WEBVTT 00:00:00.240 --> 00:00:08.800 خلاصة مفاهيم أهل السنة 00:00:08.800 --> 00:00:15.339 تداخل كثير من السنن الاجتماعية بعضها مع بعض 00:00:15.339 --> 00:00:22.339 حتى لا تحار العقول عند التأمل في آيات سنن الله في المجتمعات وتنزيلها على الواقع 00:00:22.339 --> 00:00:28.339 ينبغي أن يعلم أن كثيرا من هذه السنن يتداخل بعضها مع بعض 00:00:28.339 --> 00:00:34.340 وأنها تجري وفق مشيئة الله تعالى وحكمته في تدبير الأمور 00:00:34.340 --> 00:00:41.369 فسنة المدافعة بين الحق والباطل مثلا تستتبع سنة المداولة بينهما 00:00:41.369 --> 00:00:47.369 ويرافقهما سنن تمييز الحق من الباطل والمؤمنين من الكافرين 00:00:47.369 --> 00:00:54.369 وسنن ابتلاء المؤمنين والتمحيص والإملاء للكافرين واستدراجهم 00:00:54.369 --> 00:00:58.560 وسنة العاقبة للمؤمنين المتقين 00:00:58.560 --> 00:01:08.560 ومن أوضح الأدلة على ذلك الآيات 137 إلى 141 من سورة آل عمران 00:01:08.560 --> 00:01:15.560 حيث بدأت الآيات بالحث على التأمل في سنن الله في المجتمعات وعواقبها 00:01:15.560 --> 00:01:25.560 قال تعالى قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين 00:01:25.560 --> 00:01:34.689 ثم بينت الآية 139 اشتراط تحقيق الإيمان لحصول العلو للمسلمين 00:01:34.689 --> 00:01:42.689 قال تعالى ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين 00:01:42.689 --> 00:01:52.689 وذكرت الآية 140 كلا من سنن الابتلاء والمداولة بين الحق والباطل وتمييز المؤمنين 00:01:52.689 --> 00:02:03.780 قال تعالى إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس 00:02:03.780 --> 00:02:12.780 وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين 00:02:12.780 --> 00:02:20.909 كما ذكرت الآية 141 سنتي تمحيص المؤمنين وإهلاك الكافرين 00:02:20.909 --> 00:02:27.909 قال تعالى وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين 00:02:28.909 --> 00:02:35.909 وقد وردت كل هذه السنن في الآيات السابقة معطوف بعضها على بعض بواو العطف 00:02:35.909 --> 00:02:39.909 التي تقتضي مطلق الجمع بين المعطوفات 00:02:39.909 --> 00:02:47.909 لذا ينبغي النظر إلى السنن الإلهية مرتبطا بعضها ببعض متزامنا بعضها مع بعض 00:02:47.909 --> 00:02:52.909 ولا ينظر إليها مستقلة عن بعضها البعض 00:02:52.909 --> 00:03:03.930 لتحقق السنن الاجتماعية شروط وموانع 00:03:03.930 --> 00:03:09.930 فإذا تحققت الشروط وانتفت الموانع وقعت السنة بإذن الله 00:03:09.930 --> 00:03:15.930 فسنة النصر والتمكين يشترط لها تحقق الإيمان 00:03:15.930 --> 00:03:19.930 وأنتم الأعلى إن كنتم مؤمنين 00:03:19.930 --> 00:03:21.930 وقال تعالى 00:03:21.930 --> 00:03:24.930 وكان حقا علينا نصر المؤمنين 00:03:24.930 --> 00:03:28.960 ويمنع تحققها التنازع بين المؤمنين 00:03:28.960 --> 00:03:32.960 قال الله تعالى في معرض الجهاد الكافرين 00:03:32.960 --> 00:03:36.960 ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم 00:03:36.960 --> 00:03:40.960 كما أن سنة العذاب يمنعها لاستغفار 00:03:40.960 --> 00:03:42.960 قال الله تعالى 00:03:43.960 --> 00:03:47.960 وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم 00:03:47.960 --> 00:03:52.960 وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون 00:03:52.960 --> 00:03:58.750 سنة الهداية والإضلال 00:03:58.750 --> 00:04:01.750 لا شك أن الهداية أو الإضلال 00:04:01.750 --> 00:04:05.819 هما بمشيئة الله تعالى وقدره النافذ 00:04:05.819 --> 00:04:07.819 قال الله تعالى 00:04:07.819 --> 00:04:14.819 من يشأ الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم 00:04:14.819 --> 00:04:16.819 وقال تعالى 00:04:16.819 --> 00:04:22.819 فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام 00:04:22.819 --> 00:04:27.819 ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا 00:04:27.819 --> 00:04:31.819 كأنما يصعد في السماء 00:04:31.819 --> 00:04:37.009 كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون 00:04:37.009 --> 00:04:43.009 فلا يقوى أحد كائنا من كان على هداية من كتب الله عليه الضلال 00:04:43.009 --> 00:04:47.009 ولا إضلال من كتب الله له الهداية 00:04:47.009 --> 00:04:49.009 قال الله تعالى 00:04:49.009 --> 00:04:53.009 ومن يضلل الله فما له من هاد 00:04:53.009 --> 00:04:58.009 ومن يهدي الله فما له من مضل 00:04:58.009 --> 00:05:00.009 وقال تعالى 00:05:00.009 --> 00:05:06.009 إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء 00:05:06.009 --> 00:05:09.009 وهو أعلم بالمهتدين 00:05:09.009 --> 00:05:13.139 ولكن هذه المشيئة والإرادة من الله تعالى 00:05:13.139 --> 00:05:16.139 مرتبطة بصفاته العليا 00:05:16.139 --> 00:05:21.139 من العلم والحكمة والرحمة والفضل أو العدل 00:05:21.139 --> 00:05:26.139 فالله عز وجل لا يضع الهداية إلا في قلب من يستحقها 00:05:26.139 --> 00:05:30.139 ممن يعلم سبحانه حبه للهداية 00:05:30.139 --> 00:05:34.139 وخضوعه وإنابته للحق إذا تبين له 00:05:34.139 --> 00:05:37.139 فيعينه ويوفقه لذلك 00:05:37.139 --> 00:05:41.139 كما أنه يضع الضلال في قلب من يستحقه 00:05:41.139 --> 00:05:46.139 ممن يعلم إعراضه عن الهداية التي أرسل من أجلها الرسل 00:05:46.139 --> 00:05:49.139 فيخذله ويكله إلى نفسه 00:05:49.139 --> 00:05:54.139 ومن تخل الله عنه ضل وهلك بلا شك 00:05:54.139 --> 00:05:58.620 فالهداية كما أنها وفق مشيئة الله وقدرته 00:05:58.620 --> 00:06:03.620 فهي مقتضى فضل الله ورحمته وعلمه وحكمته 00:06:03.620 --> 00:06:07.620 ولهذا فقد قال الله عن من استحق الهداية 00:06:07.620 --> 00:06:10.620 ويهدي إليه من ينيب 00:06:10.620 --> 00:06:16.620 وقال والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم 00:06:16.620 --> 00:06:23.620 وقال عز وجل يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام 00:06:23.620 --> 00:06:27.620 ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه 00:06:27.620 --> 00:06:31.620 ويهديهم إلى صراط مستقيم 00:06:31.620 --> 00:06:35.680 والإضلال كما أنه وفق مشيئة الله وقدرته 