1
00:00:00,000 --> 00:00:02,759
بسم الله الرحمن الرحیم

2
00:00:30,300 --> 00:00:32,299
نظر خوب

3
00:00:32,299 --> 00:00:35,299
در دفترچه شناسنامه

4
00:00:35,299 --> 00:00:38,299
با سوره های قرآن کریم

5
00:00:38,299 --> 00:00:42,299
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف

6
00:00:42,299 --> 00:00:44,359
خدا حفظش کنه

7
00:00:44,359 --> 00:00:45,859
سوره الملک

8
00:00:45,859 --> 00:00:47,359
بسم الله الرحمن الرحیم

9
00:00:47,359 --> 00:00:49,359
الحمدلله پروردگار جهانیان است

10
00:00:49,359 --> 00:00:52,359
درود بر خاتم انبیا و رسولان باد

11
00:00:52,359 --> 00:00:54,359
و بر همه خانواده و یارانش

12
00:00:55,179 --> 00:00:57,179
ما هنوز با نظر خوب هستیم

13
00:00:57,179 --> 00:00:59,179
روی کارت های شناسایی

14
00:00:59,179 --> 00:01:01,179
و به سوره الملک رسیدیم

15
00:01:01,179 --> 00:01:03,179
سه مکث دارد

16
00:01:03,179 --> 00:01:06,180
اولین توقف با محل سوره است

17
00:01:06,180 --> 00:01:08,700
گفت شصت و هفت ساله است

18
00:01:08,700 --> 00:01:10,700
مناسب نیست

19
00:01:10,700 --> 00:01:12,700
آن ممنوعیت و طلاق

20
00:01:12,700 --> 00:01:14,700
این شامل مقررات است

21
00:01:14,700 --> 00:01:16,700
جا دارد یادآوری شود

22
00:01:16,700 --> 00:01:18,950
در این

23
00:01:18,950 --> 00:01:20,950
پادشاهی از آن خداست

24
00:01:20,950 --> 00:01:23,950
مشابه آنچه در سوره های قبلی در ناتمام به نتیجه رسید

