WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.540 بسم الله الرحمن الرحيم 00:00:03.540 --> 00:00:06.509 مركز إفادة 00:00:06.509 --> 00:00:09.710 للدراسات والبحوث الإنسانية 00:00:09.710 --> 00:00:12.029 يقدم 00:00:12.029 --> 00:00:16.589 مختصر صحيح البخاري 00:00:16.589 --> 00:00:22.539 باب هبت الرجل لامرأته والمرأة لزوجها 00:00:22.829 --> 00:00:26.510 عن ابن عباس رضي الله عنه ما قال 00:00:26.510 --> 00:00:29.710 قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:00:29.710 --> 00:00:32.109 ليس لنا مثل السو 00:00:32.270 --> 00:00:34.590 الذي يعود في هبته 00:00:34.590 --> 00:00:37.780 كالكلب يرجع في قيئه 00:00:37.780 --> 00:00:39.219 في رواية 00:00:39.219 --> 00:00:44.130 العائد في هبته كالعائد في قيئه 00:00:44.130 --> 00:00:47.460 التعليق على الحديث 00:00:47.460 --> 00:00:48.820 ليس لنا 00:00:48.820 --> 00:00:50.979 أي لا ينبغي لنا 00:00:50.979 --> 00:00:52.500 مثل السو 00:00:52.500 --> 00:00:54.579 المراد بمثل السو 00:00:54.579 --> 00:00:57.140 الاتصاف بصفة ذميمة 00:00:57.140 --> 00:01:02.179 تشابه فيها أخس الحيوانات في أخس أحوالها 00:01:02.179 --> 00:01:03.140 يعود 00:01:03.140 --> 00:01:04.659 أي يرجع 00:01:04.659 --> 00:01:05.780 قيئه 00:01:05.780 --> 00:01:06.819 القيء 00:01:06.819 --> 00:01:11.760 الطعام المستخرج من الجوف قبل تمام هضمه 00:01:11.760 --> 00:01:15.519 من فوائد الحديث 00:01:15.519 --> 00:01:17.599 يستفاد من الحديث 00:01:17.599 --> 00:01:22.239 التنفير من مشابهة صفات الحيوانات الذميمة 00:01:22.239 --> 00:01:29.219 وفيه أن ضرب المثل أبلغ في النفس أمرا ونهيا 00:01:29.219 --> 00:01:34.739 باب هبت المرأة لغير زوجها وعتقها إذا كان لها زوج 00:01:34.739 --> 00:01:39.599 فهو جائز إذا لم تكن سفيها 00:01:39.599 --> 00:01:43.439 عن ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها 00:01:43.439 --> 00:01:49.840 أنها أعتقت وليدة ولم تستأذن النبي صلى الله عليه وسلم 00:01:49.840 --> 00:01:53.599 فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه 00:01:53.599 --> 00:01:54.719 قالت 00:01:54.719 --> 00:01:59.040 أشعرت يا رسول الله أني أعتقت وليدتي 00:01:59.040 --> 00:02:00.079 قال 00:02:00.079 --> 00:02:01.519 أوفعلتي 00:02:01.519 --> 00:02:03.200 قالت نعم 00:02:03.200 --> 00:02:04.319 قال 00:02:04.400 --> 00:02:07.840 أما إنك لو أعطيتها أخوالك 00:02:07.840 --> 00:02:09.280 في رواية 00:02:09.280 --> 00:02:11.439 وصلت بعض أخوالك 00:02:11.439 --> 00:02:14.449 كان أعظم لأجرك 00:02:14.449 --> 00:02:17.889 التعليق على الحديث 00:02:17.889 --> 00:02:19.090 وليدة 00:02:19.090 --> 00:02:20.370 أي أمة 00:02:20.370 --> 00:02:23.729 وقد كانت لها جارية سوداء 00:02:23.729 --> 00:02:24.930 يومها 00:02:24.930 --> 00:02:27.780 أي نوبتها وقسمها 00:02:27.780 --> 00:02:28.900 أشعرت 00:02:28.900 --> 00:02:30.580 أي أعلمت 00:02:30.580 --> 00:02:32.020 أعطيتها 00:02:32.020 --> 00:02:33.780 أي وهبتها 00:02:33.780 --> 00:02:35.139 أخوالك 00:02:35.139 --> 00:02:38.419 أخوالها كانوا من بني هلال 00:02:38.419 --> 00:02:39.539 أعظم 00:02:39.539 --> 00:02:42.419 أي أكثر وأفضل 00:02:42.419 --> 00:02:46.080 من فوائد الحديث 00:02:46.080 --> 00:02:48.639 في الحديث دليل لمن قال 00:02:48.639 --> 00:02:52.060 إن هبت ذي الرحم أفضل من العتق 00:02:52.060 --> 00:02:57.500 وفيه إرشاد الزوجة إلى الأعمال الفاضلة ومعالي الأمور 00:02:57.500 --> 00:03:04.460 وفيه جواز هبت المرأة من مالها دون إذن الزوج 00:03:04.460 --> 00:03:07.819 عن عائشة رضي الله عنها قالت 00:03:07.819 --> 00:03:10.860 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:03:10.860 --> 00:03:12.860 إذا أراد سفر 00:03:12.860 --> 00:03:15.259 أقرع