خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
کتاب کا خلاصہ
رمضان کے واقعات اور اسباق
شہداء کے دربار کی لڑائی
رمضان کے مہینے میں وقت
سنہ 14 ہجری میں
حق و باطل کی جنگ شدید ہے۔
جیسے ہی آپ بیہوش ہوتے ہیں، آپ بغاوت کرتے ہیں
ایک بار جب یہ رک جاتا ہے، یہ دوبارہ شروع ہوتا ہے
اگر اس میں زیادہ وقت لگے تب بھی میں تصادم چھوڑ دوں گا۔
ہم آہنگی کے لیے فاصلہ طے کیا گیا تھا۔
اللہ تعالیٰ کی سنت پوری ہو گئی۔
جیت ہمیشہ کسی ایک پارٹی یا دوسرے کی نہیں ہوتی
بلکہ ہمارے حکیم رب نے حکم دیا۔
کہ فتح دونوں ٹیموں کے درمیان بدلی جائے۔
دونوں قوتوں کے درمیان بحث
حکمت اور بہت سے اسباق کے لیے
بشمول مسلم طبقے کی جانچ کرنا
اور اپنے لوگوں کی روحوں میں موجود بد نیتی کو دور کرنا
اور ایسے مقاصد جو اخلاص کے نقطہ نظر سے ہٹ جاتے ہیں۔
ان میں دخل اندازی کرنے والوں سے ایمان کا تزکیہ بھی ہے۔
منافقوں اور ہوس پرستوں سے
اور خواہشات اور مفادات کے غلام
اس جانچ پڑتال اور فلٹرنگ کے ساتھ
ایمان کے آئینہ کو چمکائیں اور اس کی واپسی کو مضبوط کریں۔
شکست کے عوامل کو دیکھنا بھی شامل ہے۔
تاکہ وہ دوبارہ اس کے راستے پر نہ جائے۔
مسلمانوں کی صف اس کے سامنے آ سکتی ہے۔
صبر اور بدبختی میں تعلیم بھی شامل ہے۔
اس نے خدا کی خاطر مشکلات اور زخموں کو برداشت کیا۔
ان میں سب سے بڑا انعام حاصل کرنے کے لیے شہداء کا انتخاب کرنا ہے۔
جنگ احد میں
جب مسلمانوں کے ساتھ وہی ہوا جو ان کے ساتھ ہوا۔
اللہ تعالیٰ نے قرآن پاک سے آیات نازل کیں۔
اہل ایمان کی تفریح
اور جو کچھ ہوا اس کی کچھ وجوہات یاد رکھیں
اس عظیم مصیبت سے کچھ حکمت اور اسباق نازل ہوئے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
ہمت نہ ہاریں اور نہ حوصلہ دیں کیونکہ آپ سب سے بلند ہیں۔
اگر تم مومن ہو۔
اگر کوئی السر آپ کو چھوتا ہے تو اس سے ملتا جلتا السر لوگوں کو چھو گیا ہے۔
ہم ان دنوں کو لوگوں کے درمیان بدلتے ہیں۔
اور خدا ماننے والوں کو معلوم کرے۔
اور وہ تم سے شہادتیں لے گا۔
اللہ ظالموں کو پسند نہیں کرتا
اور خدا ان لوگوں کی جانچ کرے گا جو ایمان لائے
اور وہ کافروں کو نیست و نابود کر دیتا ہے۔
یا تم نے یہ گمان کیا کہ تم جنت میں داخل ہو جاؤ گے؟
اور جب خدا تم میں سے جہاد کرنے والوں کو جانتا ہے۔
اور وہ صبر کرنے والوں کو جانتا ہے۔
اندلس کی صورتحال پر ایک ونڈو
دربار شہداء کی لڑائی سے پہلے
زبردست فتوحات کے بعد جو دو شاندار لیڈروں نے حاصل کیے۔
موسیٰ بن نصیر اور طارق بن زیاد