25
00:01:24,709 --> 00:01:26,709
مثل میز و نور

26
00:01:26,709 --> 00:01:28,709
کتاب را مرور کنید

27
00:01:28,709 --> 00:01:30,709
و در درس های بلند آواز

28
00:01:30,709 --> 00:01:32,709
ممکن است در اینجا به آن اشاره کنم

29
00:01:32,709 --> 00:01:34,709
اون بعد از میز

30
00:01:34,709 --> 00:01:36,709
از جمله مفاد آن

31
00:01:36,709 --> 00:01:38,709
سوره انعام برای ما آمد

32
00:01:38,709 --> 00:01:40,709
این دکترین را تعیین می کند

33
00:01:40,709 --> 00:01:42,709
و ایمان را تقویت کنید

34
00:01:42,709 --> 00:01:44,709
و بعد از نور

35
00:01:44,709 --> 00:01:46,709
در احکام هم هست

36
00:01:46,709 --> 00:01:48,709
سوره فرقان برای ما آمد

37
00:01:48,709 --> 00:01:50,709
یک سوره در ایمان است

38
00:01:50,709 --> 00:01:52,709
مناسب است

39
00:01:53,469 --> 00:01:55,469
این مفاد یادآوری

40
00:01:55,469 --> 00:01:57,469
به خدای متعال

41
00:01:57,469 --> 00:01:59,469
این چیدمان حصار است

42
00:01:59,469 --> 00:02:01,540
که نبود

43
00:02:01,540 --> 00:02:03,569
به ترتیب تخلیه

44
00:02:03,569 --> 00:02:05,569
بسیاری از علما این را می بینند

45
00:02:05,569 --> 00:02:07,599
دستگیری است

46
00:02:07,599 --> 00:02:09,599
حکمی وجود دارد

47
00:02:09,599 --> 00:02:11,599
بنابراین، ما در مورد مکان سوره صحبت می کنیم

48
00:02:11,599 --> 00:02:13,599
اگر مشغول شود

49
00:02:13,599 --> 00:02:15,599
انسان قضاوت می شود

50
00:02:15,599 --> 00:02:17,599
در تجدید ایمان او هیچ مشکلی وجود ندارد

51
00:02:17,599 --> 00:02:19,699
بلکه این لازم است

52
00:02:19,699 --> 00:02:21,699
ترکیبی که به دست می آورید

53
00:02:22,460 --> 00:02:24,490
دیوار در چیدمانش

54
00:02:24,490 --> 00:02:26,490
که زیباست

55
00:02:26,490 --> 00:02:28,490
ارزش در نظر گرفتن دارد

56
00:02:28,490 --> 00:02:30,490
گرچه آیات احکام یکی است

57
00:02:30,490 --> 00:02:32,490
زیستگاه دارد

58
00:02:32,490 --> 00:02:34,490
یادآوری خداست

59
00:02:34,490 --> 00:02:36,490
و با تقوای او

60
00:02:36,490 --> 00:02:38,490
در همین آیه احکام

61
00:02:38,490 --> 00:02:40,490
یک آیه در پایان آن یافت می شود

62
00:02:40,490 --> 00:02:42,490
دو تا از نام های خدا در بسیاری از موارد

63
00:02:42,490 --> 00:02:44,490
و یادآور تقوا است

64
00:02:44,490 --> 00:02:46,490
غیر از آنچه مشاهده می شود

65
00:02:46,490 --> 00:02:48,490
بازدیدها

66
00:02:48,490 --> 00:02:50,490
همانطور که در پایان این سوره ها خواهید دید

67
00:02:51,250 --> 00:02:53,250
احکام زیادی را شامل می شد

68
00:02:53,250 --> 00:02:55,250
یادآوری پادشاهی خدا

69
00:02:55,250 --> 00:02:57,250
برای اشیاء

70
00:02:57,250 --> 00:02:59,250
و معانی دیگر

71
00:02:59,250 --> 00:03:01,250
این چیزی است که اتفاق می افتد

72
00:03:01,250 --> 00:03:03,250
از سوره مائده به آن اشاره می کنم

73
00:03:03,250 --> 00:03:05,250
و سوره نور

74
00:03:05,250 --> 00:03:07,250
همراه با آیات احکام، تذکری از خداوند را در خود دارد

