ریاض الصالحین، آقا صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام سے
صبر کا باب
معاذ بن انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو اپنے غصے کو دباتا ہے اور اسے چھوڑنے پر قادر ہے۔
اللہ تعالیٰ نے اسے قیامت کے دن مخلوق کے سروں پر بلایا
یہاں تک کہ اس نے اسے خوبصورت حوروں میں سے جو چاہا انتخاب دے دیا۔
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔
جیسے غصہ پر قابو پانا، یعنی غصے کو نگلنا، اس کی وجہ کو برداشت کرنا، اور اس پر صبر کرنا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
غصے کو دبانے کی ترغیب دینا کیونکہ یہ کامل مومنین کی خصوصیات میں سے ہے۔
اللہ تعالیٰ کے ارشاد کے مطابق
اور غصے کو دبانے والے اور لوگوں کو معاف کرنے والے
اور خدا نیکی کرنے والوں سے محبت کرتا ہے۔
جب کوئی جیتنے کے قابل ہوتا ہے تو معافی کی قدر کو مدنظر رکھا جاتا ہے۔
قوت ارادی اور کردار کی طاقت
وہ نازک حالات میں ظاہر ہوتے ہیں جو غصے اور اشتعال کا باعث بنتے ہیں۔
انسان اپنے غصے کو قابو میں رکھتا ہے اور اپنے غصے کو دباتا ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ ایک آدمی نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا کہ اللہ تعالیٰ آپ کو سلامتی عطا فرمائے، یا سنی
اس نے کہا ناراض نہ ہو۔
اس نے بار بار دہرایا
اس نے کہا ناراض نہ ہو۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
مشورہ دینا اور مانگنے والوں کو دینا
بلکہ یہ مسلمان کا اپنے بھائی پر حق ہے۔
نصیحت کو دہرانا اس شخص کے لیے فائدہ مند ہے جسے نصیحت کی جا رہی ہے۔
کیونکہ دہرانے میں فائدہ ہے۔
غصے کی زیادہ تر لغزشیں اور اس سے کیا نتیجہ نکلتا ہے۔
اور یہ اچھی طرح سے باہر نہیں آتا ہے۔
جب تک کہ خدا کے لیے نہ ہو۔
غصے کی مذمت کریں اور اپنے آپ کو اس کے اسباب سے دور رکھیں
کیونکہ اس سے پرہیز کرنا اچھا جماع ہے۔
قابل مذمت غصہ کا تعلق دنیاوی معاملات سے نہیں ہے۔
قابل تعریف غصہ
یہ خدا اور اس کے مذہب کی حمایت کے لیے نہیں تھا۔
وعلیکم السلام
جب تک خدا کی ممانعتوں کی خلاف ورزی نہ کی جائے وہ ناراض نہیں ہوتا
جو غصے میں آجائے
سمیت وجوہات کی بناء پر اسے دھکیلنا
ملعون شیطان سے خدا کی طرف سے بحالی
اور خاموشی۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر تم میں سے کسی کو غصہ آئے تو اسے خاموش رہنا چاہیے۔
اگر وہ کھڑا ہو تو بیٹھ جائے۔
اگر بیٹھا ہو تو لیٹ جائے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر تم میں سے کسی کو کھڑے ہو کر غصہ آئے
اسے بیٹھنے دو
اگر غصہ اس سے دور ہو جائے۔
ورنہ اسے لیٹنے دو
اور وضو کے ساتھ بھی
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
مرد اور عورت مومن پر مصیبتیں آتی رہتی ہیں۔
اپنے آپ میں، اس کے بچوں میں، اور اس کے پیسے میں
جب تک کہ وہ اللہ تعالیٰ سے نہ ملے اور اس پر کوئی گناہ نہ ہو۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
مومن کو طرح طرح کے مصائب کے ساتھ آزمائش کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔
مصیبت زدہ مومن کے لیے خوشخبری۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
ہم یقیناً تمہیں کسی خوف اور بھوک سے آزمائیں گے۔
اور پیسے، جانوں اور پھلوں کی کمی
اور صبر کرنے والوں کو خوشخبری سنا دو
آفت گناہوں کو کفارہ کرتی ہے۔
اگر بندہ راضی ہو جائے اور ناراض نہ ہو۔
اپنے وفادار بندوں پر خدا کی رحمت سے
اس دنیا میں اپنے گناہوں کا کفارہ ادا کرنا
دنیا کی علامات اور مصیبتوں کے ساتھ
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
معین ابن حسان
چنانچہ وہ اپنے بھتیجے حر بن قیس پر نازل ہوا۔
وہ ان لوگوں میں سے تھے جن سے عمر رضی اللہ عنہ نے رابطہ کیا۔
تلاوت کرنے والے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی مجلس کے ساتھی تھے اور ان کے مشورے تھے۔
چاہے وہ بوڑھے ہوں یا جوان
عوینہ نے میرے بھانجے سے کہا
میرا بھتیجا
آپ کا اس شہزادے کے ساتھ چہرہ ہے۔
تو اس نے مجھ سے منت کی۔
تو اجازت طلب کریں۔
تو عمر نے اسے اجازت دے دی۔
جب وہ اندر داخل ہوا۔
اس نے کہا
وہ الخطاب کے بیٹے ہیں۔
خدا کی قسم تم اجر نہیں دیتے
اور ہمارے ساتھ انصاف نہ کرو
عمر رضی اللہ عنہ ناراض ہو گئے۔
یہاں تک کہ وہ اس پر دستخط کرنے والے تھے۔
الحور نے اس سے کہا
اے وفاداروں کے سردار!
