WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:30.300 --> 00:00:32.299
اچھا تبصرہ

00:00:32.299 --> 00:00:35.299
شناختی کارڈ کی کتاب پر

00:00:35.299 --> 00:00:38.299
قرآن پاک کی سورتوں کے ساتھ

00:00:38.299 --> 00:00:42.299
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف

00:00:42.299 --> 00:00:44.359
خدا اس کی حفاظت کرے۔

00:00:44.359 --> 00:00:45.859
سورۃ الملک

00:00:45.859 --> 00:00:47.359
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:47.359 --> 00:00:49.359
الحمد للہ رب العالمین

00:00:49.359 --> 00:00:52.359
درود و سلام ہو خاتم النبیین و مرسلین پر

00:00:52.359 --> 00:00:54.359
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر

00:00:55.179 --> 00:00:57.179
ہم اب بھی اچھے تبصرہ کے ساتھ ہیں۔

00:00:57.179 --> 00:00:59.179
شناختی کارڈز پر

00:00:59.179 --> 00:01:01.179
اور ہم سورۃ الملک تک پہنچ گئے۔

00:01:01.179 --> 00:01:03.179
اس میں تین وقفے ہیں۔

00:01:03.179 --> 00:01:06.180
پہلا بند سورت کے مقام کے ساتھ ہے۔

00:01:06.180 --> 00:01:08.700
اس نے کہا کہ وہ ستر سال کی ہیں۔

00:01:08.700 --> 00:01:10.700
یہ مناسب نہیں ہے۔

00:01:10.700 --> 00:01:12.700
وہ ممانعت اور طلاق

00:01:12.700 --> 00:01:14.700
اس میں دفعات ہیں۔

00:01:14.700 --> 00:01:16.700
یاد دلانا مناسب ہے۔

00:01:16.700 --> 00:01:18.950
اس میں

00:01:18.950 --> 00:01:20.950
بادشاہی خدا کی ہے۔

00:01:20.950 --> 00:01:23.950
اسی طرح جو سابقہ سورتوں نے نامکمل میں ختم کیا تھا۔

00:01:24.709 --> 00:01:26.709
میز اور روشنی کی طرح

00:01:26.709 --> 00:01:28.709
کتاب کے ذریعے جائیں

00:01:28.709 --> 00:01:30.709
اور طویل آواز کے اسباق میں

00:01:30.709 --> 00:01:32.709
میں یہاں اس کا حوالہ دے سکتا ہوں۔

00:01:32.709 --> 00:01:34.709
کہ میز کے بعد

00:01:34.709 --> 00:01:36.709
اس کی دفعات سمیت

00:01:36.709 --> 00:01:38.709
ہمارے پاس سورۃ الانعام آئی

00:01:38.709 --> 00:01:40.709
جو نظریہ کا فیصلہ کرتا ہے۔

00:01:40.709 --> 00:01:42.709
اور ایمان کو مضبوط کریں۔

00:01:42.709 --> 00:01:44.709
اور روشنی کے بعد

00:01:44.709 --> 00:01:46.709
احکام میں بھی ہے۔

00:01:46.709 --> 00:01:48.709
ہمارے پاس سورہ فرقان آئی

00:01:48.709 --> 00:01:50.709
یہ ایمان کی ایک سورت ہے۔

00:01:50.709 --> 00:01:52.709
یہ مناسب ہے۔

00:01:53.469 --> 00:01:55.469
یہ یاد دہانی کی دفعات

00:01:55.469 --> 00:01:57.469
خداتعالیٰ کی طرف سے

00:01:57.469 --> 00:01:59.469
یہ باڑ کا انتظام ہے۔

00:01:59.469 --> 00:02:01.540
جو نہیں تھا۔

00:02:01.540 --> 00:02:03.569
ڈراپ آف کی ترتیب میں

00:02:03.569 --> 00:02:05.569
بہت سے علماء اسے دیکھتے ہیں۔

00:02:05.569 --> 00:02:07.599
یہ ایک گرفتاری ہے۔

00:02:07.599 --> 00:02:09.599
حکم ہے۔

00:02:09.599 --> 00:02:11.599
اس لیے ہم سورہ کے مقام کے بارے میں بات کر رہے ہیں۔

00:02:11.599 --> 00:02:13.599
اگر وہ مصروف ہو جائے۔

00:02:13.599 --> 00:02:15.599