00:06:35.680 --> 00:06:39.680 فهو مقتضى عدله وعلمه وحكمته 00:06:39.680 --> 00:06:44.680 ولهذا قال الله عز وجل عن من استحق الضلال 00:06:44.680 --> 00:06:48.680 فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم 00:06:48.680 --> 00:06:52.680 والله لا يهدي القوم الفاسقين 00:06:52.680 --> 00:06:59.680 وقال تعالى إن الذين لا يؤمنون بآيات الله لا يهديهم الله 00:06:59.680 --> 00:07:01.680 ولهم عذاب أليم 00:07:01.680 --> 00:07:08.680 وقال تعالى إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار 00:07:08.680 --> 00:07:14.680 فالمشيئة الإلهية المطلقة لا تتعارض مع علم الله وحكمته 00:07:14.680 --> 00:07:18.680 ولا مع عدله وفضله ورحمته 00:07:18.680 --> 00:07:23.680 وقد قال الله تعالى وما ربك بظلام للعبيد 00:07:23.680 --> 00:07:28.680 والعقل البشري المحدود بحدود الزمان والمكان 00:07:28.680 --> 00:07:36.680 ليس له أن يحكم في العلاقات والارتباطات بين المشيئة الإلهية والنشاط والتوجه الإنساني 00:07:36.680 --> 00:07:44.680 وإنما هذا كله متروك للإرادة المدبرة المحيطة والعلم المطلق الكامل 00:07:44.680 --> 00:07:49.680 وهذا هو سر الله عز وجل في قدره وحكمه النافذ 00:07:49.680 --> 00:07:55.680 فلا يشغل المرء نفسه بذلك عن الغاية التي خلق من أجلها 00:07:55.680 --> 00:08:01.680 وليوقن أن الله ما كان ليكلفه بأمر لا طاقة له به 00:08:01.680 --> 00:08:11.680 قال الله عز وجل لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت 00:08:11.680 --> 00:08:20.180 الابتلاء سنة ماضية 00:08:20.180 --> 00:08:28.180 قال الله تعالى الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا 00:08:28.180 --> 00:08:37.179 وقال تعالى أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون 00:08:37.179 --> 00:08:47.179 ولقد فتن الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين 00:08:47.179 --> 00:08:52.460 الابتلاء بالشر والخير 00:08:52.460 --> 00:08:57.460 كما يكون الابتلاء بالشر يكون أيضا بالخير 00:08:57.460 --> 00:09:05.460 قال الله تعالى ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون 00:09:05.460 --> 00:09:13.460 وقال صلى الله عليه وسلم عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير 00:09:13.460 --> 00:09:21.460 وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خير له 00:09:21.460 --> 00:09:28.529 وإن أصابته ضراء صبر فكان خير له رواه مسلم 00:09:28.529 --> 00:09:34.529 والابتلاء اختبار للمر لينظر كيف يفعل تجاهه 00:09:34.529 --> 00:09:40.529 والمطلوب هو كما بين الحديث الصبر عند الابتلاء بالضراء 00:09:40.529 --> 00:09:43.529 والشكر عند الابتلاء بالسراء 00:09:43.529 --> 00:09:48.529 والشكر كما يكون بالمقال يكون أيضا بالحال 00:09:48.529 --> 00:09:55.529 بأن يستعمل النعمة في طاعة الله فيحافظ عليها بذلك ولا يجحدها 00:09:55.529 --> 00:10:01.529 ويتنوع الابتلاء بالضراء ما بين مرض وضعف وفقر وحرمان 00:10:01.529 --> 00:10:05.529 وتعذيب وإذا إلى آخر ذلك 00:10:05.529 --> 00:10:10.529 وكل ذلك اختبارا لمد احتمال المبتلى وصبره على البلاء 00:10:10.529 --> 00:10:15.529 ومداثقته في ربه ورجائه في رحمته 00:10:15.529 --> 00:10:18.529 ومع شدة هذا النوع من الابتلاء 00:10:18.529 --> 00:10:23.529 إلا أن الكثيرين يصمدون له لوضوحه لديهم 00:10:23.529 --> 00:10:28.529 ولأنه يستثير فيهم كوامن التحدي والمقاومة 00:10:28.529 --> 00:10:34.529 أما الابتلاء بالسراء من صحة وقوة وثراء ومتاع 00:10:34.529 --> 00:10:39.529 ومناصب ودعة ومرح فيوقع الكثيرين في الاسترخاء 00:10:39.529 --> 00:10:44.529 ويفقدهم القدرة على اليقظة ومقاومة الإغراء 00:10:44.529 --> 00:10:49.529 فيسقطون في الاختبار وينسون واجب شكر هذه النعم 00:10:49.529 --> 00:10:52.529 وصدق بعض السلف إذ قال 00:10:52.529 --> 00:10:55.529 أبتلينا بالضراء فصبرنا 00:10:55.529 --> 00:11:01.419 وابتلينا بالسراء فلم نصبر 00:11:07.919 --> 00:11:14.000 الابتلاء بالشر ليس معيارا أو دليلا على الإهانة 00:11:14.000 --> 00:11:18.000 كما أن الابتلاء بالخير ليس دليلا على الإكرام 00:11:18.000 --> 00:11:20.000 قال الله تعالى 00:11:20.000 --> 00:11:29.000 فأما الإنسان إذا مبتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرما 00:11:29.000 --> 00:11:36.000 وأما إذا مبتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانا 00:11:36.000 --> 00:11:45.000 كلا فالإكرام والإهانة لا يدوران على المال وسعة الرزق أو تقديره وتقتيره 00:11:45.000 --> 00:11:49.059 والتوسعة على الكافر لا تكون لكرامته 00:11:49.059 --> 00:12:01.059 قال تعالى أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون 00:12:01.059 --> 00:12:11.059 والتقتير على المؤمن لا يكون لإهانته وإنما كل ذلك ابتلاء من الله لعباده وفق حكمته وعلمه 00:12:11.059 --> 00:12:18.190 وإنما يكون الإكرام للمرء بهدايته لمعرفة ربه ومحبته وطاعته 00:12:18.190 --> 00:12:24.190 وتكون الإهانة له بإضلاله وإعراضه عن ربه ومعصيته 00:12:24.190 --> 00:12:27.960 أسباب الابتلاء وأغراضه 00:12:27.960 --> 00:12:35.409 بادي أذيبد ليعلم أنه ما يصيب المرء من مصيبة وبلاء 00:12:35.409 --> 00:12:41.409 إلا بسبب منه وبما كسبت يده من فعل ما هو خلاف الأولى 00:12:41.409 --> 00:12:47.409 أو الوقوع في ذنب ومعصية أو ظلم وكفر إلى آخر ذلك 00:12:47.409 --> 00:12:49.409 قال الله تعالى 00:12:49.409 --> 00:12:57.409 وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير 00:12:57.409 --> 00:12:59.409 وقال تعالى 00:12:59.409 --> 00:13:07.409 أولم ما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أن هذا 00:13:07.409 --> 00:13:11.409 قل هو من عند أنفسكم 00:13:11.409 --> 00:13:14.409 والآيات في هذا المعنى كثيرة 00:13:15.409 --> 00:13:22.409 ومع هذا فقد يحار بعض من ينظر في النصوص التي توضح الغرض من الابتلاء 00:13:22.409 --> 00:13:24.409 ويلتبس عليه الأمر 00:13:24.409 --> 00:13:27.409 هل هو عقوبة وعذاب للمبتلى 00:13:27.409 --> 00:13:30.409 أم تكفير للذنوب والخطايا 00:13:30.409 --> 00:13:32.409 أم رفعة للدرجات 