بين نسائه 00:03:15.259 --> 00:03:17.740 فأي تهنى خرج سهمها 00:03:17.740 --> 00:03:19.659 خرج بها معه 00:03:19.659 --> 00:03:24.699 وكان يقسم لكل امرأة من هنى يومها وليلتها 00:03:24.699 --> 00:03:27.259 غير أن سودة بنت زمعة 00:03:27.259 --> 00:03:33.419 وهبت يومها وليلتها لعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم 00:03:33.500 --> 00:03:39.300 تبتغي بذلك رضى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:03:39.300 --> 00:03:42.539 التعليق على الحديث 00:03:42.539 --> 00:03:43.740 أقرع 00:03:43.740 --> 00:03:44.939 القرع 00:03:44.939 --> 00:03:47.580 سهام يكتب عليها الأسماء 00:03:47.580 --> 00:03:49.819 فمن وقع له منها سهم 00:03:49.819 --> 00:03:52.560 حاز الحظ المرسوم به 00:03:52.560 --> 00:03:54.000 خرج بها 00:03:54.000 --> 00:03:58.000 أي صحبها صلى الله عليه وسلم في سفره 00:03:58.000 --> 00:03:59.120 تبتغي 00:03:59.120 --> 00:04:01.150 أي تطلب 00:04:01.150 --> 00:04:04.909 من فوائد الحديث 00:04:04.909 --> 00:04:06.909 يستفاد من الحديث 00:04:06.909 --> 00:04:11.009 مشروعية القرعة في القسمة بين الشركاء 00:04:11.009 --> 00:04:18.560 وفيه جواز تنازل المرأة عن بعض حقوقها اللازمة لزوجها 00:04:18.560 --> 00:04:19.600 باب 00:04:19.600 --> 00:04:23.040 كيف يقبض العبد والمتاع 00:04:23.040 --> 00:04:25.040 عن المسور ابن مخرمة 00:04:25.040 --> 00:04:27.759 أن أباه مخرمة قال له 00:04:27.759 --> 00:04:29.279 يا بني 00:04:29.279 --> 00:04:34.879 إنه بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قدمت عليه أقبية 00:04:34.879 --> 00:04:36.560 فهو يقسمها 00:04:36.639 --> 00:04:38.639 فاذهب بنا إليه 00:04:38.639 --> 00:04:39.920 فاذهبنا 00:04:39.920 --> 00:04:44.240 فوجدنا النبي صلى الله عليه وسلم في منزله 00:04:44.240 --> 00:04:45.600 فقال لي 00:04:45.600 --> 00:04:46.800 يا بني 00:04:46.800 --> 00:04:50.399 ادعو لي النبي صلى الله عليه وسلم 00:04:50.399 --> 00:04:52.240 فأعظمت ذلك 00:04:52.240 --> 00:04:53.279 فقلت 00:04:53.279 --> 00:04:57.439 أدعو لك رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:04:57.439 --> 00:04:58.639 فقال 00:04:58.639 --> 00:04:59.920 يا بني 00:04:59.920 --> 00:05:02.560 إنه ليس بجبار 00:05:02.560 --> 00:05:04.160 فدعوته 00:05:04.160 --> 00:05:05.600 في رواية 00:05:05.600 --> 00:05:08.560 فقام أبي على الباب فتكلم 00:05:08.560 --> 00:05:12.560 فعرف النبي صلى الله عليه وسلم صوته 00:05:12.560 --> 00:05:18.129 فخرج وعليه قباء من ديباج مزرر بالذهب 00:05:18.129 --> 00:05:19.410 في رواية 00:05:19.410 --> 00:05:21.920 وهو يريه محاسنة 00:05:21.920 --> 00:05:23.199 فقال 00:05:23.199 --> 00:05:24.560 يا مخرمة 00:05:24.560 --> 00:05:27.230 هذا خبأناه لك 00:05:27.230 --> 00:05:28.670 في رواية 00:05:28.670 --> 00:05:30.509 خبأت هذا لك 00:05:30.509 --> 00:05:32.769 خبأت هذا لك 00:05:32.769 --> 00:05:35.089 فأعطاه إياه 00:05:35.170 --> 00:05:36.610 في رواية 00:05:36.610 --> 00:05:39.250 وكان في خلقه شدة 00:05:39.250 --> 00:05:40.689 وفي رواية 00:05:40.689 --> 00:05:41.889 فقال 00:05:41.889 --> 00:05:44.480 رضي مخرمة 00:05:44.480 --> 00:05:47.920 التعليق على الحديث 00:05:47.920 --> 00:05:49.120 أقبية 00:05:49.120 --> 00:05:52.269 أي ثياب أعجمية ضيقة 00:05:52.269 --> 00:05:53.870 فأعظمت ذلك 00:05:53.870 --> 00:05:55.389 أي أكبرته 00:05:55.389 --> 00:05:59.300 فهذا الكلام لا يليق بمقام النبوة 00:05:59.300 --> 00:06:01.459 إنه ليس بجبار 00:06:01.459 --> 00:06:04.019 أي ليس بملك ظالم 00:06:04.019 --> 00:06:05.620 من ديباج 00:06:06.579 --> 00:06:10.110 الثياب المتخذة من الأبريسم 00:06:10.110 --> 00:06:11.310 مزرر 00:06:11.310 --> 00:06:13.500 أي له أزرار 00:06:13.500 --> 00:06:15.100 خبأناه لك 00:06:15.100 --> 00:06:18.050 أي أخفيناه لأجلك 00:06:18.050 --> 00:06:21.709 من فوائد الحديث 00:06:21.709 --> 00:06:23.629 يستفاد من الحديث 00:06:23.629 --> 00:06:26.269 استحباب تأليف القلوب 00:06:26.269 --> 00:06:33.170 وفيه أن القبض يحصل بمجرد النقل إلى المهدى إليه 00:06:33.170 --> 00:06:37.220 باب هدية ما يكره لبسها 00:06:37.300 --> 00:06:40.740 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال 00:06:40.740 --> 00:06:44.899 أتى النبي صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة 00:06:44.899 --> 00:06:47.139 فلم يدخل عليها 00:06:47.139 --> 00:06:48.579 وجاء علي 00:06:48.579 --> 00:06:50.740 فذكرت له ذلك 00:06:50.740 --> 00:06:54.500 فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم 00:06:54.500 --> 00:06:55.699 قال 00:06:55.699 --> 00:06:59.699 إني رأيت على بابها سترا موشيا 00:06:59.699 --> 00:07:00.819 فقال 00:07:00.819 --> 00:07:03.060 ما لي وللدنيا 00:07:03.060 --> 00:07:06.660 فأتاها علي فذكر ذلك لها 00:07:06.740 --> 00:07:07.939 فقالت 00:07:07.939 --> 00:07:10.819 ليأمرني فيه بما شاء 00:07:10.819 --> 00:07:11.860 قال 00:07:11.860 --> 00:07:14.259 ترسل به إلى فلان 00:07:14.259 --> 00:07:17.519 أهل بيت بهم حاجة 00:07:17.519 --> 00:07:20.959 التعليق على الحديث 00:07:20.959 --> 00:07:22.959 فذكرت له ذلك 00:07:22.959 --> 00:07:27.680 أي فذكرت فاطمة رضي الله عنها لعلي رضي الله عنه 00:07:27.680 --> 00:07:32.000 مجيء النبي صلى الله عليه وسلم ورجوعه 00:07:32.000 --> 00:07:34.000 سترا موشيا 00:07:34.000 --> 00:07:38.430 الموشي هو المخطط بألوان شتاء 00:07:38.430 --> 00:07:39.629 ترسل به 00:07:39.629 --> 00:07:42.750 أي تبعث به وتتصدق به 00:07:42.750 --> 00:07:44.670 بيت بهم حاجة 00:07:44.670 --> 00:07:47.709 أي لينتفع به في وقاية برد 00:07:47.709 --> 00:07:51.620 من فراش أو وطاء أو لبس 00:07:51.620 --> 00:07:55.339 من فوائد الحديث 00:07:55.339 --> 00:07:57.339 يستفاد من الحديث 00:07:57.339 --> 00:08:01.259 كراهية دخول البيت الذي فيه ما يكراه 00:08:01.259 --> 00:08:05.170 وفيه هجر مكان المخالفات الشرعية 00:08:05.170 --> 00:08:08.930 وفيه بيان فقه فاطمة رضي الله عنها 00:08:08.930 --> 00:08:10.930 ورجاحة عقلها 00:08:10.930 --> 00:08:13.649 فلم تبادر إلى إفساد السثر 00:08:13.649 --> 00:08:17.730 بل قالت ليأمرني فيه بما شاء 00:08:17.730 --> 00:08:24.050 وفيه تأديب الرجل لابنته المتزوجة 00:08:24.050 --> 00:08:27.250 عن علي رضي الله عنه قال 00:08:27.250 --> 00:08:32.289 أهدا إلي النبي صلى الله عليه وسلم حلت سيارا 00:08:32.289 --> 00:08:33.889 فلبستها 00:08:33.889 --> 00:08:36.529 فرأيت الغضب في وجهه 00:08:36.529 --> 00:08:40.299 فشققتها بين نسائي 00:08:40.299 --> 00:08:43.620 التعليق على الحديث 00:08:43.620 --> 00:08:45.299 حلت سيارا 00:08:45.299 --> 00:08:49.700 هو نوع من البرود يخالطه حرير كالسيور 00:08:49.700 --> 00:08:51.220 فشققتها 00:08:51.220 --> 00:08:53.570 أي فقسمتها 00:08:53.570 --> 00:08:57.070 من فوائد الحديث 00:08:57.070 --> 00:08:58.990 يستفاد من الحديث 00:08:58.990 --> 00:09:01.549 الغضب لرؤية المنكر 00:09:01.549 --> 00:09:07.250 وفيه تحريم لبس الحرير للرجال 00:09:07.330 --> 00:09:11.419 باب قبول الهدية من المشركين 00:09:11.419 --> 00:09:14.379 عن أنس رضي الله عنه قال 00:09:14.379 --> 00:09:19.019 أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم جبة سندس 00:09:19.019 --> 00:09:21.500 وكان ينهى عن الحرير 00:09:21.500 --> 00:09:23.820 فعجب الناس منها 00:09:23.820 --> 00:09:25.100 فقال 00:09:25.100 --> 00:09:27.820 والذي نفس محمد بيده 00:09:27.820 --> 00:09:33.710 لما ناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا 00:09:33.710 --> 00:09:37.220 التعليق على الحديث 00:09:37.220 --> 00:09:41.139 أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم جبة 00:09:41.139 --> 00:09:44.879 المهدي هو أكيد ردومة الجندل 00:09:44.879 --> 00:09:46.080 سندس 00:09:46.080 --> 00:09:48.480 أي رقيق الديباج 00:09:48.480 --> 00:09:50.000 لما ناديل 00:09:50.000 --> 00:09:51.200 المنديل 00:09:51.200 --> 00:09:55.649 قطعة من القماش تستعمل لإزالة الأذى 00:09:55.649 --> 00:09:56.769 أحسن 00:09:56.769 --> 00:09:59.470 أي أفضل وأليا 00:09:59.470 --> 00:10:03.100 من فوائد الحديث 00:10:03.100 --> 00:10:07.580 في الحديث منقبة لسعد بن معاذ رضي الله عنه 00:10:07.580 --> 00:10:11.179 وفيه جواز هدية ما يكره لبسه 00:10:11.179 --> 00:10:16.769 وفيه النهي عن لبس الحرير للرجال 00:10:16.769 --> 00:10:19.889 عن أنس بن مالك رضي الله عنه 00:10:19.889 --> 00:10:25.889 أن يهودية أتت النبي صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة 00:10:25.889 --> 00:10:27.649 فأكل منها 00:10:27.649 --> 00:10:29.090 فجئ بها 00:10:29.090 --> 00:10:30.210 فقيل 00:10:30.210 --> 00:10:32.129 ألا نقتلها 00:10:32.129 --> 00:10:33.730 قال لا 00:10:33.809 --> 00:10:40.289 فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:10:40.289 --> 00:10:43.740 التعليق على الحديث 00:10:43.740 --> 00:10:45.100 يهودية 00:10:45.100 --> 00:10:46.700 اسمها زينب 00:10:46.700 --> 00:10:49.179 واختلف في إسلامها 00:10:49.179 --> 00:10:50.620 في لهوات 00:10:50.620 --> 00:10:51.820 ألها 00:10:51.820 --> 00:10:56.610 هي اللحمة التي بأعلى الحنجرة من أقصى الفم 00:10:56.610 --> 00:11:00.240 من فوائد الحديث 00:11:00.240 --> 00:11:05.120 في الحديث دلالة على أكل طعام من يحل أكل طعامه 00:11:05.120 --> 00:11:07.710 دون أن يسأل عن أصله 00:11:07.710 --> 00:11:11.070 وفيه أن الأصل حمل الأمور على السلامة 00:11:11.070 --> 00:11:14.110 حتى يقوم دليل على غيرها 00:11:14.110 --> 00:11:17.710 وكذلك حكم ما بيع في سوق المسلمين 00:11:17.710 --> 00:11:24.509 هو محمول على السلامة حتى يتبين خلافها 00:11:24.509 --> 00:11:27.809 باب الهدية للمشركين 00:11:27.809 --> 00:11:32.129 عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها قالت 00:11:32.129 --> 00:11:35.409 قدمت علي أمي وهي مشركة 00:11:35.490 --> 00:11:40.129 في عهد قريش إذ عاهدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:11:40.129 --> 00:11:43.090 ومدتهم مع أبيها 00:11:43.090 --> 00:11:47.009 فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:11:47.009 --> 00:11:48.210 فقالت 00:11:48.210 --> 00:11:49.970 يا رسول الله 00:11:49.970 --> 00:11:53.490 إن أمي قدمت علي وهي راغبة 00:11:53.490 --> 00:11:55.250 أفأصلها 00:11:55.250 --> 00:11:56.210 قال 00:11:56.210 --> 00:11:57.090 نعم 00:11:57.090 --> 00:11:59.279 صليها 00:11:59.279 --> 00:12:02.460 التعليق على الحديث 00:12:02.460 --> 00:12:03.659 أمي 00:12:03.659 --> 00:12:05.740 اسمها قتيلة 00:12:05.820 --> 00:12:07.500 في عهد قريش 00:12:07.500 --> 00:12:10.779 أي فيما بين الحديبية والفتح 00:12:10.779 --> 00:12:12.059 راغبة 00:12:12.059 --> 00:12:13.419 قال بعضهم 00:12:13.419 --> 00:12:14.860 في الإسلام 00:12:14.860 --> 00:12:16.539 وقال بعضهم 00:12:16.539 --> 00:12:18.340 في الصلة 00:12:18.340 --> 00:12:22.029 من فوائد الحديث 00:12:22.029 --> 00:12:29.230 استدل بهذا الحديث البعض على وجوب نفقة الأبوين الكافرين على الولد المسلم 00:12:29.230 --> 00:12:35.100 وفيه مشروعية موادعة أهل الحرب ومعاملتهم في زمن الهدنة 00:12:35.179 --> 00:12:38.940 وفيه إباحة السفر في زيارة القريب 00:12:38.940 --> 00:12:42.860 وفيه بيان فضيلة أسماء رضي الله عنها 00:12:42.860 --> 00:12:45.820 حيث تحرت في أمر دينها 