انسان کا انصاف کیا جاتا ہے۔

00:02:15.599 --> 00:02:17.599
اس کے ایمان کی تجدید میں کوئی حرج نہیں۔

00:02:17.599 --> 00:02:19.699
بلکہ یہ ضروری ہے۔

00:02:19.699 --> 00:02:21.699
مرکب جو آپ حاصل کرتے ہیں۔

00:02:22.460 --> 00:02:24.490
اس کی ترتیب میں دیوار

00:02:24.490 --> 00:02:26.490
جو خوبصورت ہے۔

00:02:26.490 --> 00:02:28.490
قابل غور

00:02:28.490 --> 00:02:30.490
حالانکہ احکام کی آیات ایک ہی ہیں۔

00:02:30.490 --> 00:02:32.490
اس کے مسکن ہیں۔

00:02:32.490 --> 00:02:34.490
یہ خدا کی یاد دہانی ہے۔

00:02:34.490 --> 00:02:36.490
اور اپنے تقویٰ کے ساتھ

00:02:36.490 --> 00:02:38.490
احکام کی اسی آیت میں

00:02:38.490 --> 00:02:40.490
ایک آیت اپنے اختتام پر ملتی ہے۔

00:02:40.490 --> 00:02:42.490
بہت سے معاملات میں خدا کے دو نام

00:02:42.490 --> 00:02:44.490
اور تقویٰ کی یاد دہانی

00:02:44.490 --> 00:02:46.490
اس کے علاوہ جو مشاہدہ کیا جاتا ہے۔

00:02:46.490 --> 00:02:48.490
مناظر

00:02:48.490 --> 00:02:50.490
جیسا کہ آپ ان سورتوں کے آخر میں دیکھیں گے۔

00:02:51.250 --> 00:02:53.250
اس میں بہت سی دفعات شامل تھیں۔

00:02:53.250 --> 00:02:55.250
خدا کی بادشاہی کی یاد دہانی

00:02:55.250 --> 00:02:57.250
اشیاء کے لیے

00:02:57.250 --> 00:02:59.250
اور دوسرے معنی

00:02:59.250 --> 00:03:01.250
ایسا ہی ہوتا ہے۔

00:03:01.250 --> 00:03:03.250
میں اسے سورہ مائدہ سے نقل کرتا ہوں۔

00:03:03.250 --> 00:03:05.250
اور سورۃ النور

00:03:05.250 --> 00:03:07.250
احکام کی آیات کے ساتھ ساتھ اس میں خدا کی یاد دہانی بھی ہے۔

00:03:07.250 --> 00:03:09.250
اور یہ سورہ کے آخر میں ہے۔

00:03:09.250 --> 00:03:11.340
خدا کی یاد دہانی

00:03:11.340 --> 00:03:13.379
اور اس کے بعد آنے والی سورت میں

00:03:13.379 --> 00:03:15.379
مزید تفصیل

00:03:15.379 --> 00:03:17.379
اللہ تعالیٰ کی یاد میں

00:03:17.379 --> 00:03:19.379
اور ایسا ہی ہے۔

00:03:19.379 --> 00:03:21.379
سورۃ التحریم میں

00:03:21.379 --> 00:03:23.379
اور اس سے پہلے طلاق

00:03:23.379 --> 00:03:25.379
سورۃ الملک کے ساتھ

00:03:25.379 --> 00:03:27.469
جہاں تک دوسرے وقفے کا تعلق ہے۔

00:03:27.469 --> 00:03:29.469
تو سورہ کے ناموں کے ساتھ

00:03:29.469 --> 00:03:31.469
بادشاہ نے کہا اسے کھولو

00:03:31.469 --> 00:03:33.469
خود خدا کی تقدیس اور تسبیح کر کے

00:03:33.469 --> 00:03:35.469
جس کے ہاتھ میں بادشاہی ہے۔

00:03:35.469 --> 00:03:37.469
اس کے افتتاح کے لیے بادشاہ

00:03:37.469 --> 00:03:39.469
کہ وہ پاک ہے۔

00:03:39.469 --> 00:03:41.469
جس کے ہاتھ میں بادشاہی ہے۔

00:03:41.469 --> 00:03:43.469
اسی پتے پر

00:03:43.469 --> 00:03:45.469
المنا تھمیت نے کہا

00:03:45.469 --> 00:03:47.469
کیونکہ یہ اپنے مالک کو عذاب قبر سے روکتا ہے۔

00:03:47.469 --> 00:03:49.469
بطور لفظ شامل کریں۔

00:03:49.469 --> 00:03:51.469
میری سند سے ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے ثابت ہے۔

