WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:03.000 --> 00:00:37.240
تعليق لطيف على كتاب بطاقات التعريف بصور المصحف الشريف

00:00:37.240 --> 00:00:43.240
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف حفظه الله

00:00:43.240 --> 00:00:46.369
سورة النبأ

00:00:46.369 --> 00:00:50.560
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الله وصلاة والسلام على رسول الله

00:00:50.560 --> 00:00:56.689
مازلنا مع بطاقات التعريف بصور المصحف الشريف ومع سورة النبأ

00:00:56.689 --> 00:00:59.689
ولي معها ثلاث وقفات

00:00:59.689 --> 00:01:05.780
الوقفة الأولى أن هذه السورة هي من أواسط المفصل

00:01:05.780 --> 00:01:11.780
هذه أول سورة تمر معنا من أول القرآن من أواسط المفصل

00:01:11.780 --> 00:01:14.780
انتهت طوال المفصل بصورة المرسلات

00:01:14.780 --> 00:01:20.780
وتبدأ هنا أواسط المفصل على القول الذي اخترى في هذا الكتاب

00:01:20.780 --> 00:01:22.780
وأواسط المفصل لها خصوصية

00:01:22.780 --> 00:01:27.780
فالنبي صلى الله عليه وسلم من استقراء الفقهة في مذهب الحنابلة

