خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمری نے کیا۔
سورہ بقرہ
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
آپ کو ان کی رہنمائی کرنے کی ضرورت نہیں ہے، لیکن خدا جسے چاہتا ہے ہدایت دیتا ہے
اور جو کچھ بھی تم خرچ کرو گے وہ تمہارے لیے ہے۔
اور تم خرچ نہیں کرتے سوائے خدا کے چہرے کی تلاش میں
تم جو بھی بھلائی خرچ کرو گے وہ تمہیں ادا کر دی جائے گی اور تم پر ظلم نہیں کیا جائے گا۔
اے محمد، مشرکین کو اسلام کی طرف رہنمائی کرنا آپ کے بس میں نہیں ہے۔
رضاکارانہ صدقہ انہیں ایسا کرنے سے روکتا ہے۔
ان کو اس میں سے کچھ نہ دیں کہ وہ اسلام قبول کریں کیونکہ انہیں اس کی ضرورت ہے۔
لیکن خدا اپنی مخلوق میں سے جس کو چاہتا ہے اسلام کی رہنمائی کرتا ہے۔
وہ انہیں کامیابی عطا کرے گا۔
انہیں صدقہ دینے سے نہ روکو
آپ جو بھی رقم صدقہ کرتے ہیں وہ آپ کے لیے ہے۔
تاکہ آپ کے پاس ایک اثاثہ ہو جب آپ کو مستقبل میں اس کی ضرورت ہو۔
اور جو رقم صدقہ میں دو گے وہ واپس کرو گے۔
اس کا اجر آپ کو مکمل اور مناسب واپس دیا جائے گا۔
کیونکہ تم اس کے اجر پر ظلم نہیں کرو گے۔
اس لیے اسے کم نہ سمجھیں اور اسے کم نہ کریں۔
بلکہ، خدا آپ کو آپ کے انعامات سے نوازے اور آپ کو ان کا بدلہ دے۔
ان غریبوں کے لیے جو راہ خدا میں پھنسے ہوئے ہیں اور زمین پر نہیں مار سکتے
جاہل اپنی پرہیزگاری کی وجہ سے خود کو امیر سمجھتا ہے۔
آپ انہیں ان کی شکل سے پہچانتے ہیں۔ وہ لوگوں سے زبردستی نہیں مانگتے
اور تم جو کچھ بھی خرچ کرتے ہو، اللہ اس کو جانتا ہے۔
اور آپ صدقہ میں کیا رقم دیتے ہیں؟
غریبوں کے لیے، جن کے جہاد نے انہیں اپنا دشمن بنا رکھا ہے، وہ اپنے آپ کو قید کر لیتے ہیں۔
وہ اسے اداکاری سے روکتے ہیں۔
وہ عمل نہیں کر سکتے
وہ سرزمین پر نہیں گھوم سکتے اور نہ ہی ملک میں سفر کر سکتے ہیں۔
روزی کی تلاش اور نفع کی تلاش
جاہل بھیک مانگنے سے پرہیز کرنے کی وجہ سے خود کو امیر سمجھتا ہے۔
اے محمد، آپ انہیں ان کی نشانیوں اور نشانات سے جانتے ہیں۔ وہ لوگوں سے جلدی نہیں پوچھتے
اور آپ لوگ کون سے پیسے خرچ کرتے ہیں۔
اس لیے اپنے گھر والوں کو اپنی مرضی سے صدقہ دیں۔
یا آپ اسے وہی دیں جو آپ کے رب نے آپ کو دینے کا حکم دیا ہے۔
ان غریبوں کی جو راہ خدا میں پھنسے ہوئے تھے۔
اس سے جو اللہ نے آپ کے پیسوں میں ان پر عائد کیا ہے۔
خدا اس سے سب کچھ جانتا ہے۔
وہ اسے تمہارے لیے شمار کرتا ہے اور اس کا اجر اپنے پاس رکھتا ہے۔
جب تک کہ وہ تمہیں اس سب کے بدلے تمہاری اجرت ادا نہ کر دے۔
اور قیامت کے دن تمہارے لیے تمہارا اجر زیادہ ہو گا۔
ان کا اجر ان کے رب کے پاس ہے۔
