بسم الله الرحمن الرحيم
مختصر كتاب
رمضان أحداث وعبر
معركة بلاط الشهداء
الزمان في شهر رمضان
سنة 14 ومائة للهجرة
إن المعركة بين الحق والباطل محتدمة
ما إن تخور حتى تثور
وما إن تتوقف حتى تستأنف من جديد
ولو طال زمن تركي الصدام
وتباعدت مسافات للتحام
وقد جرت سنة الله تعالى
أن النصر لا يكون حليف طرف دون آخر دائما
بل قضى ربنا الحكيم
بأن تكون الغلبة مداولة بين الفريقين
وسجالا بين القوتين
لحكم وعبر كثيرة
منها تمحيص الصف المسلم
وإخراج ما في نفوس أهله من النيات الفاسدة
والمقاصد الحائدة عن نهج الإخلاص
ومنها تصفية جمع الإيمان من المندسين فيه
من المنافقين وأصحاب الشهوات
وأرقاء الأهواء والمصالح
وبهذا التمحيص والتصفية
تسقل مرآة الإيمان ويقوا عوده
ومنها النظر إلى عوامل الهزيمة
حتى لا يسلك طريقها مرة أخرى
فقد يؤتى الصف المسلم من قبلها
ومنها التربية على الصبر والمصائب
وتحمل المشقات والجراح من أجل الله
ومنها اصطفاء شهداء لينالوا أعظم الجزاء
ففي غزوة أحد
لما أصاب المسلمين ما أصابهم
أنزل الله تعالى آيات من القرآن الكريم
تسلي أهل الإيمان
وتذكر بعض أسباب ما حصل
وتبين بعض الحكم والعبر من ذلك المصاب الجلل
قال تعالى
ولا تهلوا ولا تحزلوا وأنتم الأعلى
إن كنتم مؤمنين
إن يمسسكم قرح فقد مسس القوم قرح مثله
وتلك الأيام نداولها بين الناس
وليعلم الله الذين آمنوا
ويتخذ منكم شهداء
والله لا يحب الظالمين
وليمحص الله الذين آمنوا
ويمحق الكافرين
أم حسبتم أن تدخلوا الجنة
ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم
ويعلم الصابرين
نافذة على الوضع في الأندلس
قبل معركة بلاط الشهداء
بعد الفتوحات الهائلة التي حققها القائدان الفذان
موسى بن نصير وطارق بن زياد
عليهما رحمة الله تعالى في إسبانيا الأندلس
حصلت بعض الاختلالات
إذ لم تلبث الأندلس أن اضطرمت بالفتن الداخلية
ومقاومة النصارى للحكم الإسلامي
فوقعت معركة تولوز
عام 2200 للهجرة الموافق
22700 للميلاد بين المسلمين والنصارى
ولم ينتصر فيها المسلمون
وقتل قائدهم السمح بن مالك
فتقهقروا إلى سبتمانيا
والطرب أمرهم
إلى أن عين عليهم عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي
سنة 1300 للهجرة الموافق
31700 للميلاد الذي ضبط أمرهم
وأراد عبد الرحمن أن يؤمن الولايات الشمالية الأندلسية
ويحبط مؤامرات أورو دوق فرنسا
لزعزعة أمن المسلمين في الأندلس
لذا دخل فرنسا سنة 1400 للهجرة الموافق
32700 للميلاد
واستولى على مدينة آرل على نهر الرون
ثم على ولاية أكوتين
ثم بوردو بروال
ثم ليون وبيزنسون
ووصل حتى سانس
قرب العاصمة الفرنسية باريس
ثم سار غربا إلى ضفاف اللوار
ليتم فتح هذه المنطقة
ثم يقصد إلى باريس
اسم المعركة وتاريخها
تسمى هذه المعركة لدى المسلمين
بمعركة بلاط الشهدى
لكثرة من قتل فيها من المجاهدين المسلمين
وعند الأوروبيين
تسمى بمعركة توربواته
