ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु
अल-तबारी की व्याख्या से निष्कर्ष
इसका सारांश डॉ. अकील बिन सलेम अल-शम्मारी द्वारा किया गया था
सूरह अल-बकराह
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु
आपको उनका मार्गदर्शन करने की आवश्यकता नहीं है, बल्कि ईश्वर जिसे चाहता है उसका मार्गदर्शन करता है
और जो भलाई तुम ख़र्च करते हो, वह तुम्हारे ही लिये है
और तुम ख़र्च न करो सिवाय ख़ुदा के चेहरे की तलाश के
तुम जो भी भलाई ख़र्च करोगे, उसका प्रतिफल तुम्हें दिया जाएगा, और तुम्हारे साथ अन्याय नहीं किया जाएगा
हे मुहम्मद, बहुदेववादियों को इस्लाम की ओर मार्गदर्शन करना आपके ऊपर नहीं है
स्वैच्छिक दान उन्हें ऐसा करने से रोकता है
उन्हें इस्लाम में परिवर्तित करने के लिए इसमें से कुछ भी न दें क्योंकि उन्हें इसकी आवश्यकता है
लेकिन ईश्वर अपनी रचना में से जिसे चाहता है उसे इस्लाम की ओर निर्देशित करता है
वह उन्हें सफलता प्रदान करेगा
उन्हें दान देने से न रोकें
आप जो भी धन दान में देते हैं वह आपके लिए ही है
ताकि भविष्य में जरूरत पड़ने पर आपके पास संपत्ति हो
और जो धन तुम दान में दोगे, वही तुम लौटा दोगे
उसका इनाम आपको पूरा और पर्याप्त लौटा दिया जाएगा
क्योंकि तुम उसके प्रतिफल के प्रति अन्याय न करोगे
इसलिए इसे कम आंकें और कम न करें
बल्कि, ईश्वर को आपको आपका पुरस्कार देना चाहिए और आपको उनके लिए पुरस्कृत करना चाहिए
उन गरीबों के लिए जो ईश्वर की राह में फंस गए हैं और जमीन पर वार नहीं कर सकते
अज्ञानी व्यक्ति अपने संयम के कारण सोचता है कि वह धनवान है
आप उन्हें उनकी शक्ल से पहचानते हैं. वे लोगों से जबरदस्ती नहीं पूछते
और जो कुछ तुम ख़र्च करोगे, अल्लाह उसे जानने वाला है
और आप दान में कौन सा धन देते हैं?
गरीबों के लिए, जिनके जिहाद ने उन्हें अपना दुश्मन बना लिया है, वे खुद को कैद कर लेते हैं
वे उसे अभिनय करने से रोकते हैं
वे कार्रवाई नहीं कर सकते
वे न तो ज़मीन पर घूम सकते हैं और न ही देश में यात्रा कर सकते हैं
आजीविका की तलाश और लाभ की तलाश
अज्ञानी व्यक्ति सोचता है कि वह भीख मांगने से परहेज करने के कारण अमीर है
हे मुहम्मद, आप उन्हें उनकी निशानियों और निशानों से जानते हैं। वे लोगों से तुरंत नहीं पूछते
और आप लोग कितना पैसा खर्च करते हो
इसलिए अपने परिवार के सदस्यों को स्वेच्छा से भिक्षा दें
या तुम उसे वही दो जो तुम्हारे रब ने तुम्हें उसे देने का आदेश दिया है
उन गरीबों की जो खुदा की राह में फंसे हुए थे
भगवान ने उन पर आपके पैसे में जो कुछ लगाया है उससे
ईश्वर इस विषय में सर्वज्ञ है
वह इसे तुम्हारे लिए गिनता है और उसका प्रतिफल अपने पास रखता है
जब तक वह तुम्हें उस सब के लिए तुम्हारी मज़दूरी न दे दे
और क़ियामत के दिन तुम्हारा प्रतिफल तुम्हारे लिए बड़ा होगा
उन्हें अपने रब के पास अपना प्रतिफल मिलेगा
उन्हें न कोई भय है, न वे शोक करते हैं
वह व्यक्ति जो दिन-रात अपना पैसा खर्च करता है
गुप्त रूप से और सार्वजनिक रूप से
वह इसे दान में देता है, भगवान की तलाश करता है और उसका इनाम चाहता है
