WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:30.300 --> 00:00:32.299
अच्छी टिप्पणी

00:00:32.299 --> 00:00:35.299
पहचान पत्र की किताब पर

00:00:35.299 --> 00:00:38.299
पवित्र कुरान के सूरह के साथ

00:00:38.299 --> 00:00:42.299
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नासिफ़ द्वारा

00:00:42.299 --> 00:00:44.359
भगवान उसकी रक्षा करें

00:00:44.359 --> 00:00:45.859
सूरह अल-मुल्क

00:00:45.859 --> 00:00:47.359
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:47.359 --> 00:00:49.359
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान

00:00:49.359 --> 00:00:52.359
पैगंबरों और दूतों की मुहर पर शांति और आशीर्वाद हो

00:00:52.359 --> 00:00:54.359
और उसके सारे परिवार और साथियों पर

00:00:55.179 --> 00:00:57.179
हम अभी भी अच्छी टिप्पणी के साथ हैं

00:00:57.179 --> 00:00:59.179
पहचान पत्र पर

00:00:59.179 --> 00:01:01.179
और हम सूरह अल-मुल्क पहुंचे

00:01:01.179 --> 00:01:03.179
इसमें तीन विराम हैं

00:01:03.179 --> 00:01:06.180
पहला पड़ाव सूरह के स्थान के साथ है

00:01:06.180 --> 00:01:08.700
उन्होंने कहा कि वह सड़सठ साल की हैं

00:01:08.700 --> 00:01:10.700
यह उचित नहीं है

00:01:10.700 --> 00:01:12.700
वह निषेध और तलाक

00:01:12.700 --> 00:01:14.700
इसमें प्रावधान शामिल हैं

00:01:14.700 --> 00:01:16.700
याद दिलाना उचित है

00:01:16.700 --> 00:01:18.950
इसमें

00:01:18.950 --> 00:01:20.950
राज्य भगवान का है

00:01:20.950 --> 00:01:23.950
पिछले सूरह द्वारा अधूरे में जो निष्कर्ष निकाला गया था, उसके समान

00:01:24.709 --> 00:01:26.709
मेज और रोशनी की तरह

00:01:26.709 --> 00:01:28.709
किताब पढ़ो

00:01:28.709 --> 00:01:30.709
और लंबे स्वर पाठों में

00:01:30.709 --> 00:01:32.709
मैं इसे यहां संदर्भित कर सकता हूं

00:01:32.709 --> 00:01:34.709
वह मेज के बाद

00:01:34.709 --> 00:01:36.709
इसके प्रावधानों सहित

00:01:36.709 --> 00:01:38.709
सूरह अल-अनआम हमारे पास आया

00:01:38.709 --> 00:01:40.709
वह सिद्धांत तय करता है

00:01:40.709 --> 00:01:42.709
और विश्वास को मजबूत करें

00:01:42.709 --> 00:01:44.709
और प्रकाश के बाद

00:01:44.709 --> 00:01:46.709
यह शासनादेशों में भी है

00:01:46.709 --> 00:01:48.709
सूरह अल-फुरकान हमारे पास आया

00:01:48.709 --> 00:01:50.709
यह आस्था में एक सूरह है

00:01:50.709 --> 00:01:52.709
यह उचित है

00:01:53.469 --> 00:01:55.469
यह अनुस्मारक प्रावधान

00:01:55.469 --> 00:01:57.469
सर्वशक्तिमान ईश्वर द्वारा

00:01:57.469 --> 00:01:59.469
ये है बाड़ की व्यवस्था

00:01:59.469 --> 00:02:01.540
जो नहीं था

00:02:01.540 --> 00:02:03.569
छोड़ने के क्रम में

00:02:03.569 --> 00:02:05.569
अनेक विद्वान इसे देखते हैं

00:02:05.569 --> 00:02:07.599
यह एक गिरफ्तारी है

00:02:07.599 --> 00:02:09.599
एक हुक्म है

00:02:09.599 --> 00:02:11.599
इसलिए, हम सूरह के स्थान के बारे में बात कर रहे हैं

00:02:11.599 --> 00:02:13.599
अगर वह व्यस्त हो जाता है

00:02:13.599 --> 00:02:15.599
मनुष्य का मूल्यांकन किया जाता है

00:02:15.599 --> 00:02:17.599
उसके विश्वास को नवीनीकृत करने में कोई समस्या नहीं है