00:12:45.820 --> 00:12:52.740 وفي الحديث إشارة إلى وجوب الاحتياط والتحري 00:12:52.740 --> 00:12:54.019 باب 00:12:54.019 --> 00:12:57.860 عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة 00:12:57.860 --> 00:13:00.740 أن بني صهيب مولى بن جدعان 00:13:00.740 --> 00:13:03.220 ادعوا بيتين وحجرة 00:13:03.220 --> 00:13:08.820 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى ذلك صهيبا 00:13:08.820 --> 00:13:10.659 فقال مروان 00:13:10.659 --> 00:13:13.460 من يشهد لكما على ذلك 00:13:13.460 --> 00:13:15.860 قالوا ابن عمر 00:13:15.860 --> 00:13:17.860 فدعاه فشهد 00:13:17.860 --> 00:13:24.019 لأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم صهيبا بيتين وحجرة 00:13:24.019 --> 00:13:28.370 فقضى مروان بشهادته لهم 00:13:28.370 --> 00:13:31.629 التعليق على الحديث 00:13:31.710 --> 00:13:38.269 صهيب هو ابن سنان بن خالد الموصلي ثم الرومي رضي الله عنه 00:13:38.269 --> 00:13:41.870 مروان هو ابن الحكم بن أبي العاص 00:13:41.870 --> 00:13:48.179 وكان يومئذ أمير المدينة لمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه 00:13:48.179 --> 00:13:51.460 فقضى أي فحكم 00:13:51.460 --> 00:13:54.929 من فوائد الحديث 00:13:54.929 --> 00:13:59.090 في الحديث دلالة على وجوب إقامة الشهادة 00:13:59.169 --> 00:14:03.250 وفيه بيان فضل بن عمر رضي الله عنهما 00:14:03.250 --> 00:14:11.360 والحديث حجة لمن قال بقبول شهادة الواحد المشهور بعدالته 00:14:11.360 --> 00:14:15.299 باب ما قيل في العمر والرقبى 00:14:15.299 --> 00:14:18.340 عن جابر رضي الله عنه قال 00:14:18.340 --> 00:14:24.620 قضى النبي صلى الله عليه وسلم بالعمرى أنها لمن وهيبت له 00:14:24.620 --> 00:14:27.340 وعن أبي هريرة رضي الله عنه 00:14:27.340 --> 00:14:31.100 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:14:31.179 --> 00:14:33.179 العمرى جائزة 00:14:33.179 --> 00:14:37.519 التعليق على الحديث 00:14:37.519 --> 00:14:40.720 باب ما قيل في العمرى والرقبى 00:14:40.720 --> 00:14:44.750 الرقبى أن يقول الرجل للرجل 00:14:44.750 --> 00:14:46.750 أرقبتك داري 00:14:46.750 --> 00:14:49.230 إن مدت قبلك فهي لك 00:14:49.230 --> 00:14:52.159 وإن مدت قبلي فهي لي 00:14:52.159 --> 00:14:53.679 بالعمرى 00:14:53.679 --> 00:14:55.840 أن يقول الرجل لغيره 00:14:55.840 --> 00:14:57.840 أعمرته داري 00:14:57.840 --> 00:15:00.879 أي جعلتها له مدة عمري 00:15:01.120 --> 00:15:04.080 وهيبت أي أعطيت 00:15:04.080 --> 00:15:05.279 جائزة 00:15:05.279 --> 00:15:07.600 أي جائزة للمعمر 00:15:07.600 --> 00:15:12.320 لا حق فيها للمعمري بعد ذلك أبدا 00:15:12.320 --> 00:15:16.129 من فوائد الحديث 00:15:16.129 --> 00:15:18.129 يستفاد من الحديث 00:15:18.129 --> 00:15:21.730 أن العمرى هبت جائزة نافذة 00:15:21.730 --> 00:15:24.370 وفيه الحث على الصدقات 00:15:24.370 --> 00:15:30.929 وفي الحديث إشارة إلى الاحتياط في الهبات 00:15:30.929 --> 00:15:36.639 باب من استعار من الناس الفرس والدابة وغيرها 00:15:36.639 --> 00:15:38.639 عن أنس قال 00:15:38.639 --> 00:15:42.639 كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس 00:15:42.639 --> 00:15:46.159 وأجود الناس وأشجع الناس 00:15:46.159 --> 00:15:49.440 ولقد فزع أهل المدينة ذات ليلة 00:15:49.440 --> 00:15:52.159 فانطلق الناس قبل الصوت 00:15:52.159 --> 00:15:55.600 فاستقبلهم النبي صلى الله عليه وسلم 00:15:55.600 --> 00:15:57.919 قد سبق الناس إلى الصوت 00:15:57.919 --> 00:15:59.600 وهو يقول 00:15:59.600 --> 00:16:02.639 لن تراعوا لن تراعوا 00:16:02.639 --> 00:16:07.440 وهو على فرس لأبي طلحة عري ما عليه سرج 00:16:07.440 --> 00:16:09.779 في عنقه سيف 00:16:09.779 --> 00:16:11.220 في رواية 00:16:11.220 --> 00:16:14.259 فاستعار النبي صلى الله عليه