خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
قول و فعل کے درمیان پیشروؤں کی زندگی
مشورہ، مشاورت اور استخارہ
معمر نے کہا خدا اس پر رحم کرے۔
کہا گیا۔
میں ان لوگوں کو نصیحت کرتا ہوں جو تم میں اللہ تعالیٰ سے ڈرتے ہیں۔
حسن البصری رحمہ اللہ نے فرمایا
مسلمان اور اس کے بھائی کا آئینہ
عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ نے ان لوگوں کے بارے میں مشورہ کیا جنہیں وہ استعمال کر سکتے تھے۔
اس کے کچھ دوستوں نے اس سے کہا
آپ کو بہانے بنانا ہوں گے۔
اس نے کہا یہ کون ہیں؟
جن کے بارے میں صرف یہ کہا گیا تھا کہ ’’مجھے ان سے یہی امید تھی۔‘‘
اگر وہ کم پڑ جائیں تو لوگ کہتے ہیں:
عمر نے بہت محنت کی ہے۔
فضیل بن عیاض رحمہ اللہ نے فرمایا
اللہ سے مدد مانگو اور اسے ترجیح نہ دو
کتنے بندے اپنے لیے کچھ چنتے ہیں؟
یہ اس کا خاتمہ تھا۔
اور کہا گیا۔
جس کو چار دیا جاتا ہے وہ چار نہیں روکتا
جس نے شکر ادا کیا اس نے مزید نہ روکا۔
جس کو توبہ کی توفیق دی جائے وہ قبولیت سے نہیں روکتا
جو نصیحت کرتا ہے وہ حق کو نہیں روکتا
جس کو استخارہ دیا جائے وہ نیکی سے باز نہیں آتا
کچھ لوگوں نے کہا
ایک عقلی شخص کو حق حاصل ہے کہ وہ اپنی رائے میں عقلی آراء شامل کرے۔
وہ عقلمندوں کے ذہنوں کو اکٹھا کرتا ہے۔
منفرد رائے شاید غلط ہو گئی ہے۔
انفرادی ذہن بھٹک گیا ہے۔
اور کہا گیا۔
دو آدمیوں سے مشورہ کرنے سے بچو
ایک نوجوان جو اپنی تعریف کرتا ہے۔
کسی بھی چیز کے ساتھ تھوڑا سا تجربہ
یا کبیر نے اپنے دماغ سے وقت نکال لیا ہے۔
اس کے جسم سے بھی نکالا گیا۔
منتھور الحکم میں کہا گیا۔
ہر چیز کو ذہن کی ضرورت ہوتی ہے۔
دماغ کو تجربات کی ضرورت ہوتی ہے۔
بعض حکیموں نے کہا
آپ کی آدھی رائے آپ کے بھائی کے ساتھ ہے۔
اپنی رائے پوری کرنے کے لیے اس سے مشورہ کریں۔
باطل اور تکبر پر بہتان لگانا
یحییٰ بن معاذ رضی اللہ عنہ نے فرمایا
ایک گناہ جس کی مجھ میں کمی ہے۔
مجھے کچھ ایسا کرنا پسند ہے جس کی میں رہنمائی کر سکوں
ابو سلیمان الدارانی رحمہ اللہ نے فرمایا
ایک عقلمند آدمی اپنے کام کی تعریف کیسے کر سکتا ہے؟
بلکہ کام خدا کی طرف سے ایک نعمت ہے۔
بلکہ اسے شکر گزار اور عاجز ہونا چاہیے۔
بلکہ، وہ اپنے مہلک کام کو سراہتا ہے۔
جو کام کرنے کا دعویٰ کرتے ہیں۔
جہاں تک ان لوگوں کے لیے جو یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ اس کا استعمال کیا جاتا ہے۔
جو کچھ بھی اسے پسند ہے۔
ابو عثمان الحری رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا
اپنے آپ میں لوگوں کو حقیر سمجھیں۔
لاعلاج بیماری
شافعی رحمہ اللہ نے کہا
اگر آپ کو خوف ہے کہ آپ کا کام حیران کن ہوگا۔
