بسم الله الرحمن الرحیم
نظر خوب
در دفترچه شناسنامه
با سوره های قرآن کریم
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف
خدا حفظش کنه
سوره الملک
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله پروردگار جهانیان است
درود بر خاتم انبیا و رسولان باد
و بر همه خانواده و یارانش
ما هنوز با نظر خوب هستیم
روی کارت های شناسایی
و به سوره الملک رسیدیم
سه مکث دارد
اولین توقف با محل سوره است
گفت شصت و هفت ساله است
مناسب نیست
آن ممنوعیت و طلاق
این شامل مقررات است
جا دارد یادآوری شود
در این
پادشاهی از آن خداست
مشابه آنچه در سوره های قبلی در ناتمام به نتیجه رسید
مثل میز و نور
کتاب را مرور کنید
و در درس های بلند آواز
ممکن است در اینجا به آن اشاره کنم
اون بعد از میز
از جمله مفاد آن
سوره انعام برای ما آمد
این دکترین را تعیین می کند
و ایمان را تقویت کنید
و بعد از نور
در احکام هم هست
سوره فرقان برای ما آمد
یک سوره در ایمان است
مناسب است
این مفاد یادآوری
به خدای متعال
این چیدمان حصار است
که نبود
به ترتیب تخلیه
بسیاری از علما این را می بینند
دستگیری است
حکمی وجود دارد
بنابراین، ما در مورد مکان سوره صحبت می کنیم
اگر مشغول شود
انسان قضاوت می شود
در تجدید ایمان او هیچ مشکلی وجود ندارد
بلکه این لازم است
ترکیبی که به دست می آورید
دیوار در چیدمانش
که زیباست
ارزش در نظر گرفتن دارد
گرچه آیات احکام یکی است
زیستگاه دارد
یادآوری خداست
و با تقوای او
در همین آیه احکام
یک آیه در پایان آن یافت می شود
دو تا از نام های خدا در بسیاری از موارد
و یادآور تقوا است
غیر از آنچه مشاهده می شود
بازدیدها
همانطور که در پایان این سوره ها خواهید دید
احکام زیادی را شامل می شد
یادآوری پادشاهی خدا
برای اشیاء
و معانی دیگر
این چیزی است که اتفاق می افتد
از سوره مائده به آن اشاره می کنم
و سوره نور
همراه با آیات احکام، تذکری از خداوند را در خود دارد
و در آخر سوره است
یادآوری خدا
و در سوره بعد از آن
جزئیات بیشتر
به یاد خداوند متعال
و همینطور است
در سوره التحریم
و قبل از آن طلاق
با سوره الملک
در مورد مکث دوم
پس با نام های سوره
پادشاه گفت آن را باز کن
با تقدیس و تسبیح خود خداوند
پادشاهی در دست کیست
پادشاه برای افتتاح آن
که او منزه است
پادشاهی در دست کیست
در همین آدرس
المناء ثامیت گفته است
زیرا صاحبش را از عذاب قبر باز می دارد
کلمه را به عنوان اضافه کنید
بر من ثابت شد که ابن مسعود رضی الله عنه
بحث در اینجا به پایان می رسد
در مورد آنچه ذکر شد، حرام است
از عذاب قبر داخل پرانتز
او مانع است، پس به آن نیاز دارد
او با آن پاداش می گیرد
چون مانع صاحبش می شود
از عذاب قبر ثابت شده است
از بن مسعود رضی الله عنه
بار سوم
و آخرین آن در این سوره است
با
آنچه در موضوع و بخشهای آن ذکر شد
او در مورد موضوع گفت
نگاهی به بسیاری از آیات آن راهنمایی می کند
بهتر است بگوییم
با مدیتیشن
و به این نگاه کن
در تعیین موضوع این است که
این تقسیم
پس می گوییم تدبر
در دو بخش آن ظاهر می شود
موضوع آن تعریف است
به خدا و ملکوت او
برای موجودات
سپس کلمه را به طور کلی بیان کنید
تعریف پیوست
منزه است او
و در اینجا موضوع سوره به پایان می رسد
به بخش های آن پیوند داده شده است
بنابراین او آن را در همان حالت او قرار داد
در بخش های آن
او گفت می توان آن را به دو بخش تقسیم کرد
اولی یک تعریف است
دوم هشدار و تهدید است
در مورد بخش اول، شامل موارد زیر است:
به صورت باینری نوشته شده است
گفتن دقیق تر است
شروع باینری دارد
بدون درد
زیرا مقدم بر آغاز نبوده است
تا اینکه وضو بگیری
در بخش دوم گفتند
مقدمه شماره
در بخش دوم یک شروع دوگانه وجود دارد
این یک نوع طلاق است
مدت حل شده است
بر او و کیست
انشاالله در چاپ دوم منتشر خواهد شد
که هر آیه
با یاد خدای متعال شروع می شود
با ذکر باز می شود
نام خداوند متعال
این به آن وارد می شود
اگر قبل از آن یک تأیید بود چه؟
خدا یک نمونه است
یکی از قرائت ها محسوب می شود
دوگانگی
آنچه در آن گنجانده شده ضمیر است
مانند این سوره است
اوست که زمین را برای شما آفرید
اولی و این
همچنین ستودنی است که او برمی گردد
به خداوند متعال
در مورد هر چیزی که حمد و حمد در آن باشد نیز همینطور است، زیرا اولین سوره است
مبارک باد پادشاه
این یک چکش دوتایی است
ستایش با یک کلمه در آن آمده است
ستایش یا ذکر
او را سرزنش نمی کند
مگر هر چیزی که ستودنی است
او فراتر از نقص است
منزه است او
به همین ترتیب، اگر ضمیر به آن اشاره کند
او می رود
برای ستایش هم
من از این راضی هستم
درود خدا بر پیامبر ما محمد و آل و یارانش باد
حمد و ستایش مخصوص خداوندی است که پروردگار جهانیان است