ریاض الصالحین
رسولوں کے آقا کے الفاظ سے
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
یقین اور اعتماد کا دروازہ
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور جب مومنوں نے جماعتوں کو دیکھا
انہوں نے کہا: یہ وہی ہے جس کا خدا اور اس کے رسول نے ہم سے وعدہ کیا تھا۔
اور خدا اور اس کے رسول نے سچ کہا
اس سے ان کے ایمان اور تسلیم میں اضافہ ہوا۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
جو لوگوں نے انہیں بتایا
لوگ تمہارے خلاف جمع ہو گئے ہیں، اس لیے ان سے ڈرو
تو اس سے ان کے ایمان میں اضافہ ہوا اور انہوں نے کہا
ہمارے لیے اللہ ہی کافی ہے اور وہ بہترین انتظام کرنے والا ہے۔
پس وہ خدا کے فضل و کرم سے پھر گئے۔
انہیں کوئی نقصان نہیں پہنچا
اور انہوں نے خدا کی رضا کی پیروی کی۔
خدا بڑا فضل والا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور اس زندہ پر بھروسہ کرو جو نہیں مرتا
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور مومنوں کو اللہ ہی پر بھروسہ کرنا چاہیے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اگر آپ عزم رکھتے ہیں تو اللہ پر بھروسہ رکھیں
اعتماد کا حکم دینے والی آیات بہت سی اور معروف ہیں۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
جو اللہ پر بھروسہ کرتا ہے وہ اس کے لیے کافی ہے۔
جی ہاں، کیفے
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
مومن وہ ہیں کہ جب خدا کا ذکر کیا جاتا ہے تو ان کے دل ڈر جاتے ہیں۔
جب ان پر اس کی آیات پڑھی جاتی ہیں تو ان کے ایمان میں اضافہ ہوتا ہے۔
اور اپنے رب پر بھروسہ کرتے ہیں۔
توکل کی فضیلت پر آیات بہت سی اور مشہور ہیں۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
قومیں میرے سامنے پیش کی گئیں۔
میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے ساتھ جماعت کو دیکھا
اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے ساتھ وہ آدمی اور دو آدمی
اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے ساتھ کوئی نہیں تھا۔
جب میرے لیے ایک بڑا اندھیرا کھڑا ہو گیا۔
تو میں نے سوچا کہ وہ میری قوم ہیں۔
تو مجھے کہا گیا: یہ موسیٰ اور ان کی قوم ہے۔
لیکن افق کو دیکھو
میں نے دیکھا اور بڑا اندھیرا دیکھا
تو مجھے بتایا گیا۔
دوسرے افق کو دیکھو
پھر بڑا اندھیرا چھا گیا۔
تو مجھے بتایا گیا۔
یہ آپ کی قوم ہے۔
اور ان کے ساتھ ستر ہزار ایسے ہیں جو بغیر سزا اور سزا کے جنت میں داخل ہوں گے۔
پھر وہ اٹھ کر اپنے گھر میں داخل ہوا۔
تو لوگوں نے ان لوگوں کو تلاش کیا جو بغیر کسی سزا اور سزا کے جنت میں داخل ہوں گے۔
ان میں سے کچھ نے کہا
شاید یہ وہ لوگ تھے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے۔
ان میں سے کچھ نے کہا
شاید یہ وہ لوگ ہیں جو اسلام میں پیدا ہوئے تھے۔
انہوں نے خدا کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہیں کیا۔
انہوں نے چیزوں کا ذکر کیا۔
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لائے اور فرمایا
آپ کس چیز میں داخل ہو رہے ہیں؟
تو انہوں نے اطلاع دی۔
اور اس نے کہا
وہ وہ ہیں جو ترقی یافتہ یا غلام نہیں ہیں۔
اور وہ اڑتے نہیں۔
اور اپنے رب پر بھروسہ کرتے ہیں۔
تو عکاشہ بن محصن کھڑا ہو گیا۔
اور اس نے کہا
میں خدا سے دعا کرتا ہوں کہ وہ مجھے ان میں سے ایک بنائے
اور اس نے کہا
آپ ان میں سے ایک ہیں۔
پھر ایک اور آدمی اٹھا اور بولا۔