उसके पास अपने भगवान के पास अपने दान के लिए एक शर्त रखी हुई है
जब तक कि वह उसे उसके पुनरुत्थान के दिन उसके नियत समय पर भुगतान न कर दे
क़यामत के दिन उसकी सज़ा का कोई डर नहीं है
न ही उसके पुनरुत्थान की भयावहता में
न ही उसके पास आने पर उसे दुख होता है
उसका दर्शन करना ईश्वर का महान सम्मान है
जो मैंने उसके लिए तैयार किया था
इस दुनिया में वह अपने पीछे क्या छोड़ गया
शैतान के कब्जे से
ऐसा इसलिए क्योंकि उन्होंने कहा था कि बेचना सूदखोरी के समान है
भगवान ने व्यापार की अनुमति दी और सूदखोरी को मना किया
जिस किसी को उसके पालनहार की ओर से उपदेश मिले तो वह रुक जाता है
तो वह समाप्त हो गया, और उसके पास वही है जो उसने पहले किया था, और उसका मामला भगवान पर निर्भर है
और जो लोग लौटेंगे, वही आग के साथी हैं
वे सदैव वहीं रहेंगे
कौन उठाता है
वे परलोक में अपनी कब्रों से नहीं उठेंगे
सिवाय इसके कि शैतान जिसे भ्रमित करता है वह इस दुनिया में उभर आता है
यह उसे पागल बना देता है
यह वही है जो हमने उल्लेख किया है कि पुनरुत्थान के दिन उनके साथ क्या होगा
उनकी हालत की कुरूपता और उनकी कब्रों से उठने के अकेलेपन के कारण
क्योंकि वे इस जगत में झूठ बोल रहे थे और बदनामी कर रहे थे
वे कहते हैं कि ईश्वर ने जो बिक्री अपने बंदों के लिए वैध कर दी है वह सूदखोरी के समान है
इसका कारण यह है कि जो लोग सूदखोरी करते थे वे इस्लाम-पूर्व काल के लोग थे
अगर किसी का पैसा उसके प्रतिद्वंद्वी का है
ग्रिम कहते हैं
मुझे और समय दो और मैं तुम्हें और पैसे दूंगा
उन्हें बताया गया कि क्या उसने ऐसा किया है
यह सूदखोरी है जिसकी अनुमति नहीं है
उन्होंने कहा
यह हमारे लिए वैसा ही है जैसा हमने पहली सेल में बढ़ाया था।'
या पैसे की दुकान पर
भगवान ने व्यापार, खरीद और बिक्री में लाभ की अनुमति दी है
इसे बढ़ाना मना है
जो कोई अनुस्मारक और धमकी प्राप्त करता है
अत: उसने सूदखोरी बंद कर दी
उन्हें इस पर काम करने से रोका गया
तो उन्होंने खा लिया और ले लिया और इससे पहले कि उसके रब की ओर से चेतावनी और मनाही आए, चले गए
और उसके आने के बाद उसके भक्षक की आज्ञा थी कि वह ईश्वर को उसकी अचूकता और सफलता के बारे में उपदेश दे
अगर वह चाहे तो उसे इसे खाने से बचाएगा और इसे खाने से रोकेगा
अगर वह चाहे तो उससे ले लो
और जो शराबबंदी के बाद सूदखोरी पर लौट आए
वह नर्कवासी हैं
इसका मतलब है कि नरक की आग वहाँ हमेशा रहेगी
भगवान सूदखोरी को काटते हैं और ख़त्म करते हैं
वह अपने भगवान को दी गई भिक्षा की अवधि को दोगुना कर देता है और उसके लिए इसे बढ़ा देता है
ईश्वर हर उस व्यक्ति को पसंद नहीं करता जो उसके प्रभु में अविश्वास रखता है
सूदखोर को खाना खिलाना नामुमकिन है
जो पापी पाप में लगा रहता है, उसे सूदखोरी और निषिद्ध वस्तुओं का सेवन करने से मना किया जाता है
उन लोगों के लिए जो ईश्वर और उसके रसूल पर और जो कुछ वह उनके रब की ओर से लाया उस पर ईमान लाए
सूदखोरी पर रोक लगाने से लेकर उसका उपभोग करने और अन्य चीजों पर रोक लगाने तक