وسلم 00:16:14.259 --> 00:16:18.500 فرسا من أبي طلحة يقال له المندوب 00:16:18.500 --> 00:16:20.019 وفي رواية 00:16:20.019 --> 00:16:24.259 كان يقطف أو كان فيه قطاف 00:16:24.259 --> 00:16:25.700 فقال 00:16:25.700 --> 00:16:27.139 في رواية 00:16:27.139 --> 00:16:29.379 ما رأينا من شيء 00:16:29.379 --> 00:16:30.899 وفي رواية 00:16:30.899 --> 00:16:33.549 ما رأينا من فزع 00:16:33.549 --> 00:16:36.029 لقد وجدته بحرا 00:16:36.029 --> 00:16:38.559 أو إنه لبحر 00:16:38.559 --> 00:16:39.840 في رواية 00:16:39.840 --> 00:16:43.899 فما سبق بعد ذلك اليوم 00:16:43.899 --> 00:16:47.409 التعليق على الحديث 00:16:47.409 --> 00:16:50.529 أحسن الناس أي أفضلهم 00:16:50.529 --> 00:16:52.210 وأجود الناس 00:16:52.210 --> 00:16:54.049 أي أكرمهم 00:16:54.049 --> 00:16:55.090 فزع 00:16:55.090 --> 00:16:56.610 أي خاف 00:16:56.610 --> 00:16:59.250 فانطلق الناس قبل الصوت 00:16:59.250 --> 00:17:02.860 أي فركب الناس يركضون خلفه 00:17:02.860 --> 00:17:04.299 لن تراعوا 00:17:04.299 --> 00:17:06.460 أي لا تفزعوا 00:17:06.460 --> 00:17:07.980 لأبي طلحة 00:17:07.980 --> 00:17:11.579 اسمه زيد بن سهل رضي الله عنه 00:17:11.579 --> 00:17:12.619 سرج 00:17:12.619 --> 00:17:16.140 هو ما يضع على الدابة لتركب 00:17:16.140 --> 00:17:17.980 وجدته بحرا 00:17:17.980 --> 00:17:21.250 كناية عن سرعة الفرس 00:17:21.250 --> 00:17:24.880 من فوائد الحديث 00:17:24.880 --> 00:17:26.880 يستفاد من الحديث 00:17:26.880 --> 00:17:29.440 جواز عارية الحيوان 00:17:29.440 --> 00:17:33.599 وفيه أن العارية مردودة إلى صاحبها 00:17:33.599 --> 00:17:38.400 وفيه بيان شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم 00:17:38.400 --> 00:17:42.000 وفيه الارشاد إلى تسكين الناس والرفق بهم 00:17:42.000 --> 00:17:46.559 عند حدوث الملمات 00:17:46.559 --> 00:17:50.980 باب الاستعارة للعروس عند البناء 00:17:50.980 --> 00:17:52.900 عن أي منى قال 00:17:52.900 --> 00:17:56.180 دخلت على عائشة رضي الله عنها 00:17:56.180 --> 00:18:00.579 وعليها درع قطر ثمن خمسة دراهم 00:18:00.660 --> 00:18:02.019 فقالت 00:18:02.019 --> 00:18:04.819 ارفع بصرك إلى جاريتي 00:18:04.819 --> 00:18:06.660 انظر إليها 00:18:06.660 --> 00:18:10.450 فإنها تزهى أن تلبسه في البيت 00:18:10.450 --> 00:18:16.849 وقد كان لي منهن درع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:18:16.849 --> 00:18:20.450 فما كانت امرأة تقين بالمدينة 00:18:20.450 --> 00:18:24.670 إلا أرسلت إليا تستعيره 00:18:24.670 --> 00:18:27.920 التعليق على الحديث 00:18:28.880 --> 00:18:31.759 الدرع هو قميص المرأة 00:18:31.759 --> 00:18:35.599 قطر نسبة إلى موضع بالبحرين 00:18:35.599 --> 00:18:38.400 وهي ثياب من غليض القطن 00:18:38.400 --> 00:18:40.559 وقيل غير ذلك 00:18:40.559 --> 00:18:41.680 تزهى 00:18:41.680 --> 00:18:44.559 أي تتكبر أو تأنف 00:18:44.559 --> 00:18:45.759 تقين 00:18:45.759 --> 00:18:49.309 أي تتزين لزفافها 00:18:49.309 --> 00:18:52.900 من فوائد الحديث 00:18:52.900 --> 00:18:54.980 يستفاد من الحديث 00:18:54.980 --> 00:18:58.259 مشروعية عارية الثياب للعرص 00:18:58.339 --> 00:19:02.660 وهو من فعل المعروف التابع للعادة والعرف 00:19:02.660 --> 00:19:07.460 وفيه أن المرأة قد تلبس في بيتها ما حسن من الثياب 00:19:07.460 --> 00:19:10.180 وما يلبسه بعض الخدم 00:19:10.180 --> 00:19:14.180 وفيه بيان تواضع عائشة رضي الله عنها 00:19:14.180 --> 00:19:19.619 وأخذها بالبلغة في حال اليسار 00:19:19.619 --> 00:19:22.369 باب فضل المنيحة 00:19:22.369 --> 00:19:25.089 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:19:25.089 --> 00:19:29.390 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00:19:29.549 --> 00:19:31.390 