ریاض الصالح رسولوں کے ماسٹر کے الفاظ سے، خدا ان پر رحم کرے
اجازت لینے کا باب اور اس کے آداب
خداتعالیٰ نے فرمایا
اے وہ لوگو جو ایمان لائے ہو، اپنے گھروں کے علاوہ دوسرے گھروں میں مت جاؤ جب تک کہ تم اکٹھے نہ ہو جاؤ اور وہاں کے لوگوں کو سلام نہ کرو۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور جب تمہارے بچے بلوغت کو پہنچ جائیں تو وہ اجازت طلب کریں جس طرح ان سے پہلے والوں نے اجازت مانگی تھی۔
ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
تین بار اجازت مانگو: اگر وہ تمہیں اجازت دے تو پھر واپس آؤ
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
تین بار اجازت لینا سنت ہے جب تک کہ آدمی کے پاس گھر کے سامنے نہ کھڑے ہونے کا کوئی عذر نہ ہو۔
اگر گھر کا مالک اجازت کے لیے اذان سنے تو اجازت دے سکتا ہے خواہ ایک بار، دو بار یا تین بار سلام کہے۔
مرد کے لیے گھر میں مالک کی اجازت کے بغیر داخل ہونا جائز نہیں۔
دروازے سے لوٹنا مالک کی ذلت نہیں اور نہ لوٹنے والے کی رسوائی
بلکہ یہ خدا کی کتاب اور اس کے رسول کی سنت کا اطلاق ہے۔
سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اس نے صرف نظر کی خاطر اجازت طلب کی۔
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اجازت طلب کرنے کے جائز ہونے کی وجہ بیان کرنا جو کہ غور طلب ہے۔
اجازت طلب کرنا کسی کو یہ دیکھنے سے روکتا ہے کہ وہ اپنے گھر کے اندر کس چیز سے نفرت کرتا ہے۔
یہ پیمائش اور وجوہات کے جواز کی نشاندہی کرتا ہے۔
اس کا یہ قول، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، بینائی کے بارے میں ہے۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ ممانعت اور تجزیے کا تعلق چیزوں سے ہے۔
جب بھی کسی چیز میں پایا جائے تو اس کی جانچ کرنی چاہیے۔
مر کو اپنے گھر میں داخل ہونے کے لیے اجازت کی ضرورت نہیں ہے۔
اس وجہ سے محروم ہونا جس کی اجازت دی گئی تھی۔
اگر ممکن ہو کہ اس کی ضرورت کی تجدید اس کے ساتھ ہو جائے تو یہ اس کے لیے جائز ہے۔
ہر ایک کے لیے اجازت طلب کرنا مشروع ہے، حتیٰ کہ محرم بھی
کیونکہ اس کی شرمگاہیں کھلی نہیں ہوتیں۔
ربیع بن حارث کی روایت میں انہوں نے کہا:
ہم سے بنی عامر کے ایک آدمی نے بیان کیا کہ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آنے کی اجازت چاہی۔
وہ ایک گھر میں ہے۔
اور اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے خادم سے فرمایا
اس کے پاس جاؤ اور اسے اجازت طلب کرنا سکھاؤ
تو اسے بتاؤ
کہو تم پر سلامتی ہو۔
داخل کریں۔
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اجازت دے دی۔
تو وہ اندر داخل ہوا۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اس بات کا ثبوت کہ داخل ہونے کی اجازت نہیں دی گئی ہے۔
محض ہتھیار ڈالنے سے داخلے کی اجازت نہیں۔
لوگوں کو اجازت مانگنے اور سلام کرنے کا طریقہ سکھانا
پہلوؤں
لوگوں سے اجازت لینے اور سلام کرنے کا طریقہ