میں خدا سے دعا کرتا ہوں کہ وہ مجھے ان میں سے ایک بنائے
اور اس نے کہا
اوکاشا نے آپ کو اس سے شکست دی۔
اتفاق کیا۔
الرحیت
راحت کی گھٹیا
وہ دس روحوں سے کم ہیں۔
اور افق
پہلو اور پہلو
اس نے مجھے بڑے اندھیروں سے اٹھایا
یعنی یہ بہت سے لوگوں کو پیش کیا گیا۔
کتنی شرم کی بات ہے وہ
وہ اس پر پورا نہیں اترتے
یعنی جو برائی واقع ہوئی ہے یا متوقع ہے اس سے پناہ مانگنے کے لیے وہ کچھ نہیں پڑھتے
وہ غلام نہیں ہیں۔
یعنی وہ دوسروں سے رقیہ نہیں مانگتے
وہ اڑتے نہیں۔
یعنی پرندوں وغیرہ کے بارے میں مایوسی کا شکار نہیں ہونا چاہیے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مرتبے کی فضیلت
جہاں قومیں اس کے سامنے پیش کی گئیں اور اس نے انہیں دیکھا
اللہ تعالیٰ کے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر فضل کی وضاحت
کہ اس کی قوم قوموں میں سب سے بڑی ہے۔
انگلیوں کی تعداد سے سچ معلوم نہیں ہوتا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قیامت کے دن ان دو آدمیوں کے ساتھ آئیں گے۔
نبی ایک آدمی کے ساتھ آتا ہے۔
نبی اکیلا آتا ہے۔
اس سے یہ بات واضح ہو جاتی ہے کہ کسی مبلغ کا اخلاص اس کے پیروکاروں کی تعداد سے معلوم نہیں ہوتا۔
اللہ کی عزت اس قوم کے لیے
وہ مرحوم قوم ہے۔
جہاں ان میں سے ستر ہزار بغیر حساب کے جنت میں داخل ہوں گے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کی فضیلت اور فضیلت بیان کرتے ہوئے
جن کی فضیلت اسلام میں مذکور ہے۔
وہ زمانہ جاہلیت کے کسی عمل سے داغدار نہیں تھے۔
تعلیم کے طریقوں کا
ایک مسئلہ اٹھائیں
اور سائنس کے طلباء کو اس پر بحث کرنے دیں۔
پھر انہیں سچائی کی طرف راغب کریں۔
عالم کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے صحابہ اور طلبہ سے ان کی حدیث کے بارے میں پوچھے۔
ان کو فائدہ پہنچانا اور ان کے درمیان اختلافات کو ختم کرنا
خواہ وہ اس معاملے پر اس سے بات نہ بھی کریں۔
اللہ تعالیٰ پر توکل کرنے کی فضیلت
نقصان سے بچنے یا فائدہ پہنچانے کے لیے اس پر انحصار کرنا
اور اللہ تعالیٰ نے جو کچھ اس پر بھروسہ کرنے والوں کے لیے تیار کیا ہے وہ اجر و ثواب ہے۔
رقیہ جائز ہے۔
یہ وہی ہے جو قرآن پاک میں ہے۔
یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ثابت شدہ دعاؤں پر مبنی نہیں تھی۔
غیر قانونی سمیت
یہ زمانہ جاہلیت، گمراہی اور جادو ٹونے کے کام ہیں۔
جو ایمان کی صداقت اور توکل کے کمال سے متصادم ہے۔
مایوسی اور پرواز کی ممانعت
نیکی کا پھل حاصل کرنے کے موقع سے فائدہ اٹھائیں۔
جیسا کہ اوکاشا، خدا اس سے خوش ہو، نے کیا۔
جب اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا تو اللہ تعالیٰ آپ کو سلام فرمائے
ان میں سے ایک ہونے کے لئے خدا سے دعا کرنا
ان کے بزرگ عکاشہ بن محسن
اور وہ اہل جنت میں سے ہے۔
اس سے یہ بات واضح ہو جاتی ہے کہ جن کے جنت میں ہونے کی تصدیق ہوتی ہے وہ صرف دس نہیں ہیں۔
بلکہ بڑھتے ہیں۔
لیکن اس نے اسے دس تک محدود کر دیا۔
کیونکہ ان کا ذکر ایک حدیث میں آیا ہے۔
ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
وہ کہہ رہا تھا۔
اے خدا، میں تیرے حوالے کرتا ہوں۔
اور مجھے تم پر یقین تھا۔
اور مجھے تم پر بھروسہ ہے۔
اور یہاں میں بڑھتا ہوں۔
اور میں نے آپ سے اختلاف کیا۔
اے اللہ میں تیری شان میں پناہ مانگتا ہوں۔
تیرے سوا کوئی معبود نہیں۔
مجھے گمراہ کرنے کے لیے
تم وہ زندہ ہو جو کبھی نہیں مرتے
جن اور انسان مرتے ہیں۔