00:13:32.409 --> 00:13:36.409 أم اختبار للتمييز والتمحيص 00:13:36.409 --> 00:13:41.409 وللتوضيح فإن غرض الابتلاء قد يكون أيًا مما ذكر 00:13:41.409 --> 00:13:44.409 أو خليطا من أكثر من غرض 00:13:44.409 --> 00:13:48.409 وإن ذلك يتنوع بحسب المبتلى نفسه 00:13:48.409 --> 00:13:51.470 فهو للكافر عقوبة وعذاب 00:13:51.470 --> 00:13:55.470 وإنذار لعله يرجع عن كفره وغيه 00:13:55.470 --> 00:13:57.470 قال تعالى 00:13:57.470 --> 00:14:04.470 ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون 00:14:04.470 --> 00:14:07.470 والعذاب الأدنى هو عذاب الدنيا 00:14:08.470 --> 00:14:11.470 والعذاب الأكبر هو عذاب الآخرة 00:14:11.470 --> 00:14:16.470 وهو لعصاة المؤمنين تكفير للخطايا والذنوب 00:14:16.470 --> 00:14:19.470 وأيضا لعلهم يرجعون 00:14:19.470 --> 00:14:22.470 كما قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:14:22.470 --> 00:14:28.470 ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله 00:14:28.470 --> 00:14:32.470 حتى يلقى الله وما عليه خطيئة 00:14:32.470 --> 00:14:34.470 رواه الترمذي 00:14:34.470 --> 00:14:36.470 وقال صلى الله عليه وسلم 00:14:36.470 --> 00:14:42.470 ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن 00:14:42.470 --> 00:14:44.470 ولا أذن ولا غم 00:14:44.470 --> 00:14:46.470 حتى الشوكة يشاكها 00:14:46.470 --> 00:14:50.470 إلا كفر الله بها من خطايا 00:14:50.470 --> 00:14:52.470 رواه البخاري 00:14:52.470 --> 00:14:57.659 وهو للأنبياء والمتقين رفعة للدرجات 00:14:57.659 --> 00:15:00.659 قال صلى الله عليه وسلم 00:15:00.659 --> 00:15:03.659 أشد الناس بلاءن الأنبياء 00:15:03.659 --> 00:15:05.659 ثم الأمثل فالأمثل 00:15:05.659 --> 00:15:08.659 يبتل الرجل على حسب دينه 00:15:08.659 --> 00:15:11.659 وفي رواية على قدر دينه 00:15:11.659 --> 00:15:13.659 فإن كان دينه صلباء 00:15:13.659 --> 00:15:15.659 اشتد بلاؤه 00:15:15.659 --> 00:15:18.659 وإن كان في دينه رقه 00:15:18.659 --> 00:15:20.659 ابتلي على حسب دينه 00:15:20.659 --> 00:15:23.659 رواه الترمذي وأحمد 00:15:23.659 --> 00:15:27.730 وهو بوجه عام للتمييز والتمحيص 00:15:27.730 --> 00:15:30.730 كما قال الله تعالى 00:15:30.730 --> 00:15:35.730 أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا 00:15:35.730 --> 00:15:37.730 وهم لا يفتنون 00:15:37.730 --> 00:15:41.730 ولقد فتنا الذين من قبلهم 00:15:41.730 --> 00:15:44.730 فليعلمنا الله الذين صدقوا 00:15:44.730 --> 00:15:47.730 وليعلمنا الكاذبين 00:15:47.730 --> 00:15:49.730 وقال تعالى 00:15:49.730 --> 00:15:54.730 ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه 00:15:54.730 --> 00:15:57.730 حتى يميز الخبيث من الطيب 00:15:59.590 --> 00:16:02.590 سنة تمييز الخبيث من الطيب 00:16:04.169 --> 00:16:07.169 سنة تمييز الخبيث من الطيب 00:16:07.169 --> 00:16:09.169 تابعة لسنة الابتلاء 00:16:09.169 --> 00:16:11.169 أو ناجمة عنها 00:16:11.169 --> 00:16:13.169 فقول الله تعالى 00:16:13.169 --> 00:16:18.169 ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه 00:16:18.169 --> 00:16:21.169 حتى يميز الخبيث من الطيب 00:16:21.169 --> 00:16:22.169 معنى 00:16:22.169 --> 00:16:25.169 لا بد أن يعقد سببا من المحنة 00:16:25.169 --> 00:16:27.169 يظهر فيه وليه 00:16:27.169 --> 00:16:29.169 وينفضح فيه عدوه 00:16:29.169 --> 00:16:32.169 يعرف به المؤمن الصابر 00:16:32.169 --> 00:16:34.169 والمنافق الفاجر 00:16:34.169 --> 00:16:40.330 وكما تكون سنة تمييز الخبيث من الطيب على مستوى الجماعة 00:16:40.330 --> 00:16:42.330 ويعرف بها المؤمن من المنافق 00:16:42.330 --> 00:16:45.330 وقوي الإيمان من ضعيفه 00:16:45.330 --> 00:16:48.330 تكون أيضا على مستوى الفرد 00:16:48.330 --> 00:16:53.330 فتبين للمؤمن حقيقة إيمانه ومدى صدقه فيه 00:16:53.330 --> 00:16:56.330 وتكشف له حجب الغرور بنفسه 00:16:56.330 --> 00:17:01.330 وحقيقة ما هي عليه من ضعف في الاعتقاد أو الأخلاق 00:17:01.330 --> 00:17:07.329 فيعمل عندها على تخليص نفسه مما فيها من خبث وضعف 00:17:07.329 --> 00:17:11.190 سنة التمحيص 00:17:11.190 --> 00:17:17.500 كما بينا في المفهوم الأول من مفاهيم السنن الاجتماعية 00:17:17.500 --> 00:17:20.500 أنها تتداخل مع بعضها البعض 00:17:20.500 --> 00:17:25.500 فإن سنن الابتلاء والتمييز والتمحيص والتمكين 00:17:25.500 --> 00:17:27.500 وإهلاك الكافرين 00:17:27.500 --> 00:17:30.500 كلها سنن يمسك بعضها برقاب بعض 00:17:30.500 --> 00:17:33.500 وتستتبع الأولى الثانية 00:17:33.500 --> 00:17:35.500 والثانية الثالثة 00:17:35.500 --> 00:17:37.500 وهل مجرى 00:17:37.500 --> 00:17:39.599 وعلى هذا 00:17:39.599 --> 00:17:44.599 فسنة التمييز يعقبها أو يرافقها سنة التمحيص 00:17:44.599 --> 00:17:49.599 والتمحيص التطهير والتخليص والتنقية 00:17:49.599 --> 00:17:52.599 تقول محصت الذهب بالنار 00:17:52.599 --> 00:17:56.630 أي أزلت عنه ما يشوبه من خبث 00:17:56.630 --> 00:17:58.630 فقول الله تعالى 00:17:58.630 --> 00:18:03.630 وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين 00:18:03.630 --> 00:18:06.630 أن يخلص المؤمنين من المنافقين 00:18:06.630 --> 00:18:12.630 ويخلصهم أنفسهم ويطهرهم من ذنوبهم ويكفرها عنهم 00:18:12.630 --> 00:18:14.630 وقوله تعالى 00:18:14.630 --> 00:18:17.630 وليمحص ما في قلوبكم 00:18:17.630 --> 00:18:20.630 هو تطهير قلوب المؤمنين خاصة 00:18:20.630 --> 00:18:23.630 وتخليصها من أي شك أو ريب 00:18:23.630 --> 00:18:27.630 بسبب ما يلقيه المنافقون من شبه وتخذيل 00:18:27.630 --> 00:18:29.630 فتمحيص المؤمنين 00:18:29.630 --> 00:18:32.630 تخليصهم من المنافقين والكافرين 00:18:32.630 --> 00:18:38.630 وتطهيرهم مما يخالطهم من خطايا وأثام 00:18:38.630 --> 00:18:46.039 التمحيص يعين المؤمن على تطهير نفسه وتزكيتها 00:18:46.039 --> 00:18:51.039 كثيرا ما يجهل الإنسان نفسه وحقيقة ضعفها وقوتها 00:18:51.039 --> 00:18:58.039 وحقيقة ما استكن فيها من رواسب جاهلية لا تظهر