Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux
Conclusion de l’interprétation d’Al-Tabari
Il a été résumé par le Dr Aqeel bin Salem Al-Shammari
Sourate Al-Baqarah
Au nom de Dieu, le Très Miséricordieux, le Très Miséricordieux
Vous n'êtes pas obligé de les guider, mais Dieu guide qui Il veut
Et quel que soit le bien que vous dépensez, c'est pour vous
Et tu ne dépenses qu'à chercher la Face de Dieu
Quel que soit le bien que vous dépensez, il vous sera remboursé et vous ne serez pas lésé
Ce n'est pas à toi, ô Mahomet, de guider les polythéistes vers l'Islam.
La charité volontaire les en empêche
Ne leur donnez rien pour les convertir à l'Islam car ils en ont besoin
Mais Dieu guide qui Il veut de Sa création vers l'Islam
Il leur accordera le succès
Ne les empêchez pas de faire la charité
Tout l'argent que vous donnez en charité est pour vous-mêmes
Pour que vous puissiez disposer d'un atout lorsque vous en aurez besoin dans votre avenir
Et quel que soit l'argent que vous donnez en charité, vous le rembourserez
Sa récompense vous sera restituée, complète et adéquate
Car tu ne seras pas injuste envers sa récompense
Alors sous-estimez-le et ne le diminuez pas
Au contraire, Dieu doit vous donner vos récompenses et vous en récompenser.
Pour les pauvres qui sont coincés sur le chemin de Dieu et qui ne peuvent pas toucher terre
L’ignorant se croit riche à cause de son abstinence
Vous les reconnaissez à leur apparence. Ils ne demandent pas aux gens avec force
Et quel que soit le bien que vous dépensez, Dieu est Omniscient
Et quel argent donnez-vous en charité
Pour les pauvres, dont le jihad a fait d'eux leurs ennemis, ils se confinent
Ils l'empêchent d'agir
Ils ne peuvent pas agir
Ils ne peuvent pas parcourir le pays ni voyager à l'intérieur du pays.
À la recherche de moyens de subsistance et de gains
L’ignorant se croit riche parce qu’il s’abstient de mendier.
Tu les connais, ô Muhammad, à leurs signes et à leurs traces. Ils ne demandent pas aux gens de toute urgence
Et quel argent vous dépensez
Alors faites volontairement l'aumône aux membres de votre famille
Ou tu lui donnes ce que ton Seigneur t'a ordonné de lui donner
Des pauvres bloqués sur le chemin de Dieu
De ce que Dieu leur a imposé dans ton argent
Dieu est Omniscient de cela
Il le compte pour vous et garde sa récompense auprès de Lui
Jusqu'à ce qu'Il te paie ton salaire pour tout ça
Et ta récompense sera plus grande pour toi au Jour de la Résurrection
Ils auront leur récompense auprès de leur Seigneur
Ils n'ont pas peur et ne pleurent pas non plus
Quelqu'un qui dépense son argent jour et nuit
En secret et en public
Il le donne par charité, cherchant Dieu et cherchant sa récompense
Il a un terme pour sa charité réservé pour lui auprès de son Seigneur
Jusqu'à ce qu'Il le lui paie à l'heure fixée le jour de sa résurrection
Il n'y a aucune crainte de son châtiment le Jour de la Résurrection
Ni dans les horreurs de sa résurrection
Il ne se sent pas non plus triste quand il vient vers lui
En le voyant, c'est le grand honneur de Dieu
Que je lui ai préparé
Pour ce qu'il a laissé dans ce monde
Satan de possession
C'est parce qu'ils disaient que vendre, c'est comme l'usure
Dieu a permis le commerce et interdit l'usure
Celui qui reçoit une exhortation de son Seigneur, alors il s'arrête
Alors il a fini, et il a fait ce qu'il avait fait auparavant, et son affaire dépend de Dieu.
Et quiconque reviendra, ce seront les compagnons du Feu
Ils y vivront pour toujours
Qui élève
Ils ne sortiront pas de leurs tombes dans l'au-delà
Sauf que celui que Satan confond se lève dans ce monde
Ça le rend fou
C'est ce que nous avons mentionné et qui leur arrivera le Jour de la Résurrection.
À cause de la laideur de leur condition et de la solitude de leur sortie de leurs tombes
Parce qu'ils mentaient et calomniaient dans ce monde
On dit que la vente que Dieu a rendue licite à ses serviteurs est comme l'usure.
En effet, ceux qui consommaient de l'usure appartenaient aux gens de l'époque préislamique.
