بسم الله الرحمن الرحيم
جمعية مودة
تقدم
العشرة المبشرون بالجنة
علي بن أبي طالم
رضي الله عنه
حب الصحابة والقرابة سنتون
ألقى بها ربي إذا أحيان
حب الصحابة
لما انتهت معركة صفين
ورجع أمير المؤمنين
علي بن أبي طالب رضي الله عنه
الى الكوفة
انحاز من جيشه
ثمانية آلاف مقاتل
وكانوا رافضين التحكيم
وقالوا
لا حكم إلا لله
وفي يوم الجمعة
وبينما علي رضي الله عنه
على المنبر يخطب في الناس
إذ قام رجل
فقال
لا حكم إلا لله
ثم قام آخر
فقال
لا حكم إلا لله
ثم قاموا من نواح المسجد
يكررون نفس القول
فأشار إليهم علي
رضي الله عنه بيده
وأمرهم بالجلوس
وقال
نعم لا حكم إلا لله
كلمة حق
أريد بها باطل
حكم الله
ينتظر فيكم
الآن لكم عندي ثلاث خلال ما كنتم معنا
لن نمنعكم مساجد الله
أن يذكر فيه اسمه
ولا نمنعكم
فيئا ما كانت أيديكم
مع أيدينا
ولا نقاتلكم حتى
تقاتلونا
ثم استمر في خطبته
إن عزل هؤلاء
الخوارج عن الكوفة
وتركوا جيش أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب
رضي الله عنه
ونزلوا بأرض يقال لها الحروراء
ولذلك
كانوا يسمون بالحرورية
وكانوا من
أشد الناس اجتهادا
في العبادة
قد ضمرت وجوههم من السهر
وخشنت أيديهم
وركبهم من كثرة السجود
وذبلت شفاههم
من كثرة قراءة القرآن
ولكنهم
كما أخبر النبي
عليه وسلم بقوله
يخرج فيكم قوم
تحقرون صلاتكم
مع صلاتهم
وصيامكم مع صيامهم
وعملكم مع عملهم
يقرأون القرآن
لا يجاوز حناجرهم
يمرقون من الدين
كما يمرق السهم
من الرمية
أي يخرجون من الدين
كما يخرج السهم من القوس
سريعا
والنبي صلى الله عليه وسلم
لأن أدركتهم
لأقتلنهم قتل عاد
وقال أيضا
قتالهم حق
على كل مسلم
بعث أمير المؤمنين
علي بن أبي طالب
رضي الله عنه اليهم
حبر الأمة وترجمان
القرآن عبدالله
بن عباس رضي الله عنهما
ليناقشهم
ويناظرهم
ولذلك يؤثر فيهم
فخرج إليهم
عبد الله بن عباس رضي الله
عنهما
وقد لبس أحسن ما يكون
من حلل اليمن
واتاهم في مكانهم
الذي يجتمعون فيه
فقالوا مرحبا بك
يا بن عباس
ما هذه الحلة
فقال لهم
ما تعيبون علي
لقد رأيت على رسول الله
لما أحسن ما يكون
من الحلل
وقرأ قوله تعالى
قل من حر ومزينة
الله التي أخرج
لعباده والطيبات
من الرزق
قالوا فما جاء بك
قال
أتيتكم من عند
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
من المهاجرين والأنصار
ومن عند
ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم
وصهره
لأبلغكم ما يقولون
وتخبروني بما تقولون
فعليهم
نزل القرآن
وهم أعلم بتأويله منكم
وليس فيكم
منهم أحد
أخبروني ماذا نقمتم
على ابن عم رسول الله
صلى الله عليه وسلم
وصهره والمهاجرين
والأنصار
فقالوا نقمنا
في ثلاث
قال ما هن
قالوا أما احداهن
فإنه حكم
الرجال في أمر الله
والله يقول
إن الحكم إلا لله
فما شأن الرجال والحكم
قال ابن عباس
رضي الله عنهما
هذه واحدة
قالوا وأما
الثانية فإنه
قاتل ولم يسب ولم يغنم
إن كانوا كفارا
لقد حل سبيهم
وإن كانوا مؤمنين
ما حل سبيهم
ولا قتالهم
قال هذه ثنتان
فما الثالثة
قالوا محى
عن نفسه لقب
أمير المؤمنين
فإن لم يكن أمير المؤمنين
فهو أمير الكافرين
فقال
هل عندكم شيء
أمير هذا
قالوا حسبنا
هذا
فقال لهم
أرأيتم إن قرأت عليكم
من كتاب الله
وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
ما يرد قولكم
أترجعون
قالوا نعم
فقال رضي الله عنه
أما قولكم
حكم الرجال في أمر الله
فإني أقرأ عليكم
أن قد صير الله
حكمه إلى الرجال
في ثمن ربع درهم
فأمر الله تبارك وتعالى
أن يحكموا فيه
أرأيتم قول الله تبارك وتعالى
أحكم به ذوى عدل
منكم هذيا
بالغ الكعبة أو كفارة
طعام مساكين
أو عدل ذلك