اللہ تعالیٰ ان پر سپین، اندلس میں رحم فرمائے
کچھ عدم توازن تھے۔
اندلس جلد ہی اندرونی کشمکش کی لپیٹ میں آگیا
اور اسلامی حکومت کے خلاف عیسائی مزاحمت
ٹولوس کی جنگ ہوئی۔
سنہ 2200 ہجری کی مناسبت سے
مسلمانوں اور عیسائیوں کے درمیان 22700ء
مسلمانوں کی جیت نہیں ہوئی۔
ان کا سردار السمح بن مالک مارا گیا۔
چنانچہ وہ Septimania کی طرف پیچھے ہٹ گئے۔
اور بے خودی ان کی چیز ہے۔
یہاں تک کہ ان پر عبدالرحمٰن بن عبداللہ الغفیقی مقرر ہوئے۔
سنہ 1300 ہجری کی مناسبت سے
جس کے حکم پر 31700 عیسوی کو ضبط کیا گیا۔
عبدالرحمٰن شمالی اندلس کی ریاستوں کو محفوظ بنانا چاہتا تھا۔
اس نے فرانس کے ڈیوک اورو کی سازشوں کو ناکام بنا دیا۔
اندلس میں مسلمانوں کی سلامتی کو غیر مستحکم کرنا
چنانچہ وہ 1400 ہجری کی مناسبت سے فرانس میں داخل ہوا۔
32700ء
اس نے دریائے رون پر واقع آرلس شہر پر قبضہ کر لیا۔
پھر اکوٹین اسٹیٹ پر
پھر بورڈو برول
پھر لیون اور بیسان
وہ سنس تک پہنچ گیا۔
فرانس کے دارالحکومت پیرس کے قریب
پھر وہ مغرب کی طرف لوئر کے کنارے چلا گیا۔
اس علاقے کو کھولنے کے لیے
پھر وہ پیرس چلا جاتا ہے۔
جنگ کا نام اور تاریخ
اس جنگ کو مسلمان کہتے ہیں۔
بلات الشہدی کی جنگ میں
کیونکہ وہاں مسلمان مجاہدین کی بڑی تعداد ماری گئی۔
اور یورپیوں کو
اسے تربوٹا کی لڑائی کہا جاتا ہے۔
وہ جگہ دی جہاں یہ ہوا تھا۔
یہ عظیم جنگ ہوئی۔
بوٹا کے شمال میں 20 کلومیٹر
ٹورز کے راستے پر
دریائے لوئر کے جنوب میں
ایک پرانی رومن سڑک کے قریب ایک جگہ پر
Chatelraux سے جڑتا ہے۔
اس کے دروازے کو دربار کہتے ہیں۔
غالباً فی الحال نام کی جگہ کے قریب
یہ جنگ رمضان کے مہینے میں ہوئی۔
سنہ 14 ہجری میں
سنہ 32 اور 7 سو عیسوی کا اکتوبر
دو کمانڈر اور ان کی فوجوں کی تعداد
مسلم رہنما عبدالرحمن الغفیقی
جو اپنے تقویٰ اور پرہیزگاری کی وجہ سے مشہور تھے۔
اس کی راستبازی اور مضبوط ایمان
مسلم رہنما عبدالرحمن الغفیقی
جو اپنے تقویٰ اور پرہیزگاری کی وجہ سے مشہور تھے۔
اس کی راستبازی اور مضبوط ایمان
اور کہہ رہا تھا۔
اگر زمین و آسمان آپس میں مل جائیں۔
خدا ڈرنے والوں کے لیے کوئی راستہ بنائے
ان کا شمار مسلمانوں کے عظیم رہنماؤں میں ہوتا تھا۔
اندلس میں عدل و انصاف تھا۔
صلاحیت اور کارکردگی
اس نے تقریباً ایک سال خدمات انجام دیں۔
جس کے دوران انہوں نے ملکی معاملات کو منظم کیا۔
فرینکوں کے خلاف جہاد
اور اس نے ایک بہت بڑا لشکر تیار کیا جو رینج پر تھا۔
اس کی تعداد 50 سے 70 ہزار کے درمیان ہے۔