اس لیے جس کی آپ تلاش کر رہے ہیں اس کی اطمینان کو یاد رکھیں
اور تم کس خوشی کی تمنا کرتے ہو؟
کس سزا سے ڈرتے ہو؟
تب آپ کا کام آپ کے لیے چھوٹا ہو جائے گا۔
عقل و دانش کے بارے میں کیا کہا گیا۔
مطرف بن عبداللہ کی سند پر، خدا ان پر رحم کرے، انہوں نے کہا
بندے کو ایمان کے بعد عقل سے بہتر کوئی چیز نہیں ملتی
وہب بن منبیح رحمہ اللہ نے کہا
میں نے ان میں سے کچھ پایا جو خدا نے نازل کیا۔
اس کی ماں پر
شیطان کو کچھ تکلیف نہیں ہوئی۔
یہ اس کے لیے ایک عقلمند مومن سے زیادہ مشکل ہے۔
اور وہ ایک لاکھ جاہل لوگوں کو مبتلا کرتا ہے۔
وہ ان کا مذاق اڑاتی ہے۔
جب تک وہ ان کی گردنوں پر سوار نہ ہو جائے۔
وہ جہاں چاہتا ہے اس کے آگے سر تسلیم خم کر دیتا ہے۔
سمجھدار مومن کو تکلیف ہوتی ہے۔
اس کے لیے مشکل ہے۔
تاکہ اسے اس سے کچھ حاصل نہ ہو۔
بعض حکیموں نے کہا
وہ جو اپنے دماغ کی حفاظت نہیں کرتا
وہ اپنے دماغ سے مر گیا۔
ابن مفلح رحمہ اللہ نے کہا
یہ بہت اچھی گفتگو ہے۔
اور کہا جاتا ہے۔
جس کے ذہن میں سب سے زیادہ خوبیاں نہیں ہوتیں۔
ان کی موت ان کی زیادہ تر خوبیوں کی وجہ سے ہوئی۔
قتادہ سے کہا گیا کہ خدا اس پر رحم کرے۔
کون سے لوگ سب سے زیادہ بیوقوف ہیں۔
اس نے کہا ان میں سب سے زیادہ عقلمند
کہا گیا: میں انہیں جانتا ہوں۔
اس نے کہا ان میں سب سے زیادہ عقلمند
سفیان بن عیینہ سے مروی ہے کہ خدا ان پر رحم کرے۔
فرمایا: آدمی کے ذہن کو اس کی باتوں میں مت دیکھو
لیکن اس کے معاملات کے اخراج میں اس کے دماغ کو دیکھو
وکیع بن الجراح رحمہ اللہ نے کہا
عقلمند وہ ہے جو خداتعالیٰ کے بارے میں سوچتا ہے۔
اس کی دنیاوی زندگی کو سنبھالنے کا کوئی ذہن نہیں۔
بعض حکیموں نے کہا
کسی بھی عقلمند کو ہر چیز پر غور کرنے کے لیے اپنے ذہن کو بے نقاب نہیں کرنا چاہیے۔
اسے اپنی تلوار سے ہر چیز کو نہیں مارنا چاہئے۔
ابن جریج رحمہ اللہ کی سند سے، انہوں نے کہا:
انسان کی طاقت اس کا دماغ ہے۔
عقل نہ رکھنے والوں کا کوئی مذہب نہیں۔
اور شاعر ایماندار تھا۔
اگر انسان کا دماغ کامل ہے تو اس کے معاملات بھی درست ہوں گے۔
اس کی خواہش پوری ہوئی اور اسے تعمیر کیا گیا۔
بعض عربوں نے کہا
دماغ کو متحرک کرنے کے لیے چیزوں کے مددگار
سیکھنا
عقلی شخص کے ذہن میں سب سے زیادہ واضح چیزیں
اچھا انتظام
ابن المقفہ رحمہ اللہ نے کہا
عقلمند کو اپنی رائے میں کسی غلطی کو حقیر نہیں سمجھنا چاہیے۔
علم میں غلطیاں
اور چیزوں کو نظر انداز کرنا
کیونکہ وہی جوانوں کو حقیر سمجھتا ہے۔
یا اس کو شک ہے کہ وہ اس کے پاس کوئی چھوٹی یا چھوٹی چیز جمع کرے گا۔
اگر چھوٹا بڑا ہے۔