Si l'argent de quelqu'un appartient à son rival
Le Grimm dit
Donnez-moi plus de temps et je vous donnerai plus d'argent
On leur a dit s'il faisait ça
C'est de l'usure qui n'est pas permise
Il a dit
C'est pareil pour nous puisque nous avons augmenté lors de la première vente
Ou au magasin d'argent
Dieu a permis les profits dans le commerce, l'achat et la vente
Il est interdit d'augmenter
Celui qui reçoit des rappels et des intimidations
Alors il a arrêté de consommer de l'usure
Il a été dissuadé d'y travailler
Alors ils mangèrent et prirent et partirent avant que l'avertissement et l'interdiction ne viennent de son Seigneur.
Et le commandement de son mangeur après son arrivée était de prêcher à Dieu son infaillibilité et son succès.
S'il le souhaite, il l'empêchera d'en manger et l'empêchera d'en manger.
S'il le souhaite, prenez-le-lui
Et qui a recommencé à consommer de l'usure après l'interdiction
Ce sont les gens de l'enfer
Cela signifie que le feu de l'enfer y vivra pour toujours
Dieu coupe l'usure et l'élimine
Il double la période d'aumône faite à son Seigneur et l'augmente pour Lui
Dieu n'aime pas tous ceux qui persistent dans l'incrédulité en son Seigneur
Il est impossible de manger et de nourrir l'usure
Un pécheur qui persiste dans le péché dans ce qu'il lui est interdit de consommer de l'usure et des choses interdites
Pour ceux qui ont cru en Dieu et en Son Messager et en ce qu'il a apporté de leur Seigneur
De l'interdiction de l'usure, de sa consommation et d'autres choses
Ils ont fait de bonnes actions et ont prié
Ils prièrent et payèrent la zakat et reçurent leur récompense de leur Seigneur.
Ils auront leur récompense auprès de leur Seigneur, ils n'auront ni crainte ni tristesse.
Ils sont autorisés à consommer de l'usure, etc.
Ils ont accompli de bonnes actions, accompli les prières obligatoires dans les limites de leurs limites et les ont accomplies selon leurs Sunnah.
Ils ont payé la zakat qui leur était imposée sur leur argent
Ils recevront la récompense de leurs actes, de leur foi et de leur charité.
Et ils n’auront aucune crainte ce jour-là de Son châtiment pour ce qu’ils ont fait auparavant à l’époque préislamique.
Ils ne se lamentent pas non plus d’avoir abandonné ce qu’ils avaient abandonné dans ce monde d’usure consommatrice.
Et ils abandonnent ce qu'ils ont abandonné dans ce monde
Rechercher son plaisir dans l'au-delà
Alors ils ont réalisé ce qu'ils avaient promis d'abandonner
Ô vous qui croyez en Dieu et en Son Messager
Craignez Dieu pour vous-mêmes
Alors craignez-le en lui obéissant
Et ils ont renoncé à demander le surplus restant sur votre capital que vous aviez avant de le lever
Si tu vérifies ta foi dans la parole
Et tu es confirmé par tes langues et par tes actions
Ô enfants de Dieu et Son Messager
Et si vous vous repentez, vous aurez votre capital. Vous ne serez pas lésé ou lésé
Si vous ne renoncez pas à l'usure restante
Alors soyez conscient et ayez la permission de Dieu pour une guerre
Et si tu te repents et arrête de manger de l'usure
Vous tirez votre capital des dettes que vous devez aux gens
Sans l'augmentation que tu as faite
Vous ne serez pas lésé en prenant votre capital
Le créancier qui vous donne cela ne vous privera pas non plus de votre droit.
Parce que ce qui dépasse votre capital n'est pas votre droit
Si c'est difficile, regarde quelque chose de facile
Et si tu crois, c'est mieux pour toi
Si tu savais
Même si l'un de vos débiteurs est insolvable avec votre capital
que tu avais sur eux avant l'usure
Alors regarde-les à leur aise
Et de faire don de votre capital à cette personne insolvable
C'est mieux pour toi que de le regarder à son aise
Si tu savais la place du crédit dans la charité
Et Dieu n’a imposé aucune récompense à celui qui doit de l’argent à son rival insolvable.
Et méfiez-vous, ô peuple, du jour où vous retournerez à Dieu
Vous le rencontrerez avec de mauvaises actions qui vous détruiront
Ou avec des choses honteuses qui te déshonorent
Tes rideaux étaient déchirés
Alors chaque âme reçut sa récompense
Pour ce que tu as donné et gagné, bon et mauvais
Il n’oublie aucune petite ou grande chose
Du bien et du mal mais j'apporte
Et ils ne sont pas lésés
Comment a-t-il pu être injuste envers mon mari en la maltraitant ainsi ?