تازہ ترین میں
جہاں تک نصرہ کی فوج کا تعلق ہے، وہ آ گئی۔
پیرس سے، چارلس مارٹل کی قیادت میں
عربوں میں اسے قرلہ کہتے ہیں۔
وہ اسے چارگرلا کہتے ہیں۔
لفظ مارٹیل ایک کنیت ہے اور اس کا مطلب ہتھوڑا ہے۔
اس نے اسے اٹلی کا پوپ کہا
کیونکہ وہ اپنے دشمنوں پر سخت تھا۔
وہ فرانس کے طاقتور ترین حکمرانوں میں سے ایک تھے۔
بالکل
چارلس مارٹل چار لاکھ لایا
ایک عیسائی جنگجو
یعنی مسلمانوں کی فوج سے آٹھ گنا
میدان جنگ کا راستہ
عبدالرحمٰن نے پیرینیس کے پہاڑوں کو عبور کیا۔
ابتدائی سال 14 ہجری میں
تقریباً 70 ہزار کے ساتھ
مسلمانوں نے جشن منایا
پامپلونا میں اس نے اپنی مہم تیار کی۔
عبدالرحمٰن نے ارلس شہر کو فتح کیا۔
پھر بورڈو بوزدل
جہاں عبدالرحمن نے شاندار فتح حاصل کی۔
ڈیوک اوڈو پر
اوڈو مدد مانگنے چارلس مارٹل کے پاس پہنچا
الغفیقی پر حملہ کرنے کے بعد
فرانس کا پورا جنوبی حصہ
مغرب سے مشرق تک
دوسری بار مسلمان فوجیں آئیں
7 سال کے اندر پیرس کے دروازوں تک
اور انہوں نے اس کے باپ دادا کو پکڑ لیا۔
وہ ٹورز شہر کی طرف بڑھے۔
چارلس مارٹل کو احساس ہوا۔
کہ خود فرینکش ریاست
اس لیے میں نے عارضی اتحاد کرنے کا فیصلہ کیا۔
ڈیوک آف آکٹین کے ساتھ
مشترکہ اسلامی خطرے کا مقابلہ کرنے کے لیے
وہ ان میں سے کچھ کا ذکر کرتا ہے۔
کہ عبدالرحمٰن الغفیقی کے بعد متحد ہو گئے۔
لوگوں کا خیال تھا کہ اقتدار مکمل ہے۔
ان لوگوں کو لے لو
وہ انہیں فرانس کی طرف لے گیا۔
فتوحات کو دوبارہ مکمل کرنا
اس نے فرانس کے دور مغرب کو فتح کیا۔
اس نے شہر شہر فتح کرنا شروع کر دیا۔
اور اس نے ارلس شہر کو کھولا۔
پھر بورڈو شہر
جسے اب اس نام سے پکارا جاتا ہے۔
پھر طلوشہ شہر
پھر ٹورز کا شہر
پھر وہ پیرس کے مغرب میں اپنی منزل پر پہنچا
جو تقریباً 100 کلومیٹر دور ہے۔
یہ قرطبہ سے تقریباً ایک ہزار کلومیٹر دور ہے۔
یہ بہت زیادہ گھس چکا ہے۔
فرانس میں، شمال مغرب کی طرف
وہاں Bouate کے شہر میں
اس نے البلات نامی علاقے میں ڈیرے ڈالے۔
اور اندلس کی زبان میں ٹائلیں۔
اس کا مطلب ہے محل
اس علاقے میں ایک پرانا محل تھا۔
ویران
مہم کے سربراہ عبدالرحمن الغفیقی تھے۔
فرانس میں داخل ہونے کی سب سے بڑی مہم
یہ 50 ہزار جنگجوؤں تک پہنچ گیا ہے۔
جو مسلمانوں نے حاصل کیا ہے۔
اس وقت سے پہلے
ایک اور نے کہا
وصیل کا مطلب ہے عبدالرحمٰن
وہ اپنی فوج کو عزت دینے تک لٹ میں رینگتا رہا۔
دریائے لوئر پر
چارلس مارٹل نے اسے بتایا
فرینک کی ایک بڑی فوج کے ساتھ
کرائے کے فوجی نیم برہنہ ہیں۔