انہیں نہ کوئی خوف ہے اور نہ وہ غمگین ہیں۔
کوئی ہے جو اپنا پیسہ دن رات خرچ کرتا ہے۔
چھپ کر بھی اور عوام میں بھی
وہ اسے خیرات میں دیتا ہے، خدا کی تلاش میں اور اس کے اجر کی تلاش میں
اس کے پاس اس کے صدقہ کی مدت ہے جو اس کے رب کے پاس اس کے لیے محفوظ ہے۔
یہاں تک کہ وہ اسے اس کی قیامت کے دن اپنے مقررہ وقت پر ادا کر دے۔
قیامت کے دن اس کے عذاب کا خوف نہیں۔
نہ ہی اس کی قیامت کی ہولناکیوں میں
اور نہ ہی اس کے پاس آنے پر اسے دکھ ہوتا ہے۔
اس کا دیدار کرنا خدا کی بڑی شان ہے۔
جو میں نے اس کے لیے تیار کی تھی۔
جس کے لیے وہ اس دنیا میں پیچھے رہ گیا۔
قبضے سے شیطان
اس لیے کہ انہوں نے کہا کہ بیچنا سود کی طرح ہے۔
اللہ تعالیٰ نے تجارت کی اجازت دی اور سود کو حرام قرار دیا۔
جس کو اس کے رب کی طرف سے نصیحت ملتی ہے تو وہ رک جاتا ہے۔
تو اس نے ختم کر دیا، اور اس کے پاس وہ ہے جو اس نے پہلے کیا تھا، اور اس کا معاملہ خدا پر منحصر ہے۔
اور جو لوٹ آئے گا وہی دوزخی ہیں۔
وہ وہاں ہمیشہ رہیں گے۔
جو اٹھاتے ہیں۔
وہ آخرت میں اپنی قبروں سے نہیں اٹھیں گے۔
سوائے اس کے کہ جس کو شیطان الجھائے اس دنیا میں اٹھتا ہے۔
یہ اسے پاگل بنا دیتا ہے۔
یہ وہی ہے جو ہم نے ذکر کیا ہے جو ان کے ساتھ قیامت کے دن ہوگا۔
ان کی حالت کی بدصورتی اور ان کی قبروں سے اٹھنے کی تنہائی کی وجہ سے
کیونکہ وہ اس دنیا میں جھوٹ اور غیبت کرتے تھے۔
کہتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے اپنے بندوں کے لیے جو خریدوفروخت حلال کی ہے وہ سود کی طرح ہے۔
اس لیے کہ جو لوگ سود کھاتے تھے وہ زمانہ جاہلیت میں سے تھے۔
اگر کسی کا پیسہ اس کے حریف کا ہے۔
گریم کہتے ہیں۔
مجھے مزید وقت دو میں تمہیں اور پیسے دوں گا۔
انہیں بتایا گیا کہ اگر اس نے ایسا کیا ہے۔
یہ سود ہے جو جائز نہیں۔
اس نے کہا
یہ ہمارے لیے ویسا ہی ہے جیسا کہ ہم نے پہلی فروخت میں اضافہ کیا تھا۔
یا پیسے کی دکان پر
اللہ تعالیٰ نے تجارت، خرید و فروخت میں منافع کی اجازت دی ہے۔
بڑھانا منع ہے۔
جس کو یاددہانی اور دھمکیاں ملتی ہیں۔
چنانچہ اس نے سود کھانا چھوڑ دیا۔
اسے اس پر کام کرنے سے روک دیا گیا۔
چنانچہ انہوں نے کھایا اور اسے لے لیا اور اس سے پہلے کہ اس کے رب کی طرف سے نصیحت اور ممانعت آئے
اور اس کے آنے کے بعد اس کے کھانے والے کا حکم یہ تھا کہ خدا کو اس کی ناکامی اور کامیابی کی تبلیغ کرے۔
اگر وہ چاہے تو اسے کھانے سے بچائے اور اسے کھانے سے روکے۔
اگر وہ چاہے تو اس سے لے لے
اور جو ممانعت کے بعد سود کھانے کی طرف لوٹ آئے
یہ لوگ جہنمی ہیں۔
یعنی جہنم کی آگ وہاں ہمیشہ رہے گی۔
