WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:30.300 --> 00:00:32.299
نظر خوب

00:00:32.299 --> 00:00:35.299
در دفترچه شناسنامه

00:00:35.299 --> 00:00:38.299
با سوره های قرآن کریم

00:00:38.299 --> 00:00:42.299
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف

00:00:42.299 --> 00:00:44.359
خدا حفظش کنه

00:00:44.359 --> 00:00:45.859
سوره الملک

00:00:45.859 --> 00:00:47.359
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:47.359 --> 00:00:49.359
الحمدلله پروردگار جهانیان است

00:00:49.359 --> 00:00:52.359
درود بر خاتم انبیا و رسولان باد

00:00:52.359 --> 00:00:54.359
و بر همه خانواده و یارانش

00:00:55.179 --> 00:00:57.179
ما هنوز با نظر خوب هستیم

00:00:57.179 --> 00:00:59.179
روی کارت های شناسایی

00:00:59.179 --> 00:01:01.179
و به سوره الملک رسیدیم

00:01:01.179 --> 00:01:03.179
سه مکث دارد

00:01:03.179 --> 00:01:06.180
اولین توقف با محل سوره است

00:01:06.180 --> 00:01:08.700
گفت شصت و هفت ساله است

00:01:08.700 --> 00:01:10.700
مناسب نیست

00:01:10.700 --> 00:01:12.700
آن ممنوعیت و طلاق

00:01:12.700 --> 00:01:14.700
این شامل مقررات است

00:01:14.700 --> 00:01:16.700
جا دارد یادآوری شود

00:01:16.700 --> 00:01:18.950
در این

00:01:18.950 --> 00:01:20.950
پادشاهی از آن خداست

00:01:20.950 --> 00:01:23.950
مشابه آنچه در سوره های قبلی در ناتمام به نتیجه رسید