صياما
ليذوق
وبالأمره
وكان من حكم الله
أنه صيره إلى الرجال
يحكمون فيه
ولو شاء لحكم فيه
أن شدكم بالله
أحكم الرجال في إصلاح
وفي أرنب
قالوا بلى
هذا أفضل
ثم قال
وفي المرأة وزوجها
يقول الله تعالى
وإن خفتم شقاق
بينهما
فبعثوا حكما من أهله
وحكما من أهلها
إن يريد
إصلاح
يوفق الله
يوفق الله بينهما
إن الله
كان عليما
خبيرا
فنشدتكم بالله
حكم الرجال في إصلاح
ذات البين وحقن دمائهم
أفضل من حكمهم في بضع
مرأة فسكت
القوم فقال لهم
أخرجت من هذه
قالوا نعم
ثم قال
وأما قولكم قاتل
تسب ولم يغنم
أفتسبون أمكم عائشة
تستحلون
منها ما تستحلون
من غيرها وهي أمكم
فإن قلتم
إنا نستحل منها ما
نستحل من غيرها
فقد كفرتم
وإن قلتم ليست بأمنا
فقد كفرتم
فإن الله يقول
النبي أولى بالمؤمنين
من أنفسهم
فأنتم بين ضلالتين فأتوا منها بمخرج فنظر القوم بعضهم إلى بعض قال أفخرجت من هذه قالوا نعم ثم قال وأما قولكم إنه محى عن نفسه لقب أمير المؤمنين فأنا آتيكم بما ترضون
إن نبي الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية صالح المشركين فقال لعلي أكتب يا علي هذا ما صالح عليه محمد رسول الله
فقال المشركون لو نعلم أنك رسول الله ما قاتلناك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمح يا علي اللهم إنك تعلم أني رسول الله أمح يا علي واكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله
يا قوم والله لرسول الله صلى الله عليه وسلم خير من علي وقد محى نفسه وما أخرجه من النبوة حين محى نفسه أخرجت من هذه قالوا نعم فرجع من القوم ألفان واستمر الباقون على ضلالهم
نهى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أصحابه أن يبدأ الخوارج بالقتال إلا إذا أحدثوا حدثا
وكان علي رضي الله عنه منشغلا بأمر معاوية رضي الله عنه ومن معه في الشام
ولكن هؤلاء الخوارج قد عاثوا في الأرض فسادا وإفسادا فكانوا يتورعون عن الصغائر ويقعون في الكبائر فقد سفكوا الدم الحرام وروعوا الناس الآمنين
ومن ذلك أنهم مروا على عبد الله بن خباب رضي الله عنهما صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبن صاحبه
فأخذوه وامرأته معهم فرأى بعضهم تمرة ساقطة على الأرض فأخذها ووضعها في فيه
فقال له بعضهم تمرة معاهد فبما استحللتها فألقاها من فيه
فقال لهم عبد الله بن خباب رضي الله عنهما ألا أذلكم على ما هو أعظم عليكم حرمة من هذا
قالوا نعم قال أنا أعظم حرمة من هذا فلم يأبه لقوله وقدموه وضربوا عنقه
وأخذو زوجته وكانت حاملا فبقروا بطنها وألقوا بالجنين
فلما سمع أمير المؤمنين بذلك أرسل إليهم أن سلمونا من قتل منكم عبد الله بن خباب
فقالوا كلنا قتله فقال علي رضي الله عنه أو كلكم قتله قالوا نعم فقال الله أكبر
ثم أمر أصحابه بأن يستعدوا لقتالهم قام أمير المؤمنين رضي الله عنه على المنبر وخطب الناس
فقال ما ترون أتسيرون إلى أهل الشام أم ترجعون إلى هؤلاء الذين خلفوا في ذراريكم
فقالوا لا بل نرجع إليهم فقال رضي الله عنه سيروا إليهم على اسم الله
فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن فرقة تخرج عند اختلاف الناس
تقتلهم أقرب الطائفتين إلى الحق علامتهم رجل فيهم يده كثدي المرأة
فسار الجيش نحوهم حتى التقوا بالنهروان وقعت معركة النهروان في صفر من السنة الثامنة والثلاثين من الهجرة النبوية
وكان قائد الخوارج عبد الله بن وهبن السبأي فاقتتل الفريقان قتالا شديدا
حتى أن خيل علي رضي الله عنه أصبح تتراجع أمام ضربات الخوارج
فقال علي رضي الله عنه أيها الناس إن كنتم إنما تقاتلون لأجلي فوالله ما عندي ما أجزيكم به
