Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen
Fazit aus Al-Tabaris Interpretation
Es wurde von Dr. Aqeel bin Salem Al-Shammar zusammengefasst
Surat Hud
Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen
Und zu Midian, ihrem Bruder Schuaib
Er sagte: O Volk von Abdullah, ihr habt keinen anderen Gott als Ihn
Und mindern Sie nicht das Maß und die Ausgewogenheit
Ich sehe, dass es dir gut geht und ich habe Angst um dich
Und ich fürchte für dich die Qual eines umliegenden Tages
Wir schickten ihren Bruder Shuaib nach Midian
Als er zu ihnen kam, sagte er:
O Leute, gehorcht Gott
Unterwerfe dich Ihm, indem du gehorchst, was Er dir geboten und was Er dir verboten hat
Du hast keine Gottheit außer Ihm, die es verdient, von dir verehrt zu werden, außer Ihm
Die Menschen verlieren nicht ihre Rechte an Ihren Maßstäben und Maßstäben
Ich sehe dich, möge Gott dir das Beste der Welt schenken
Von Geld und den Verzierungen des Lebens
Und ich habe Angst um dich, wenn du Gottes Gebot missachtet
Dass die Qual eines Tages dich trifft, dessen Qual dich umgeben wird
O mein Volk, erfülle das Maß und die Balance mit Gerechtigkeit
Berauben Sie die Menschen nicht ihres Hab und Guts und verbreiten Sie keine Korruption auf der Erde
O mein Volk, gebt den Menschen volles Maß und Ausgeglichenheit mit Gerechtigkeit
Die Menschen verlieren ihre Rechte nicht
Und strebe nicht auf Erden danach, Gott ungehorsam zu sein
Welche Versorgung hat Gott für Sie reserviert, nachdem Sie den Menschen ihre Rechte mit Maß und Ausgewogenheit in Gerechtigkeit gezahlt haben?
Es ist besser für Sie als das, was Ihnen bleibt, wenn Sie den Menschen nach Maß und Ausgewogenheit ihre Rechte entziehen
Wenn Sie an Gottes Versprechen und Drohung glauben
Und ich bin kein Wächter über euch, o Volk, der auf eure Maße und euer Gewicht achtet
Sie sagten: „O Shuaib, deine Gebete fordern dich auf, das aufzugeben, was unsere Väter verehrten oder zu tun.“
Oder wir können mit unserem Geld machen, was wir wollen. Wahrlich, Du bist der Nachsichtige und der Weise
Shuaibs Leute sagten: O Shuaib, deine Gebete gebieten dir, dass wir die Anbetung der Götzen und Götzen aufgeben, die unsere Väter verehrten.
Oder wir können mit unserem Geld machen, was wir wollen, indem wir Menschen in Größe und Gewicht unterschätzen
Du bist derjenige, der nachsichtig ist und sich nicht von der Wut dazu verleiten lässt, etwas zu tun, was er nicht getan hätte, wenn er zufrieden gewesen wäre
Er war klug, als er ihnen befahl, die Anbetung von Götzen aufzugeben
Er sagte: „O mein Volk, habt ihr gesehen, ob ich mich meines Herrn bewusst bin und Er mich von Ihm mit einer guten Versorgung versorgt hat?“
Ich möchte Ihnen in nichts widersprechen, was Sie davon ablenken könnte. Ich will nur so viel Reform, wie ich kann
Mein Erfolg liegt nur in Gott, auf ihn vertraue ich und an ihn wende ich mich
sagte Shuaib zu seinem Volk
O mein Volk, habt ihr gesehen, ob ich von meinem Herrn Aufklärung und Beweise dafür habe, wozu ich euch in Bezug auf die Anbetung Gottes aufrufe?
Er hat mir eine gute und rechtmäßige Versorgung geboten
Ich möchte Ihnen nicht verbieten, etwas zu tun und dann ein Kalifat zu errichten
Was ich mit dem, was ich dir befehle und verbiete, will, ist, dich zu reformieren und deine Angelegenheiten so weit zu reformieren, wie ich zu reformieren in der Lage bin
Denn für deine Meinungsverschiedenheit wirst du von Gott nicht bestraft
Bei meinem Versuch, Sie zu korrigieren und Ihre Angelegenheiten in Ordnung zu bringen, habe ich die Wahrheit nur durch Gott erreicht
Er ist derjenige, der dazu ernannt wurde
An Gott übertrage ich meine Angelegenheiten, denn er ist mein Vertrauen
Ihm gegenüber akzeptiere ich Gehorsam und kehre mit Reue zurück
O mein Volk, lass nicht zu, dass dein Zwist mit mir dir Schaden zufügt, so wie es dem Volk von Noah, dem Volk von Hud oder dem Volk von Salih widerfahren ist.
