1 00:00:00,000 --> 00:00:02,759 خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ 2 00:00:30,300 --> 00:00:32,299 اچھا تبصرہ 3 00:00:32,299 --> 00:00:35,299 شناختی کارڈ کی کتاب پر 4 00:00:35,299 --> 00:00:38,299 قرآن پاک کی سورتوں کے ساتھ 5 00:00:38,299 --> 00:00:42,299 از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف 6 00:00:42,299 --> 00:00:44,359 خدا اس کی حفاظت کرے۔ 7 00:00:44,359 --> 00:00:45,859 سورۃ الملک 8 00:00:45,859 --> 00:00:47,359 خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ 9 00:00:47,359 --> 00:00:49,359 الحمد للہ رب العالمین 10 00:00:49,359 --> 00:00:52,359 درود و سلام ہو خاتم النبیین و مرسلین پر 11 00:00:52,359 --> 00:00:54,359 اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر 12 00:00:55,179 --> 00:00:57,179 ہم اب بھی اچھے تبصرہ کے ساتھ ہیں۔ 13 00:00:57,179 --> 00:00:59,179 شناختی کارڈز پر 14 00:00:59,179 --> 00:01:01,179 اور ہم سورۃ الملک تک پہنچ گئے۔ 15 00:01:01,179 --> 00:01:03,179 اس میں تین وقفے ہیں۔ 16 00:01:03,179 --> 00:01:06,180 پہلا بند سورت کے مقام کے ساتھ ہے۔ 17 00:01:06,180 --> 00:01:08,700 اس نے کہا کہ وہ ستر سال کی ہیں۔ 18 00:01:08,700 --> 00:01:10,700 یہ مناسب نہیں ہے۔ 19 00:01:10,700 --> 00:01:12,700 وہ ممانعت اور طلاق 20 00:01:12,700 --> 00:01:14,700 اس میں دفعات ہیں۔ 21 00:01:14,700 --> 00:01:16,700 یاد دلانا مناسب ہے۔ 22 00:01:16,700 --> 00:01:18,950 اس میں 23 00:01:18,950 --> 00:01:20,950 بادشاہی خدا کی ہے۔ 24 00:01:20,950 --> 00:01:23,950 اسی طرح جو سابقہ سورتوں نے نامکمل میں ختم کیا تھا۔ 25 00:01:24,709 --> 00:01:26,709 میز اور روشنی کی طرح 26 00:01:26,709 --> 00:01:28,709 کتاب کے ذریعے جائیں 27 00:01:28,709 --> 00:01:30,709 اور طویل آواز کے اسباق میں 28 00:01:30,709 --> 00:01:32,709 میں یہاں اس کا حوالہ دے سکتا ہوں۔ 29 00:01:32,709 --> 00:01:34,709 کہ میز کے بعد 30 00:01:34,709 --> 00:01:36,709 اس کی دفعات سمیت 31 00:01:36,709 --> 00:01:38,709 ہمارے پاس سورۃ الانعام آئی 32 00:01:38,709 --> 00:01:40,709 جو نظریہ کا فیصلہ کرتا ہے۔ 33 00:01:40,709 --> 00:01:42,709 اور ایمان کو مضبوط کریں۔ 34 00:01:42,709 --> 00:01:44,709 اور روشنی کے بعد 35 00:01:44,709 --> 00:01:46,709 احکام میں بھی ہے۔ 36 00:01:46,709 --> 00:01:48,709 ہمارے پاس سورہ فرقان آئی 37 00:01:48,709 --> 00:01:50,709 یہ ایمان کی ایک سورت ہے۔ 38 00:01:50,709 --> 00:01:52,709 یہ مناسب ہے۔ 39 00:01:53,469 --> 00:01:55,469 یہ یاد دہانی کی دفعات 40 00:01:55,469 --> 00:01:57,469 خداتعالیٰ کی طرف سے 41 00:01:57,469 --> 00:01:59,469 یہ باڑ کا انتظام ہے۔ 42 00:01:59,469 --> 00:02:01,540 جو نہیں تھا۔ 43 00:02:01,540 --> 00:02:03,569 ڈراپ آف کی ترتیب میں 44 00:02:03,569 --> 00:02:05,569 بہت سے علماء اسے دیکھتے ہیں۔ 45 00:02:05,569 --> 00:02:07,599 یہ ایک گرفتاری ہے۔ 