उन्होंने अच्छे कर्म किये और प्रार्थना की
उन्होंने नमाज़ अदा की और ज़कात अदा की, और उन्हें अपने रब से अपना इनाम मिला
उन्हें अपने रब के पास अपना प्रतिफल मिलेगा, और उन्हें न कोई भय होगा और न वे शोक करेंगे
उन्हें सूदखोरी आदि का उपभोग करने की अनुमति है
उन्होंने अच्छे कर्म किये, अपनी सीमाओं के भीतर अनिवार्य नमाज़ें अदा कीं और अपनी सुन्नतों के अनुसार उन्हें अदा किया
उन्होंने अपने पैसे से उन पर लगाई गई ज़कात अदा कर दी
उन्हें अपने कर्मों, ईमान और दान का प्रतिफल मिलेगा
और उस दिन उन्हें अपने पूर्व-इस्लामिक युग में किए गए कार्यों के लिए उसकी सजा का कोई डर नहीं होगा
न ही वे सूदखोरी की इस दुनिया में जो कुछ उन्होंने छोड़ा था, उसे त्यागने का शोक मनाते हैं
और जो उन्होंने इस संसार में त्यागा था उसे वे त्याग रहे हैं
उसके बाद के जीवन में उसकी खुशी की तलाश करना
इसलिए उन्होंने वह हासिल किया जिसे छोड़ने का उन्होंने वादा किया था
हे तुम जो ईश्वर और उसके दूत पर विश्वास करते हो!
अपने लिये परमेश्वर का भय मानो
इसलिए उसकी आज्ञा मानकर उससे डरो
और उन्होंने आपकी पूंजी पर शेष अधिशेष मांगना छोड़ दिया जो आपके पूंजी जुटाने से पहले आपके पास था
यदि आप शब्द में अपना विश्वास सत्यापित करते हैं
और तू अपनी जीभ और अपने कामों से पुष्ट होता है
हे भगवान और उसके दूत के बच्चों!
और यदि तुम तौबा करोगे, तो तुम्हारी पूंजी तुम्हें मिल जाएगी। आपके साथ अन्याय या गलत व्यवहार नहीं किया जाएगा
यदि आपने शेष सूदखोरी नहीं छोड़ी
इसलिए सचेत रहें और ईश्वर से युद्ध की अनुमति लें
और यदि तुम तौबा कर लो और सूद खाना बंद कर दो
आपको अपनी पूंजी लोगों के कर्ज से मिलती है
आपके द्वारा की गई वृद्धि के बिना
आपकी पूँजी लेकर आपके साथ अन्याय नहीं होगा
न ही वह ऋणदाता, जो तुम्हें यह देता है, तुम्हें उस पर तुम्हारे अधिकार से वंचित करेगा
क्योंकि जो चीज़ आपकी पूंजी से अधिक है वह आपका अधिकार नहीं है
अगर मुश्किल है तो कुछ आसान देखो
और यदि तुम विश्वास करो तो यह तुम्हारे लिये बेहतर है
अगर तुम्हें पता होता
भले ही आपका कोई देनदार आपकी पूंजी के मामले में दिवालिया हो
जो तुमने सूदखोरी से पहले उन पर ले रखा था
इसलिए उन्हें उनकी सहजता से देखें
और अपनी पूंजी इस दिवालिया व्यक्ति को दान कर देना
इसे सहजता से देखना आपके लिए बेहतर है
यदि तुम्हें पता होता कि दान में श्रेय का स्थान क्या है
और ईश्वर ने उस व्यक्ति की ओर से कोई इनाम नहीं रखा है जिसने अपने दिवालिया प्रतिद्वंद्वी का पैसा उधार लिया हो
और ऐ लोगों, उस दिन से सावधान रहो जब तुम परमेश्वर के पास लौट आओगे
तुम उससे बुरे कर्मों के साथ मिलोगे जो तुम्हें नष्ट कर देंगे
या ऐसी शर्मनाक बातों से जो तुम्हें अपमानित करती हों
तुम्हारे परदे फट गये
फिर हर आत्मा को उसका प्रतिफल मिला
आपने क्या दिया और क्या पाया, अच्छा और बुरा
वह किसी भी छोटी या बड़ी चीज को नहीं छोड़ते
अच्छे और बुरे में से लेकिन मैं लाता हूँ
और उनके साथ अन्याय नहीं हुआ है
इस तरह दुर्व्यवहार करके वह मेरे पति के साथ अन्याय कैसे कर सकता है?