إلا بمثير لها 00:18:58.039 --> 00:19:02.039 فيأتي البلاء بالأحداث والمواقف العملية 00:19:02.039 --> 00:19:10.039 ليمحص للمؤمن نفسه ويبصره بحقيقتها ويعينه على تطهيرها وتزكيتها 00:19:10.039 --> 00:19:15.279 من حكم الابتلاء 00:19:15.279 --> 00:19:21.279 لأن كان الابتلاء سنة ماضية وقدرا محتوما على الناس كافة 00:19:21.279 --> 00:19:27.279 فإنه يشتمل على حكم جليلة وفوائد عديدة من أهمها 00:19:27.279 --> 00:19:33.279 أولا استخراج عبودية المبتلى لله عز وجل في الضرى 00:19:33.279 --> 00:19:38.279 بظهور انكساره وافتقاره إلى ربه عز وجل 00:19:38.279 --> 00:19:43.279 وإلحاحه في الدعاء ليكشف عنه ما به من غمة 00:19:43.279 --> 00:19:46.279 واستخراج عبوديته في السرى 00:19:46.279 --> 00:19:52.279 بظهور امتنانه لربه سبحانه على ما أنعم به عليه من النعم 00:19:52.279 --> 00:19:54.279 وشكره عليها 00:19:54.279 --> 00:19:56.410 ثانيا 00:19:56.410 --> 00:20:01.410 تمحيص المؤمنين بتطهير قلوبهم مما يعلق بها من أمراض 00:20:01.410 --> 00:20:03.569 ثالثا 00:20:03.569 --> 00:20:09.569 تهيئات المؤمنين المبتلين لمقامات رفيعة في الدنيا والآخرة 00:20:09.569 --> 00:20:14.569 فكم من عالم وداعية كان في ثباته في بلائه 00:20:14.569 --> 00:20:19.569 رفعة له بين الناس جعلته قدوة وإماما لهم 00:20:19.569 --> 00:20:23.569 فضلا عما يضاعف له من ثواب وحسنات 00:20:23.569 --> 00:20:25.569 بسبب الاقتداء به 00:20:25.569 --> 00:20:31.730 فيكون ذلك سببا لرفعة مكانته ودرجته في الجنة 00:20:31.730 --> 00:20:32.730 رابعا 00:20:32.730 --> 00:20:40.730 في الابتلاء فرصة ليعيد الداعية المبتلى نظره في المناهج والتصورات التي ينتهجها 00:20:40.730 --> 00:20:44.730 ويخلصها مما قد يشوبها من خلل وخطى 00:20:44.730 --> 00:20:46.759 خامسا 00:20:46.759 --> 00:20:51.759 إن انكسار النفس الذي يحدثه الابتلاء وسكونها إلى ربها 00:20:51.759 --> 00:20:57.759 يؤدي إلى علاج داء الأشر والعجب والتعالي الذي قد يصيبها 00:20:57.759 --> 00:20:59.920 سادسا 00:20:59.920 --> 00:21:04.920 ابتلاء المؤمن بأصناف العذاب التي يوقعها عليه عدوه 00:21:04.920 --> 00:21:10.920 من سجن وتعذيب جسدي ونفسي وسخرية واستهزاء 00:21:10.920 --> 00:21:17.920 كل ذلك يؤدي إلى كسر حاجز الخوف لدى المؤمن من هذه الصنوف قبل معاينتها 00:21:17.920 --> 00:21:20.920 ويعينه على الثبات على دعوته 00:21:20.920 --> 00:21:24.049 دعوة الحق والفلاح 00:21:24.049 --> 00:21:26.049 وغني عن القول 00:21:26.049 --> 00:21:28.049 أن هذه الحكم والفوائد 00:21:28.049 --> 00:21:31.049 إنما تحصل بتثبيت الله عز وجل 00:21:31.049 --> 00:21:37.049 لمن يعلم استحقاقه لها بما لديه من استعداد لقبول الحق والهداية 00:21:37.049 --> 00:21:42.049 كما أوضحنا في سنة الهداية والإضلال 00:21:42.049 --> 00:21:56.779 سنة إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغير ما بأنفسهم 00:21:56.779 --> 00:21:58.779 هي سنة مضطردة 00:21:58.779 --> 00:22:02.779 سواء أكان التغيير من الخير إلى الشر 00:22:02.779 --> 00:22:06.779 أو كان بالعكس تغييرا من الشر إلى الخير 00:22:06.779 --> 00:22:09.900 فعن التغيير من الخير إلى الشر 00:22:09.900 --> 00:22:11.900 قال الله تعالى 00:22:11.900 --> 00:22:20.900 ذلك بأن الله لم يكن مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم 00:22:20.900 --> 00:22:22.900 وقال تعالى 00:22:22.900 --> 00:22:28.900 وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة 00:22:28.900 --> 00:22:33.900 يأتيها رزقها رغدا من كل مكان 00:22:33.900 --> 00:22:35.900 فكفرت بأنعم الله 00:22:35.900 --> 00:22:41.900 فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون 00:22:41.900 --> 00:22:44.900 وعن التغيير من الشر إلى الخير 00:22:44.900 --> 00:22:46.900 قال الله تعالى 00:22:46.900 --> 00:22:54.900 ولو أن أهل القرى آمنوا واتقول فتحنا عليهم بركات من السماء والأرب 00:22:54.900 --> 00:22:56.970 وقال تعالى 00:22:56.970 --> 00:23:02.970 وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا 00:23:02.970 --> 00:23:06.099 فبهذه السنة الربانية 00:23:06.099 --> 00:23:11.099 يتحمل البشر مسؤوليتهم فيما يقع لهم من خير أو شر 00:23:11.099 --> 00:23:14.099 فمنهم يبدأ التغيير 00:23:14.099 --> 00:23:17.099 سواء إلى الشر أو إلى الخير 00:23:17.099 --> 00:23:22.099 وعلى الدعاة أن يجعلوا هذه السنة هي الأساس المهم 00:23:22.099 --> 00:23:25.099 والمنهج الأسماء في الدعوة والتغيير 00:23:25.099 --> 00:23:30.099 فهي أم السنن الربانية في البناء والتغيير 00:23:30.099 --> 00:23:37.210 متى يدرك أغلب الناس سنة الله في التغيير 00:23:37.210 --> 00:23:44.210 رغم أن آية إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغير ما بأنفسهم 00:23:44.210 --> 00:23:50.210 واضحة في معناها وقطعية في دلالتها على سنة التغيير 00:23:50.210 --> 00:23:54.210 إلا أن الإيمان بها غالبا ما يكون نظريا 00:23:54.210 --> 00:23:59.210 حتى تتحقق في الوجود وتصبح ظاهرة للعيام 00:23:59.210 --> 00:24:02.210 فعندها يصدقها الناس 00:24:02.210 --> 00:24:08.210 ويكون الإيمان بها حينئذ أبلغ وأقوى منه قبل وقوعها 00:24:08.210 --> 00:24:13.099 زوال نعم الدنيا وتدارك الحال 00:24:13.099 --> 00:24:17.490 زوال النعم الدنيوية بسبب الفساد 00:24:17.490 --> 00:24:19.490 بقدر ما هو مؤلم 00:24:19.490 --> 00:24:22.490 إلا أن فيه رحمة للعباد 00:24:22.490 --> 00:24:28.549 وأيقاضا لهم لتدارك حالهم قبل الانحدار إلى الهاوية 00:24:28.549 --> 00:24:30.549 قال الله تعالى 00:24:30.549 --> 00:24:35.549 ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس 00:24:35.549 --> 00:24:40.549 ليذيقهم بعضا الذي عملوا لعلهم يرجعون 00:24:40.549 --> 00:24:47.710 وزوال نعم الدنيا يصور ويهون إزاء فقد الدين وزواله 00:24:47.710 --> 00:24:53.440 من المستفيد من سنة الله في التغيير 00:24:53.440 --> 00:24:56.440 لا يستفيد من سنة الله في التغيير 00:24:56.440 --> 00:25:00.440 إلا المؤمن ومن في قلبه خير وصلاح 00:25:00.440 --> 00:25:04.440 أما المنافقون والعلمانيون وأهل الإلحاد 