43:05,519 --> 00:43:08,519
ليحقق الأمرين

664
00:43:08,519 --> 00:43:11,519
تميز المؤمنين عن المنافقين

665
00:43:11,519 --> 00:43:14,519
وحصول المقصود من البعثة والرسالة

666
00:43:14,519 --> 00:43:18,420
متى تكون إدالة الكافرين

667
00:43:18,420 --> 00:43:22,250
على المؤمنين

668
00:43:22,250 --> 00:43:25,250
إدالة الكافرين على المؤمنين

669
00:43:25,250 --> 00:43:28,250
تحدث عند وقوع المؤمنين في المعصية

670
00:43:28,250 --> 00:43:31,250
ومخالفة أمر الله وأمر رسوله

671
00:43:31,250 --> 00:43:34,380
صلى الله عليه وسلم

672
00:43:34,380 --> 00:43:37,380
فهزيمة المسلمين في أحد

673
00:43:37,380 --> 00:43:40,380
بعد انتصارهم في بادئ الأمر

674
00:43:40,380 --> 00:43:43,380
كانت بسبب مخالفة رمات الأسهم

675
00:43:44,380 --> 00:43:47,570
وتركهم مواقعهم

676
00:43:47,570 --> 00:43:50,570
ولما انتشرت البدع وظهرت الفلسفة في المسلمين

677
00:43:50,570 --> 00:43:53,570
وانحرفوا عن منهج الله تعالى

678
00:43:53,570 --> 00:43:56,570
سلط الله عليهم الصليبيين

679
00:43:56,570 --> 00:43:59,789
ثم التتار

680
00:43:59,789 --> 00:44:02,789
ولما انحرف الأتراك العثمانيون

681
00:44:02,789 --> 00:44:05,789
بعد زمن طويل من التمكين

682
00:44:05,789 --> 00:44:08,789
ومال إلى التغريب والعلمنة

683
00:44:08,789 --> 00:44:11,789
والاقتداء بأوروبا

684
00:44:12,789 --> 00:44:15,789
زالت الخلافة

685
00:44:15,789 --> 00:44:18,789
وبتل الله المسلمين بالاحتلال الأوروبي

686
00:44:18,789 --> 00:44:21,789
الذي مزق البلاد الإسلامية

687
00:44:21,789 --> 00:44:24,789
وبدد قوتها

688
00:44:24,789 --> 00:44:27,789
وهذه الإدالة للكافرين على المؤمنين

689
00:44:27,789 --> 00:44:30,789
تتداخل مع سنة

690
00:44:30,789 --> 00:44:33,789
ان الله لا يغير ما بقوم

691
00:44:33,789 --> 00:44:36,789
حتى يغير ما بأنفسهم

692
00:44:36,789 --> 00:44:39,789
وتنبه المسلمين

693
00:44:39,789 --> 00:44:42,789
هو الذي أدال الكافرين عليهم

694
00:44:42,789 --> 00:44:45,789
وغير حالهم

695
00:44:45,789 --> 00:44:48,789
وأن التغيير مرة أخرى

696
00:44:48,789 --> 00:44:51,789
من الذل والهوان إلى العزة والتمكين

697
00:44:51,789 --> 00:44:54,789
لن يحدث إلا عندما يعود المسلمون

698
00:44:54,789 --> 00:44:57,789
إلى دينهم ويتركوا مخالفاتهم

699
00:44:57,789 --> 00:45:01,719
وعصيانهم لله تعالى

700
00:45:01,719 --> 00:45:05,710
سنة الاستبدال

701
00:45:05,710 --> 00:45:08,710
حين يديل الكافرين على المؤمنين

702
00:45:09,710 --> 00:45:12,710
لا تدوم إدالة الكافرين

703
00:45:12,710 --> 00:45:15,710
على المؤمنين

704
00:45:15,710 --> 00:45:18,710
وإنما تأتي سنة الاستبدال

705
00:45:18,710 --> 00:45:21,710
أي يبدل الله بالمؤمنين المخالفين

706
00:45:21,710 --> 00:45:24,710
المتخاذلين

707
00:45:24,710 --> 00:45:27,710
قوما آخرين مؤمنين

708
00:45:27,710 --> 00:45:30,710
وليسوا مثل الأولين

709
00:45:30,710 --> 00:45:33,710
قال الله تعالى

710
00:45:33,710 --> 00:45:36,710
وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم

711
00:45:37,710 --> 00:45:40,710
وقال تعالى

712
00:45:40,710 --> 00:45:43,710
إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما

713
00:45:43,710 --> 00:45:46,710
ويستبدل قوما غيركم

714
00:45:46,710 --> 00:45:49,710
ولا تضروه شيئا

715
00:45:49,710 --> 00:45:52,710
والله على كل شيء قدير

716
00:45:52,710 --> 00:45:55,710
وقال تعالى

717
00:45:55,710 --> 00:45:58,710
يا أيها الذين آمنوا

718
00:45:58,710 --> 00:46:01,710
من يرتد منكم عن دينه

719
00:46:01,710 --> 00:46:04,710
فسوف يأتي الله بقوم يحبهم

720
00:46:04,710 --> 00:46:07,710
أذلة على المؤمنين

721
00:46:07,710 --> 00:46:10,710
أعزة على الكافرين

722
00:46:10,710 --> 00:46:13,710
يجاهدون في سبيل الله

723
00:46:13,710 --> 00:46:16,710
ولا يخافون لو متلائم

724
00:46:16,710 --> 00:46:19,710
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء

725
00:46:19,710 --> 00:46:22,710
والله واسع عليهم