نظرا إلى المكان الذي حدثت فيه
وقد وقعت هذه المعركة الكبرى
على بعد 20 كيلو مترا شمال بواته
في الطريق إلى تور
جنوبي مجرى نهر اللوار
في موضع قريب من طريق روماني قديم
يربط بين شاتلرو
وبواته هو المسمى بالبلاط
ربما بالقرب من مكان يدعى في الوقت الحاضر
وكانت المعركة في شهر رمضان
سنة 14 ومائة للهجرة
أكتوبر سنة 32 و7 مائة للميلاد
القائدان وعدد جيشيهما
قائد المسلمين عبد الرحمن الغافقي
الذي اشتهر بورعه وتقوى
وصلاحه وإيمانه القوي
قائد المسلمين عبد الرحمن الغافقي
الذي اشتهر بورعه وتقوى
وصلاحه وإيمانه القوي
وكان يقول
لو كانت السماوات والأرض رتقى
لجعل الله للمتقين منها مخرجا
وكان من أعظم قواد المسلمين
في الأندلس عدلا وصلاحا
وقدرة وكفاءة
وقد قضى ما يقرب من عام
نظم خلاله شؤون البلاد
جهاد ضد الفرنجة
وكون جيشا هائلا يتراوح
عدده ما بين 50 إلى 70 ألف
على أبعد تقدير
أما جيش نصارا فقد أتى
من باريس بقيادة شارل مارتيل
ويلقب عند العرب بقارله
وينطقونه شارقارله
وكلمة مارتيل لقب وتعني المطرقة
وقد سماه بها بابا إيطاليا
لأنه كان شديدا على أعدائه
وكان من أقوى حكام فرنسا
على الإطلاق
وأتى شارل مارتيل بأربعمائة ألف
مقاتل من النصارا
أي ثمانية أضعاف الجيش المسلم
الطريق إلى أرض المعركة
عبر عبد الرحمن جبال البرنس
في أوائل عام 14 ومائة للهجرة
مع حوالي 70 ألف
من المسلمين بعد أن احتفل
في بمبلونة بإعداد حملته
ففتح عبد الرحمن مدينة آرل
ثم بوردو بوزدال
حيث سجل عبد الرحمن نصرا رائعا
على الدوق أودو
وأسرع أودو إلى شارل مارتيل يستنجده
بعد أن اجتاح الغافقي
نصف فرنسا الجنوبي كله
من الغرب إلى الشرق
ووصلت جيوش المسلمين للمرة الثانية
إلى أبواب باريس في غضون 7 سنوات
واستولوا على أبواته
وتقدموا صوب مدينة تور
فأدرك شارل مارتيل
أن دولة الفرنجة ذاتها
فقررت تحالف مؤقتا
مع دوق أوكتانيا
لمواجهة الخطر الإسلامي المشترك
ويذكر بعضهم
أنه بعد أن وحد عبد الرحمن الغافقي
الناس وظن أن القوة قد اكتملت
أخذ هؤلاء الناس
وانطلق بهم ناحية فرنسا
ليستكمل الفتوح من جديد
فقد فتح أقصى غرب فرنسا
وأخذ يفتح المدينة تلو المدينة
وفتح مدينة آرل
ثم مدينة بوردو
والتي تسمى الآن بهذا الاسم
ثم مدينة طلوشة
ثم مدينة تور
ثم وصل إلى بواته غرب باريس
والتي تبعد عنها حوالي 100 كيلو مترا
وتبعد من قرطبة حوالي 1000 كيلو مترا
فقد توغل جدا
في بلاد فرنسا في اتجاه الشمال الغربي
وهناك في مدينة بواته
عسكر عند منطقة تسمى البلاط
والبلاط في اللغة الأندلسية
تعني القصر
فإن هذه المنطقة كان فيها قصر قديم
مهجور
وكانت حملة عبد الرحمن الغافقي
أكبر حملة تدخل بلاد فرنسا
فقد وصلت إلى 50 ألف مقاتل
ما وصل إليها المسلمون
قبل ذلك الوقت
وقال آخر
وواصل يعني عبد الرحمن
زحفه المضفرة حتى أشرف بجيشه
على نهر اللوار
وقال له شارل مارتيل
بجيش ضخم من الفرنج