46 00:02:07,599 --> 00:02:09,599 حکم ہے۔ 47 00:02:09,599 --> 00:02:11,599 اس لیے ہم سورہ کے مقام کے بارے میں بات کر رہے ہیں۔ 48 00:02:11,599 --> 00:02:13,599 اگر وہ مصروف ہو جائے۔ 49 00:02:13,599 --> 00:02:15,599 انسان کا انصاف کیا جاتا ہے۔ 50 00:02:15,599 --> 00:02:17,599 اس کے ایمان کی تجدید میں کوئی حرج نہیں۔ 51 00:02:17,599 --> 00:02:19,699 بلکہ یہ ضروری ہے۔ 52 00:02:19,699 --> 00:02:21,699 مرکب جو آپ حاصل کرتے ہیں۔ 53 00:02:22,460 --> 00:02:24,490 اس کی ترتیب میں دیوار 54 00:02:24,490 --> 00:02:26,490 جو خوبصورت ہے۔ 55 00:02:26,490 --> 00:02:28,490 قابل غور 56 00:02:28,490 --> 00:02:30,490 حالانکہ احکام کی آیات ایک ہی ہیں۔ 57 00:02:30,490 --> 00:02:32,490 اس کے مسکن ہیں۔ 58 00:02:32,490 --> 00:02:34,490 یہ خدا کی یاد دہانی ہے۔ 59 00:02:34,490 --> 00:02:36,490 اور اپنے تقویٰ کے ساتھ 60 00:02:36,490 --> 00:02:38,490 احکام کی اسی آیت میں 61 00:02:38,490 --> 00:02:40,490 ایک آیت اپنے اختتام پر ملتی ہے۔ 62 00:02:40,490 --> 00:02:42,490 بہت سے معاملات میں خدا کے دو نام 63 00:02:42,490 --> 00:02:44,490 اور تقویٰ کی یاد دہانی 64 00:02:44,490 --> 00:02:46,490 اس کے علاوہ جو مشاہدہ کیا جاتا ہے۔ 65 00:02:46,490 --> 00:02:48,490 مناظر 66 00:02:48,490 --> 00:02:50,490 جیسا کہ آپ ان سورتوں کے آخر میں دیکھیں گے۔ 67 00:02:51,250 --> 00:02:53,250 اس میں بہت سی دفعات شامل تھیں۔ 68 00:02:53,250 --> 00:02:55,250 خدا کی بادشاہی کی یاد دہانی 69 00:02:55,250 --> 00:02:57,250 اشیاء کے لیے 70 00:02:57,250 --> 00:02:59,250 اور دوسرے معنی 71 00:02:59,250 --> 00:03:01,250 ایسا ہی ہوتا ہے۔ 72 00:03:01,250 --> 00:03:03,250 میں اسے سورہ مائدہ سے نقل کرتا ہوں۔ 73 00:03:03,250 --> 00:03:05,250 اور سورۃ النور 74 00:03:05,250 --> 00:03:07,250 احکام کی آیات کے ساتھ ساتھ اس میں خدا کی یاد دہانی بھی ہے۔ 75 00:03:07,250 --> 00:03:09,250 اور یہ سورہ کے آخر میں ہے۔ 76 00:03:09,250 --> 00:03:11,340 خدا کی یاد دہانی 77 00:03:11,340 --> 00:03:13,379 اور اس کے بعد آنے والی سورت میں 78 00:03:13,379 --> 00:03:15,379 مزید تفصیل 79 00:03:15,379 --> 00:03:17,379 اللہ تعالیٰ کی یاد میں 80 00:03:17,379 --> 00:03:19,379 اور ایسا ہی ہے۔ 81 00:03:19,379 --> 00:03:21,379 سورۃ التحریم میں 82 00:03:21,379 --> 00:03:23,379 اور اس سے پہلے طلاق 83 00:03:23,379 --> 00:03:25,379 سورۃ الملک کے ساتھ 84 00:03:25,379 --> 00:03:27,469 جہاں تک دوسرے وقفے کا تعلق ہے۔ 85 00:03:27,469 --> 00:03:29,469 تو سورہ کے ناموں کے ساتھ 86 00:03:29,469 --> 00:03:31,469 بادشاہ نے کہا اسے کھولو 87 00:03:31,469 --> 00:03:33,469 خود خدا کی تقدیس اور تسبیح کر کے 88 00:03:33,469 --> 00:03:35,469 جس کے ہاتھ میں بادشاہی ہے۔ 89 00:03:35,469 --> 00:03:37,469 اس کے افتتاح کے لیے بادشاہ 90 00:03:37,469 --> 00:03:39,469 کہ وہ پاک ہے۔ 