نعم الصدقة 00:19:31.390 --> 00:19:32.829 في رواية 00:19:32.829 --> 00:19:34.859 نعم المنيحة 00:19:34.859 --> 00:19:37.500 اللقحة الصفي منها 00:19:37.500 --> 00:19:40.339 والشات الصفي منها 00:19:40.339 --> 00:19:44.779 تغدو بإناء وتروح بآخر 00:19:44.779 --> 00:19:48.130 التعليق على الحديث 00:19:48.130 --> 00:19:49.569 المنيحة 00:19:49.569 --> 00:19:55.650 هي ناقة أو شات يعطيها الرجل لآخر يحلبها ثم يردها 00:19:55.650 --> 00:19:56.930 اللقحة 00:19:56.930 --> 00:20:00.609 أي الناقة أو الشات التي لها لبن 00:20:00.690 --> 00:20:01.890 الصفي 00:20:01.890 --> 00:20:04.130 أي الكثيرة اللبن 00:20:04.130 --> 00:20:07.170 تغدو بإناء وتروح بآخر 00:20:07.170 --> 00:20:11.950 أي تحلب إناءا بالغدات وإناءا بالعشي 00:20:11.950 --> 00:20:15.579 من فوائد الحديث 00:20:15.579 --> 00:20:17.579 يستفاد من الحديث 00:20:17.579 --> 00:20:23.140 الإرشاد إلى سد حاجة الفقير من خلال الصدقة الدائمة 00:20:23.140 --> 00:20:26.819 وفيه أن المنيحة من الصدقة الجارية 00:20:26.819 --> 00:20:32.670 فهي تأتي بالرزق صباحا وعشيا 00:20:32.750 --> 00:20:34.269 عن ابن شهاب 00:20:34.269 --> 00:20:38.109 عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال 00:20:38.109 --> 00:20:41.950 لما قدم المهاجرون المدينة من مكة 00:20:41.950 --> 00:20:45.630 وليس بأيديهم يعني شيئا 00:20:45.630 --> 00:20:49.549 وكانت الأنصار أهل الأرض والعقار 00:20:49.549 --> 00:20:54.990 فقاسمهم الأنصار على أن يعطوهم ثمار أموالهم كل عام 00:20:54.990 --> 00:20:57.980 ويكفوهم العمل والمأونة 00:20:57.980 --> 00:21:01.660 وكانت أمه أم أنس أم سليم 00:21:01.660 --> 00:21:04.859 وكانت أم عبدالله بن أبي طلحة 00:21:04.859 --> 00:21:11.180 فكانت أعطت أم أنس رسول الله صلى الله عليه وسلم عذاقا 00:21:11.180 --> 00:21:16.539 فأعطاهن النبي صلى الله عليه وسلم أم أيمن مولاته 00:21:16.539 --> 00:21:19.380 أم أسامة بن زيد 00:21:19.380 --> 00:21:20.819 في رواية 00:21:20.819 --> 00:21:26.019 كان الرجل يجعل للنبي صلى الله عليه وسلم النخلات 00:21:26.019 --> 00:21:29.619 حتى افتتح قريضة والنظير 00:21:29.619 --> 00:21:32.339 وأن النبي صلى الله عليه وسلم 00:21:32.339 --> 00:21:35.220 لما فرغ من قتل أهل خيبر 00:21:35.220 --> 00:21:37.460 فانصرف إلى المدينة 00:21:37.460 --> 00:21:44.019 رد المهاجرون إلى الأنصار منائحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم 00:21:44.019 --> 00:21:49.490 فرد النبي صلى الله عليه وسلم إلى أمه عذاقها 00:21:49.490 --> 00:21:51.009 في رواية 00:21:51.009 --> 00:21:56.130 وإن أهلي أمروني أن آتي النبي صلى الله عليه وسلم 00:21:56.130 --> 00:21:59.970 فأسأله الذي كانوا أعطوه أو بعضه 00:21:59.970 --> 00:22:05.410 وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد أعطاه أم أيمن 00:22:05.410 --> 00:22:09.490 فجاءت أم أيمن فجعلت الثوب في عنقي 00:22:09.490 --> 00:22:10.769 تقول 00:22:10.769 --> 00:22:13.890 كلا والذي لا إله إلا هو 00:22:13.890 --> 00:22:17.730 لا يعطيكهم وقد أعطانيها 00:22:17.730 --> 00:22:24.700 وأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم أم أيمن مكانهن من حائطه 00:22:24.700 --> 00:22:26.140 في رواية 00:22:26.140 --> 00:22:29.380 أعطاها عشرة أمثاله 00:22:29.380 --> 00:22:32.750 التعليق على الحديث 00:22:32.750 --> 00:22:34.910 فقاسمهم الأنصار 00:22:34.910 --> 00:22:36.750 أي فاتفقوا 00:22:36.750 --> 00:22:39.470 ويكفوهم العمل والمأونة 00:22:39.470 --> 00:22:42.029 هذا من باب المساقاه 00:22:42.029 --> 00:22:44.829 عذاقا جمع عذق 00:22:44.829 --> 00:22:46.430 وهي النخلة 00:22:46.430 --> 00:22:49.710 والمراد منحتها نخلات 00:22:49.710 --> 00:22:53.309 فأعطاهن النبي صلى الله عليه وسلم 00:22:53.309 --> 00:22:55.150 أي منحهن 