75
00:03:07,250 --> 00:03:09,250
و در آخر سوره است

76
00:03:09,250 --> 00:03:11,340
یادآوری خدا

77
00:03:11,340 --> 00:03:13,379
و در سوره بعد از آن

78
00:03:13,379 --> 00:03:15,379
جزئیات بیشتر

79
00:03:15,379 --> 00:03:17,379
به یاد خداوند متعال

80
00:03:17,379 --> 00:03:19,379
و همینطور است

81
00:03:19,379 --> 00:03:21,379
در سوره التحریم

82
00:03:21,379 --> 00:03:23,379
و قبل از آن طلاق

83
00:03:23,379 --> 00:03:25,379
با سوره الملک

84
00:03:25,379 --> 00:03:27,469
در مورد مکث دوم

85
00:03:27,469 --> 00:03:29,469
پس با نام های سوره

86
00:03:29,469 --> 00:03:31,469
پادشاه گفت آن را باز کن

87
00:03:31,469 --> 00:03:33,469
با تقدیس و تسبیح خود خداوند

88
00:03:33,469 --> 00:03:35,469
پادشاهی در دست کیست

89
00:03:35,469 --> 00:03:37,469
پادشاه برای افتتاح آن

90
00:03:37,469 --> 00:03:39,469
که او منزه است

91
00:03:39,469 --> 00:03:41,469
پادشاهی در دست کیست

92
00:03:41,469 --> 00:03:43,469
در همین آدرس

93
00:03:43,469 --> 00:03:45,469
المناء ثامیت گفته است

94
00:03:45,469 --> 00:03:47,469
زیرا صاحبش را از عذاب قبر باز می دارد

95
00:03:47,469 --> 00:03:49,469
کلمه را به عنوان اضافه کنید

96
00:03:49,469 --> 00:03:51,469
بر من ثابت شد که ابن مسعود رضی الله عنه

97
00:03:51,469 --> 00:03:53,469
بحث در اینجا به پایان می رسد

98
00:03:53,469 --> 00:03:55,469
در مورد آنچه ذکر شد، حرام است

99
00:03:55,469 --> 00:03:57,469
از عذاب قبر داخل پرانتز

100
00:03:57,469 --> 00:03:59,469
او مانع است، پس به آن نیاز دارد

101
00:03:59,469 --> 00:04:01,469
او با آن پاداش می گیرد

102
00:04:01,469 --> 00:04:03,469
چون مانع صاحبش می شود

103
00:04:03,469 --> 00:04:05,469
از عذاب قبر ثابت شده است

104
00:04:05,469 --> 00:04:07,469
از بن مسعود رضی الله عنه

105
00:04:07,469 --> 00:04:09,469
بار سوم

106
00:04:09,469 --> 00:04:11,469
و آخرین آن در این سوره است

107
00:04:11,469 --> 00:04:13,699
با

108
00:04:13,699 --> 00:04:15,699
آنچه در موضوع و بخشهای آن ذکر شد

109
00:04:15,699 --> 00:04:17,699
او در مورد موضوع گفت

110
00:04:17,699 --> 00:04:19,699
نگاهی به بسیاری از آیات آن راهنمایی می کند

111
00:04:19,699 --> 00:04:21,699
بهتر است بگوییم

112
00:04:21,699 --> 00:04:23,699
با مدیتیشن

113
00:04:23,699 --> 00:04:25,699
و به این نگاه کن

114
00:04:25,699 --> 00:04:27,699
در تعیین موضوع این است که

115
00:04:27,699 --> 00:04:29,699
این تقسیم

116
00:04:29,699 --> 00:04:31,699
پس می گوییم تدبر

117
00:04:31,699 --> 00:04:33,699
در دو بخش آن ظاهر می شود

118
00:04:33,699 --> 00:04:35,759
موضوع آن تعریف است

119
00:04:35,759 --> 00:04:37,759
به خدا و ملکوت او

120
00:04:37,759 --> 00:04:39,759
برای موجودات

121
00:04:39,759 --> 00:04:41,759
سپس کلمه را به طور کلی بیان کنید

122
00:04:41,759 --> 00:04:43,759
تعریف پیوست

123
00:04:43,759 --> 00:04:45,759
منزه است او

124
00:04:45,759 --> 00:04:47,759
و در اینجا موضوع سوره به پایان می رسد

125
00:04:47,759 --> 00:04:49,759
به بخش های آن پیوند داده شده است

126
00:04:49,759 --> 00:04:51,759
بنابراین او آن را در همان حالت با او قرار داد

127
00:04:51,759 --> 00:04:53,759
در بخش های آن

128
00:04:53,759 --> 00:04:55,759
او گفت که می توان آن را به دو بخش تقسیم کرد

129
00:04:55,759 --> 00:04:57,759
اولی یک تعریف است

130
00:04:57,759 --> 00:04:59,759
دوم هشدار و تهدید است

131
00:04:59,759 --> 00:05:01,759
در مورد بخش اول، شامل موارد زیر است:

132
00:05:01,759 --> 00:05:03,759
به صورت باینری نوشته شده است

133
00:05:03,759 --> 00:05:05,759
گفتن دقیق تر است

134
00:05:05,759 --> 00:05:07,759
شروع باینری دارد

135
00:05:07,759 --> 00:05:09,860
بدون درد

136
00:05:09,860 --> 00:05:11,860
زیرا مقدم بر آغاز نبوده است

137
00:05:11,860 --> 00:05:14,209
تا اینکه وضو بگیری

138
00:05:14,209 --> 00:05:16,209
در بخش دوم گفتند

139
00:05:16,209 --> 00:05:18,209
مقدمه شماره

140
00:05:18,209 --> 00:05:20,560
در بخش دوم یک شروع دوگانه وجود دارد

141
00:05:20,560 --> 00:05:22,560
این یک نوع طلاق است

142
00:05:22,560 --> 00:05:24,560
مدت حل شده است

143
00:05:24,560 --> 00:05:26,560
بر او و کیست

144
00:05:26,560 --> 00:05:28,560
انشاالله در چاپ دوم منتشر خواهد شد

145
00:05:28,560 --> 00:05:30,560
که هر آیه

146
00:05:30,560 --> 00:05:32,560
با یاد خدای متعال شروع می شود

147
00:05:32,560 --> 00:05:34,620
با ذکر باز می شود

148
00:05:34,620 --> 00:05:36,620
نام خداوند متعال

149
00:05:36,620 --> 00:05:38,620
این به آن وارد می شود

150
00:05:38,620 --> 00:05:40,620
اگر قبل از آن یک تأیید بود چه؟

151
00:05:40,620 --> 00:05:42,660
خدا یک نمونه است

152
00:05:42,660 --> 00:05:44,660
یکی از قرائت ها محسوب می شود

153
00:05:44,660 --> 00:05:46,660
دوگانگی

154
00:05:46,660 --> 00:05:48,660
آنچه در آن گنجانده شده ضمیر است

155
00:05:48,660 --> 00:05:50,660
مانند این سوره است

156
00:05:50,660 --> 00:05:52,660
اوست که زمین را برای شما آفرید

157
00:05:52,660 --> 00:05:54,660
اولی و این

158
00:05:54,660 --> 00:05:56,660
همچنین ستودنی است که او برمی گردد

159
00:05:56,660 --> 00:05:58,660
به خداوند متعال

160
00:05:58,660 --> 00:06:00,660
در مورد هر چیزی که حمد و حمد در آن باشد نیز همینطور است، زیرا اولین سوره است

161
00:06:00,660 --> 00:06:02,660
مبارک باد پادشاه

162
00:06:02,660 --> 00:06:04,660
این یک چکش دوتایی است

163
00:06:04,660 --> 00:06:06,660
ستایش با یک کلمه در آن آمده است

164
00:06:06,660 --> 00:06:08,689
ستایش یا ذکر

165
00:06:08,689 --> 00:06:10,689
او را سرزنش نمی کند

166
00:06:10,689 --> 00:06:12,689
مگر هر چیزی که ستودنی است

167
00:06:12,689 --> 00:06:14,689
او فراتر از نقص است

168
00:06:14,689 --> 00:06:16,850
منزه است او

169
00:06:16,850 --> 00:06:18,850
به همین ترتیب، اگر ضمیر به آن اشاره کند

170
00:06:18,850 --> 00:06:20,850
او می رود

171
00:06:20,850 --> 00:06:22,850
برای ستایش هم

172
00:06:22,850 --> 00:06:24,850
من از این راضی هستم

173
00:06:24,850 --> 00:06:26,850
درود خدا بر پیامبر ما محمد و آل و یارانش باد

174
00:06:26,850 --> 00:06:28,850
حمد و ستایش مخصوص خداوندی است که پروردگار جهانیان است