Und die Leute von Lot waren nicht weit von dir entfernt
O mein Volk, lasst nicht zu, dass meine Feindschaft und mein Hass euch dazu verleiten, auf eurem Unglauben an Gott zu beharren
Es wird Ihnen passieren, wie es dem Volk Noahs widerfuhr, als es ertrank
Oder das Volk von Hud vor der Qual, oder das Volk der Gerechtigkeit vor dem Zittern
Und das Volk von Lot ist nicht mehr weit von deiner Vernichtung entfernt
Wirst du nicht daraus lernen und darüber nachdenken?
Und bitte deinen Herrn um Vergebung und bereue dann Ihn. Tatsächlich ist mein Herr barmherzig und liebevoll
Bittet euren Herrn um Vergebung, oh Volk, für eure Sünden
Kehren Sie dann dazu zurück, Ihm zu gehorchen und Seine Gebote und Verbote zu befolgen
Tatsächlich ist mein Herr denen gnädig, die Buße tun und sich an ihn wenden
Er ist freundlich und liebt diejenigen, die Buße tun und ihm gegenüber Buße tun
Sie sagten: „O Shuaib, wir verstehen nicht viel von dem, was du sagst.“
Wir betrachten Sie als schwach unter uns
Ohne deine Erschöpfung hätten wir dich gesteinigt
Und du bist uns nicht lieb
Shuaibs Leute sagten
O Shuaib, wir wissen nicht, ob vieles von dem, was du uns sagst und erzählst, wahr ist
Wir betrachten Sie als schwach unter uns
Er gab an, blind zu sein
Wenn du nicht zu deinem Stamm und Volk gehört hättest, hätten wir dich getötet
Und es hieß: Wir haben dich getötet
Und Sie gehören nicht zu denen, die uns gegenüber großzügig sind
Seine Demütigung und Demütigung sind großartig für uns
Vielmehr fällt uns das leicht
sagte Shuaib zu seinem Volk
O Leute, Ihr habt Euer Volk gestärkt
Sie waren dir lieber als Gott
Und du hast deinen Herrn unterschätzt
Also steckst du es hinter deinen Rücken
Und verherrliche ihn nicht wegen seiner Größe
Mein Herr ist sich Ihrer Taten voll bewusst
Nichts bleibt ihm verborgen
Für all das wird er dich früher oder später belohnen
O Leute, arbeitet an eurer Position
Ich bin ein Arbeiter
Du wirst wissen, über wen eine Qual kommen wird, die ihn beschämen wird
Er ist ein Lügner
Und wachen Sie, denn ich bin als Wächter bei Ihnen
O mein Volk, arbeitet daran, sicherzustellen, dass ihr die Arbeit tun könnt, die ihr tut
Ich arbeite hart an meiner Arbeit
Ihr werdet wissen, wohin er kommt, oh Leute
Eine Qual, die ihn demütigt und demütigt
Wer in dem, was er von uns und von euch sagt und berichtet, lügt, wird ebenfalls in Ungnade fallen
Und warte
Ich bin auch ein Sklave dieser Qual mit dir
Schuaib und diejenigen, die mit ihm glaubten, kamen mit Barmherzigkeit von uns zu uns
Mit Barmherzigkeit von uns und denen, die Unrecht getan haben, haben wir den Schrei angenommen
Der Schrei erfasste diejenigen, denen Unrecht getan hatte, und sie kauerten in ihren Häusern
Als ob sie es nicht gesungen hätten
Außer so weit weg von Madyan, wie du weit weg von Famoud warst
Und als unser Gericht mit unserer Strafe über das Volk von Shuaib kam
Wir haben Shuaib, unseren Gesandten, und diejenigen, die ihm geglaubt haben, für das, was er ihnen gebracht hat, vor Unserer Qual gerettet
Mit unserer Barmherzigkeit gegenüber ihm und denen, die an ihn glauben
Und ein Schrei vom Himmel ergriff diejenigen, die Unrecht getan hatten, und löschte sie aus
Sie knieten in ihren Häusern nieder und starben in ihren Hinterhöfen
Es war, als ob Shuaibs Leute nicht gelebt hätten, als sie vorher in ihren Häusern versklavt wurden
Möge Gott einen Schuldner nicht seiner Gnade entziehen
So wie Thamud vor ihnen von seiner Gnade ferngehalten wurde
Indem er seine Wut an ihnen auslässt
An den Pharao und seine Häuptlinge, damit sie dem Befehl des Pharao folgten
Und Pharao befahl Raschid nicht
Wir schickten Moses mit Beweisen für unseren Monotheismus
Ein Argument, das jedem, der es sieht, klar wird, dass es auf den Monotheismus Gottes hinweist
Wir schickten ihn zum Pharao und zu seinen Adligen und seinen Dienern
Sie leugneten die Einheit Gottes
Und das Volk des Pharao folgte eher dem Befehl des Pharao als dem Befehl Gottes