91 00:03:39,469 --> 00:03:41,469 جس کے ہاتھ میں بادشاہی ہے۔ 92 00:03:41,469 --> 00:03:43,469 اسی پتے پر 93 00:03:43,469 --> 00:03:45,469 المنا تھمیت نے کہا 94 00:03:45,469 --> 00:03:47,469 کیونکہ یہ اپنے مالک کو عذاب قبر سے روکتا ہے۔ 95 00:03:47,469 --> 00:03:49,469 بطور لفظ شامل کریں۔ 96 00:03:49,469 --> 00:03:51,469 میری سند سے ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے ثابت ہے۔ 97 00:03:51,469 --> 00:03:53,469 بات یہیں ختم ہوتی ہے۔ 98 00:03:53,469 --> 00:03:55,469 جہاں تک ذکر کیا گیا ہے وہ ممنوع ہے۔ 99 00:03:55,469 --> 00:03:57,469 قوسین میں قبر کے عذاب سے 100 00:03:57,469 --> 00:03:59,469 وہ رکاوٹ ہے، اس لیے اسے اس کی ضرورت ہے۔ 101 00:03:59,469 --> 00:04:01,469 اسے اس سے نوازا جاتا ہے۔ 102 00:04:01,469 --> 00:04:03,469 کیونکہ یہ اس کے مالک کو روکتا ہے۔ 103 00:04:03,469 --> 00:04:05,469 عذاب قبر سے جیسا کہ ثابت ہے۔ 104 00:04:05,469 --> 00:04:07,469 بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 105 00:04:07,469 --> 00:04:09,469 تیسری بار 106 00:04:09,469 --> 00:04:11,469 اور آخری اس سورہ میں ہے۔ 107 00:04:11,469 --> 00:04:13,699 کے ساتھ 108 00:04:13,699 --> 00:04:15,699 جس کا ذکر اس کے مضمون اور حصوں میں تھا۔ 109 00:04:15,699 --> 00:04:17,699 اس نے موضوع پر کہا 110 00:04:17,699 --> 00:04:19,699 اس کی بہت سی آیات کو دیکھ کر رہنمائی ملتی ہے۔ 111 00:04:19,699 --> 00:04:21,699 کہنا بہتر ہے۔ 112 00:04:21,699 --> 00:04:23,699 مراقبہ سے 113 00:04:23,699 --> 00:04:25,699 اور یہ دیکھو 114 00:04:25,699 --> 00:04:27,699 موضوع کا تعین کرنے میں ہے 115 00:04:27,699 --> 00:04:29,699 یہ تقسیم 116 00:04:29,699 --> 00:04:31,699 تو ہم کہتے ہیں غور و فکر 117 00:04:31,699 --> 00:04:33,699 اس کے دو حصوں میں ظاہر ہوتا ہے۔ 118 00:04:33,699 --> 00:04:35,759 اس کا موضوع تعریف ہے۔ 119 00:04:35,759 --> 00:04:37,759 خدا اور اس کی بادشاہی کی طرف سے 120 00:04:37,759 --> 00:04:39,759 مخلوق کے لیے 121 00:04:39,759 --> 00:04:41,759 پھر عام طور پر لفظ بولیں۔ 122 00:04:41,759 --> 00:04:43,759 تعریف منسلک ہے۔ 123 00:04:43,759 --> 00:04:45,759 پاک ہے۔ 124 00:04:45,759 --> 00:04:47,759 اور سورہ کا مضمون یہاں ختم ہوتا ہے۔ 125 00:04:47,759 --> 00:04:49,759 یہ اس کے حصوں سے منسلک ہے۔ 126 00:04:49,759 --> 00:04:51,759 تو اس نے اسے اس کے ساتھ اسی پوز میں رکھا 127 00:04:51,759 --> 00:04:53,759 اس کے حصوں میں 128 00:04:53,759 --> 00:04:55,759 انہوں نے کہا کہ اسے دو حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ 129 00:04:55,759 --> 00:04:57,759 پہلی تعریف ہے۔ 130 00:04:57,759 --> 00:04:59,759 دوسرا انتباہ اور دھمکی ہے۔ 131 00:04:59,759 --> 00:05:01,759 جہاں تک پہلے حصے کا تعلق ہے، اس میں شامل ہیں: 132 00:05:01,759 --> 00:05:03,759 بائنری میں لکھا گیا۔ 133 00:05:03,759 --> 00:05:05,759 یہ کہنا زیادہ درست ہے۔ 