خدا سود کو ختم کرتا ہے اور اسے ختم کرتا ہے۔
وہ اپنے رب کو دی گئی صدقہ کی مدت کو دوگنا کرتا ہے اور اس کے لیے بڑھاتا ہے۔
اللہ ہر اس شخص کو پسند نہیں کرتا جو اپنے رب کے ساتھ کفر پر قائم رہے۔
سود کھانا اور کھلانا ناممکن ہے۔
وہ گناہ گار جو ان چیزوں میں گناہ کرتا رہے جس سے اسے سود اور حرام چیزوں سے منع کیا گیا ہے۔
ان لوگوں کے لیے جو خدا اور اس کے رسول پر اور جو کچھ وہ اپنے رب کی طرف سے لائے اس پر ایمان لائے
سود کی ممانعت، اس کے استعمال اور دیگر چیزوں سے
انہوں نے نیک اعمال کیے اور دعائیں مانگیں۔
انہوں نے نماز پڑھی اور زکوٰۃ ادا کی اور ان کا اجر ان کے رب کے پاس ہے۔
ان کے لیے ان کا اجر ان کے رب کے پاس ہے اور ان پر نہ کوئی خوف ہوگا اور نہ وہ غمگین ہوں گے۔
انہیں سود وغیرہ کھانے کی اجازت ہے۔
انہوں نے نیک اعمال کیے، فرض نمازیں اپنی حدود میں ادا کیں اور اپنی سنتوں کے مطابق ادا کیں۔
انہوں نے اپنے پیسوں سے ان پر عائد زکوٰۃ ادا کی۔
انہیں ان کے اعمال، ایمان اور صدقہ کا اجر ملے گا۔
اور ان کو اس کے عذاب کے اس دن کوئی خوف نہیں ہوگا جو انہوں نے اپنے زمانہ جاہلیت میں کیا تھا۔
اور نہ ہی وہ سود کھانے کی اس دنیا میں جو کچھ چھوڑ چکے تھے اسے چھوڑنے کا غم نہیں کرتے
اور وہ اسے چھوڑ رہے ہیں جو انہوں نے اس دنیا میں چھوڑا تھا۔
آخرت میں اس کی رضا کی تلاش
چنانچہ انہوں نے وہ حاصل کر لیا جو انہوں نے ترک کرنے کا وعدہ کیا تھا۔
اے خدا اور اس کے رسول پر ایمان والو!
اپنے لیے خدا سے ڈرو
پس اس کی اطاعت کرتے ہوئے اس سے ڈرو
اور انہوں نے آپ کے سرمائے پر بقیہ اضافی طلب کرنا چھوڑ دیا جو آپ کے پاس تھا اس سے پہلے کہ آپ اسے جمع کریں۔
اگر آپ لفظ میں اپنے ایمان کی تصدیق کرتے ہیں۔
اور تم اپنی زبانوں اور اعمال سے ثابت شدہ ہو۔
اے خدا اور اس کے رسول کے فرزند!
اور اگر توبہ کر لو تو تمہارا سرمایہ تمہارے پاس ہو گا۔ آپ پر ظلم یا زیادتی نہیں کی جائے گی۔
اگر باقی سود نہ چھوڑو
پس خبردار رہو اور خدا سے جنگ کی اجازت حاصل کرو
اور اگر توبہ کر لے اور سود کھانا چھوڑ دے۔
آپ اپنا سرمایہ ان قرضوں سے حاصل کرتے ہیں جو آپ لوگوں پر واجب الادا ہیں۔
آپ نے جو اضافہ کیا ہے اس کے بغیر
اپنا سرمایہ لے کر آپ پر ظلم نہیں کیا جائے گا۔
نہ ہی وہ قرض دہندہ جو آپ کو دیتا ہے آپ کو اس کے حق سے محروم کرے گا۔
کیونکہ جو چیز آپ کے سرمائے سے زیادہ ہے وہ آپ کا حق نہیں ہے۔
اگر یہ مشکل ہے، تو کچھ آسان دیکھو
اور اگر تم ایمان لاؤ تو یہ تمہارے لیے بہتر ہے۔
اگر آپ کو معلوم ہوتا
یہاں تک کہ اگر آپ کا ایک مقروض آپ کے سرمائے کے ساتھ دیوالیہ ہو۔