والمرتزقة نصف العرا
ويتشحون بجلود الذئاب
وتنسدل شعورهم الجعدة
فوق أكتافهم العارية
ثم فاجأهم العدو
دون أن تشعر به طلائع المسلمين
أو تحسن تقدير عدده
بجموعه الجرارة
فارتد إلى السهل الواقع
بين مدينتي بواته وتور
وعبر جيش الفرنج اللوار
وعسكر غربي الجيش الإسلامي
عزم الغافقي على لقاء العدو
على الرغم من أن بعض قبائل
البربر في جيشه
كانت تتوق إلى الإنسحاب
بسبب تخلف حاميات كثيرة
في المدن والقرى المفتوحة
المعركة التاريخية الخالدة
التقى الجيشان في موقعة
من أشرس المواقع الإسلامية
على الإطلاق في منطقة بواته
ودارت الموقعة بينهما
عشرة أيام كاملة
وكانت في رمضان سنة
عشر ومئة للهجرة
وكانت في بداية الموقعة
الغلبة للمسلمين على قلة عددهم
لكن النصار في آخر الموقعة
فطنوا إلى كمية الغنائم
الضخمة المحملة خلف الجيش الإسلامي
فالتفوا حول الجيش
وهاجموا الغنائم
وبدأوا يسلبون غنائم المسلمين
ويسلمون وأسرعوا ليحموا الغنائم الكثيرة
لأن حب الغنائم دخل في قلوبهم
فحدث ارتباك شديد في صف المسلمين
وبدأت تحدث هزة
أدت إلى هزيمة للجيش الإسلامي
في هذه الموقعة
ولم يرد في الروايات الإسلامية
حصر دقيق لشهداء المسلمين
في موقعة بلاط الشهداء
حتى تقول
إنه قتل من المسلمين
في موقعة بلاط الشهداء
ثلاثمائة وخمسة وسبعون ألف
مسلم
وهذا مبالغ فيه جدا
لأن جيش المسلمين كان خمسين ألف
وقال بعضهم
ودامت المعركة تسعة أيام
وفي اليوم العاشر
أبدا كل الطرفين
غاية الجلد والشجاعة
وظهر الإعياء على الفرنج
وبدت علامات انتصار المسلمين
لكن حدث أن افتتح الفرنج
ثغرة في معسكر غنائم المسلمين
وارتفعت فيه صيحة مجهول تقول
إن معسكر الغنائم
فارتدت قوات كبيرة
إلى ما وراء الغنائم لحمايتها
واختلت صفوف المسلمين
وبينما يحاول الغافقي
إعادة النظام إلى جيشه
أصابه سهم أرداه من فوق جواده قتيلا
فعمل اضطراب بين المسلمين
وكثر القتل فيهم
واشتد الفرنج عليهم
وقد استمرت المعركة ثمانية أيام
مما يدل على أنها
كانت معركة حامية
والحق أن كل من الجانبين
بذل أقصى وسعه في القتال
وصبر المسلمون صبرا طويلا
حتى تجمعت عليهم قوات نصرانية
من كل ناحية
ولم يقتصر الأمر على الفرنج
ونحن كثيرون من أجناس أخرى
ألمان وسواف وسكسون
وآخر مراحل المعركة
كان هجوما عنيفا على مؤخرة الجيش الإسلامي
فانتهبت الغنائم
وتزعزع نظام الجيش
وبينما يحاول الغافقي
إعادة النظام إلى جيشه
أصابه سهم فقتله
وكثر القتل فيهم
واشتد الفرنج عليهم
لكنهم صبروا حتى جن الليل
وتحاجز الفريقان دون فصل
ثم انسحب المسلمون نحو مراكزهم في سبتمانيا
تاركين غنائمهم
وأصبح الفرنجة فلم يجدوا لهم أثرا
سوى الجرحة ومن لم يتمكنوا
من مرافقة الجيش المنسحب
فأجهزوا عليهم
وانتهبوا ذخائر عظيمة
ولم يفكروا في تتبع المسلمين
النتائج الأليمة
أولا هزيمة المسلمين
وانتصار النصار
ثانيا مقتل القائد المسلم