اللہ تعالیٰ
اس نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا
بے ساختہ لے لو
اور حسب ضرورت حکم دیا۔
اور جاہلوں سے منہ پھیر لو
یہ جاہل لوگوں میں سے ہے۔
خدا کی قسم عمر نے جب اسے پڑھا تو اس سے تجاوز نہیں کیا۔
وہ اللہ تعالیٰ کی کتاب کے پابند تھے۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
قارئین
یعنی خادم علماء
عمر کونسل کے مالکان
یعنی جو اس کی مجلس سے وابستہ ہیں۔
بوڑھا آدمی
یعنی جن کی عمر تیس سال سے زیادہ ہے۔
آپ کا ایک چہرہ ہے۔
یعنی آپ کا وقار اور مرتبہ ہے۔
چھیڑچھاڑ
یعنی بہت کچھ دینا
حسب ضرورت
یعنی جو معلوم ہے۔
جاہلوں سے منہ پھیر لو
یعنی ان کی حماقت سے ان سے نہ ملو
وہ خدا کی کتاب پر رک گئے۔
یعنی وہ اس کے احکام کی تعمیل کرتا ہے اور ان سے تجاوز نہیں کرتا
بات کرنے کا ایک فائدہ
اہل قرآن اور اس کے علمبرداروں کی حیثیت
وہ علماء ہیں جو اس کے احکام سے کام لیتے ہیں۔
گورنر کو ہدایت
باشعور لوگوں کا وارڈ لینا
وہ ان کے ساتھ بیٹھتا ہے اور ان سے مشورہ کرتا ہے۔
اہل علم کی رائے صوابدیدی نہیں ہے۔
اور کوئی دلچسپی نہیں۔
بلکہ یہ خدا اور اس کے رسول کا سہارا ہوگا۔
حق ان کو اپنی ذات سے زیادہ محبوب ہے۔
ان کے باپ، ان کی اولاد اور ان کا قبیلہ
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کا پردہ
کہ وہ خدا کی حدود میں کھڑا تھا۔
اس کے حکم کی تعمیل کرنا
یہ اس سے آگے نہیں جاتا اور نہ ہی اس سے آگے جاتا ہے۔
اپنے امام کو یاد دلانے میں عالم کی حکمت
اپنی رعایا کے ساتھ امام کے صبر کی خواہش
اور اس کے مفادات کا خیال رکھنا
ہر اہلکار اور حکمران پر
حق اور سچ کی طرف لوٹنے میں ہچکچاہٹ محسوس نہ کریں۔
حق کی طرف لوٹنا ایک نیکی ہے۔
ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
یہ میرے بعد اور ان چیزوں کا نشان ہوگا جن کا تم انکار کرتے ہو۔
انہوں نے کہا یا رسول اللہ!
تو آپ ہمیں کیا حکم دیتے ہیں؟
اس نے کہا
تم پر جو حقوق ہیں وہ پورے کرو گے۔
اور تم خدا سے پوچھو کہ تمہارا کون ہے؟
اتفاق کیا۔
اور اثر
کسی چیز کو اس سے الگ کرنا جس کا اسے حق ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
صبر وہ ہے جو ممکن ہے۔
عدلیہ پر اطمینان میٹھا اور کڑوا ہوتا ہے۔
اچھے اور برے
سننے اور ماننے کی ترغیب
چاہے انچارج ظالم اور ظالم ہی کیوں نہ ہو۔
اسے اس کی واجب اطاعت دی جاتی ہے۔
وہ نہ اس پر نکلتا ہے نہ اتارتا ہے۔
بلکہ اللہ تعالیٰ سے دعا کرتا ہے کہ اسے اس حالت سے نجات دلائے۔
اس کے شر سے بچو اور اس کی اصلاح کرو
حدیث ان کی نبوت کی نشانیوں میں سے ایک نشانی ہے، خدا آپ پر رحم کرے اور آپ کو سلامتی عطا فرمائے
جہاں اس نے بتایا کہ ان کی قوم میں کیا ہوگا۔
جو مصیبت زدہ ہو اس کی اطلاع دینا جائز ہے۔
اس سے کس آفت کی توقع ہے۔
اپنے آپ کو حل کرنے کے لئے اگر اس سے وعدہ کیا گیا تھا
قرآن و سنت پر قائم رہنا
جھگڑے اور اختلاف سے نکلنے کا راستہ
اور نور تمہیں سچ دکھائے گی۔
اور جھوٹ ہی جھوٹ ہے۔
امت مسلمہ کے اتحاد پر مبارکباد
نقصان سے بچنا فائدہ سے زیادہ اہم ہے۔
ابو یحییٰ اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ انصار کے ایک آدمی نے کہا
اے خدا کے رسول!
کیا تم مجھے اس طرح استعمال نہیں کرتے جیسے تم نے فلاں فلاں استعمال کیا تھا؟
اس نے کہا تم اس کے اثر کے بعد ملو گے۔
تو صبر کرو جب تک تم مجھ سے بیسن پر نہ ملو
اتفاق کیا۔
آپ مجھے استعمال کرتے ہیں، یعنی آپ مجھے کارکن بناتے ہیں۔
حوض، جس کا مطلب ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا حوض، قیامت کے دن
بات کرنے کا ایک فائدہ
ولایت اور امارت کی درخواست کرنا جائز نہیں۔
اور جو کوئی مانگے تو اس میں تاخیر نہ کرو
ان کا یہ قول، خدا ان پر رحم کرے اور ان کو سلامتی عطا فرمائے، روایت کیا گیا۔
آپ اس کا اثر دیکھیں گے۔
یہ دنیاوی قسمت کو اپیل کرتا ہے۔
یہ صرف اس کے بعد ہوتا ہے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
ان کے دور میں ایسا نہیں ہوتا
حکمران کی ناانصافی پر صبر کرو اگر وہ دنیا پر اجارہ داری کر لے
اس میں انصار کے لیے نقاب کا بیان ہے۔
اور وہ ان لوگوں میں سے تھے جنہوں نے حوض کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو واپس کیا تھا۔
ابو ابراہیم عبداللہ بن ابی اوفی سے روایت ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اپنے کچھ دنوں میں وہ دشمن سے ملا
سورج غروب ہونے تک انتظار کریں۔
اس نے کھڑے ہو کر ان سے کہا
اوہ لوگو
دشمن سے ملنے کی امید نہ رکھیں
اور اللہ سے عافیت کی دعا کریں۔
اگر آپ ان سے ملیں تو صبر کریں۔
وہ جانتے تھے کہ جنت تلواروں کے سائے میں ہے۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اے خدا، کتاب کا گھر
اور بادلوں کی ندی
اور اس نے پارٹیوں کو شکست دی۔
ان کو شکست دے اور ہمیں ان پر فتح عطا فرما
اتفاق کیا۔
کچھ دنوں پر
یعنی اس کی بعض فتوحات اور جنگوں میں
انتظار کرو
یعنی اس نے ان کی لڑائی میں تاخیر کی۔
سورج جھک گیا۔
یعنی یہ آسمان کے مرکز سے غروب آفتاب کی طرف جھک گیا۔
دوپہر کا وقت ہے۔
پارٹیاں
یعنی وہ کفار جنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف پھوٹ ڈالی تھی۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
جہاد کی تیاری
پاور سیٹنگ پر مشتمل ہے۔
اور دشمن کا مقابلہ کرنے نکلیں۔
اور دعا کے ساتھ اللہ تعالیٰ سے رجوع کرنا
گناہوں کو ترک کرنے اور سچی توبہ کے بعد
مصیبت اور مصیبت کے وقت دعا کی مستحسنیت
خاص طور پر جب دو صفیں آپس میں ٹکرا جائیں۔
یہ یقین میں سے ہے کہ دعائیں قبول ہوں گی۔
رحمت اللعالمین صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
اپنے ساتھیوں اور اپنی قوم کے ساتھ
صرف جسمانی طاقت پر بھروسہ نہ کریں۔
احتیاط، احتیاط اور مضبوطی کو پیچھے چھوڑ دیں۔
دشمن سے مقابلہ کرتے وقت صبر کرنا
یہ جہاد میں ثابت قدمی کا سب سے اہم عنصر ہے۔
خدا کی خاطر لڑنے والوں کا حکم
ان کے معاملات کی راستبازی سمیت
اور ان کو سکھائیں جو ان کی ضرورت ہے۔
اللہ تعالیٰ سے اس کی اعلیٰ صفات کے ذریعے دعا کرنے کی خواہش
اور اس کے خوبصورت نام
دشمن سے ملنے کی خواہش کرنا حرام ہے۔
ریاض الصالحین