00:02:17.599 --> 00:02:19.699
बल्कि ये तो जरूरी है

00:02:19.699 --> 00:02:21.699
आप जो मिश्रण प्राप्त करते हैं

00:02:22.460 --> 00:02:24.490
इसकी व्यवस्था में दीवार

00:02:24.490 --> 00:02:26.490
जो खूबसूरत है

00:02:26.490 --> 00:02:28.490
विचार करने योग्य

00:02:28.490 --> 00:02:30.490
हालाँकि हुक्म की आयतें वही हैं

00:02:30.490 --> 00:02:32.490
इसके आवास हैं

00:02:32.490 --> 00:02:34.490
यह ईश्वर की याद दिलाता है

00:02:34.490 --> 00:02:36.490
और उसकी धर्मपरायणता के साथ

00:02:36.490 --> 00:02:38.490
फैसलों की एक ही आयत में

00:02:38.490 --> 00:02:40.490
इसके समापन पर एक श्लोक मिलता है

00:02:40.490 --> 00:02:42.490
कई मामलों में भगवान के दो नाम

00:02:42.490 --> 00:02:44.490
और धर्मपरायणता की याद दिलाता है

00:02:44.490 --> 00:02:46.490
जो देखा गया है उसके अलावा

00:02:46.490 --> 00:02:48.490
दृश्य

00:02:48.490 --> 00:02:50.490
जैसा कि आप इन सूरहों के अंत में पाएंगे

00:02:51.250 --> 00:02:53.250
इसमें कई प्रावधान शामिल थे

00:02:53.250 --> 00:02:55.250
परमेश्वर के राज्य की एक अनुस्मारक

00:02:55.250 --> 00:02:57.250
वस्तुओं के लिए

00:02:57.250 --> 00:02:59.250
और अन्य अर्थ

00:02:59.250 --> 00:03:01.250
ऐसा ही होता है

00:03:01.250 --> 00:03:03.250
मैं इसका उल्लेख सूरह अल-माइदा से करता हूं

00:03:03.250 --> 00:03:05.250
और सूरत अल-नूर

00:03:05.250 --> 00:03:07.250
इसमें अहकाम की आयतों के साथ-साथ ईश्वर की याद भी शामिल है

00:03:07.250 --> 00:03:09.250
और यह सूरह के अंत में है

00:03:09.250 --> 00:03:11.340
भगवान का एक अनुस्मारक

00:03:11.340 --> 00:03:13.379
और सूरह में जो इसका अनुसरण करता है

00:03:13.379 --> 00:03:15.379
अधिक विवरण

00:03:15.379 --> 00:03:17.379
सर्वशक्तिमान ईश्वर की याद में

00:03:17.379 --> 00:03:19.379
और ऐसा ही है

00:03:19.379 --> 00:03:21.379
सूरत अल-तहरीम में

00:03:21.379 --> 00:03:23.379
और उससे पहले तलाक

00:03:23.379 --> 00:03:25.379
सूरत अल-मुल्क के साथ

00:03:25.379 --> 00:03:27.469
जहाँ तक दूसरे विराम की बात है

00:03:27.469 --> 00:03:29.469
तो सूरा के नाम के साथ

00:03:29.469 --> 00:03:31.469
राजा ने कहा इसे खोलो

00:03:31.469 --> 00:03:33.469
स्वयं परमेश्वर को पवित्र और महिमामंडित करके

00:03:33.469 --> 00:03:35.469
राज्य किसके हाथ में है?

00:03:35.469 --> 00:03:37.469
इसके उद्घाटन के लिए राजा

00:03:37.469 --> 00:03:39.469
वह महिमावान है, उसकी जय हो

00:03:39.469 --> 00:03:41.469
राज्य किसके हाथ में है?