00:01:24.709 --> 00:01:26.709
مثل میز و نور

00:01:26.709 --> 00:01:28.709
کتاب را مرور کنید

00:01:28.709 --> 00:01:30.709
و در درس های بلند آواز

00:01:30.709 --> 00:01:32.709
ممکن است در اینجا به آن اشاره کنم

00:01:32.709 --> 00:01:34.709
اون بعد از میز

00:01:34.709 --> 00:01:36.709
از جمله مفاد آن

00:01:36.709 --> 00:01:38.709
سوره انعام برای ما آمد

00:01:38.709 --> 00:01:40.709
این دکترین را تعیین می کند

00:01:40.709 --> 00:01:42.709
و ایمان را تقویت کنید

00:01:42.709 --> 00:01:44.709
و بعد از نور

00:01:44.709 --> 00:01:46.709
در احکام هم هست

00:01:46.709 --> 00:01:48.709
سوره فرقان برای ما آمد

00:01:48.709 --> 00:01:50.709
یک سوره در ایمان است

00:01:50.709 --> 00:01:52.709
مناسب است

00:01:53.469 --> 00:01:55.469
این مفاد یادآوری

00:01:55.469 --> 00:01:57.469
به خدای متعال

00:01:57.469 --> 00:01:59.469
این چیدمان حصار است

00:01:59.469 --> 00:02:01.540
که نبود

00:02:01.540 --> 00:02:03.569
به ترتیب تخلیه

00:02:03.569 --> 00:02:05.569
بسیاری از علما این را می بینند

00:02:05.569 --> 00:02:07.599
دستگیری است

00:02:07.599 --> 00:02:09.599
حکمی وجود دارد

00:02:09.599 --> 00:02:11.599
بنابراین، ما در مورد مکان سوره صحبت می کنیم

00:02:11.599 --> 00:02:13.599
اگر مشغول شود

00:02:13.599 --> 00:02:15.599
انسان قضاوت می شود

00:02:15.599 --> 00:02:17.599
در تجدید ایمان او هیچ مشکلی وجود ندارد

00:02:17.599 --> 00:02:19.699
بلکه این لازم است

00:02:19.699 --> 00:02:21.699
ترکیبی که به دست می آورید

00:02:22.460 --> 00:02:24.490
دیوار در چیدمانش

00:02:24.490 --> 00:02:26.490
که زیباست

00:02:26.490 --> 00:02:28.490
ارزش در نظر گرفتن دارد

00:02:28.490 --> 00:02:30.490
گرچه آیات احکام یکی است

00:02:30.490 --> 00:02:32.490
زیستگاه دارد

00:02:32.490 --> 00:02:34.490
یادآوری خداست

00:02:34.490 --> 00:02:36.490
و با تقوای او

00:02:36.490 --> 00:02:38.490
در همین آیه احکام

00:02:38.490 --> 00:02:40.490
یک آیه در پایان آن یافت می شود

00:02:40.490 --> 00:02:42.490
دو تا از نام های خدا در بسیاری از موارد

00:02:42.490 --> 00:02:44.490
و یادآور تقوا است

00:02:44.490 --> 00:02:46.490
غیر از آنچه مشاهده می شود

00:02:46.490 --> 00:02:48.490
بازدیدها

00:02:48.490 --> 00:02:50.490
همانطور که در پایان این سوره ها خواهید دید

00:02:51.250 --> 00:02:53.250
احکام زیادی را شامل می شد

00:02:53.250 --> 00:02:55.250
یادآوری پادشاهی خدا

00:02:55.250 --> 00:02:57.250
برای اشیاء

00:02:57.250 --> 00:02:59.250
و معانی دیگر

00:02:59.250 --> 00:03:01.250
این چیزی است که اتفاق می افتد

00:03:01.250 --> 00:03:03.250
از سوره مائده به آن اشاره می کنم

00:03:03.250 --> 00:03:05.250
و سوره نور

00:03:05.250 --> 00:03:07.250
همراه با آیات احکام، تذکری از خداوند را در خود دارد