00:01:27.780 --> 00:01:33.780
أن مما يسن أن يقرأ في صلاة العشاء بأواسط المفصل

00:01:33.780 --> 00:01:37.780
في الصلاة الجهرية عندنا الفجر في طوال المفصل

00:01:37.780 --> 00:01:39.780
والمغرب في قصار المفصل

00:01:39.780 --> 00:01:43.780
والعشاء في أواسط المفصل

00:01:43.780 --> 00:01:45.780
هذا هو الغالب

00:01:45.780 --> 00:01:48.069
فهو مسنون

00:01:48.069 --> 00:01:51.329
ولذلك ينبغي على الأئمة أن يركز على هذا

00:01:51.329 --> 00:01:53.329
وهذا فيه فوائد

00:01:53.329 --> 00:01:56.519
منها أن الصلاة لا تكون طويلة جدا

00:01:56.519 --> 00:01:58.519
ذكرت بأواسط المفصل

00:01:58.519 --> 00:02:00.620
تكون مع قول الصلاة

00:02:00.620 --> 00:02:03.620
ثم أمر الثاني أن تصل لرسالة كاملة في الصلاة

00:02:03.620 --> 00:02:06.620
لما تقرأ أواسط المفصل فلا يعجزك أن تقرأها

00:02:07.620 --> 00:02:10.620
طولها يتناسب أن تقرأ كل واحد منها في ركعة

00:02:10.620 --> 00:02:12.620
أو تقسم على ركعتين

00:02:12.620 --> 00:02:14.620
فتصلوا لرسالة كاملة

00:02:14.620 --> 00:02:18.620
لأن كل سورة فيها رسالة من الله سبحانه وتعالى كاملة

00:02:18.620 --> 00:02:22.620
فإذا حرص الإمام على هذه السنة

00:02:22.620 --> 00:02:27.620
أوصل رسالة يخرج السامع والقارئ

00:02:27.620 --> 00:02:29.620
وقد أخذوا رسالة كاملة

00:02:29.620 --> 00:02:31.840
ولم يأخذوا جزءا من رسالة

00:02:31.840 --> 00:02:33.840
هذا ينبغي

00:02:34.840 --> 00:02:36.840
مع شتلة تلاحم هذه السورة

00:02:36.840 --> 00:02:42.840
السورة إذا طالت قد يصعب إدراك علاقات الآيات

00:02:42.840 --> 00:02:44.840
لكن هنا عندما تكون السورة بهذا الطول

00:02:44.840 --> 00:02:47.840
فمن السهل أن تدرك علاقاتها

00:02:47.840 --> 00:02:50.840
لاحظ أول السورة في إنكار البعث أو استبعاد البعث

00:02:50.840 --> 00:02:52.900
النباء العظيم

00:02:52.900 --> 00:02:54.939
وحتى عن القول

00:02:54.939 --> 00:02:57.939
إن المقصودة بالنباء العظيم هو القرآن

00:02:57.939 --> 00:02:59.939
فالقرآن فيه مسألة البعث

00:02:59.939 --> 00:03:01.939
وبها وفيها وعنها

00:03:01.939 --> 00:03:04.939
وعنها سار الكلام في بقية السورة

00:03:04.939 --> 00:03:06.939
فجاءت أدلة البعث

00:03:06.939 --> 00:03:09.939
ثم جاء تفصيل ما يحدث يوم البعث

00:03:09.939 --> 00:03:12.939
فالسورة متلاحمة جدا

00:03:12.939 --> 00:03:16.939
ولذلك يحسن في تدبورها أن تقرأ في ركعة واحدة

00:03:16.939 --> 00:03:18.939
أو في مجلس واحد

00:03:18.939 --> 00:03:20.939
في شتة التلاحم

00:03:20.939 --> 00:03:22.939
فكل آية تدعو إلى التي بعدها

00:03:22.939 --> 00:03:25.580
أما الوقفة الثالثة والاخيرة

00:03:25.580 --> 00:03:27.580
وهي متعلقة بهذه الوقفة

00:03:27.580 --> 00:03:31.580
فهي ملاحظة أمر تكرر في أول السورة

00:03:31.580 --> 00:03:33.580
وفي أواسطها وفي آخرها

00:03:33.580 --> 00:03:36.580
وهو أمر يدل على تناسب السورة جدا

00:03:36.580 --> 00:03:38.580
فأول السورة عما يتساءلون عن النباء العظيم

00:03:38.580 --> 00:03:40.610
إذا هم يتكلمون

00:03:40.610 --> 00:03:42.610
ويتكلمون بكلام باطن

00:03:42.610 --> 00:03:44.610
إذا يتساءلون عن أمر واضح

00:03:44.610 --> 00:03:45.610
وهو البعث

00:03:45.610 --> 00:03:46.610
أو عن القرآن

00:03:46.610 --> 00:03:52.439
ومن الواضح أنه الحق من الله سبحانه وتعالى

00:03:52.439 --> 00:03:56.569
ثم نلاحظ الاتساق مع هذا في بقية السورة

00:03:56.569 --> 00:03:58.569
ففي حال الكفار الطاغين

00:03:59.569 --> 00:04:02.569
قال وكذبوا بآياتنا كذابة

00:04:02.569 --> 00:04:06.659
آيات الله تشملوا آيات القرآن

00:04:06.659 --> 00:04:09.659
وآيات الكون التي جاءت في هذه السورة

00:04:09.659 --> 00:04:11.659
المنجع الأرض مهادة والجبال أوتادة

00:04:11.659 --> 00:04:12.659
إلى آخره

00:04:12.659 --> 00:04:15.240
فهم يكذبون

00:04:15.240 --> 00:04:18.240
وهذا يتناسب مع تكذبين في أول السورة

00:04:18.240 --> 00:04:20.240
فتجاهلهم للحقائق

00:04:20.240 --> 00:04:22.240
وتساءلهم تكذب

00:04:22.240 --> 00:04:23.399
ولا شك

00:04:23.399 --> 00:04:26.399
ثم يكون جزاء المؤمنين

00:04:26.399 --> 00:04:29.399
لا يسمعون فيها لغوا ولكن ذابة

00:04:29.399 --> 00:04:33.399
فهذا الذي يؤذي المؤمنين من تساءل المكذبين

00:04:33.399 --> 00:04:36.399
سيزول عنهم ولا يسمعون منه شيئا

00:04:36.399 --> 00:04:38.779
في جنات النعيم

00:04:38.779 --> 00:04:40.779
ثم تلاحظوا في السورة أيضا

00:04:40.779 --> 00:04:42.939
في آخرها

00:04:42.939 --> 00:04:44.939
يوم يقوم الروح والملايك تصفل

00:04:44.939 --> 00:04:47.259
لا يتكلمون

00:04:47.259 --> 00:04:48.259
إلا من أذن له الرحمن

00:04:48.259 --> 00:04:50.259
وقال صوابة في الدنيا

00:04:50.259 --> 00:04:53.259
هناك مجال للكلام والتساءل

00:04:53.259 --> 00:04:54.259
كل ما شئت

00:04:54.259 --> 00:04:57.259
لكن في الآخرة لا كلام إلا لأهل الإيمان

00:04:57.259 --> 00:05:00.300
ولا كلام إلا لمن أذن له

00:05:00.300 --> 00:05:02.459
ربنا الرحمن

00:05:02.459 --> 00:05:03.459
افتفي بهذا القدر

00:05:03.459 --> 00:05:04.459
وأصلي على نمينا محمد

00:05:04.459 --> 00:05:06.459
وعلى آله والصحب أجمعين

00:05:06.459 --> 00:05:08.459
الحمد لله رب العالمين