00:03:41.469 --> 00:03:43.469
इसी पते पर

00:03:43.469 --> 00:03:45.469
अल-मन थमित ने ऐसा कहा

00:03:45.469 --> 00:03:47.469
क्योंकि यह अपने मालिक को क़ब्र की यातना से बचाता है

00:03:47.469 --> 00:03:49.469
शब्द को इस रूप में जोड़ें

00:03:49.469 --> 00:03:51.469
यह मेरे अधिकार पर साबित हुआ कि इब्न मसूद, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:03:51.469 --> 00:03:53.469
बात यहीं ख़त्म होती है

00:03:53.469 --> 00:03:55.469
जहां तक उल्लेख किया गया है, यह निषिद्ध है

00:03:55.469 --> 00:03:57.469
कोष्ठकों में कब्र की पीड़ा से

00:03:57.469 --> 00:03:59.469
वह बाधा है, इसलिए उसे इसकी आवश्यकता है

00:03:59.469 --> 00:04:01.469
उसे इसका इनाम मिला है

00:04:01.469 --> 00:04:03.469
क्योंकि यह अपने मालिक को रोकता है

00:04:03.469 --> 00:04:05.469
कब्र की पीड़ा से, जैसा कि सिद्ध है

00:04:05.469 --> 00:04:07.469
बिन मसूद के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:04:07.469 --> 00:04:09.469
तीसरी बार

00:04:09.469 --> 00:04:11.469
और आखिरी इस सूरह में है

00:04:11.469 --> 00:04:13.699
साथ

00:04:13.699 --> 00:04:15.699
इसके विषय और अनुभागों में क्या उल्लेख किया गया था

00:04:15.699 --> 00:04:17.699
उन्होंने इस विषय पर कहा

00:04:17.699 --> 00:04:19.699
इसके अनेक श्लोकों का अवलोकन मार्गदर्शक है

00:04:19.699 --> 00:04:21.699
यह कहना बेहतर है

00:04:21.699 --> 00:04:23.699
ध्यान से

00:04:23.699 --> 00:04:25.699
और ये देखो

00:04:25.699 --> 00:04:27.699
विषय का निर्धारण करने में है

00:04:27.699 --> 00:04:29.699
यह प्रभाग

00:04:29.699 --> 00:04:31.699
तो हम कहते हैं चिंतन

00:04:31.699 --> 00:04:33.699
इसके दो खंडों में यह दिखाई देता है

00:04:33.699 --> 00:04:35.759
इसका विषय परिभाषा है

00:04:35.759 --> 00:04:37.759
भगवान और उसके राज्य द्वारा

00:04:37.759 --> 00:04:39.759
प्राणियों के लिए

00:04:39.759 --> 00:04:41.759
फिर सामान्य रूप से शब्द बोलें

00:04:41.759 --> 00:04:43.759
परिभाषा संलग्न

00:04:43.759 --> 00:04:45.759
उसकी जय हो

00:04:45.759 --> 00:04:47.759
और यहीं सूरह का विषय ख़त्म हो जाता है

00:04:47.759 --> 00:04:49.759
यह अपने अनुभागों से जुड़ा हुआ है

00:04:49.759 --> 00:04:51.759
तो उसने उसे उसके साथ उसी मुद्रा में रख दिया

00:04:51.759 --> 00:04:53.759
इसके अनुभागों में

00:04:53.759 --> 00:04:55.759
उन्होंने कहा कि इसे दो भागों में बांटा जा सकता है

00:04:55.759 --> 00:04:57.759
पहली एक परिभाषा है

00:04:57.759 --> 00:04:59.759
दूसरा एक चेतावनी और एक धमकी है

00:04:59.759 --> 00:05:01.759
जहां तक पहले खंड की बात है, इसमें शामिल हैं:

00:05:01.759 --> 00:05:03.759
बाइनरी में लिखा है

00:05:03.759 --> 00:05:05.759
यह कहना अधिक सटीक है

00:05:05.759 --> 00:05:07.759
इसकी एक द्विआधारी शुरुआत है

00:05:07.759 --> 00:05:09.860
बिना दर्द के

00:05:09.860 --> 00:05:11.860
क्योंकि यह शुरुआत से पहले नहीं हुआ था

00:05:11.860 --> 00:05:14.209
जब तक तुम वजू न कर लो

00:05:14.209 --> 00:05:16.209
उन्होंने दूसरे खंड में कहा

00:05:16.209 --> 00:05:18.209
परिचयात्मक परिचय क्रमांक

00:05:18.209 --> 00:05:20.560
दूसरे खंड में दोहरी शुरुआत है

00:05:20.560 --> 00:05:22.560
ये एक तरह का तलाक है

00:05:22.560 --> 00:05:24.560
अवधि तय हो गई है

00:05:24.560 --> 00:05:26.560
यह उस पर और किस पर है

00:05:26.560 --> 00:05:28.560
ईश्वर की इच्छा से इसे दूसरे संस्करण में प्रकाशित किया जाएगा

00:05:28.560 --> 00:05:30.560
वह हर श्लोक

00:05:30.560 --> 00:05:32.560
इसकी शुरुआत सर्वशक्तिमान ईश्वर के स्मरण से होती है

00:05:32.560 --> 00:05:34.620
यह एक उल्लेख के साथ खुलता है

00:05:34.620 --> 00:05:36.620
सर्वशक्तिमान ईश्वर का नाम

00:05:36.620 --> 00:05:38.620
ये इसमें आता है

00:05:38.620 --> 00:05:40.620
यदि इसके पहले प्रतिज्ञान हो तो क्या होगा?

00:05:40.620 --> 00:05:42.660
भगवान एक उदाहरण है

00:05:42.660 --> 00:05:44.660
इसे वाचनों में से एक माना जाता है

00:05:44.660 --> 00:05:46.660
द्वैत

00:05:46.660 --> 00:05:48.660
इसमें जो सम्मिलित है वह सर्वनाम है

00:05:48.660 --> 00:05:50.660
यह इस सूरह के समान है

00:05:50.660 --> 00:05:52.660
वही है जिसने तुम्हारे लिए धरती बनाई

00:05:52.660 --> 00:05:54.660
पहला और यह

00:05:54.660 --> 00:05:56.660
यह भी सराहनीय है कि वह वापस आ रहे हैं

00:05:56.660 --> 00:05:58.660
सर्वशक्तिमान ईश्वर को

00:05:58.660 --> 00:06:00.660
यही बात हर उस चीज़ पर लागू होती है जिसमें प्रशंसा शामिल है, क्योंकि यह पहला सूरा है

00:06:00.660 --> 00:06:02.660
धन्य हो राजा!

00:06:02.660 --> 00:06:04.660
यह दोहरा हथौड़ा है

00:06:04.660 --> 00:06:06.660
प्रशंसा अपने साथ एक शब्द लेकर आती है

00:06:06.660 --> 00:06:08.689
स्तुति या स्मरण

00:06:08.689 --> 00:06:10.689
वह उसे दोष नहीं देता

00:06:10.689 --> 00:06:12.689
सिवाय हर उस चीज़ के जो प्रशंसनीय है

00:06:12.689 --> 00:06:14.689
वह अपूर्णता से परे है

00:06:14.689 --> 00:06:16.850
उसकी जय हो

00:06:16.850 --> 00:06:18.850
इसी तरह, यदि सर्वनाम वापस संदर्भित करता है

00:06:18.850 --> 00:06:20.850
वह चला जाता है

00:06:20.850 --> 00:06:22.850
तारीफ भी करनी है

00:06:22.850 --> 00:06:24.850
मैं इससे संतुष्ट हूं

00:06:24.850 --> 00:06:26.850
ईश्वर का आशीर्वाद हमारे पैगंबर मुहम्मद और उनके परिवार और साथियों पर बना रहे

00:06:26.850 --> 00:06:28.850
सारी स्तुति संसार के स्वामी परमेश्वर के लिए है