00:25:04.440 --> 00:25:07.440 فلا يلتفتون لهذه السنة 00:25:07.440 --> 00:25:12.440 بل يسخرون ممن يؤمن بها ويدعو إلى العمل بموجبها 00:25:12.440 --> 00:25:17.440 وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون 00:25:17.440 --> 00:25:21.299 إدراك سنة الله في التغيير 00:25:21.299 --> 00:25:24.299 هو بداية النصر والتمكين 00:25:24.299 --> 00:25:29.039 يتوافق تغير حال أمتنا اليوم 00:25:29.039 --> 00:25:32.039 من العزة والاستعلاء والتمكين 00:25:32.039 --> 00:25:35.039 إلى الذلة والسفول والهوان 00:25:35.039 --> 00:25:38.039 مع مباينة حالنا لحال السلف الصالح 00:25:38.039 --> 00:25:41.039 من التقى والهدى والفلاح 00:25:41.039 --> 00:25:45.039 وذلك دليل على حصول سنة الله في التغيير 00:25:45.039 --> 00:25:48.039 وأننا غيرنا ما بأنفسنا 00:25:48.039 --> 00:25:50.039 فغير الله حالنا 00:25:50.039 --> 00:25:52.069 وعلى هذا 00:25:52.069 --> 00:25:55.069 فلن يغير الله واقعنا الحالي 00:25:55.069 --> 00:25:57.069 إلا إذا غيرنا ما بأنفسنا 00:25:57.069 --> 00:26:00.069 من بدع وشرك جلي وخفي 00:26:00.069 --> 00:26:03.069 وتبعية للغرب وفسوق 00:26:03.069 --> 00:26:06.069 إلى الالتزام بالسنة وتحقيق التوحيد 00:26:06.069 --> 00:26:09.069 والولاء للمؤمنين 00:26:09.069 --> 00:26:12.069 والبراءة من المشركين 00:26:12.069 --> 00:26:15.099 وتقوى الله تعالى 00:26:15.099 --> 00:26:18.099 فإدراك سنة الله في التغيير 00:26:18.099 --> 00:26:21.099 والعمل بموجبها 00:26:21.099 --> 00:26:24.099 هو مفتاح النصر والتمكين 00:26:24.099 --> 00:26:28.099 والمدخل لتغيير واقعنا المرير 00:26:28.099 --> 00:26:31.990 سنة المدافعة والصراع 00:26:32.990 --> 00:26:35.990 حقيقة قائمة وسنة ماضية 00:26:35.990 --> 00:26:38.990 فقد قال الله تعالى 00:26:38.990 --> 00:26:41.990 وكذلك جعلنا لكل نبي 00:26:41.990 --> 00:26:44.990 عدوا شياطين الإنس والجن 00:26:44.990 --> 00:26:47.990 يوحي بعضهم إلى بعض 00:26:47.990 --> 00:26:50.990 زخرف القول غرورا 00:26:50.990 --> 00:26:53.990 ولو شاء ربك ما فعلوه 00:26:53.990 --> 00:26:56.990 فذرهم وما يفترون 00:26:56.990 --> 00:26:59.990 وقال تعالى 00:26:59.990 --> 00:27:02.990 وقالنا في كل قرية أكابر 00:27:02.990 --> 00:27:06.019 مجرميها ليمكروا فيها 00:27:06.019 --> 00:27:09.019 فالحق يمثله على مر الزمان 00:27:09.019 --> 00:27:12.019 كل نبي وأتباعه 00:27:12.019 --> 00:27:15.019 ويقابله ويصارعه 00:27:15.019 --> 00:27:18.019 شياطين الإنس والجن في كل زمان 00:27:18.019 --> 00:27:21.019 وهم أكابر المجرمين في كل قوم 00:27:21.019 --> 00:27:24.019 وقد قال ورقة ابن نوفل 00:27:24.019 --> 00:27:27.019 للنبي صلى الله عليه وسلم 00:27:27.019 --> 00:27:30.220 لما جئت به إلا عودي 00:27:30.220 --> 00:27:33.220 فالباطل قبيح 00:27:33.220 --> 00:27:36.220 لا يكف ولا يقف عن العدوان 00:27:36.220 --> 00:27:39.220 إلا أن يدفع بمثل القوة التي يصول بها ويجول 00:27:39.220 --> 00:27:42.220 ولا يكفي الحق كونه حقا 00:27:42.220 --> 00:27:45.220 ليوقف عدوان الباطل 00:27:45.220 --> 00:27:48.220 بل لا بد من قوة تحميه وتدفع عنه 00:27:48.220 --> 00:27:51.220 وهذه سنة ثابتة 00:27:51.220 --> 00:27:54.220 وقاعدة كلية لا تتبدل 00:27:54.220 --> 00:27:57.220 أدام الإنسان هو الإنسان 00:27:57.220 --> 00:28:01.299 من فوائد صراع أهل الحق مع الباطل 00:28:01.299 --> 00:28:05.230 قدر الله أن يكون 00:28:05.230 --> 00:28:08.230 دفاعه عن الذين آمنوا 00:28:08.230 --> 00:28:11.230 عن طريقهم هم أنفسهم 00:28:11.230 --> 00:28:14.230 ولم يجعله هبة تهبط عليهم من السماء 00:28:14.230 --> 00:28:17.230 بلا عناق 00:28:17.230 --> 00:28:20.230 قال تعالى ذلك ولو يشاء الله 00:28:20.230 --> 00:28:23.230 لن تصر منهم 00:28:24.230 --> 00:28:27.329 ومن فوائد ذلك 00:28:27.329 --> 00:28:30.329 ابتلاء أهل الحق وأهل الباطل 00:28:30.329 --> 00:28:33.329 كما وضحت الآية 00:28:33.329 --> 00:28:36.329 وكما جاء في الحديث القدسي 00:28:36.329 --> 00:28:39.329 وإنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك 00:28:39.329 --> 00:28:42.579 رواه مسلم 00:28:42.579 --> 00:28:45.579 كما أن في الصراع مع الباطل 00:28:45.579 --> 00:28:48.579 نضجا واتضاحا للحق وأهله 00:28:48.579 --> 00:28:51.579 فالبنية الإنسانية لا تستيقظ 00:28:51.579 --> 00:28:54.579 فقات المذخورة فيها 00:28:54.579 --> 00:28:57.579 إلا حينما تواجه الخطر 00:28:57.579 --> 00:29:00.579 والحق يستنير وينجلي كلما صارعه الباطل 00:29:00.579 --> 00:29:03.579 حيث تتبين أدلته وشواهده 00:29:03.579 --> 00:29:06.579 فيظهر صدق الحق وحقيقته 00:29:06.579 --> 00:29:10.480 صراع أهل الحق مع الباطل 00:29:10.480 --> 00:29:13.480 يسمى دفعا ومدافعة 00:29:13.480 --> 00:29:17.150 هذا الصراع بين الحق والباطل 00:29:17.150 --> 00:29:20.150 أصطلح على تسميته في علم السنن 00:29:20.150 --> 00:29:23.150 بالدفع والمدافعة 00:29:23.150 --> 00:29:26.150 أخذا من قول الله تعالى 00:29:26.150 --> 00:29:29.150 ولولا دفع الله الناس بعضهم 00:29:29.150 --> 00:29:32.150 ببعض لفسدت الأرض 00:29:32.150 --> 00:29:35.150 ولكن الله ذو فضل على العالمين 00:29:35.150 --> 00:29:38.150 وقوله تعالى 00:29:38.150 --> 00:29:41.150 ولولا دفع الله الناس بعضهم 00:29:41.150 --> 00:29:44.150 ببعض لهدمت صوامع وبيع 00:29:44.150 --> 00:29:47.150 وصلوات ومساجد 00:29:47.150 --> 00:29:50.150 وساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا 00:29:50.150 --> 00:29:53.150 ولينصرن الله من ينصره 00:29:53.150 --> 00:29:56.150 إن الله لقوي عزيز 00:29:56.150 --> 00:29:59.150 والدفع 00:29:59.150 --> 00:30:02.150 الإزالة بقوة 00:30:02.150 --> 00:30:05.150 والمدافعة المزاحمة 00:30:05.150 --> 00:30:08.150 فالتدافع بين الحق والباطل 00:30:08.150 --> 00:30:11.150 تنحية أحدهما للآخر 00:30:11.150 --> 00:30:14.150 أو إزالته ومحوه بالقوة 00:30:14.150 --> 00:30:17.150 فمقتضى هذه السنة 00:30:17.150 --> 00:30:20.150 أن كل فريق من الحق