بلکہ، یہ نااہلی اور بربادی کی طرف سے نشان لگا دیا گیا ہے
اگر اسے بلاک نہیں کیا گیا ہے۔
یا وہ ناقابل برداشت طور پر پھٹنے والی تھی۔
ہم نے کبھی کچھ نہیں دیکھا
سوائے اس کے کہ یہ اس بچے کی طرف سے آیا جو اس سے غافل تھا۔
ہم نے بادشاہ کو حقیر دشمن سے آتے دیکھا ہے۔
ہم نے دیکھا ہے کہ صحت ایسی بیماری سے آتی ہے جس کا خیال نہیں رکھا جاتا
ہم نے ندیوں کو اس ندی سے نکلتے دیکھا جسے اس نے کم سمجھا
عقلمند کو ایسی رائے سے گریز کرنا چاہیے جس سے وہ متفق نہ ہو۔
یہاں تک کہ اگر وہ سمجھتا ہے کہ وہ یقینی ہے۔
دماغ کسی کو کم نہیں سمجھتا
ان میں سب سے زیادہ حقدار تین ہیں جو اسے حقیر نہیں سمجھتے
متقی، حکمران اور بھائی
کیونکہ جو شخص متقیوں کو حقیر سمجھے گا اس کا دین برباد ہو جائے گا۔
جو اپنے حکمرانوں کو کم سمجھے گا وہ اپنی دنیا سے محروم ہو جائے گا۔
جو بھی اخوان کو حقیر سمجھے گا وہ اس کی بہادری کو خراب کرے گا۔
آپ کو کوئی عقلی آدمی کسی ایسے شخص سے بات کرنے والا نہیں ملے گا جو جھوٹ سے ڈرتا ہو۔
وہ کسی سے نہیں پوچھتا جو اسے روکنے سے ڈرتا ہے۔
وہ وعدہ نہیں کرتا جو اسے حاصل نہیں ہوتا
وہ کسی ایسی چیز کی امید نہیں رکھتا جو اس کی امید کے خلاف ہو۔
اسے کسی ایسے شخص کو پیش نہیں کیا جانا چاہئے جو ایسا کرنے سے قاصر ہونے کا خوف رکھتا ہو۔
جو اپنے بعد کی زندگی کو نظرانداز کرتا ہے اسے اس بات کا کوئی احساس نہیں ہوتا کہ اسے دنیا کی لذت میں کیا ملے گا۔
دنیا میں اس کے حصہ کے لیے یہ عقلی نہیں ہے کہ اس کے غائب ہو کر اسے بینائی سے محروم کر دے۔
اس نے کہا خدا اس پر رحم کرے۔
جان لیجئے کہ جو چیزوں میں احتیاط کرتا ہے اسے محتاط کہا جاتا ہے۔
ان میں وہ ہے جسے کھورہ کہتے ہیں۔
اگر آپ کر سکتے ہیں تو، آپ اس کے ساتھ رابطے میں آنے سے پہلے اس معاملے سے بچ سکتے ہیں۔
تو اس نے کیا۔
یہ احتیاط ہے۔
اس میں ملوث نہ ہو اور پھر اس سے ڈرو
یہ نالہ ہے۔
عقلمند آدمی اس وقت تک دریا میں نہیں ڈوبتا جب تک اسے یہ نہ معلوم ہو کہ وہ کتنا گہرا ہے۔
خیالات اور نظریات کے لیے پیشروؤں کی فکر
مسروق، خدا اس پر رحم کرے، کہا
جو اپنے دل کے خیال میں خدا کو دیکھتا ہے۔
خدا اسے اپنے محلے کی حرکات سے محفوظ رکھے
سفیان الثوری سے کہا گیا کہ خدا ان پر رحم کرے۔
یعنی بندے کو جوش سے لے جاتا ہے۔
فرمایا: اگر پختہ ہو جائے تو لے لے گا۔
حسن البصری رحمۃ اللہ علیہ کی سند پر، انہوں نے کہا:
خدا آپ پر رحم کرے اور اس حفاظت کو
دنیا میں یا آخرت میں خواہش کرنے سے کسی کو بھلائی نہیں ملتی
ان میں سے کچھ نے کہا
عزم چیزوں کا تعارف ہے۔
جس کا دماغ درست ہو اور اس پر یقین رکھتا ہو۔
اس نے اپنے اعمال اور حالات سے ہم آہنگی کی۔