کسی ایسے شخص سے علم لینا جائز ہے جس کو آپ جانتے ہوں کہ اس میں حقیقت ہے۔
ثالثی کے ذریعے علم پہنچانا جائز ہے۔
اگر اس کی ترسیل کی جاسکتی ہے۔
تحریف یا تبدیلی کے بغیر
کلدہ بن الحنبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا
پس میں اس کے پاس گیا اور سلام نہیں کیا۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
واپس آؤ اور سلام کہو
داخل کریں۔
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اندرونی ترسیل کی ضرورت ہے۔
السلام علیکم بولنے سے پہلے
جو شخص سلام کرنے سے پہلے داخل ہو۔
وہ اس وقت تک نہیں بولتا جب تک کہ وہ سلام نہ کرے۔
اندر واپسی کی اجازت
اجازت طلب کرنے کا طریقہ سیکھنے کے لیے
اگر نتیجہ نہ نکلے۔
اس سے بڑا نقصان
کرد اور اس جیسے
اس کی وضاحت کرنے والا باب سنت
اگر اجازت طلب کرنے والے سے پوچھا جائے کہ تم کون ہو؟
فلاں فلاں کہتا ہے۔
وہ اپنے آپ کو وہی کہتا ہے جس کے لیے وہ جانا جاتا ہے۔
کسی نام یا لقب سے
"میں" اور اس طرح کہنا ناپسندیدہ ہے۔
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
رات کے سفر کے بارے میں ان کی مشہور حدیث میں ہے۔
اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
پھر جبرائیل نے مجھے پالا۔
سب سے نچلے آسمان کی طرف اور اسے کھولنے کے لئے کہو
اس بارے میں کہا گیا۔
جبرائیل نے کہا
عرض کیا گیا: آپ کے ساتھ کون ہے؟
محمد نے کہا
پھر وہ دوسرے آسمان پر چڑھ گیا۔
تیسرا اور چوتھا
اور باقی سب
ہر آسمان پر باب میں کہا گیا ہے۔
یہ کون ہے؟
جبرائیل کہتے ہیں:
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے معراج کا ثبوت
فلسطین کی سرزمین یروشلم سے
آسمان کی طرف
پہلے آسمان کو سب سے نیچے والا آسمان کہا جاتا ہے۔
اس کی وجہ اس کی عوام سے قربت ہے۔
دوسروں کے لیے
اجازت کا ثبوت
اور یہ آسمان والوں کے لیے بھی موجود ہے۔
اور وہ جنت میں داخل نہیں ہوتا
سوائے اس کے جس کو خدا اجازت دے ۔
اس میں داخل ہونے سے
اس بات کا ثبوت کہ مجاز شخص اپنا نام ظاہر کرتا ہے۔
تاکہ گھر والے اسے پہچان سکیں
حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
میں ایک رات باہر گیا۔
پس اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
وہ اکیلا چلتا ہے۔
تو میں چاند کے سائے میں چلنے لگا
اس نے مڑ کر مجھے دیکھا
اس نے کہا یہ کون ہے؟
میں نے کہا: ابوذر
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
رات کو اکیلے چلنے کی اجازت
اگر کوئی آدمی میرے بھائی سے ڈرتا ہے۔
وہ اس کی نگرانی کر سکتا ہے۔
اور اس کے قریب ہونا
شاید اسے اس کی ضرورت ہے۔
سائل کا تعارف نام سے کرانا مناسب ہے۔
ام ہانی رضی اللہ عنہا کی طرف سے، انہوں نے کہا:
میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا
وہ شاور لے رہا ہے۔
اور فاطمہ نے اسے ڈھانپ لیا۔
اس نے کہا یہ کون ہے؟
تو میں نے کہا کہ میں ام ہانی ہوں۔
اتفاق کیا۔
حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا
تو میں نے دروازہ چیک کیا۔
اس نے کہا یہ کون ہے؟
تو میں نے کہا، "میں ہوں۔"