وإن كنتم إنما تقاتلون لله فلا يكن هذا قتالكم
فحمل الناس حملة واحدة شديدة حتى هزموا الخوارج وقتلوا معظمهم والحمد لله
وبعد انتهاء المعركة قال علي رضي الله عنه أطلب الرجل المخدج فيهم
يعني الرجل الذي يده كثدي المرأة
فبحثوا عنه فلم يجدوه
فقام علي رضي الله عنه بنفسه يبحث عنه حتى أتاء ناسا قد قتل بعضهم على بعض
فقال أخروهم فوجدوه مما يلي الأرض على الصفة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم
فكبر علي رضي الله عنه وكبر الناس
ثم قال صدق الله وبلغ رسوله والله ما كذبت ولا كذبت
رجع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى الكوفة بعد ان قضى على تحركات الخوارج
ولكن ومع مرور الأيام لاحظ أمير المؤمنين أن الأمور قد تنغصت عليه
والطرب عليه جيشه وخالفه أهل العراق ونكلوا عن القيام معه بل وشغبوا عليه
هذا وأميرهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه خير أهل الأرض في ذلك الزمان
ومع هذا خذلوه وتخلوا عنه حتى كره الحياة وتمنى الموت
فكان كثيرا ما يقول ما يحبس أشقاهم وما له لا يقتل
أي من الذي ينتظر أشقاهم حتى يقتلني
وذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ذات يوم ومعه عمار بن ياسر رضي الله عنهما
ألا أحدثكما بأشق الناس فقالا بلى يا رسول الله
فقال عليه الصلاة والسلام أحيمر ثمود الذي عقر الناقة
والذي يضربك يا علي على هذه يعني قرنه حتى تبل منه هذه يعني لحيته
وسمع علي رضي الله عنه يدعو ويقول
اللهم قد سأمتهم وسأموني ومللتهم ومللوني
فأرحني منهم وأرحهم مني
فما يمنع أشقاهم أن يخضبها بدم ووضع يده على لحيته
في هذه الأثناء كان الخوارج قد أعدوا مخططا لاغتيال علي ومعاوية وعمر بن العاص رضي الله عنهم أجمعين
فانتدبوا لذلك ثلاثة منهم هم عبد الرحمن بن ملجم المرادي والبرك بن عبد الله التميمي
وعمر بن بكير التميمي
فاجتمعوا بمكة وتعاهدوا على قتل الصحابة الثلاثة رضوان الله عليهم ويريحوا العباد منهم
فقال عبد الرحمن بن ملجم أنا لكم بعلي بن أبي طالب
وقال البرك أنا لكم بمعاوية
وقال عمر بن بكير أنا أكفيكم عمر بن العاص
وتعاقدوا وتوافقوا على تنفيذ مهمتهم أو يموتوا دونها
وتواعدوا على تنفيذ مخططهم ليلة سبع عشرة من رمضان
توجه ابن ملجم إلى الكوفة لتنفيذ مهمته المشؤومة
وفي الليلة الموعودة
خرج عري بن أبي طالب رضي الله عنه من بيته لصلاة الفجر
ونادى أيها الناس الصلاة تصلاة كما كان يفعل كل يوم
فاعترضه ابن ملجم وقال لله الحكم يا علي لا لك
ثم ضربه بالسيف على رأسه وهرب
فلحقه الناس حتى أدركوه وجاءوا به
وحملوا علي رضي الله عنه إلى بيته
فقال علي احبسوا الرجل فإن أنا مت فاقتلوه
وإن أعش فالجروح قصاص
مكث علي رضي الله عنه على هذه الحال يوم الجمعة وليلة السبد
وتوفي ليلة الأحد
لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة أربعين للهجرة
وعمره ثمان وخمسون سنة
أوصى أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب رضي الله عنه قبل موته
أن يوضع في حنوطه مسك كان يحتفظ به
وقال هذا فضل حنوط رسول الله صلى الله عليه وسلم
وصلى عليه ابنه الحسن رضي الله عنه
ودفن بدار الإمارة بالكوفة
خوفا عليه من الخوارج أن ينبشوا جثته
قال الحسن ابن علي رضي الله عنهما بعد أن دفن آباه
لقد فارقكم رجل ما سبقه الأولون بعلم
ولا أدركه الآخرون
وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
ليبعثه ويعطيه الراية
فلا ينصرف حتى يفتح له
وما ترك من صفراء ولا بيضاء
إلا سبعمائة درهم من عطائه
كان يرصدها لخادم أهله
وابن عوف والزباير إلى أبي عبايدة
والسعدان والخلفاء