وہ بھیڑیوں کی کھالیں پہنتے ہیں۔
ان کے گھنگریالے بال نیچے گرتے ہیں۔
ان کے ننگے کندھوں پر
پھر دشمن نے انہیں حیران کر دیا۔
بغیر کسی مہم جوئی کے مسلمان اسے محسوس کر رہے ہیں۔
یا اس کی تعداد کا تخمینہ بہتر کریں۔
بڑی تعداد میں
چنانچہ وہ حقیقت کے میدان میں واپس آگیا
Bouate اور Tours کے شہروں کے درمیان
فرینک کی فوج نے لوئر کو عبور کیا۔
اس نے اسلامی فوج کے مغرب میں پڑاؤ ڈالا۔
الغفیقی نے دشمن سے ملنے کا فیصلہ کیا۔
اگرچہ بعض قبائل
اس کی فوج میں بربر
وہ پیچھے ہٹنے کو بے چین تھی۔
بہت سے گیریژنوں کی پسماندگی کی وجہ سے
کھلے شہروں اور دیہاتوں میں
ابدی تاریخی جنگ
دونوں فوجیں جنگ میں آمنے سامنے ہوئیں
سب سے سخت اسلامی مقامات میں سے ایک
بالکل Bouateh علاقے میں
ان کے درمیان لڑائی ہوئی۔
پورے دس دن
ایک سال کا رمضان تھا۔
حجرے کے لیے ایک سو دس
یہ جنگ کے آغاز میں تھا۔
مسلمان اپنی کم تعداد کے باوجود غالب ہیں۔
لیکن النصر جنگ کے اختتام پر تھا۔
انہیں غنیمت کی مقدار کا اندازہ ہوا۔
اسلامی فوج کے پیچھے بہت بڑا بوجھ
وہ فوج کے گرد جمع ہو گئے۔
انہوں نے مال غنیمت پر حملہ کیا۔
وہ مسلمانوں کا مال غنیمت لینے لگے
انہوں نے ہتھیار ڈال دیے اور بہت سے مال غنیمت حاصل کرنے کے لیے جلدی کی۔
کیونکہ مال غنیمت کی محبت ان کے دلوں میں داخل ہو گئی تھی۔
مسلمانوں میں شدید انتشار پیدا ہوا۔
ایک لرزہ طاری ہونے لگا
یہ اسلامی فوج کی شکست کا باعث بنی۔
اس سائٹ میں
اسلامی روایات میں اس کا ذکر نہیں ہے۔
مسلم شہداء کی ایک درست فہرست
دربار شہداء کی لڑائی میں
جب تک تم کہو
اس نے مسلمانوں کو قتل کیا۔
دربار شہداء کی لڑائی میں
تین لاکھ پچہتر ہزار
مسلمان
یہ بہت مبالغہ آرائی ہے۔
کیونکہ مسلمانوں کی فوج پچاس ہزار تھی۔
ان میں سے کچھ نے کہا
لڑائی نو دن تک جاری رہی
اور دسویں دن
دونوں فریق کبھی نہیں۔
انتہائی ہمت اور استقامت
فرینک تھکے ہوئے دکھائی دے رہے تھے۔
مسلمانوں کی فتح کے آثار تھے۔
لیکن ہوا یہ کہ فرینک کھل گئے۔
مسلمانوں کے کیمپ میں ایک خامی ہے۔
ایک انجان چیخ اٹھی اور بولی:
لوٹ مار کیمپ
بڑی فوجیں پیچھے ہٹ گئیں۔
ان کی حفاظت کے لیے مال غنیمت سے آگے
مسلمانوں کی صفیں تقسیم ہو گئیں۔
اور جب کہ الغفیقی کوشش کرتا ہے۔
اس کی فوج کو امن بحال کرو
ایک تیر اس کے گھوڑے سے لگا جس سے وہ ہلاک ہوگیا۔
اس نے مسلمانوں میں بے چینی پیدا کی۔
ان میں بہت زیادہ قتل و غارت ہوئی۔
فرینک ان کے خلاف مزید جارحانہ ہو گئے۔
یہ لڑائی آٹھ دن تک جاری رہی
جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ ہے۔
یہ ایک شدید لڑائی تھی۔
یہ دونوں طرف سے ٹھیک ہے۔
اس نے لڑنے کی پوری کوشش کی۔
مسلمانوں نے بہت دیر تک صبر کیا۔
یہاں تک کہ عیسائی فوجیں ان کے خلاف جمع ہوئیں
ہر طرف سے
بات صرف فرینک تک محدود نہیں تھی۔
ہم دوسری نسلوں سے بہت سے ہیں۔
جرمن، سووی اور سیکسن
اور جنگ کے آخری مراحل
یہ اسلامی فوج کے عقب میں ایک پرتشدد حملہ تھا۔
مال غنیمت چوری ہو گیا۔
فوج کا نظام ہل گیا۔
اور جب کہ الغفیقی کوشش کرتا ہے۔
اس کی فوج کو امن بحال کرو
ایک تیر اس پر لگا اور اسے ہلاک کر دیا۔
ان میں بہت زیادہ قتل و غارت ہوئی۔
فرینک ان کے خلاف مزید جارحانہ ہو گئے۔
لیکن وہ رات ہونے تک انتظار کرتے رہے۔
دونوں ٹیموں نے بغیر علیحدگی کے بلاک کر دیا۔
پھر مسلمان سیپٹمانیہ میں اپنے مراکز کی طرف پیچھے ہٹ گئے۔
اپنی غنیمت چھوڑ کر
فرینک پہنچے اور ان کا کوئی سراغ نہیں ملا
سوائے زخمیوں کے اور جو نہ آسکے
پیچھے ہٹنے والی فوج کا ساتھ دینا
تو انہوں نے انہیں ختم کر دیا۔
انہوں نے عظیم آثار لوٹ لیے
انہوں نے مسلمانوں کا سراغ لگانے کے بارے میں نہیں سوچا۔
تکلیف دہ نتائج
پہلے مسلمانوں کو شکست دیں۔
اور فتح کی فتح
دوسری بات یہ کہ مسلمان رہنما مارے گئے۔
عبدالرحمٰن الغفیقی، خدا ان پر رحم کرے۔
سوم، اموات کی بڑی تعداد
چوتھا
پانچواں
پھر وہاں سے چلے جائیں۔
اس نے قسطنطنیہ اور پھر روم کو فتح کیا۔
جس کا وہ پیچھے سے منصوبہ بنا رہا تھا۔
یہ جنگ
یورپیوں کی نظر میں جنگ
یورپی تقسیم ہو چکے ہیں...
یہ جنگ دو حصوں میں تقسیم ہے۔
ان میں اکثریت کا تعلق پیشرو اور ہم عصروں سے ہے۔
انہوں نے وہ لڑائی دیکھی۔
یہ یورپ کے لیے بہت بڑا نقصان تھا۔
جہاں وہ تہذیب سے پوشیدہ رہا۔
وہ وقت
خواہ اسلام اس میں داخل ہو۔
یہ یورپی کی طرح ترقی کرتا
تو وہ جنگ تھی۔
یورپ کے لیے بڑا نقصان
جہاں وہ تہذیب سے پوشیدہ رہا۔
وہ وقت
جیسے اندلس نے ترقی کی تھی اس نے بھی ترقی کی ہو گی۔
یورپی مورخین کا تبصرہ
اس کے لئے بہت اہمیت ہے
اور کہتے ہیں۔
کاش یہ جنگ عرب جیت جاتے
یہ یورپ کو اسی طرح مارے گا جیسے اس نے اسپین کو مارا تھا۔
یونیورسٹیوں میں قرآن پڑھایا جائے گا۔
پیرس، کیمبرج اور آکسفورڈ
کاش یورپ کو بے وقوف بنایا جا سکے۔
تاریک قرون وسطیٰ ختم ہو چکا ہے۔
اس نے تہذیب اور ترقی کی رفتار کو پکڑ لیا۔
اندلس میں جب وہ رہتی تھی۔
اسلام کے دائرے میں
کوئی تعجب نہیں۔
جتنے مغربی مصنفین
جس نے اسلام کی شان و شوکت اور اس کی تہذیب کو دیکھا
وہ جہاں بھی جاتا ہے۔