جو کہ سود سے پہلے تم ان پر تھے۔
تو ان کی آسانی کو دیکھو
اور اپنا سرمایہ اس نادار شخص کو عطیہ کریں۔
آپ کے لیے اس سے بہتر ہے کہ آپ اسے آسانی سے دیکھیں
اگر آپ کو صدقہ میں قرض کا مقام معلوم ہوتا
اور خدا نے اس شخص کی طرف سے کوئی اجر مقرر نہیں کیا ہے جو اپنے نادہندہ حریف کا قرض دار ہے۔
اور اے لوگو اس دن سے ہوشیار رہو جب تم اللہ کی طرف لوٹ کر جاؤ گے۔
آپ اس سے برے کاموں سے ملیں گے جو آپ کو تباہ کر دیں گے۔
یا شرمناک چیزوں کے ساتھ جو آپ کو رسوا کرتے ہیں۔
آپ کے پردے پھٹ گئے۔
پھر ہر ذی روح کو اس کا اجر ملا
آپ نے کیا دیا اور حاصل کیا، اچھا اور برا
وہ کوئی چھوٹی یا بڑی چیز نہیں چھوڑتا
اچھائی اور برائی کی لیکن میں لاتا ہوں۔
اور ان پر ظلم نہیں کیا جاتا
وہ میرے شوہر کے ساتھ اس طرح کی زیادتی کیسے کر سکتا ہے؟
اور ایک نیکی کے لیے دس گنا
نہیں، لیکن یہ تم پر انصاف ہے، تم زیادتی کرنے والے
اور وہ آپ کو عزت بخشے گا، اور یہ بہتر اور زیادہ ثواب والا ہوگا۔
اے انسان دوست
نوٹری پبلک
کوئی ادیب لکھنے سے انکاری نہیں ہے۔
جیسا کہ خدا نے اسے سکھایا
اسے لکھنے دو اور جس کا حق واجب ہے اسے حکم دینے دو
اور اسے اللہ سے ڈرنا چاہیے جو اس کا رب ہے۔
اور وہ کسی چیز میں کوتاہی نہیں کرتا
جس کا مقروض ہے وہ حق ہے۔
بے وقوف یا کمزور
یا وہ اس سے بور نہیں ہو سکتا
ولی کو انصاف کے ساتھ حکم دینے دو
انہوں نے آپ کے دو آدمیوں کو شہید کر دیا۔
اگر وہ دو آدمی نہیں ہیں۔
ایک مرد اور دو عورتیں۔
آپ شہید کون ہیں؟
کہ ان میں سے کوئی بھٹک جائے۔
تو وہ ایک دوسرے کو یاد کرتے تھے۔
وہ شہیدوں سے انکار نہیں کرتا
اگر وہ دعوت دیتے ہیں۔
اسے لکھتے ہوئے نہ تھکیں۔
بڑا یا چھوٹا، وقتی طور پر
یہ خدا کے نزدیک زیادہ جائز ہے۔
اور میں گواہی دینے کے لیے کھڑا ہوں۔
اور بہتر ہے کہ شک نہ کرو
جب تک کہ یہ موجودہ تجارت نہ ہو۔
آپ اس کا انتظام آپس میں کریں۔
تم پر کوئی قصور نہیں۔
اسے مت لکھو
اور جب تم پیروی کرو تو گواہ رہو
نہ کسی ادیب کو نقصان پہنچے گا اور نہ ہی کسی شہید کو
اور اگر آپ کرتے ہیں
وہ تم سے بد اخلاق ہے۔
اور خدا سے ڈرو
اور خدا تمہیں جانتا ہے۔
اور خدا ہر چیز کا جاننے والا ہے۔
اے خدا اور اس کے رسول کو ماننے والو
اگر آپ کریڈٹ پر فروخت کرتے ہیں یا اس کے ساتھ ایک مخصوص وقت کے لیے خریدتے ہیں، ایک وقت جب یہ آپ کے درمیان طے ہو جائے گا۔
اس لیے وہ قرض لکھ لیں جس کا آپ نے ایک مقررہ مدت کے لیے معاہدہ کیا ہے، چاہے وہ فروخت کے ذریعے ہو یا قرض کے ذریعے
دین کی کتاب سچائی اور انصاف کے ساتھ لکھنے والا لکھے۔
اس طرح کہ حق اپنا حق پورا نہیں کرتا یا اسے کم تر سمجھتا ہے۔