عبد الرحمن الغافقي رحمه الله
ثالثا كثرة القتلى
رابعا
خامسا
ثم الانتقال منها إلى
فتح القسطنطينية ثم رومية
والذي كان يخطط له من وراء
هذه المعركة
المعركة في عيون الأوروبيين
لقد انقسم الأوروبيون إزاء
هذه المعركة إلى قسمين
القسم الأكبر من السابقين والمعاصرين
رأوا أن تلك المعركة
كانت خسارة كبيرة على أوروبا
حيث بقيت محجوبة عن الحضارة
آن ذاك
ولو دخلها الإسلام
لتطورت كما تطورت الأوروبي
فكانت تلك المعركة
خسارة كبيرة على أوروبا
حيث بقيت محجوبة عن الحضارة
آن ذاك
لتطورت كما تطورت الأندلس
ويعلق المؤرخون الأوروبيون
أهمية كبيرة عليها
فيقولون
لو أن العرب انتصروا في هذه المعركة
لأصاب أوروبا مثلما أصاب إسبانيا
ولكان القرآن يدرس في جامعات
باريس وكنبريج و أوكسفورد
ولو تحقق إخطاع أوروبا
لزالت عصورها الوسطى المظلمة مبكرا
ولحقت بركب الحضارة والتقدم
في الأندلس خلال عيشها
في رحاب الإسلام
فلا غرابة
إذ إن العديد من الكتاب الغربيين
الذين رأوا روعة الإسلام وحضارته
أينما حل
اعتبروا نتيجة بلاط الشهداء
وضربة عنيفة حرمتها من الحضارة
المنيرة وكرامة الإنسان
دروس من معركة بلاط الشهداء
إن هذه المعركة
تحمل أوجاعها كثيرا من الدروس والعبر
لعل منها
أولا أن جيش المؤمنين
لا ينتصر على عدوه بعدد ولا عدة
وإنما ينتصر بقوة إيمانه
القائم على الإخلاص لله
وترك التعلق بالدنيا وشهواتها
والرغبة فيما عند الله
لكن عندما تكون قلوب جنده
متعلقة بأعراض الدنيا
كالغنائم فمن هناك
تأتي الهزيمة
وما معركة بلاط الشهداء الآخرة
إلا مذكرة بمعركة بلاط الشهداء
وكذب بالإخفاق فيها
ألا وهي معركة أحد
فمعركة أحد كانت دفة القتال
في أولها لجند الإسلام
وكذلك كانت هذه المعركة
فلما هبط الرمات من الجبل
لجمع الغنائم من أمامهم
هبطت عليهم الهزيمة من ورائهم
وجنود الغافقي رحمه الله
وما تعلقوا بغنائمهم خلفهم
أتتهم الهزيمة من كل جانب
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
غزى نبي من الأنبياء
فقال لقومه
لا يتبعني رجل ملك بضع مرأة
وهو يريد أن يبني بها
ولما يبني بها
لأن بنا بيوتا ولم يرفع سقوفها
ولا أحد اشترى غنما أو خلفات
وهو ينتظر ولادها
قال النووي
وفي هذا الحديث
أن الأمور المهمة ينبغي
أن لا تفوض إلا إلى أولي الحزم
وفراغ البال لها
ولا تفوض إلى متعلق القلب بغيرها
ويفوت كمال بذل وسعه فيه
ثانيا
أمة الإسلام أمة واحدة
يجتمع تحت رايتها كل مسلم
من أي جنس أو لون أو عرق كان
وبأي لغة يتكلم
وهذا عامل من عوامل
قوة المسلمين وانتصارهم
ثالثا القوة العادلة
هي الطريق إلى بلوغ الغايات الحميدة
وتحقيق المآر بالمطلوبة
فلا عز إلا تحت ظلالها
ولا أمان إلا في كهفها
ولا انتشار للحق
إلا تحت لوائها
ولا تقدم ولا تطور إلا عن طريقها
فعلى المسلمين إن أرادوا
ليل هذه المطالب العالية
لأن يكونوا أقويا
ولا قوة إلا بالجهاد في سبيل الله
رمضان أحداث وعبر