اتفاق کیا۔
میں نے اسلام قبول کر لیا۔
یعنی میں نے تیرے حکم اور حکمرانی کے آگے سر تسلیم خم کیا۔
میں نے اپنا بھروسہ رکھا
یعنی باقی تمام معاملات میں میں نے آپ کے انتظام پر بھروسہ کیا۔
بڑھو
یعنی میں تیری عبادت کی طرف لوٹ آیا
اور مطالبہ آپ کے قریب ہے۔
میں نے آپ سے اختلاف کیا۔
یعنی آپ نے اپنی طرف سے خدا کے دشمنوں سے بحث کی۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
صرف اللہ تعالیٰ پر بھروسہ کرنا ضروری ہے۔
کیونکہ اس میں کمال کی صفات ہیں۔
وہ صرف وہی ہے جو اس پر انحصار کرسکتا ہے۔
اللہ کے سوا سب فنا ہونے والا ہے۔
اس لیے وہ اس لائق نہیں ہے۔
پر بھروسہ کرنا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت پر عمل کرنا مستحسن ہے۔
ان جامع اور مانع الفاظ میں
جس سے ایمان کے اخلاص کا اظہار ہوتا ہے۔
اور حتمی یقین
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو، انہوں نے کہا:
ہمارے لیے اللہ ہی کافی ہے اور وہ بہترین انتظام کرنے والا ہے۔
حضرت ابراہیم علیہ السلام نے فرمایا
جب مجھے آگ میں ڈالا گیا۔
اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ کہا جب انہوں نے کہا
لوگ تمہارے خلاف جمع ہو گئے ہیں، اس لیے ان سے ڈرو
تو اس سے ان کے ایمان میں اضافہ ہوا اور انہوں نے کہا
ہمارے لیے اللہ ہی کافی ہے اور وہ بہترین انتظام کرنے والا ہے۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
ابن عباس رضی اللہ عنہما کی روایت میں اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو، فرمایا:
یہ ابراہیم کا آخری قول تھا، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے
جب مجھے آگ میں ڈالا گیا۔
ہمارے لیے اللہ ہی کافی ہے اور وہ بہترین انتظام کرنے والا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اللہ تعالیٰ پر توکل کرنے کی فضیلت
یہ شرمناک حالات میں ضروری ہے۔
اور بس اتنا ہی کہنا ہے۔
ہمارے لیے اللہ ہی کافی ہے اور وہ بہترین انتظام کرنے والا ہے۔
انبیاء اور خدا کے مقرب لوگوں کی مثال پر عمل کرنا
دعا کرنے اور اللہ تعالیٰ پر بھروسہ کرنے سے
کیونکہ وہ سب سے زیادہ مصیبت زدہ لوگ ہیں۔
خدا پر توکل تمام انبیاء کا طریقہ ہے۔
رسول کے دشمن انہیں اور ان کے پیروکاروں کو نقصان پہنچانے کی کوشش کر رہے ہیں۔
حق و باطل اور اس کے لوگوں کے درمیان معرکہ آرائی قدیم ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
جن لوگوں کے دل پرندوں کے دل کی طرح ہوں گے وہ جنت میں داخل ہوں گے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
کہا گیا کہ اس کا مطلب ہے ثقہ
کہا گیا کہ ان کے دل نرم ہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اللہ تعالیٰ پر بھروسہ دل کی نرمی ہے۔
جنت میں داخل ہونے اور اس کی نعمتیں جیتنے کی ایک وجہ
وہ مومن جو اللہ تعالیٰ پر بھروسہ رکھتا ہے۔
وہ اپنی روزی اور رزق کی فکر اپنے دل میں نہیں رکھتا
وہ ایک پرندے کی مانند ہے جو اپنے دن کے لیے خوراک تلاش کرتا ہے۔
جابر کی طرف سے، خدا ان سے راضی ہو۔
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جنگ کی۔
اس سے پہلے کہ ہم تلاش کریں۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے بند کر دیا۔
ان کے ساتھ بند کرو
تو یہ کہاوت ان کے پاس کاٹوں سے بھری وادی میں پہنچی۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نازل ہوئے۔