والباطل 00:30:20.150 --> 00:30:23.150 لا يكفيه بقاؤه على ما هو عليه 00:30:23.150 --> 00:30:26.150 فحسب 00:30:26.150 --> 00:30:29.150 وإنما يسعى إلى محق الطرف الآخر 00:30:29.150 --> 00:30:32.180 وإزالته بكل طريق وسبيل ممكن 00:30:32.180 --> 00:30:35.180 غير أن أهل الباطل يتبعون 00:30:35.180 --> 00:30:38.180 سبلا غير مشروعة 00:30:38.180 --> 00:30:41.180 كما قال تعالى 00:30:42.180 --> 00:30:45.180 وقال تعالى 00:30:48.180 --> 00:30:51.180 وقال الذين كفروا 00:30:51.180 --> 00:30:54.180 لا تسمعوا لهذا القرآن 00:30:54.180 --> 00:30:57.180 والغو فيه لعلكم تغلبون 00:30:57.180 --> 00:31:00.180 بينما أهل الحق 00:31:00.180 --> 00:31:03.180 لا يصارعون 00:31:03.180 --> 00:31:06.180 وقال تعالى 00:31:06.180 --> 00:31:09.180 وقال تعالى 00:31:09.180 --> 00:31:12.180 لا يصارعون الباطل وأهله 00:31:12.180 --> 00:31:15.180 إلا بما هو مشروع من الله 00:31:15.180 --> 00:31:19.269 حتمية التدافع 00:31:19.269 --> 00:31:23.420 بين الحق والباطل 00:31:23.420 --> 00:31:26.420 إنما كان التدافع بين الحق والباطل 00:31:26.420 --> 00:31:29.420 حتميا لأنهما ضدان 00:31:29.420 --> 00:31:32.420 فلا يجتمعان 00:31:32.420 --> 00:31:35.420 ووجود أحدهما يستلزم طرد الآخر 00:31:35.420 --> 00:31:38.420 ودفعه وإزالته أو على الأقل 00:31:38.420 --> 00:31:41.420 ومنعه من أن يكون له تأثير في واقع الحياة 00:31:41.420 --> 00:31:44.420 فلا يتصور إذن 00:31:44.420 --> 00:31:47.420 أن يعيش الحق مع الباطل 00:31:47.420 --> 00:31:50.420 في سلم دون مغالبة ومدافعة 00:31:50.420 --> 00:31:53.420 إلا إذا ضعف أصحاب كل فريق 00:31:53.420 --> 00:31:56.420 أو جهل معاني الحق والباطل 00:31:56.420 --> 00:31:59.420 ومقتضيات ولوازم هذه المعاني 00:31:59.420 --> 00:32:02.420 وهذا كما يزعمه العلمانيون 00:32:02.420 --> 00:32:05.420 والليبراليون 00:32:05.420 --> 00:32:08.420 لا يمكن الإصلاح بدون مدافعة الباطل 00:32:08.420 --> 00:32:11.420 من يطمع في الإصلاح 00:32:11.420 --> 00:32:14.420 ودرء الفساد عن الأمة 00:32:14.420 --> 00:32:17.420 دون سنة أخرى 00:32:17.420 --> 00:32:20.420 فلا يجتمعان 00:32:20.420 --> 00:32:23.420 ومعاني الحق والباطل 00:32:23.420 --> 00:32:27.349 في سلم دون مغالبة 00:32:27.349 --> 00:32:30.349 ومعاني الحق والباطل 00:32:30.349 --> 00:32:33.990 في سلم دون مغالبة 00:32:34.990 --> 00:32:37.990 يتنكب منهج الأنبياء 00:32:37.990 --> 00:32:40.990 وسنة الله في أرضه 00:32:40.990 --> 00:32:43.990 فتوقف الحق عن مدافعة الباطل 00:32:43.990 --> 00:32:46.990 توقيع على معاهدة الاستسلام 00:32:46.990 --> 00:32:49.990 للفساد 00:32:49.990 --> 00:32:52.990 كما قال الله تعالى 00:32:52.990 --> 00:32:55.990 ولولا دفع الله الناس بعضهم 00:32:55.990 --> 00:32:58.990 ببعض لفسدت الأرض 00:32:58.990 --> 00:33:01.990 ولكن الله ذو فضل على العالمين 00:33:01.990 --> 00:33:04.990 فترك المدافعة 00:33:04.990 --> 00:33:07.990 يؤدي إلى ظهور الفساد في الأرض 00:33:07.990 --> 00:33:10.990 وفسادها يكون بشيوع الشرك والظلم والفسوق 00:33:10.990 --> 00:33:13.990 بينما اتباع هذه السنة 00:33:13.990 --> 00:33:16.990 هو من فضل الله على العالمين 00:33:16.990 --> 00:33:19.990 لأن بها يرسخ الحق 00:33:19.990 --> 00:33:23.950 ويزول الباطل 00:33:23.950 --> 00:33:26.950 إيثار السلامة خشة مواجهة الباطل 00:33:26.950 --> 00:33:30.589 يوقع في عناء أشد 00:33:30.589 --> 00:33:33.589 من يؤثر السلامة والخوف 00:33:33.589 --> 00:33:36.589 من عناء مدافعة الفساد وأهله 00:33:36.589 --> 00:33:39.589 سيقع حتما في مشقة أعظمة 00:33:39.589 --> 00:33:42.589 وعناء أكبر 00:33:42.589 --> 00:33:45.589 يجده في ضياع دينه ونفسه وعرضه وماله 00:33:45.589 --> 00:33:48.589 وهذه هي ضريبة السكوت 00:33:48.589 --> 00:33:51.589 وإيثار الحياة الدنيا 00:33:51.589 --> 00:33:54.660 وفساد التصور 00:33:54.660 --> 00:33:57.660 والذي يظن أنه سينجو بماله وعرضه 00:33:57.660 --> 00:34:00.660 في ظل حكم الطواغيت 00:34:00.660 --> 00:34:03.660 إنما يعيش وهما أو يفقد الإحساس بالواقع 00:34:03.660 --> 00:34:06.660 إذ لا يشترط أن يكون 00:34:06.660 --> 00:34:09.659 الفقد والضياع بالموت أو السلب 00:34:09.659 --> 00:34:12.659 الحسيين 00:34:12.659 --> 00:34:15.659 وإنما العيش تحت ظل الفساد وأهوائه 00:34:15.659 --> 00:34:18.659 وعلى غير هدي الشرع القويم 00:34:18.659 --> 00:34:21.659 هو في الحقيقة موت وضياع 00:34:21.659 --> 00:34:25.710 أيما ضياع 00:34:25.710 --> 00:34:28.710 يبصرهم بحجم المعركة 00:34:28.710 --> 00:34:32.380 معرفة أهل الحق 00:34:32.380 --> 00:34:35.380 بتعاضد أهل الباطل 00:34:35.380 --> 00:34:38.380 وتجمعهم على خطط الإفساد 00:34:38.380 --> 00:34:41.380 التي يقررها لهم الشياطين 00:34:41.380 --> 00:34:44.380 يبصرهم بحجم المعركة والخصوم فيها 00:34:44.380 --> 00:34:47.380 فيوجب ذلك لأهل الحق 00:34:47.380 --> 00:34:50.510 حسن الاستعداد والتأهب لهذه المعركة 00:34:50.510 --> 00:34:53.510 كما أن العلم بأن خطط أهل الباطل 00:34:54.510 --> 00:34:57.510 كما قال تعالى 00:34:57.510 --> 00:35:00.510 وكذلك جعلنا لكل نبي 00:35:00.510 --> 00:35:03.510 عدوا شياطين الإنس والجن 00:35:03.510 --> 00:35:06.510 يوحي بعضهم إلى بعض 00:35:06.510 --> 00:35:09.510 زخرف القول غرورا 00:35:09.510 --> 00:35:12.510 ولو شاء ربك ما فعلوه 00:35:12.510 --> 00:35:15.510 فذرهم وما يفترون 00:35:15.510 --> 00:35:18.510 هذا العلم جدير بأن يملأ 00:35:18.510 --> 00:35:21.510 قلوب أصحاب الحق بالثقة والطمأنين 00:35:21.510 --> 00:35:24.510 يجد الله تعالى في نصرة الحق وأهله 00:35:24.510 --> 00:35:28.539 الدفاع عن الحق 00:35:28.539 --> 00:35:31.539 واجب على كل مؤمن بحسب قدرته 00:35:31.539 --> 00:35:35.460 على كل منتسب للحق 00:35:35.460 --> 00:35:38.460 أن يدافع عنه ويدفع الباطل 00:35:38.460 --> 00:35:41.460 بما يستطيع فإن وجدت 00:35:41.460 --> 00:35:44.460 راية الجهاد بالسنان وكان من أهلها 00:35:44.460 --> 00:35:47.460 شارك فيها 