اس نے کہا میں ہوں۔
جیسے وہ اس سے نفرت کرتا تھا۔
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اجازت کی پہلی درخواست دروازے پر دستک اور دستک دینے کی تھی۔
غضب دکھانا جائز ہے۔
جن کا نام معلوم نہیں۔
جب آپ دروازہ کھٹکھٹائیں اور اجازت طلب کریں۔
چھینک کی مستحبیت کا باب
اگر اللہ تعالیٰ کی تعریف کی جائے۔
اللہ تعالیٰ کی حمد نہ کرنے پر اس کی توہین کرنا ناپسندیدہ ہے۔
چمکنے، چھینکنے اور جمائی لینے کے آداب کی وضاحت
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
خدا چھینک کو پسند کرتا ہے۔
اسے جمائی سے نفرت ہے۔
اگر تم میں سے کسی کو چھینک آئے
اور حمد باری تعالیٰ کے لیے ہے۔
یہ ہر مسلمان کے لیے سچ تھا جس نے اسے سنا
اسے بتانے کے لیے
خدا تم پر رحم کرے۔
جہاں تک جمائی کا تعلق ہے۔
یہ شیطان کی طرف سے ہے۔
اگر تم میں سے کوئی جمائی لے
اسے جتنا ہو سکے واپس کرنے دو
اگر تم میں سے کوئی جمائی لے
شیطان اس پر ہنسا۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اللہ تعالیٰ چھینکوں کو پسند کرتا ہے اور جمائی کو ناپسند کرتا ہے۔
چھینکنے والے کے لیے یہ ضروری ہے کہ وہ گلوٹ کرنے میں پہل کرے۔
چھینکنے والا خوش نہیں ہوتا
جب تک کہ وہ خداتعالیٰ کی حمد نہ کرے۔
حمد کرنا صرف اس کے لیے جائز ہے جو چھینک سن کر اس کی تعریف سنے۔
اگر اس نے کسی کو کسی اور پر طنز کرتے ہوئے سنا
نہ اس کی چھینک اور نہ اس کی تعریف سنی گئی۔
اس پر خوش نہ ہوں۔
جس نے بھی اسے سنا وہ اس پر خوش ہو گیا۔
شیطان جمائی کے ذریعے انسانوں کو کنٹرول کرتا ہے۔
یہ اس لیے ہے کہ وہ اپنی عبادت میں بے عمل ہوں اور متحرک نہ ہوں۔
شیطان کی ہر جمائی
اسے حل کرنے والوں کے لیے ضروری ہے۔
جتنا ممکن ہو اسے دبانے کے لیے
یہ بیان کرنا کہ شیطان ان لوگوں پر ہنستا ہے جو اس کے پاس ہیں۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
اگر تم میں سے کسی کو چھینک آئے تو وہ کہے الحمد للہ۔
اس کا بھائی یا دوست اسے بتائے۔
خدا تم پر رحم کرے۔
اگر وہ اس سے کہے تو خدا تم پر رحم کرے۔
اسے کہنے دیں، "خدا آپ کی رہنمائی کرے اور آپ کے دماغ کو آرام سے رکھے۔"
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
قوم کو العطاس کے دوران عبادت کرنے کا طریقہ سکھانا
اور نبوت کی ہدایت پر عمل کرتے وقت کیسے جواب دیا جائے؟
چھینکنے والے پر اللہ تعالیٰ کی عظیم نعمت کا ثبوت
یہ اُس نیکی سے لیا گیا ہے جو اُس کے ذریعے سے لایا گیا ہے۔
اللہ تعالیٰ کے بندے پر احسان عظیم کی نشانی ہے۔
چھینک کی مہربانی سے اس سے نقصان دور ہو گیا۔
بندے پر اللہ تعالیٰ کے فضل کی وضاحت
جیسا کہ اس نے اس کے لیے وہ تعریف لکھی ہے جس کا بدلہ دیا جائے گا۔
ان لوگوں کے لیے خیر کی دعا کرنا جنہوں نے آپ کو اچھی دعا سے شروع کیا۔
حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
اگر تم میں سے کسی کو چھینک آئے تو اللہ کا شکر ادا کرے اور اسے سونگھے۔
اگر وہ خدا کی تعریف نہیں کرتا تو اس پر فخر نہ کرو