لکھنے والے کو لکھنے دیں۔
مقروض کو اپنے قرض کی کتاب ضرور بھرنی چاہیے۔
اور حق کا مقروض اللہ سے ڈرے جو اس کا رب ہے۔
جس کا کسی چیز کا حق ہے اس کے حوالے سے اسے سزا دینے میں احتیاط برتیں۔
اس سے حساب لیا جاتا ہے جہاں وہ اس کی تلافی نہیں کرسکتا سوائے اس کے نیک اعمال کے
یا اس کے برے اعمال کو برداشت کرنا
اگر مقروض شخص اس بات سے ناواقف ہے کہ کیا صحیح ہے تو اسے لکھنے والے کو لکھنا چاہیے۔
یا کمزور یا کتاب پڑھنے سے قاصر ہے۔
راستباز ولی حق کے ساتھ حکم فرمائیں
اور اپنے حقوق کی گواہی دو
آپ کے آزاد مسلمانوں میں، آپ کے غلاموں میں نہیں۔
اور آپ کے مفت کافروں کے بغیر
اگر یہ دو آدمی نہیں ہیں۔
ایک مرد اور دو عورتیں گواہی دیں۔
ان صالحین سے جس کا دین اور راستبازی مطمئن ہو۔
تاکہ ان میں سے ایک دوسری کو یاد دلائے کہ اگر وہ گمراہ ہو جائے۔
اگر کسی حکمران یا حاکم کے سامنے گواہی دینے اور گواہی دینے کے لیے بلایا جائے تو شہید جواب دینے سے انکار نہیں کرتے۔
اور تھک نہ جاؤ، تم جو لوگوں کو ایک مدت کے لیے قرض دیتے ہو۔
حق کی خاطر تھوڑا یا بہت کچھ لکھنا
کتاب میں وقت اور پیسہ شمار ہوتا تھا۔
یہ اس کی مدت کے لیے قرض کی رکنیت ہے۔
سب سے زیادہ صرف خدا کی نظر میں
میں گواہی کا ارادہ رکھتا ہوں۔
گواہی پر شک کرنا بہت قریب ہے۔
جب تک کہ نقد رقم کے ساتھ بیعت نہ کی جائے، ہاتھ میں
قرض دہندگان کے خلاف ان کا حق مانگنے میں آپ پر کوئی الزام نہیں ہے۔
کیونکہ ان میں سے ہر ایک، میرا مطلب خریدار اور بیچنے والا ہے۔
وہ جانے سے پہلے جو کچھ اس پر واجب ہے جمع کرتا ہے۔
انہیں ایسا کرنے کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔
اور آپ نے جن چھوٹی چھوٹی باتوں پر بیعت کی ہے اور اپنے حقوق کے بڑے حقوق کی گواہی دینا
اس کی فوری، اس کی اصطلاح، اس کی تنقید، اور اس کی خواتین
جو بھی اسے لکھے یا اسے شہید کہے اس سے انہیں کوئی نقصان نہیں پہنچتا
کہ وہ اپنے کاموں میں مصروف ہوتے ہوئے اسے لکھنے کے سوا ایسا کرنے سے انکار کرتا ہے۔
وہ ایسا کرنے سے انکار کرتا ہے جب تک کہ وہ گواہی کا جواب نہ دے اور یہ خالی نہ ہو۔
اور اگر لکھنے والے یا گواہ کو نقصان پہنچے اور جس چیز سے آپ نے منع کیا ہو۔
یہ گناہ اور نافرمانی ہے۔
اور خدا سے ڈرتے رہو اے کتاب اور گواہوں پر، کہیں تم ان کو نقصان نہ پہنچا دو
اور اس کے علاوہ یہ خدا کی حدود میں ہے کہ تم اس سے غافل رہو
وہ آپ کو بتاتا ہے کہ آپ کے لیے اور آپ کے لیے کیا ضروری ہے، تو ایسا کرو
اور خدا تمہارے اور دوسروں کے کاموں کو جانتا ہے۔
وہ اسے تمہارے خلاف شمار کرتا ہے تاکہ وہ تمہیں اس کا بدلہ دے۔