00:35:47.460 --> 00:35:50.460 وإن عدمت الراية لظروف يفرضها 00:35:50.460 --> 00:35:53.460 يجاهد بما يستطيع من دعوة وبيان 00:35:53.460 --> 00:35:56.460 أو مساهمة بمال 00:35:56.460 --> 00:35:59.460 أو دعاء أن ينصر الله الحق وأهله 00:35:59.460 --> 00:36:02.460 إلى آخر ذلك 00:36:02.460 --> 00:36:05.460 ويخشى على من يقصر في أداء ما يستطيع من ذلك 00:36:05.460 --> 00:36:08.460 أن يدخل تحت جناح من تولى 00:36:08.460 --> 00:36:11.460 يوم الزحف 00:36:11.460 --> 00:36:14.460 وقدم الدنيا الفانية على محبة الله ورسوله 00:36:14.460 --> 00:36:17.460 قال الله تعالى 00:36:17.460 --> 00:36:20.460 قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم 00:36:20.460 --> 00:36:23.460 وإخوانكم وأزواجكم 00:36:23.460 --> 00:36:26.460 وعشيرتكم 00:36:26.460 --> 00:36:29.460 وأموال قترفتموها وتجارة تخشون كسادها 00:36:29.460 --> 00:36:32.460 ومساكن ترضونها 00:36:32.460 --> 00:36:35.460 أحب إليكم من الله ورسوله 00:36:35.460 --> 00:36:38.460 وجهاد في سبيله 00:36:38.460 --> 00:36:41.460 فتربصوا حتى يأتي الله بأمره 00:36:41.460 --> 00:36:44.460 والله لا يهدي القوم الفاسقين 00:36:45.460 --> 00:36:49.519 سبب كون جل أهل الباطل 00:36:49.519 --> 00:36:53.289 من الملئ والأكابر 00:36:53.289 --> 00:36:56.289 جرت العادة أن يكون أهل الباطل 00:36:56.289 --> 00:36:59.289 من الأكابر في الدنيا 00:36:59.289 --> 00:37:02.289 كما قال تعالى 00:37:02.289 --> 00:37:05.289 وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر 00:37:05.289 --> 00:37:08.289 مجرميها ليمكروا فيها 00:37:08.289 --> 00:37:11.289 فيعادون الدين ويعاديهم الدين 00:37:11.289 --> 00:37:14.289 وما ذاك إلا لأن الدين 00:37:14.289 --> 00:37:17.289 من أدعاء الأكابر من سلطانهم 00:37:17.289 --> 00:37:20.289 الذي يستطيلون به على الناس 00:37:20.289 --> 00:37:23.289 ومن ادعائهم الربوبية 00:37:23.289 --> 00:37:26.289 التي يعبدون بها الناس 00:37:26.289 --> 00:37:29.289 ومن مزاولتهم للحاكمية من دون الله 00:37:29.289 --> 00:37:32.289 ويستذلون بها الرقاب 00:37:32.289 --> 00:37:35.289 فينزع الدين منهم كل هذا 00:37:35.289 --> 00:37:38.289 ليرده إلى الله وحده 00:37:38.289 --> 00:37:42.440 رب الناس ملك الناس 00:37:43.440 --> 00:37:47.210 من أدوات الباطل في الصراع 00:37:47.210 --> 00:37:50.210 زخرف القول 00:37:50.210 --> 00:37:53.210 أي وسائل الخداع والغواية 00:37:53.210 --> 00:37:56.210 وهم كما يخادعون البشرية من حولهم 00:37:56.210 --> 00:37:59.210 يخدعون أيضا أنفسهم ويضلونها 00:37:59.210 --> 00:38:02.210 فهم يتعاونون فيما بينهم 00:38:02.210 --> 00:38:05.210 لإضلال الآخرين 00:38:05.210 --> 00:38:08.210 ويعين بعضهم بعضا على ضلال أنفسهم 00:38:08.210 --> 00:38:11.210 كما قال تعالى 00:38:12.210 --> 00:38:15.269 وزخرف القول 00:38:15.269 --> 00:38:18.269 تؤدي إلى إصغاء قلبي 00:38:18.269 --> 00:38:21.269 من لا يؤمن بالآخرة 00:38:21.269 --> 00:38:24.269 قال تعالى 00:38:24.269 --> 00:38:27.269 ولي تصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة 00:38:27.269 --> 00:38:30.269 ولي يرضوه ولي يقترفوا ما هم 00:38:30.269 --> 00:38:33.269 مقترفون 00:38:33.269 --> 00:38:36.269 أي تميل إليه قلوبهم وتهوى 00:38:36.269 --> 00:38:39.269 فيؤدي ذلك إلى الرضا بالمصغى إليه 00:38:39.269 --> 00:38:42.269 ولي يرضوه ويتبع الرضا 00:38:42.269 --> 00:38:45.269 العمل بما أصغوا إليه ورضوه 00:38:45.269 --> 00:38:48.269 ولي يقترفوا ما هم مقترفون 00:38:48.269 --> 00:38:51.269 وهنا يجدر التنبيه 00:38:51.269 --> 00:38:54.269 على خطورة الإصغاء إلى شبهات الباطل 00:38:54.269 --> 00:38:57.269 وزخارفه لأن ذلك قد 00:38:57.269 --> 00:39:00.269 يعقبه الرضا به والعمل على نشره 00:39:00.269 --> 00:39:04.099 مدافعة أهل الحق لأهل الباطل 00:39:04.099 --> 00:39:07.099 لا تقتصر على القتال 00:39:07.099 --> 00:39:10.679 لا يشترط أن تكون المدافعة 00:39:10.679 --> 00:39:13.679 بين الحق والباطل من خلال الجهاد 00:39:13.679 --> 00:39:16.679 والقتال فحسب 00:39:16.679 --> 00:39:19.679 بل القتال هو المرحلة المتأخرة 00:39:19.679 --> 00:39:22.679 من مراحل هذا الصراع 00:39:22.679 --> 00:39:25.679 فإقامة الحجة على الباطل وأهله مدافعة 00:39:25.679 --> 00:39:28.679 وإزالة الشبه عن الحق وأهله مدافعة 00:39:28.679 --> 00:39:31.679 والأمر بالمعروف والنهي 00:39:31.679 --> 00:39:34.679 عن المنكر مدافعة 00:39:35.679 --> 00:39:38.739 والثبات على الدين مدافعة 00:39:38.739 --> 00:39:41.739 وقد أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم 00:39:41.739 --> 00:39:44.739 في مكة المكرمة 00:39:44.739 --> 00:39:47.739 وقبل فرض الجهاد والقتال 00:39:47.739 --> 00:39:50.739 أمره بمجاهدة الكفار بالقرآن 00:39:50.739 --> 00:39:53.739 قال تعالى 00:39:53.739 --> 00:39:56.739 فلا تطع الكافرين وجاهدهم به 00:39:56.739 --> 00:39:59.739 جهادا كبيرا 00:39:59.739 --> 00:40:02.739 وقال صلى الله عليه وسلم 00:40:02.739 --> 00:40:05.739 أبو داوود 00:40:05.739 --> 00:40:08.739 وصححه الألباني 00:40:08.739 --> 00:40:11.739 سنة مداولة الأيام 00:40:11.739 --> 00:40:15.610 بين المؤمنين والكافرين 00:40:15.610 --> 00:40:19.570 من حكمة الله وسننه في المؤمنين 00:40:19.570 --> 00:40:22.570 أن يدالوا مرة 00:40:22.570 --> 00:40:25.570 أي تكون الغلبة لهم على أعدائهم 00:40:25.570 --> 00:40:28.570 ويدال عليهم مرة أخرى 00:40:28.570 --> 00:40:31.570 أي تكون الغلبة لأعدائهم الكفار 00:40:31.570 --> 00:40:34.570 أي تكون الغلبة لأعدائهم الكفار عليهم أحيانا 00:40:34.570 --> 00:40:37.570 ولكن العاقبة تكون 00:40:37.570 --> 00:40:40.570 لأهل الحق المتقين 00:40:40.570 --> 00:40:43.570 قال الله تعالى في هذه السنة 00:40:43.570 --> 00:40:46.570 إن يمسسكم قرح 00:40:46.570 --> 00:40:49.570 فقد مس القوم قرح مثله 00:40:49.570 --> 00:40:52.570 وتلك الأيام نداولها بين الناس 00:40:52.570 --> 00:40:55.570 وليعلم الله الذين آمنوا 00:40:55.570 --> 00:40:58.570 ويتخذ منكم شهدا 00:40:58.570 --> 00:41:01.570 والله لا يحب الظالمين 00:41:01.570 --> 00:41:04.630 وحين سأله رقل أبا سفيان 00:41:04.630 --> 00:41:07.630 عن وضع القتال بين قريش 00:41:07.630 --> 00:41:10.630 والرسول صلى الله عليه وسلم 00:41:10.630 --> 00:41:13.630 أجابه أبو سفيان بأن الحرب بينهم 00:41:13.630 --> 00:41:16.630 سجال يصيب كل طرف 00:41:16.630 --> 00:41:19.630 من الآخر قاله رقل عندها 00:41:19.630 --> 00:41:22.630 وكذلك الرسل 00:41:22.630 --> 00:41:25.699 تبتلى ثم تكون لهم العاقبة 00:41:25.699 --> 00:41:28.699 هذه السنة كانت معلومة 00:41:28.699 --> 00:41:32.530 حتى لدى النصار 00:41:32.530 --> 00:41:35.530 من فوائد وحكم سنة المداولة 00:41:35.530 --> 00:41:39.199 لسنة المداولة فوائد 00:41:39.199 --> 00:41:42.199 من أهمها أولا 00:41:42.199 --> 00:41:45.199 لو انتصر المؤمنون على الكافرين 00:41:45.199 --> 00:41:48.199 دائما لدخل مع المؤمنين 00:41:48.199 --> 00:41:51.199 غيرهم من المنافقين 00:41:51.199 --> 00:41:54.230 وما حصل التمييز بينهما 00:41:54.230 --> 00:41:57.230 و تلك الأيام نداولها 00:41:57.230 --> 00:42:00.230 بين الناس ولي يعلم الله 00:42:00.230 --> 00:42:03.230 الذين آمنوا 00:42:03.230 --> 00:42:06.230 أي ليظهر في الوجود ما يعلمه الله 00:42:06.230 --> 00:42:09.230 بسابق علمه من المؤمنين 00:42:09.230 --> 00:42:12.230 ويتميزون عن من يدعون ذلك 00:42:12.230 --> 00:42:15.230 من المنافقين 00:42:15.230 --> 00:42:18.230 فالله سبحانه يعلم الأمور قبل وقوعها 00:42:18.230 --> 00:42:21.230 والأحداث هي التي تظهر هذا العلم 00:42:22.230 --> 00:42:25.230 ومن ثم يتعلق به الحساب والجزاء 00:42:25.230 --> 00:42:28.230 فالله سبحانه لا يحاسب الناس 00:42:28.230 --> 00:42:31.230 على ما يعلمه من أمرهم 00:42:31.230 --> 00:42:34.230 ولكن يحاسبهم على وقوعه منهم 00:42:47.230 --> 00:42:50.489 ثانيا 00:42:50.489 --> 00:42:53.489 المفار على المؤمنين دائما 00:42:53.489 --> 00:42:56.489 لم يحصل المقصود من البعثة والرسالة 00:42:56.489 --> 00:42:59.519 فاقتضت حكمة الله تعالى 00:42:59.519 --> 00:43:02.519 أن يديل المؤمنين على الكافرين تارة 00:43:02.519 --> 00:43:05.519 ويديل الكافرين عليهم أخرى 00:43:05.519 --> 00:43:08.519 ليحقق الأمرين 00:43:08.519 --> 00:43:11.519 تميز المؤمنين عن المنافقين 00:43:11.519 --> 00:43:14.519 وحصول المقصود من البعثة والرسالة 00:43:14.519 --> 00:43:18.420 متى تكون إدالة الكافرين 00:43:18.420 --> 00:43:22.250 على المؤمنين 00:43:22.250 --> 00:43:25.250 إدالة الكافرين على المؤمنين 00:43:25.250 --> 00:43:28.250 تحدث عند وقوع المؤمنين في المعصية 00:43:28.250 --> 00:43:31.250 ومخالفة أمر الله وأمر رسوله 00:43:31.250 --> 00:43:34.380 صلى الله عليه وسلم 00:43:34.380 --> 00:43:37.380 فهزيمة المسلمين في أحد 00:43:37.380 --> 00:43:40.380 بعد انتصارهم في بادئ الأمر 00:43:40.380 --> 00:43:43.380 كانت بسبب مخالفة رمات الأسهم 00:43:44.380 --> 00:43:47.570 وتركهم مواقعهم 00:43:47.570 --> 00:43:50.570 ولما انتشرت البدع وظهرت الفلسفة في المسلمين 00:43:50.570 --> 00:43:53.570 وانحرفوا عن منهج الله تعالى 00:43:53.570 --> 00:43:56.570 سلط الله عليهم الصليبيين 00:43:56.570 --> 00:43:59.789 ثم التتار 00:43:59.789 --> 00:44:02.789 ولما انحرف الأتراك العثمانيون 00:44:02.789 --> 00:44:05.789 بعد زمن طويل من التمكين 00:44:05.789 --> 00:44:08.789 ومال إلى التغريب والعلمنة 00:44:08.789 --> 00:44:11.789 والاقتداء بأوروبا 00:44:12.789 --> 00:44:15.789 زالت الخلافة 00:44:15.789 --> 00:44:18.789 وبتل الله المسلمين بالاحتلال الأوروبي 00:44:18.789 --> 00:44:21.789 الذي مزق البلاد الإسلامية 00:44:21.789 --> 00:44:24.789 وبدد قوتها 00:44:24.789 --> 00:44:27.789 وهذه الإدالة للكافرين على المؤمنين 00:44:27.789 --> 00:44:30.789 تتداخل مع سنة 00:44:30.789 --> 00:44:33.789 ان الله لا يغير ما بقوم 00:44:33.789 --> 00:44:36.789 حتى يغير ما بأنفسهم 00:44:36.789 --> 00:44:39.789 وتنبه المسلمين 00:44:39.789 --> 00:44:42.789 هو الذي أدال الكافرين عليهم 00:44:42.789 --> 00:44:45.789 وغير حالهم 00:44:45.789 --> 00:44:48.789 وأن التغيير مرة أخرى 00:44:48.789 --> 00:44:51.789 من الذل والهوان إلى العزة والتمكين 00:44:51.789 --> 00:44:54.789 لن يحدث إلا عندما يعود المسلمون 00:44:54.789 --> 00:44:57.789 إلى دينهم ويتركوا مخالفاتهم 00:44:57.789 --> 00:45:01.719 وعصيانهم لله تعالى 00:45:01.719 --> 00:45:05.710 سنة الاستبدال 00:45:05.710 --> 00:45:08.710 حين يديل الكافرين على المؤمنين 00:45:09.710 --> 00:45:12.710 لا تدوم إدالة الكافرين 00:45:12.710 --> 00:45:15.710 على المؤمنين 00:45:15.710 --> 00:45:18.710 وإنما تأتي سنة الاستبدال 00:45:18.710 --> 00:45:21.710 أي يبدل الله بالمؤمنين المخالفين 00:45:21.710 --> 00:45:24.710 المتخاذلين 00:45:24.710 --> 00:45:27.710 قوما آخرين مؤمنين 00:45:27.710 --> 00:45:30.710 وليسوا مثل الأولين 00:45:30.710 --> 00:45:33.710 قال الله تعالى 00:45:33.710 --> 00:45:36.710 وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم 00:45:37.710 --> 00:45:40.710 وقال تعالى 00:45:40.710 --> 00:45:43.710 إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما 00:45:43.710 --> 00:45:46.710 ويستبدل قوما غيركم 00:45:46.710 --> 00:45:49.710 ولا تضروه شيئا 00:45:49.710 --> 00:45:52.710 والله على كل شيء قدير 00:45:52.710 --> 00:45:55.710 وقال تعالى 00:45:55.710 --> 00:45:58.710 يا أيها الذين آمنوا 00:45:58.710 --> 00:46:01.710 من يرتد منكم عن دينه 00:46:01.710 --> 00:46:04.710 فسوف يأتي الله بقوم يحبهم 00:46:04.710 --> 00:46:07.710 أذلة على المؤمنين 00:46:07.710 --> 00:46:10.710 أعزة على الكافرين 00:46:10.710 --> 00:46:13.710 يجاهدون في سبيل الله 00:46:13.710 --> 00:46:16.710 ولا يخافون لو متلائم 00:46:16.710 --> 00:46:19.710 ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء 00:46:19.710 --> 00:46:22.710 والله واسع عليهم