Er lenkt die Angelegenheiten des Pharao vor ihm nicht zum Guten
Er führt ihn nicht zum Salah
Vielmehr wird es ihn ins Feuer der Hölle bringen
Er wird sein Volk am Tag der Auferstehung nach vorne bringen und es in die Hölle schicken
Wie elend sind die Rosen, die wachsen
Der Pharao wird sein Volk am Tag der Auferstehung vorstellen
Dann bringt er sie in die Hölle
Und wie elend sind die Rosen, die sie wollen
Und ihnen wird ein Fluch folgen, und zwar am Tag der Auferstehung
Elend ist die Armut, die abgelehnt wird
Und Gott folgte ihnen in diesem, das heißt in dieser Welt, seinem Fluch
Am Tag der Auferstehung werden sie noch mit einem weiteren Fluch belegt
Elender Helfer
Sie wurden beide von Gott verflucht
Dies ist einer der Adligen der Dörfer. Wir verraten es Ihnen
Unter ihnen stehen und geerntet
Dies sind die Geschichten, die wir Ihnen in dieser Sure erwähnt haben
Aus den Nachrichten aus den Dörfern, deren Bewohner Wir wegen ihres Unglaubens an Gott zerstört haben
Wir werden Ihnen davon erzählen und Ihnen davon erzählen
Davon steht seine Struktur
Darunter ist die Ernte einer bröckelnden Struktur
Wir haben ihnen nicht Unrecht getan, aber sie haben sich selbst Unrecht getan
Ihre Götter, die sie außer Gott anrufen, sind für sie nutzlos
Von allem, als der Befehl deines Herrn kam
Sie trugen nur zu ihrer Reue bei
Und Wir haben die Menschen in diesen Dörfern, die Wir gegen Dich ins Visier genommen haben, nicht bestraft, o Muhammad
Unverdient unserer Strafe
Somit haben wir unsere Strafe vertan
Aber indem sie ihm nicht gehorchten, verhängten sie seine Strafe über sich selbst
So haben ihre Götter, die sie außer Gott anrufen, sie nicht abgewehrt
Als der Beschluss deines Herrn kam, sie zu bestrafen
Und ihre Götter werden sie nicht vermehren, wenn der Befehl deines Herrn kommt. Diese Polytheisten werden Gott bestrafen
Anders als Verlust, Zerstörung und Zerstörung
Und ebenso ergriff dein Herr, als er die Städte einnahm, während sie ungerecht waren
Die Einnahme ist sehr schmerzhaft
Und so wie ihr die Leute dieser Dörfer gegen sie aufhetzt, habe ich mein Kommando übernommen
Ebenso die Eroberung der Dörfer und ihrer Bewohner, wenn ich sie mit meiner Strafe erobere
Die Strafe deines Herrn ist äußerst schmerzhaft
Tatsächlich ist dies ein Zeichen für diejenigen, die die Strafe des Jenseits fürchten
Das ist ein Tag, an dem sich das Volk versammeln wird, und das ist ein Tag, an dem man Zeuge wird
Wir haben den Menschen in den Dörfern etwas abgenommen
Es ist eine Lektion und eine Warnung für diejenigen seiner Diener, die Gottes Strafe im Jenseits fürchten
Dieser Tag ist der Tag, an dem Gott Menschen aus ihren Gräbern sammeln wird
Es ist ein Tag, den alle Geschöpfe miterleben werden und keines von ihnen zurückgelassen wird
Dann wird er sich an denen rächen, die Gott nicht gehorchten, seinem Befehl nicht gehorchten und seine Gesandten belogen haben
Wir werden es nicht außer für einen bestimmten Zeitraum verschieben
Wir werden den Tag der Auferstehung nicht hinauszögern, außer bis er erfüllt ist
Also zählte er es und zählte es, und es kam nur aus diesem Grund
Der Tag wird kommen, an dem keine Seele ohne seine Erlaubnis beunruhigt werden wird
Einige von ihnen sind frech und glücklich
Was diejenigen betrifft, denen es schlecht geht, sie werden in der Hölle sein
Im Feuer werden sie ausatmen und einatmen
Sie werden darin bleiben, solange Himmel und Erde bestehen, außer wie es dein Herr will
Dein Herr tut, was Er will
Der Tag der Auferstehung wird kommen, Leute
Keine Seele spricht ohne die Erlaubnis ihres Herrn
Diese Seelen sind sowohl unglücklich als auch glücklich
Was diejenigen betrifft, denen es schlecht ging
Im Feuer erleben sie eine intensive Ausatmung
Und ein Schluchzen in der Brust
Sie werden darin bleiben, solange Himmel und Erde ewig bestehen
Außer, was dein Herr von den Menschen des Monotheismus will, dass Er sie aus dem Feuer holt
Dein Herr, o Muhammad, wird nicht daran gehindert, das zu tun, was Er will