और एक अच्छे काम के लिए दस गुना समान
नहीं, लेकिन यह तुम्हारे लिए उचित है, तुम दुर्व्यवहार करने वाले
और वह तुम्हारे द्वारा सम्मानित किया जाएगा, और यह बेहतर और अधिक फायदेमंद होगा
हे परोपकारी!
नोटरी पब्लिक
कोई भी लेखक लिखने से इंकार नहीं करता
जैसे भगवान ने उसे सिखाया
उसे लिखने दो और जिसका अधिकार है उसे लिखने दो
और वह अपने प्रभु परमेश्वर से डरे
और वह किसी भी चीज़ में कंजूसी नहीं करता
यदि जिसका ऋणी है वह सही है
मूर्ख या कमज़ोर
या फिर वह इससे बोर नहीं हो सकता
अभिभावक को न्याय के साथ आदेश देने दें
उन्होंने आपके दो लोगों को शहीद के रूप में शहीद कर दिया
यदि वे दो आदमी नहीं हैं
एक आदमी और दो औरतें
आप किन शहीदों को स्वीकार करते हैं?
कि उनमें से कोई एक भटक जाये
इसलिए उन्हें एक-दूसरे की याद आई
वह शहीदों को मना नहीं करते
यदि वे आमंत्रित करते हैं
इसे लिखते-लिखते मत थकिए
कुछ समय के लिए, बड़ा या छोटा
यह परमेश्वर की दृष्टि में अधिक न्यायसंगत है
और मैं गवाही देने के लिए खड़ा हूं
और यह बेहतर है कि आप संदेह न करें
जब तक कि यह वर्तमान व्यापार न हो
आप लोग आपस में ही इसे संभाल लें
आप पर कोई दोष नहीं है
इसे लिखो मत
और जब तुम अनुसरण करो तो गवाही दो
किसी लेखक या शहीद को कोई नुकसान नहीं होगा
और यदि आप करते हैं
वह आपके लिए अनैतिक है
और ईश्वर से डरो
और भगवान तुम्हें जानता है
और ईश्वर हर चीज़ को जानने वाला है
हे तुम जो ईश्वर और उसके दूत पर विश्वास करते हो!