Et pour une bonne action dix fois la même chose
Non, mais c'est juste pour toi, espèce d'agresseur
Et il sera honoré par vous, et ce sera meilleur et plus gratifiant
Ô philanthrope
Notaire
Aucun écrivain ne refuse d'écrire
Comme Dieu le lui a enseigné
Laissez-le écrire et laissez celui qui doit le droit dicter
Et qu'il craigne Dieu, son Seigneur
Et il ne lésine sur rien
Si celui qui le doit a raison
Insensé ou faible
Ou il ne peut pas s'en lasser
Laisse le tuteur dicter avec justice
Ils ont martyrisé deux de vos hommes en martyrs
S'ils ne sont pas deux hommes
Un homme et deux femmes
Quels sont les martyrs que vous acceptez ?
Que l'un d'eux devrait s'égarer
Alors ils se sont souvenus
Il ne refuse pas les martyrs
S'ils invitent
Ne te lasse pas de l'écrire
Grand ou petit, pour le moment
C'est plus juste aux yeux de Dieu
Et je me lève pour témoigner
Et il vaut mieux que tu ne doutes pas
Sauf s'il s'agit d'un échange actuel
Vous le gérez entre vous
Il n'y a aucun blâme sur toi
Ne l'écris pas
Et soyez témoin lorsque vous suivez
Ni un écrivain ni un martyr ne seront blessés
Et si tu le fais
Il est immoral avec toi
Et crains Dieu
Et Dieu te connaît
Et Dieu est Omniscient de toutes choses
Ô vous qui avez cru en Dieu et en Son Messager
Si vous vendez à crédit ou achetez avec pour une durée déterminée, date à laquelle cela sera réglé entre vous
Alors notez la dette que vous avez contractée à durée déterminée, que ce soit par vente ou par prêt.
Que le livre de religion soit écrit par un écrivain avec vérité et équité
De manière à ce que la vérité ne remplisse pas son droit ou ne la sous-estime pas
Laissons l'écrivain écrire
Le débiteur doit remplir un livre de sa dette
Et que celui qui doit la vérité craigne Dieu, son Seigneur
Qu'il fasse attention à le punir à l'égard de celui qui a droit à quelque chose
Il est pris en compte là où il ne peut se rattraper que par ses bonnes actions.
Ou supporter ses mauvaises actions
Si le débiteur qui doit de l'argent ignore ce qui est correct, il doit le dicter à l'écrivain.
Ou faible ou incapable de lire le livre
Laissez le Juste Gardien dicter avec vérité
Et témoigne de tes droits
Parmi vos musulmans libres, pas vos esclaves
Et sans tes infidèles libres
Si ce n'est pas deux hommes
Qu'un homme et deux femmes témoignent
Des justes dont la religion et la justice sont satisfaites
Pour que l'une d'elles puisse rappeler à l'autre si elle s'égare
Les martyrs ne refusent pas de répondre s'ils sont appelés à témoigner et à témoigner devant un dirigeant ou un dirigeant.
Et ne vous lassez pas, vous qui prêtez de l'argent aux gens à terme
Écrire un peu ou beaucoup de vérité pour le plaisir de la vérité
Le livre comptait le temps et l'argent
C'est la souscription de la dette pour son terme
Très juste aux yeux de Dieu
je vise un témoignage
C'est trop proche pour douter du témoignage
À moins que le serment d'allégeance ne soit fait avec un cadeau en espèces, main dans la main
Il n'y a aucun reproche à vous faire valoir leurs droits contre leurs créanciers
Parce que chacun d'eux, je veux dire acheteurs et vendeurs
Il récupère ce qui lui est dû avant de partir
Ils n'ont pas besoin de le faire
Et témoignez des petites choses auxquelles vous avez prêté allégeance et des droits majeurs de vos droits.
C'est urgent, son terme, ses critiques et ses femmes
Celui qui écrit ceci ou cite celui-ci comme un martyr ne leur fera aucun mal.
Qu'il refuse de faire cela sauf pour lui écrire alors qu'il est occupé à ses propres affaires
Il refuse de le faire à moins de répondre au témoignage et celui-ci n'est pas vide
Et si l'écrivain ou le témoin subit un préjudice et que ce que vous avez interdit
C'est un péché et une désobéissance
Et craignez Dieu, ô vous qui êtes religieux dans le Livre et les témoins, de peur que vous ne leur fassiez du mal.
Et à part ça, c'est dans les limites de Dieu qu'il faut le négliger
Il vous explique ce qui est nécessaire pour vous et pour vous, alors faites-le
Et Dieu sait tout de vos actes et des autres
Il vous en impute pour pouvoir vous en récompenser.