لوگ درختوں سے سایہ ڈھونڈتے ہوئے منتشر ہو گئے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سائے میں اترے۔
اس پر تلوار لٹکائی
اور ہم آرام سے سو گئے۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں بلایا
اور اگر اس کے پاس اعرابی ہوں۔
اس نے کہا: میں نے اسے اپنی تلوار پر چن لیا جب میں سو رہا تھا۔
تو وہ اس کے ہاتھ میں لے کر اٹھی اور دعا کی۔
اس نے کہا: تمہیں مجھ سے کون روک رہا ہے؟
میں نے تین بار اللہ کہا
اس نے اسے سزا نہیں دی اور بیٹھ گیا۔
اتفاق کیا۔
ایک روایت میں جابر نے کہا:
ہم ذوالرقہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے۔
پھر ہم ایک آوارہ درخت پر پہنچے
ہم نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر چھوڑ دیا۔
پھر مشرکین میں سے ایک آدمی آیا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تلوار درخت سے لٹکی ہوئی تھی۔
تو اس نے اسے چنا اور کہا
تم مجھ سے ڈرتے ہو۔
اس نے کہا نہیں۔
اس نے کہا: تمہیں مجھ سے کون روکے گا؟
خدا نے کہا
اور اپنی صحیح میں ابوبکر اسماعیلی کی روایت میں ہے۔
اس نے کہا: تمہیں مجھ سے کون روک رہا ہے؟
خدا نے کہا
اس نے کہا اور تلوار اس کے ہاتھ سے گر گئی۔
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تلوار اٹھائی اور فرمایا
تمہیں مجھ سے کون روک رہا ہے؟
اور اس نے کہا
ایک اچھا لینے والا بنیں۔
اور اس نے کہا
گواہی دینا کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
اور میں خدا کا رسول ہوں۔
اس نے کہا نہیں۔
لیکن میں وعدہ کرتا ہوں کہ تم سے نہیں لڑوں گا۔
اور میں ان لوگوں کے ساتھ نہیں رہوں گا جو تم سے لڑتے ہیں۔
تو اسے جانے دو
وہ اپنے ساتھیوں کے پاس آیا اور کہا
میں تمہارے پاس بہترین لوگوں میں سے آیا ہوں۔
اس کے قول "قتل" کا مطلب ہے "واپسی"۔
اور اس کے ارکان درخت ہیں جن میں کانٹے ہوتے ہیں۔
درخت ببول سے بنا ہے۔
وہ ببول کے درخت کی ہڈیاں ہیں۔
اور اس نے تلوار اٹھا لی
یعنی اس کے ہاتھ میں ہوتے ہوئے اس نے پوچھا
میں نے دعا کی۔
یعنی فالج زدہ
کہاوت
نیند کا وقت
وہ دوپہر کو سوتی ہے۔
پیچ کے ساتھ
یہ غط الرقہ کا حملہ ہے
اور اسے کہا جاتا تھا۔
کیونکہ وہ اپنے پیروں میں چیتھڑے لپیٹے ہوئے تھے۔
ایک اچھا لینے والا بنیں۔
یعنی معاف کرنا اور معاف کرنا
برے اعمال اچھے اعمال سے دور ہوتے ہیں۔
اسے جانے دو
یعنی جس کے پاس ہے اور اسے چھوڑ دیتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ہمت
اور اس کا دل خطرات کے مقابلہ میں ثابت قدم رہتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ پر اس کا بھروسہ
اور اُس پر اُس کا بھروسہ سچا تھا۔
اس کا سہارا لینا اچھا ہے۔
اور نقصان کے ساتھ اس کا صبر
محبت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
اور اس کے ساتھی خدا کی خاطر لڑتے ہیں۔
فوج کے لیے جہاز سے اترنے اور سوتے وقت منتشر ہونا جائز ہے۔
جب تک کہ اسے کسی چیز کا خوف نہ ہو۔
اللہ تعالیٰ پر توکل کرنے کا اثر
مصیبت سے نجات میں
اللہ تعالی کی حفاظت
اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
دوستوں کو اطلاع دینا جائز ہے۔
اس کے ساتھ کیا ہو رہا ہے۔
اور یہ منافقت نہیں ہے۔
ہتھیار لٹکانے کی اجازت
اگر میں اس پر بھروسہ کروں
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بخشش
اور اس کی تخلیق کی سخاوت
اور اپنا بدلہ نہیں لینا
چیزوں کو دیکھنے کے بعد
اس نے روحوں کے ساتھ اچھا سلوک کیا۔
اسے دائیں طرف لانے کے لیے
ریاض الصالحین