यदि आप क्रेडिट पर बेचते हैं या एक निर्दिष्ट समय के लिए उससे खरीदारी करते हैं, तो वह समय जब यह आपके बीच तय हो जाएगा
इसलिए उस ऋण को लिख लें जिसे आपने एक निश्चित अवधि के लिए अनुबंधित किया था, चाहे वह बिक्री के माध्यम से हो या ऋण के माध्यम से
धर्म का ग्रंथ सत्य और निष्पक्षता से लिखने वाला ही लिखे
इस प्रकार कि सत्य अपना अधिकार पूरा नहीं करता या उसे कम आंकता है
लेखक को लिखने दो
देनदार को अपने ऋण की एक पुस्तक भरनी होगी
और जो सत्य पर विश्वास करे वह अपने प्रभु परमेश्वर से डरे
जिसके पास किसी चीज़ का अधिकार है, उसे सज़ा देने में उसे सावधान रहना चाहिए
उसका वहां ध्यान रखा जाता है जहां वह अपने अच्छे कर्मों के अलावा इसकी भरपाई नहीं कर सकता
या फिर उसके बुरे कर्मों को झेलना
यदि ऋणी जिस पर पैसा बकाया है, वह इस बात से अनभिज्ञ है कि क्या सही है, तो उसे इसे लेखक को निर्देशित करना होगा
या कमज़ोर या किताब पढ़ने में असमर्थ
धर्मी संरक्षक को सत्य के साथ आदेश देने दें
और अपने अधिकारों की गवाही दो
आपके आज़ाद मुसलमानों में, आपके गुलामों में नहीं
और आपके स्वतंत्र काफ़िरों के बिना
अगर ये दो आदमी नहीं हैं
एक आदमी और दो औरतें गवाही दें
उस धर्मी से जिसका धर्म और धर्म संतुष्ट हैं
ताकि उनमें से एक दूसरे को याद दिला सके अगर वह भटक जाए
यदि शहीदों को गवाही देने और किसी शासक या शासक के सामने गवाही देने के लिए बुलाया जाता है तो वे जवाब देने से इनकार नहीं करते हैं
और तुम जो मनुष्यों को कुछ समय के लिथे धन उधार देते हो, निराश न हो
सत्य के लिए थोड़ा या बहुत सत्य लिखना
किताब में समय और पैसा गिना गया
वह अपनी अवधि के लिए ऋण का अभिदान है
ईश्वर की दृष्टि में सर्वाधिक न्यायसंगत
मैं गवाही का लक्ष्य रख रहा हूं
यह गवाही पर संदेह करने के बहुत करीब है
जब तक निष्ठा की प्रतिज्ञा हाथ में नकद उपहार देकर नहीं की जाती
उनके लेनदारों के विरुद्ध उनके अधिकारों का दावा करने के लिए आप पर कोई दोष नहीं है
क्योंकि उनमें से हर एक, मेरा मतलब है खरीदार और विक्रेता
जाने से पहले वह अपना बकाया वसूल कर लेता है
उन्हें ऐसा करने की कोई जरूरत नहीं है
और उन छोटी-छोटी चीज़ों की गवाही दें जिनके प्रति आपने निष्ठा की प्रतिज्ञा की है और अपने अधिकारों के प्रमुख अधिकारों की गवाही दें
यह अत्यावश्यक है, इसका कार्यकाल है, इसकी आलोचना है, और इसकी महिलाएं हैं
जो कोई भी इसे लिखता है या इसे शहीद के रूप में उद्धृत करता है, उससे उन्हें कोई नुकसान नहीं होता है
जब वह अपने मामलों में व्यस्त होता है तो वह उसे लिखने के अलावा ऐसा करने से इंकार कर देता है
वह ऐसा करने से इंकार कर देता है जब तक कि वह गवाही का जवाब नहीं देता और यह खाली नहीं है
और अगर लेखक या गवाह को नुकसान पहुंचे और आपने क्या मना किया है
यह पाप और अवज्ञा है
और अल्लाह से डरो, ऐ किताब वालों और गवाहों, कहीं ऐसा न हो कि तुम उन्हें नुकसान पहुँचाओ
और इसके अलावा, यह ईश्वर की सीमा के भीतर है कि आपको इसकी उपेक्षा करनी चाहिए
वह तुम्हें समझाता है कि तुम्हारे लिए और तुम्हारे लिए क्या आवश्यक है, इसलिए वह करो
और ख़ुदा तुम्हारे और दूसरों के कामों के बारे में सब कुछ जानता है
वह इसे तुम्हारे विरुद्ध समझता है, ताकि तुम्हें इसका प्रतिफल दे