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے دو آدمیوں کو چھینک آئی
ان میں سے ایک خوش ہوا، لیکن دوسرے نے نہیں کیا۔
اس نے کہا کہ اسے اس کی خوشبو نہیں آئی
فلاں کو چھینک آئی اور میں اس پر خوش ہوا۔
مجھے چھینک آئی اور اس نے مجھے سونگھا نہیں۔
اس نے کہا: یہ اللہ کی تعریف ہے۔
اور تم نے خدا کا شکر ادا نہیں کیا۔
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
کسی معاملے کی وجہ پوچھنا جائز ہے۔
اس کی حقیقت سائل سے پوشیدہ ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
جب بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو چھینک آتی تھی۔
اس نے اپنا ہاتھ یا اپنا لباس اس کے منہ پر رکھا
اور اس نے اپنی آواز کو نیچا یا نیچا کیا۔
ایک راوی نے شکایت کی۔
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
چھینک کے آداب کی وضاحت
یہ اس لیے ہے کہ وہ اپنے آس پاس والوں کو نقصان نہ پہنچائے۔
اس کے منہ سے جو نکلتا ہے جیسے تھوک، تھوک وغیرہ
مسلمانوں کو نقصان سے بچانا
جتنا ممکن ہو واجب ہے۔
بلند آواز سے مسلمانوں کو پریشان کرنا
جب چھینک آئے تو جائز نہیں۔
حجم کو ہر ممکن حد تک کم کرنا چاہئے۔
اور جو کام وہ نہیں کر سکتا، اسے کرنا نہیں ہے۔
حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
یہودی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مل جل رہے تھے۔
وہ امید کرتے ہیں کہ وہ انہیں بتائے گا۔
خدا تم پر رحم کرے۔
اور وہ کہتا ہے۔
خدا آپ کی رہنمائی کرے اور آپ کے دماغ کو پر سکون رکھے
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
یہودی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دعا لینے کے لیے دوڑ رہے تھے۔
کیونکہ وہ گہرائی سے جانتے تھے کہ وہ نبی ہے۔
یہودی فطرتاً دھوکے باز اور جھوٹے ہیں۔
ان کے فریب اور جھوٹ کے ساتھ چلنا جائز نہیں۔
بلکہ، وہ ان کو اس طرح جواب دیتا ہے جو صورت حال کے مطابق ہو۔
چھینک آنے پر اہل کتاب کو یہ نہیں کہا جاتا
جو اہل ایمان کے لیے مخصوص ہے۔
اس کی وجہ یہ ہے کہ جس چیز کی انہیں سب سے زیادہ ضرورت ہے وہ رہنمائی ہے۔
یہ اللہ کی طرف سے ان کے لیے سب سے بڑی رحمت ہے۔
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر تم میں سے کسی کو جمائی آئے تو وہ اپنا ہاتھ اپنے منہ پر رکھے
شیطان داخل ہوتا ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ جمائی شیطان کی طرف سے ہے۔
جمائی لینے والے کو سستی کی طرف دھکیلنا
شیطان ابن آدم کی غفلت کو دیکھتا ہے۔
اس کا مذاق اڑانے کے لیے
وہ اس میں گھس جاتا ہے اور اس پر ہنستا ہے۔
اس کے لیے اس لمحے سے زیادہ خوبصورت کوئی نہیں ہے۔
شیطان کی چالوں کو پسپا کرنے کی ہدایت
یہ جمائی کے وقت منہ پر ہاتھ رکھ کر کیا جاتا ہے۔
یہ ایک مسلمان کے لیے اہمیت رکھتا ہے۔
شیطان کا ہر طرح سے مقابلہ کرنا
یہ بات اللہ تعالیٰ نے اپنے بندوں پر واضح کر دی ہے۔
تاکہ انہیں شیطان کے شر سے محفوظ رکھا جا سکے۔
وہ اپنے تکبر کو دباتا ہے۔
ریاض الصالحین