00:03:51.469 --> 00:03:53.469
بات یہیں ختم ہوتی ہے۔

00:03:53.469 --> 00:03:55.469
جہاں تک ذکر کیا گیا ہے وہ ممنوع ہے۔

00:03:55.469 --> 00:03:57.469
قوسین میں قبر کے عذاب سے

00:03:57.469 --> 00:03:59.469
وہ رکاوٹ ہے، اس لیے اسے اس کی ضرورت ہے۔

00:03:59.469 --> 00:04:01.469
اسے اس سے نوازا جاتا ہے۔

00:04:01.469 --> 00:04:03.469
کیونکہ یہ اس کے مالک کو روکتا ہے۔

00:04:03.469 --> 00:04:05.469
عذاب قبر سے جیسا کہ ثابت ہے۔

00:04:05.469 --> 00:04:07.469
بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:04:07.469 --> 00:04:09.469
تیسری بار

00:04:09.469 --> 00:04:11.469
اور آخری اس سورہ میں ہے۔

00:04:11.469 --> 00:04:13.699
کے ساتھ

00:04:13.699 --> 00:04:15.699
جس کا ذکر اس کے مضمون اور حصوں میں تھا۔

00:04:15.699 --> 00:04:17.699
اس نے موضوع پر کہا

00:04:17.699 --> 00:04:19.699
اس کی بہت سی آیات کو دیکھ کر رہنمائی ملتی ہے۔

00:04:19.699 --> 00:04:21.699
کہنا بہتر ہے۔

00:04:21.699 --> 00:04:23.699
مراقبہ سے

00:04:23.699 --> 00:04:25.699
اور یہ دیکھو

00:04:25.699 --> 00:04:27.699
موضوع کا تعین کرنے میں ہے

00:04:27.699 --> 00:04:29.699
یہ تقسیم

00:04:29.699 --> 00:04:31.699
تو ہم کہتے ہیں غور و فکر

00:04:31.699 --> 00:04:33.699
اس کے دو حصوں میں ظاہر ہوتا ہے۔

00:04:33.699 --> 00:04:35.759
اس کا موضوع تعریف ہے۔

00:04:35.759 --> 00:04:37.759
خدا اور اس کی بادشاہی کی طرف سے

00:04:37.759 --> 00:04:39.759
مخلوق کے لیے

00:04:39.759 --> 00:04:41.759
پھر عام طور پر لفظ بولیں۔

00:04:41.759 --> 00:04:43.759
تعریف منسلک ہے۔

00:04:43.759 --> 00:04:45.759
پاک ہے۔

00:04:45.759 --> 00:04:47.759
اور سورہ کا مضمون یہاں ختم ہوتا ہے۔

00:04:47.759 --> 00:04:49.759
یہ اس کے حصوں سے منسلک ہے۔

00:04:49.759 --> 00:04:51.759
تو اس نے اسے اس کے ساتھ اسی پوز میں رکھا

00:04:51.759 --> 00:04:53.759
اس کے حصوں میں

00:04:53.759 --> 00:04:55.759
انہوں نے کہا کہ اسے دو حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔

00:04:55.759 --> 00:04:57.759
پہلی تعریف ہے۔

00:04:57.759 --> 00:04:59.759
دوسرا انتباہ اور دھمکی ہے۔

00:04:59.759 --> 00:05:01.759
جہاں تک پہلے حصے کا تعلق ہے، اس میں شامل ہیں:

00:05:01.759 --> 00:05:03.759
بائنری میں لکھا گیا۔

00:05:03.759 --> 00:05:05.759
یہ کہنا زیادہ درست ہے۔

00:05:05.759 --> 00:05:07.759
اس کی ایک بائنری شروعات ہے۔

00:05:07.759 --> 00:05:09.860
درد کے بغیر

00:05:09.860 --> 00:05:11.860
کیونکہ یہ شروع سے پہلے نہیں تھا۔

00:05:11.860 --> 00:05:14.209
یہاں تک کہ آپ وضو کریں۔

00:05:14.209 --> 00:05:16.209
انہوں نے دوسرے حصے میں کہا

00:05:16.209 --> 00:05:18.209
تعارفی تعارف نمبر

00:05:18.209 --> 00:05:20.560
دوسرے حصے میں دوہری شروعات ہے۔

00:05:20.560 --> 00:05:22.560
یہ طلاق کی ایک قسم ہے۔

00:05:22.560 --> 00:05:24.560
اصطلاح طے پا گئی ہے۔

00:05:24.560 --> 00:05:26.560
یہ اس پر ہے اور کس پر ہے۔

00:05:26.560 --> 00:05:28.560
انشاء اللہ دوسرے ایڈیشن میں شائع کیا جائے گا۔

00:05:28.560 --> 00:05:30.560
کہ ہر آیت

00:05:30.560 --> 00:05:32.560
اس کا آغاز اللہ تعالیٰ کے ذکر سے ہوتا ہے۔

00:05:32.560 --> 00:05:34.620
یہ ذکر کے ساتھ کھلتا ہے۔

00:05:34.620 --> 00:05:36.620
اللہ تعالیٰ کا نام

00:05:36.620 --> 00:05:38.620
یہ اس میں آتا ہے۔

00:05:38.620 --> 00:05:40.620
کیا ہوگا اگر اس سے پہلے اثبات ہو؟

00:05:40.620 --> 00:05:42.660
خدا ایک مثال ہے۔

00:05:42.660 --> 00:05:44.660
اسے پڑھنے میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔

00:05:44.660 --> 00:05:46.660
دوہرا پن

00:05:46.660 --> 00:05:48.660
اس میں جو چیز شامل ہے وہ ضمیر ہے۔

00:05:48.660 --> 00:05:50.660
جیسا کہ اس سورہ میں ہے۔

00:05:50.660 --> 00:05:52.660
وہی ہے جس نے تمہارے لیے زمین بنائی

00:05:52.660 --> 00:05:54.660
پہلا اور یہ

00:05:54.660 --> 00:05:56.660
یہ بھی قابل تعریف ہے کہ وہ واپس آ رہا ہے۔

00:05:56.660 --> 00:05:58.660
خداتعالیٰ کے پاس

00:05:58.660 --> 00:06:00.660
اسی طرح ہر اس چیز پر لاگو ہوتا ہے جس میں حمد ہے، کیونکہ یہ پہلی سورت ہے۔

00:06:00.660 --> 00:06:02.660
بادشاہ سلامت

00:06:02.660 --> 00:06:04.660
یہ ایک ڈبل ہتھوڑا ہے۔

00:06:04.660 --> 00:06:06.660
تعریف اس میں ایک لفظ کے ساتھ آتی ہے۔

00:06:06.660 --> 00:06:08.689
تعریف یا یاد

00:06:08.689 --> 00:06:10.689
وہ اس پر الزام نہیں لگاتا

00:06:10.689 --> 00:06:12.689
سوائے ہر اس چیز کے جو قابل تعریف ہے۔

00:06:12.689 --> 00:06:14.689
وہ عیب سے بالاتر ہے۔

00:06:14.689 --> 00:06:16.850
پاک ہے۔

00:06:16.850 --> 00:06:18.850
اسی طرح، اگر ضمیر اس کی طرف رجوع کرتا ہے۔

00:06:18.850 --> 00:06:20.850
وہ چلا جاتا ہے۔

00:06:20.850 --> 00:06:22.850
تعریف بھی کرنا

00:06:22.850 --> 00:06:24.850
میں اس سے مطمئن ہوں۔

00:06:24.850 --> 00:06:26.850
ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کی آل اور صحابہ کرام پر اللہ کی رحمتیں نازل ہوں۔

00:06:26.850 --> 00:06:28.850
تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا رب ہے۔