شہداء عدالت کے نتائج پر غور کریں۔
ایک پرتشدد دھچکے نے اسے تہذیب سے محروم کردیا۔
روشن خیال اور انسانی وقار
شہداء دربار کی جنگ سے سبق
یہ جنگ ہے۔
اس کا درد بہت سے سبق اور سبق لے کر جاتا ہے۔
شاید اس سے
سب سے پہلے مومنوں کی فوج
وہ اپنے دشمن کو تعداد یا سامان سے شکست نہیں دیتا
بلکہ اپنے ایمان کی طاقت سے فتح حاصل کرتا ہے۔
خدا سے عقیدت کی بنیاد پر
اور دنیا اور اس کی خواہشات سے لگاؤ چھوڑ دو
اور اس کی خواہش جو خدا کے پاس ہے۔
لیکن جب اس کے سپاہیوں کے دل
دنیا کی علامات سے متعلق
جیسے وہاں سے لوٹ مار
شکست آتی ہے۔
آخرت میں دربار شہداء کا معرکہ کیا ہے؟
سوائے شہدائے عدالت کی جنگ کی ایک یاد دہانی کے
اور اس نے اپنی ناکامی کے بارے میں جھوٹ بولا۔
یہ کسی کی لڑائی نہیں ہے۔
جنگ احد معرکہ کا اہم موڑ تھا۔
پہلے نمبر پر جند الاسلام
اور یہ جنگ بھی اسی طرح تھی۔
جب تیر انداز پہاڑ سے نیچے آئے
ان سے مال غنیمت جمع کرنا
شکست ان کے پیچھے پڑ گئی۔
اور الغفیقی کے سپاہی، خدا اس پر رحم کرے۔
اور وہ ان کے پیچھے اپنی غنیمت سے چمٹے نہیں رہے۔
انہیں ہر طرف سے شکست کا سامنا کرنا پڑا
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
انبیاء کے ایک نبی نے حملہ کیا۔
اس نے اپنی قوم سے کہا
میں ایسے آدمی کے پیچھے نہیں ہوں جس کی چند عورتیں ہوں۔
اور وہ اس کے ساتھ تعمیر کرنا چاہتا ہے۔
اور جب وہ اسے بناتا ہے۔
کیونکہ ہم نے گھر بنائے اور ان کی چھتیں اونچی نہیں کیں۔
کسی نے بھیڑ یا بکری نہیں خریدی۔
وہ اس کے پیدا ہونے کا انتظار کر رہا ہے۔
النووی نے کہا
اور اس حدیث میں
یہ ضروری چیزیں ہیں
اسے سب سے زیادہ طاقتور کے علاوہ نہیں سونپا جانا چاہئے۔
اور اس کے لیے دماغ کا خالی پن
جس کا دل کسی اور چیز سے لگا ہوا ہو اسے اس کے سپرد نہ کریں۔
وہ اپنی کوشش کے کمال سے محروم رہتا ہے۔
دوسری بات
ملت اسلامیہ ایک امت ہے۔
ہر مسلمان اس کے جھنڈے تلے جمع ہے۔
کسی بھی جنس، رنگ یا نسل سے
وہ کون سی زبان بولتا ہے؟
یہ ایک عامل ہے۔
مسلمانوں کی طاقت اور فتح
تیسرا، صرف زور
یہ اچھے مقاصد کے حصول کا راستہ ہے۔
اور مطلوبہ اہداف کا حصول
اس کے سائے کے سوا کوئی شان نہیں ہے۔
اس کے غار کے سوا کوئی حفاظت نہیں ہے۔
سچائی کا کوئی پھیلاؤ نہیں ہوتا
سوائے اس کے جھنڈے کے نیچے
اس کے علاوہ کوئی ترقی یا ترقی نہیں ہے۔
مسلمان اگر چاہیں تو
ان بلند تقاضوں کی رات
کیونکہ وہ مضبوط ہیں۔
خدا کی راہ میں جہاد کے سوا کوئی طاقت نہیں ہے۔
رمضان کے واقعات اور اسباق