00:03:07.250 --> 00:03:09.250
و در آخر سوره است

00:03:09.250 --> 00:03:11.340
یادآوری خدا

00:03:11.340 --> 00:03:13.379
و در سوره بعد از آن

00:03:13.379 --> 00:03:15.379
جزئیات بیشتر

00:03:15.379 --> 00:03:17.379
به یاد خداوند متعال

00:03:17.379 --> 00:03:19.379
و همینطور است

00:03:19.379 --> 00:03:21.379
در سوره التحریم

00:03:21.379 --> 00:03:23.379
و قبل از آن طلاق

00:03:23.379 --> 00:03:25.379
با سوره الملک

00:03:25.379 --> 00:03:27.469
در مورد مکث دوم

00:03:27.469 --> 00:03:29.469
پس با نام های سوره

00:03:29.469 --> 00:03:31.469
پادشاه گفت آن را باز کن

00:03:31.469 --> 00:03:33.469
با تقدیس و تسبیح خود خداوند

00:03:33.469 --> 00:03:35.469
پادشاهی در دست کیست

00:03:35.469 --> 00:03:37.469
پادشاه برای افتتاح آن

00:03:37.469 --> 00:03:39.469
که او منزه است

00:03:39.469 --> 00:03:41.469
پادشاهی در دست کیست

00:03:41.469 --> 00:03:43.469
در همین آدرس

00:03:43.469 --> 00:03:45.469
المناء ثامیت گفته است

00:03:45.469 --> 00:03:47.469
زیرا صاحبش را از عذاب قبر باز می دارد

00:03:47.469 --> 00:03:49.469
کلمه را به عنوان اضافه کنید

00:03:49.469 --> 00:03:51.469
بر من ثابت شد که ابن مسعود رضی الله عنه

00:03:51.469 --> 00:03:53.469
بحث در اینجا به پایان می رسد

00:03:53.469 --> 00:03:55.469
در مورد آنچه ذکر شد، حرام است

00:03:55.469 --> 00:03:57.469
از عذاب قبر داخل پرانتز

00:03:57.469 --> 00:03:59.469
او مانع است، پس به آن نیاز دارد

00:03:59.469 --> 00:04:01.469
او با آن پاداش می گیرد

00:04:01.469 --> 00:04:03.469
چون مانع صاحبش می شود

00:04:03.469 --> 00:04:05.469
از عذاب قبر ثابت شده است

00:04:05.469 --> 00:04:07.469
از بن مسعود رضی الله عنه

00:04:07.469 --> 00:04:09.469
بار سوم

00:04:09.469 --> 00:04:11.469
و آخرین آن در این سوره است

00:04:11.469 --> 00:04:13.699
با

00:04:13.699 --> 00:04:15.699
آنچه در موضوع و بخشهای آن ذکر شد

00:04:15.699 --> 00:04:17.699
او در مورد موضوع گفت

00:04:17.699 --> 00:04:19.699
نگاهی به بسیاری از آیات آن راهنمایی می کند

00:04:19.699 --> 00:04:21.699
بهتر است بگوییم

00:04:21.699 --> 00:04:23.699
با مدیتیشن

00:04:23.699 --> 00:04:25.699
و به این نگاه کن

00:04:25.699 --> 00:04:27.699
در تعیین موضوع این است که

00:04:27.699 --> 00:04:29.699
این تقسیم

00:04:29.699 --> 00:04:31.699
پس می گوییم تدبر

00:04:31.699 --> 00:04:33.699
در دو بخش آن ظاهر می شود

00:04:33.699 --> 00:04:35.759
موضوع آن تعریف است

00:04:35.759 --> 00:04:37.759
به خدا و ملکوت او

00:04:37.759 --> 00:04:39.759
برای موجودات

00:04:39.759 --> 00:04:41.759
سپس کلمه را به طور کلی بیان کنید

00:04:41.759 --> 00:04:43.759
تعریف پیوست

00:04:43.759 --> 00:04:45.759
منزه است او

00:04:45.759 --> 00:04:47.759
و در اینجا موضوع سوره به پایان می رسد

00:04:47.759 --> 00:04:49.759
به بخش های آن پیوند داده شده است

00:04:49.759 --> 00:04:51.759
بنابراین او آن را در همان حالت با او قرار داد

00:04:51.759 --> 00:04:53.759
در بخش های آن

00:04:53.759 --> 00:04:55.759
او گفت که می توان آن را به دو بخش تقسیم کرد

00:04:55.759 --> 00:04:57.759
اولی یک تعریف است

00:04:57.759 --> 00:04:59.759
دوم هشدار و تهدید است

00:04:59.759 --> 00:05:01.759
در مورد بخش اول، شامل موارد زیر است:

00:05:01.759 --> 00:05:03.759
به صورت باینری نوشته شده است

00:05:03.759 --> 00:05:05.759
گفتن دقیق تر است

00:05:05.759 --> 00:05:07.759
شروع باینری دارد

00:05:07.759 --> 00:05:09.860
بدون درد

00:05:09.860 --> 00:05:11.860
زیرا مقدم بر آغاز نبوده است

00:05:11.860 --> 00:05:14.209
تا اینکه وضو بگیری

00:05:14.209 --> 00:05:16.209
در بخش دوم گفتند

00:05:16.209 --> 00:05:18.209
مقدمه شماره

00:05:18.209 --> 00:05:20.560
در بخش دوم یک شروع دوگانه وجود دارد

00:05:20.560 --> 00:05:22.560
این یک نوع طلاق است

00:05:22.560 --> 00:05:24.560
مدت حل شده است

00:05:24.560 --> 00:05:26.560
بر او و کیست

00:05:26.560 --> 00:05:28.560
انشاالله در چاپ دوم منتشر خواهد شد

00:05:28.560 --> 00:05:30.560
که هر آیه

00:05:30.560 --> 00:05:32.560
با یاد خدای متعال شروع می شود

00:05:32.560 --> 00:05:34.620
با ذکر باز می شود

00:05:34.620 --> 00:05:36.620
نام خداوند متعال

00:05:36.620 --> 00:05:38.620
این به آن وارد می شود

00:05:38.620 --> 00:05:40.620
اگر قبل از آن یک تأیید بود چه؟

00:05:40.620 --> 00:05:42.660
خدا یک نمونه است

00:05:42.660 --> 00:05:44.660
یکی از قرائت ها محسوب می شود

00:05:44.660 --> 00:05:46.660
دوگانگی

00:05:46.660 --> 00:05:48.660
آنچه در آن گنجانده شده ضمیر است

00:05:48.660 --> 00:05:50.660
مانند این سوره است

00:05:50.660 --> 00:05:52.660
اوست که زمین را برای شما آفرید

00:05:52.660 --> 00:05:54.660
اولی و این

00:05:54.660 --> 00:05:56.660
همچنین ستودنی است که او برمی گردد

00:05:56.660 --> 00:05:58.660
به خداوند متعال

00:05:58.660 --> 00:06:00.660
در مورد هر چیزی که حمد و حمد در آن باشد نیز همینطور است، زیرا اولین سوره است

00:06:00.660 --> 00:06:02.660
مبارک باد پادشاه

00:06:02.660 --> 00:06:04.660
این یک چکش دوتایی است

00:06:04.660 --> 00:06:06.660
ستایش با یک کلمه در آن آمده است

00:06:06.660 --> 00:06:08.689
ستایش یا ذکر

00:06:08.689 --> 00:06:10.689
او را سرزنش نمی کند

00:06:10.689 --> 00:06:12.689
مگر هر چیزی که ستودنی است

00:06:12.689 --> 00:06:14.689
او فراتر از نقص است

00:06:14.689 --> 00:06:16.850
منزه است او

00:06:16.850 --> 00:06:18.850
به همین ترتیب، اگر ضمیر به آن اشاره کند

00:06:18.850 --> 00:06:20.850
او می رود

00:06:20.850 --> 00:06:22.850
برای ستایش هم

00:06:22.850 --> 00:06:24.850
من از این راضی هستم

00:06:24.850 --> 00:06:26.850
درود خدا بر پیامبر ما محمد و آل و یارانش باد

00:06:26.850 --> 00:06:28.850
حمد و ستایش مخصوص خداوندی است که پروردگار جهانیان است