00:22:55.150 --> 00:23:00.829 وأن النبي صلى الله عليه وسلم لما فرغ من قتل أهل خيبر 00:23:00.829 --> 00:23:03.549 أي لم انتهى من ذلك 00:23:03.549 --> 00:23:04.750 فانصرف 00:23:04.750 --> 00:23:06.430 أي فرجع 00:23:06.430 --> 00:23:07.470 رد 00:23:07.470 --> 00:23:08.990 أي أعاد 00:23:08.990 --> 00:23:10.589 منائحهم 00:23:10.589 --> 00:23:11.869 المنيحة 00:23:11.869 --> 00:23:16.910 هي الناقة والشات تعطى لتحلب وينتفع بلبانها 00:23:16.910 --> 00:23:18.670 هذا أصلها 00:23:18.670 --> 00:23:22.160 ثم قد أطلقت على كل عطية 00:23:22.160 --> 00:23:24.480 التي كانوا منحوهم 00:23:24.480 --> 00:23:27.519 أي التي أعطوهم إياها 00:23:27.519 --> 00:23:28.559 أمه 00:23:28.559 --> 00:23:30.319 أي أم أنس 00:23:30.319 --> 00:23:31.759 مكانهن 00:23:31.759 --> 00:23:33.599 أي تعويضا لها 00:23:33.599 --> 00:23:36.559 وقد أعطاها عشرة أمثال 00:23:36.559 --> 00:23:38.000 من حائطه 00:23:38.000 --> 00:23:40.029 أي من بستانه 00:23:40.029 --> 00:23:44.109 يجعل للنبي صلى الله عليه وسلم النخلات 00:23:44.109 --> 00:23:46.670 أي منحة نردودة 00:23:46.670 --> 00:23:49.230 فجعلت الثوب في عنقي 00:23:49.230 --> 00:23:52.049 كناية عن غضبها 00:23:52.210 --> 00:23:56.000 من فوائد الحديث 00:23:56.000 --> 00:23:58.000 يستفاد من الحديث 00:23:58.000 --> 00:24:01.119 الإرشاد إلى مواساة الإخوان 00:24:01.119 --> 00:24:03.279 وفيه فضيلة الأنصار 00:24:03.279 --> 00:24:07.599 وما كان عليه من الأخلاق الحميدة وكرم النفوس 00:24:07.599 --> 00:24:10.269 وحب الإسلام وأهله 00:24:10.269 --> 00:24:13.950 وفيه أن المنيحة من هبات المنافع 00:24:13.950 --> 00:24:17.230 فيصح استرجاعها في كل وقت 00:24:17.230 --> 00:24:20.670 وفيه جواز الحلف من غير استحلاف 00:24:20.670 --> 00:24:25.950 وفي الحديث إشارة إلى أن المنيحة من النخل ليست صدقة 00:24:25.950 --> 00:24:30.190 لأن النبي صلى الله عليه وسلم قبلها 00:24:30.190 --> 00:24:33.390 وفيه جواز إعطاء المنيحة للغير 00:24:33.390 --> 00:24:36.029 بعد تملك منفعتها 00:24:36.029 --> 00:24:39.069 وفيه أن المنيحة إذا استغني عنها 00:24:39.069 --> 00:24:41.549 أعيدت إلى أصحابها 00:24:41.549 --> 00:24:46.349 وفيه أن الرجل إذا أعطا فقيرا منيحة كانت عنده 00:24:46.349 --> 00:24:49.390 ثم أراد رد المنيحة إلى مالكها 00:24:49.470 --> 00:24:52.190 لاستغنائه عن قبول المنايح 00:24:52.190 --> 00:24:57.519 عوض ذلك الفقير من غيرها 00:24:57.519 --> 00:25:01.680 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال 00:25:01.680 --> 00:25:05.539 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:25:05.539 --> 00:25:07.460 أربعون خصلة 00:25:07.460 --> 00:25:10.339 أعلى هن منيحة العنز 00:25:10.339 --> 00:25:13.460 ما من عامل يعمل بخصلة منها 00:25:13.460 --> 00:25:17.220 رجاء ثوابها وتصديق موعودها 00:25:17.220 --> 00:25:21.299 إلا أدخله الله بها الجنة 00:25:21.380 --> 00:25:24.769 التعليق على الحديث 00:25:24.769 --> 00:25:28.430 خصلة أي صفة وشعبة 00:25:28.430 --> 00:25:30.269 منيحة العنز 00:25:30.269 --> 00:25:33.789 العنز هي الأنثى من المعز 00:25:33.789 --> 00:25:35.789 رجاء ثوابها 00:25:35.789 --> 00:25:38.109 أي ليحصل أجرها 00:25:38.109 --> 00:25:40.509 وتصديق موعودها 00:25:40.509 --> 00:25:46.720 أي المعلوم قطعا على لسان النبي صلى الله عليه وسلم 00:25:46.720 --> 00:25:50.210 من فوائد الحديث 00:25:50.210 --> 00:25:52.210 يستفاد من الحديث 00:25:52.210 --> 00:25:54.609 بيان فضل منيحة العنز 00:25:54.609 --> 00:25:57.410 وأن اللبن يسد الحاجة 00:25:57.410 --> 00:26:02.849 وفي الحديث إشارة إلى أن الإخلاص من شروط قبول العمل 00:26:02.849 --> 00:26:09.730 وفيه وجوب التصديق بالثواب الموعود على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم