بسم الله الرحمن الرحیم
نتیجه از تفسیر طبری
دکتر عقیل بن سالم الشمری آن را خلاصه کرد
سوره بقره
بسم الله الرحمن الرحیم
شما مجبور نیستید آنها را هدایت کنید، اما خدا هر که را بخواهد هدایت می کند
و هر خیری که انفاق می کنید برای خودتان است
و جز در طلب وجه خدا انفاق نمی کنید
هر خیری که انفاق کنید به شما بازگردانده می شود و به شما ستم نمی شود
ای محمد بر تو نیست که مشرکان را به اسلام هدایت کنی
خیرات داوطلبانه آنها را از این کار باز می دارد
هیچ یک از آن را به آنها ندهید تا اسلام بیاورند زیرا به آن نیاز دارند
ولى خداوند هر كه از مخلوق خود را بخواهد به اسلام هدايت مى كند
او به آنها موفقیت عطا خواهد کرد
آنها را از صدقه دادن باز ندار
هر چه پول صدقه بدهید برای خودتان است
تا زمانی که در آینده به آن نیاز دارید، دارایی داشته باشید
و هر چه پول صدقه بدهید، آن را پس خواهید داد
پاداش او کامل و کافی به شما بازگردانده می شود
زیرا شما نسبت به پاداش او ستم نخواهید کرد
پس آن را دست کم بگیرید و آن را کم نکنید
بلکه خداوند باید پاداش شما را بدهد و به شما پاداش دهد
برای فقیری که در راه خدا گرفتار شده و نمی تواند زمین بزند
شخص نادان به خاطر پرهیز از خود، خود را ثروتمند می پندارد
شما آنها را از روی ظاهرشان می شناسید. آنها به زور از مردم نمی پرسند
و هر خیری که انفاق کنید، خداوند به آن داناست
و چه پولی در صدقه می دهید
برای فقرا که جهادشان آنها را دشمن کرده است، خود را محدود می کنند
آنها او را از بازیگری منع می کنند
آنها نمی توانند عمل کنند
آنها نمی توانند در زمین پرسه بزنند یا در کشور سفر کنند
رزق و روزی طلبی و منفعت طلبی
شخص نادان به دلیل پرهیز از گدایی خود را ثروتمند می پندارد
ای محمد، تو آنها را با نشانه ها و آثارشان می شناسی. از مردم فوری نمی پرسند
و چه پولی خرج می کنید
پس داوطلبانه به اعضای خانواده خود صدقه بدهید
یا آنچه را که پروردگارت به تو امر کرده است به او می دهی
از مستمندانی که در راه خدا سرگردان بودند
از آنچه خداوند در پول شما بر آنها تحمیل کرده است
خداوند به آن داناست
او آن را برای شما حساب می کند و پاداش آن را نزد او ذخیره می کند
تا زمانی که او مزد شما را برای همه اینها پرداخت کند
و پاداش شما در روز قیامت برای شما بزرگتر است
اجرشان نزد پروردگارشان خواهد بود
نه ترسی دارند و نه اندوهگین می شوند
کسی که پولش را شبانه روز خرج می کند
در خفا و آشکار
آن را صدقه می دهد و خدا را طلب می کند و پاداش او را می خواهد
او برای صدقه اش نزد پروردگارش مدتی دارد
تا اینکه در وقت قیامتش به او بپردازد
هیچ ترسی از عذاب او در قیامت نیست
نه در وحشت قیامتش
وقتی به سراغش می آید هم غمگین نمی شود
با دیدن او عزت بزرگ خداوند است
که برایش آماده کردم
به خاطر چیزهایی که در این دنیا پشت سر گذاشت
شیطان از تصرف
دلیلش این است که گفتند بیع مثل ربا است
خداوند تجارت را حلال و ربا را حرام کرد
هر کس از پروردگارش اندرزی دریافت کند، متوقف می شود
پس تمام کرد و کاری را که قبلا کرده بود دارد و کارش بر عهده خداست
و هر کس بازگردد، آنان اصحاب آتشند
آنها برای همیشه در آنجا زندگی خواهند کرد
چه کسانی بالا می برند
در آخرت از قبر خود برنمی‌خیزند
مگر آن که شیطان او را گیج کند در دنیا قیام کند
او را دیوانه می کند
این همان چیزی است که ذکر کردیم که در قیامت برای آنها اتفاق می افتد
به خاطر زشتی حالشان و تنهایی برخاستن از قبرشان
چون در این دنیا دروغ می گفتند و تهمت می زدند
می گویند بیعی که خداوند بر بندگانش حلال کرده مانند ربا است
زیرا کسانی که ربا می‌خوردند از مردم زمان جاهلیت بودند
اگر پول کسی مال رقیبش باشد
گریم می گوید
به من زمان بیشتری بدهید تا پول بیشتری به شما بدهم
به آنها گفته شد که اگر این کار را کرد
این ربا است که جایز نیست
او گفت
برای ما همینطور است که در فروش اول افزایش پیدا کردیم
یا در فروشگاه پول
خداوند سود در داد و ستد و خرید و فروش را حلال کرده است
افزایش آن ممنوع است
هر که تذکر و ارعاب دریافت کند
پس از مصرف ربا دست کشید
او از کار بر روی آن منصرف شد
پس خوردند و برداشتند و پیش از آنکه موعظه و نهی از جانب پروردگارش فرا رسد، رفتند
و فرمان خورنده او پس از ورودش این بود که خداوند عصمت و توفیق او را بشارت دهد
اگر بخواهد او را از خوردن آن حفظ می کند و از خوردن آن پرهیز می کند
اگر خواست از او بگیر
و چه کسانی بعد از نهی به مصرف ربا بازگشتند
آنها اهل جهنم هستند
یعنی آتش جهنم برای همیشه در آنجا زنده خواهد ماند
خداوند ربا را قطع می کند و از بین می برد
مدت صدقه را که به پروردگارش داده می شود دو چندان می کند و برای او می افزاید
خداوند هر کس را که بر کفر پروردگارش اصرار کند دوست ندارد
خوردن و اطعام ربا محال است
گنهکاری که در آنچه از ربا و حرام منع شده است اصرار دارد.
برای کسانی که به خدا و رسولش و آنچه از جانب پروردگارشان آورده ایمان آوردند
از حرام ربا و مصرف آن و غیر آن
کارهای نیک انجام دادند و دعا کردند
نماز خواندند و زکات پرداختند و اجر خود را از پروردگارشان گرفتند
آنها نزد پروردگارشان پاداش دارند و نه ترسی دارند و نه اندوهگین می شوند
آنها مجاز به مصرف ربا و غیره هستند
اعمال نیک انجام می دادند، نمازهای واجب را در حد خود به جا می آوردند و بر اساس سنت خود به جا می آوردند.
زکاتی را که بر پولشان تحمیل شده بود می دادند
آنها پاداش اعمال، ایمان و صدقه خود را دریافت خواهند کرد
و در روز عذاب او به خاطر اعمالی که پیش از این در دوران جاهلی خود انجام می دادند بیمی نخواهند داشت.
و از ترک آنچه در این دنیای رباخواری رها کرده بودند، اندوهگین نمی شوند
و آنچه را در این دنیا رها کرده اند، رها می کنند
جست‌وجوی رضای او در آخرت
پس به آنچه وعده داده بودند دست یافتند
ای کسانی که به خدا و رسولش ایمان آورده اید
از خدا برای خود بترسید
پس با اطاعت از او بترسید
و درخواست مازاد باقی مانده سرمایه شما را که قبل از افزایش آن داشتید، رها کردند
اگر ایمان خود را در کلام تأیید کنید
و شما با زبان و عملتان ثابت می شوید
ای فرزندان خدا و رسولش
و اگر توبه کنی سرمایه خودت خواهی داشت. به شما ظلم و ستمی نمی شود
اگر ربا باقی مانده را رها نکنید
پس آگاه باشید و از جانب خداوند اجازه جنگ داشته باشید
و اگر توبه کنید و از ربا خوردن دست بکشید
شما سرمایه خود را از بدهی هایی که به مردم دارید به دست می آورید
بدون افزایشی که کردی
با گرفتن سرمایه به شما ظلم نمی شود
همچنین طلبکاری که آن را به شما می دهد، شما را از حق شما سلب نمی کند
زیرا آنچه بیش از سرمایه شماست حق شما نیست
اگر دشوار است، پس به یک چیز آسان نگاه کنید
و اگر ایمان دارید برای شما بهتر است
اگر می دانستید
حتی اگر یکی از بدهکاران شما با سرمایه شما ورشکسته باشد
که قبل از ربا بر آنها داشتی
پس با خیال راحت به آنها نگاه کنید
و سرمایه خود را به این فرد ورشکسته اهدا کنید
برای شما بهتر از این است که به راحتی به آن نگاه کنید
اگر جای اعتبار در صدقه را می دانستید
و خداوند برای کسی که به رقیب ورشکسته اش بدهکار است پاداشی قرار نداده است.
و اى مردم از روزى كه به سوى خدا باز مى گرديد بر حذر باشيد
او را با اعمال بدی ملاقات خواهید کرد که شما را نابود می کند
یا با چیزهای شرم آور که شما را رسوا می کند
پرده هایت پاره شد
سپس هر نفسی پاداش خود را دریافت کرد
برای آنچه دادی و به دست آوردی، خوب و بد
او هیچ چیز کوچک و بزرگی را کنار نمی گذارد
از خیر و شر اما من میاورم
و به آنها ستمی نمی شود
چطور میتونه با شوهرم اینطوری بد رفتار کنه
و برای یک کار خیر ده برابر همان
نه، اما این در مورد شما انصاف است، ای سوء استفاده کننده
و نزد تو مورد عزت قرار خواهد گرفت و بهتر و ثواب آن بیشتر خواهد بود
ای نیکوکار
دفتر اسناد رسمی
هیچ نویسنده ای از نوشتن امتناع نمی کند
همانطور که خداوند به او آموخت
بگذار بنویسد و آن که مدیون حق است دیکته کند
و از خدا، پروردگارش بترسد
و از هیچ چیز کوتاهی نمی کند
اگر مدیون حق با آن است
احمق یا ضعیف
یا او نمی تواند از آن خسته شود
بگذار ولی امر با عدالت حکم کند
دو نفر از شما را شهید کردند
اگر دو مرد نباشند
یک مرد و دو زن
شهدایی که قبول دارید چه کسانی هستند؟
که یکی از آنها گمراه شود
پس به یاد یکدیگر افتادند
شهدا را رد نمی کند
اگر دعوت کنند
از نوشتنش خسته نباشید
فعلا بزرگ یا کوچک
این در نزد خداوند عادلانه تر است
و من برای شهادت می ایستم
و بهتر است شک نکنید
مگر اینکه تجارت فعلی باشد
شما بین خودتان مدیریت می کنید
هیچ تقصیری بر گردن شما نیست
آن را یادداشت نکنید
و هنگامی که پیروی کردید، شهادت دهید
نه نویسنده آسیب می بیند و نه شهید
و اگر انجام دهید
او نسبت به شما بد اخلاق است
و از خدا بترسید
و خدا تو را می شناسد
و خداوند به هر چیزی داناست
ای کسانی که به خدا و رسولش ایمان آورده اید
اگر به صورت اعتباری بفروشید یا برای مدت معینی با آن خرید کنید، زمانی که بین شما تسویه می شود.
پس بدهی را که برای مدت معین قرارداد کرده اید، چه از طریق فروش یا قرض، بنویسید
بگذار کتاب دین را نویسنده ای با صداقت و انصاف نوشته باشد
به گونه ای که حقیقت حق خود را ادا نکند و آن را دست کم نگیرد
بگذارید نویسنده بنویسد
بدهکار باید دفتر بدهی خود را پر کند
و هر که حق را مدیون است، از خدا، پروردگارش بترسد
مواظب تنبیه او نسبت به صاحب حق باشد
او را در جایی به حساب می آورند که جز از نیکی هایش نمی تواند جبران کند
یا اینکه اعمال بد او را تحمل کند
اگر بدهکار از صحت نداند، باید آن را به نویسنده دیکته کند.
یا ضعیف یا ناتوان از خواندن کتاب
بگذارید ولی عادل با حقیقت دیکته کند
و به حق خود شهادت دهید
در میان مسلمانان آزاده شما نه بردگان شما
و بدون کفار آزاده شما
اگر دو مرد نباشند
یک مرد و دو زن شهادت دهند
از صالحانی که دین و عدالتشان راضی است
تا یکی از آنها در صورت گمراهی به دیگری یادآوری کند
شهدا در صورت دعوت به شهادت و شهادت نزد حاکم یا حاکم، از پاسخ دادن خودداری نمی کنند
و ای که برای مدتی به مردم قرض می دهید خسته نباشید
به خاطر حقیقت، کمی یا زیاد از حقیقت بنویسم
کتاب زمان و پول را می شمارد
که اشتراک بدهی برای مدت آن است
عادل ترین در نزد خداوند
هدفم شهادت است
تردید در شهادت بسیار نزدیک است
مگر اینکه بیعت با هدایای نقدی دست به دست شود
هیچ سرزنشی بر شما نیست که حقوق آنها را در برابر طلبکارانشان مطالبه کنید
زیرا هر یک از آنها، منظورم خریداران و فروشندگان است
قبل از رفتن، آنچه را که به او تعلق می گیرد جمع می کند
نیازی به این کار نیست
و به چیزهای کوچکی که با آن بیعت کرده‌اید و حقوق اصلی خود را شهادت دهید
فوریت، اصطلاح، انتقاد و زنان آن
کسی که این را بنویسد یا از این یکی به عنوان شهید نقل کند آسیبی به آنها نمی رسد
اینکه او از این کار خودداری می کند مگر اینکه در حالی که به کار خود مشغول است برای او نامه بنویسد
از این کار خودداری می کند مگر اینکه شهادت را پاسخ دهد و خالی نباشد
و اگر نویسنده یا شاهد ضرری داشته باشد و آنچه را حرام کرده ای
گناه و نافرمانی است
و از خدا پروا كنيد، اى دينداران كتاب و گواهان، مبادا به آنها آزارى دهيد
و غیر از آن در حدود خداست که از آن غفلت کنید
او به شما توضیح می دهد که چه چیزی برای شما و شما لازم است، پس این کار را انجام دهید
و خداوند از اعمال شما و دیگران آگاه است
آن را بر شما حساب می کند تا به شما پاداش دهد