134 00:05:05,759 --> 00:05:07,759 اس کی ایک بائنری شروعات ہے۔ 135 00:05:07,759 --> 00:05:09,860 درد کے بغیر 136 00:05:09,860 --> 00:05:11,860 کیونکہ یہ شروع سے پہلے نہیں تھا۔ 137 00:05:11,860 --> 00:05:14,209 یہاں تک کہ آپ وضو کریں۔ 138 00:05:14,209 --> 00:05:16,209 انہوں نے دوسرے حصے میں کہا 139 00:05:16,209 --> 00:05:18,209 تعارفی تعارف نمبر 140 00:05:18,209 --> 00:05:20,560 دوسرے حصے میں دوہری شروعات ہے۔ 141 00:05:20,560 --> 00:05:22,560 یہ طلاق کی ایک قسم ہے۔ 142 00:05:22,560 --> 00:05:24,560 اصطلاح طے پا گئی ہے۔ 143 00:05:24,560 --> 00:05:26,560 یہ اس پر ہے اور کس پر ہے۔ 144 00:05:26,560 --> 00:05:28,560 انشاء اللہ دوسرے ایڈیشن میں شائع کیا جائے گا۔ 145 00:05:28,560 --> 00:05:30,560 کہ ہر آیت 146 00:05:30,560 --> 00:05:32,560 اس کا آغاز اللہ تعالیٰ کے ذکر سے ہوتا ہے۔ 147 00:05:32,560 --> 00:05:34,620 یہ ذکر کے ساتھ کھلتا ہے۔ 148 00:05:34,620 --> 00:05:36,620 اللہ تعالیٰ کا نام 149 00:05:36,620 --> 00:05:38,620 یہ اس میں آتا ہے۔ 150 00:05:38,620 --> 00:05:40,620 کیا ہوگا اگر اس سے پہلے اثبات ہو؟ 151 00:05:40,620 --> 00:05:42,660 خدا ایک مثال ہے۔ 152 00:05:42,660 --> 00:05:44,660 اسے پڑھنے میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ 153 00:05:44,660 --> 00:05:46,660 دوہرا پن 154 00:05:46,660 --> 00:05:48,660 اس میں جو چیز شامل ہے وہ ضمیر ہے۔ 155 00:05:48,660 --> 00:05:50,660 جیسا کہ اس سورہ میں ہے۔ 156 00:05:50,660 --> 00:05:52,660 وہی ہے جس نے تمہارے لیے زمین بنائی 157 00:05:52,660 --> 00:05:54,660 پہلا اور یہ 158 00:05:54,660 --> 00:05:56,660 یہ بھی قابل تعریف ہے کہ وہ واپس آ رہا ہے۔ 159 00:05:56,660 --> 00:05:58,660 خداتعالیٰ کے پاس 160 00:05:58,660 --> 00:06:00,660 اسی طرح ہر اس چیز پر لاگو ہوتا ہے جس میں حمد ہے، کیونکہ یہ پہلی سورت ہے۔ 161 00:06:00,660 --> 00:06:02,660 بادشاہ سلامت 162 00:06:02,660 --> 00:06:04,660 یہ ایک ڈبل ہتھوڑا ہے۔ 163 00:06:04,660 --> 00:06:06,660 تعریف اس میں ایک لفظ کے ساتھ آتی ہے۔ 164 00:06:06,660 --> 00:06:08,689 تعریف یا یاد 165 00:06:08,689 --> 00:06:10,689 وہ اس پر الزام نہیں لگاتا 166 00:06:10,689 --> 00:06:12,689 سوائے ہر اس چیز کے جو قابل تعریف ہے۔ 167 00:06:12,689 --> 00:06:14,689 وہ عیب سے بالاتر ہے۔ 168 00:06:14,689 --> 00:06:16,850 پاک ہے۔ 169 00:06:16,850 --> 00:06:18,850 اسی طرح، اگر ضمیر اس کی طرف رجوع کرتا ہے۔ 170 00:06:18,850 --> 00:06:20,850 وہ چلا جاتا ہے۔ 171 00:06:20,850 --> 00:06:22,850 تعریف بھی کرنا 172 00:06:22,850 --> 00:06:24,850 میں اس سے مطمئن ہوں۔ 173 00:06:24,850 --> 00:06:26,850 ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کی آل اور صحابہ کرام پر اللہ کی رحمتیں نازل ہوں۔ 174 00:06:26,850 --> 00:06:28,850 تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا رب ہے۔