سنی تصورات کا خلاصہ
اسلام میں نکاح اور اس کے مقاصد
اسلام میں، شادی مرد اور عورت کے درمیان صرف ایک فطری، حیوانانہ رشتہ نہیں ہے۔
جیسا کہ زیادہ تر جانوروں کی مادہ اور نر کا رشتہ
یا سخت کنٹرول اور نظام کے بغیر محبت اور جذبہ
کفر کی سرزمین میں بھی آج کل عام ہے۔
بلکہ یہ میاں بیوی کے درمیان ایک مقدس رشتہ ہے۔
اس کے عظیم مقاصد اور بلند مقاصد ہیں۔
اور سب سے اہم
سب سے پہلے
دونوں میاں بیوی کا استثنیٰ اور عفت
ایک منظم انداز میں، اسلامی قانون کے مطابق جائز ہے۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
میں آپ کو بتاؤں گا کہ ان کے پیچھے کیا ہے۔
کہ تم اپنے مال پاکیزگی سے تلاش کرو نہ کہ فاسقوں سے
اور دوسری آیت میں
وہ محفوظ ہیں، نہ زناکار اور نہ ہی دھوکے باز
دھوکہ دہی مالکن کے ساتھ زنا ہے۔
شادی کو نکاح کہتے ہیں۔
کوئی روک تھام اور دیکھ بھال
کیونکہ اس کا نتیجہ یہ ہوتا ہے کہ میاں بیوی ایک دوسرے سے پاکیزہ ہوتے ہیں۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور میں تیرے درمیان کے ایام اور تیرے نوکروں اور غلاموں میں سے نیک لوگوں سے شادی کروں گا۔
اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے۔
اے نوجوانو!
تم میں سے جو بھی استطاعت رکھتا ہو وہ شادی کر لے
اس سے نظریں نیچی ہوتی ہیں اور عفت کی حفاظت ہوتی ہے۔
جو استطاعت نہ رکھتا ہو وہ روزہ رکھے
کیونکہ یہ اس کے پاس آیا تھا۔
اتفاق کیا۔
اس سب کا فیصلہ مومنین کی روحوں میں ہوتا ہے۔
تنہائی اور غیر شادی ایک عارضی شرط ہے۔
اسے ختم کرنے کی کوشش کرنی چاہیے۔
اور اس سے ہر اس چیز کو دور کردے جو اس کی راہ میں حائل ہو۔
اس طرح نکاح مومنوں کا رواج بن جاتا ہے۔
اللہ تعالیٰ کی اطاعت اور قربت
دوسری بات
ان شاء اللہ، مسلم خاندان
جس میں میاں بیوی دونوں کے حقوق کا خیال رکھا گیا ہے۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد سے ظاہر ہے۔
جس نے تمہیں ایک جان سے پیدا کیا۔
اور اس سے اس کا شوہر پیدا کیا گیا۔
بیویاں مردوں کی مخلوق ہیں۔
کیونکہ وہ آدم علیہ السلام کے شوہر تھے۔
اس کی پسلی سے پیدا کیا۔
ان کے اور ان کے درمیان قریب ترین سلسلہ نسب ہے۔
اور سب سے گہرا تعلق
اور سب سے مقدس رشتہ
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
وہ تمہارے لیے لباس ہیں اور تم ان کے لیے لباس ہو۔
یہ ایک روح اور دوسری روح کے درمیان تعلق ہے۔
اور اسی طرح
مسلمان خاندان اور مسلمان گھر
یہ ایک ایسی رہائش گاہ ہے جہاں پیار اور شفقت پھیلی ہوئی ہے۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اس کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ اس نے تمہارے لیے تم ہی میں سے جوڑے بنائے
کہ تم اس میں رہو
اور اس نے تمہارے درمیان محبت اور رحمت پیدا کر دی۔
یہ سب سے شاندار اور درست عکاسی ہے۔
ازدواجی تعلقات کے لیے
مسلمانوں کے گھر کی تشکیل
اسلام ان اشاروں سے مطمئن نہیں ہے۔
اور روحانی تابکاری
بلکہ قواعد و ضوابط پر عمل کیا جاتا ہے۔
اور قانون سازی کی ضمانت دیتا ہے۔
ہر ایک کے حقوق
تیسرا
مسلمانوں کی اولاد میں اضافہ
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اس نے الودود الولود سے شادی کی۔
کیونکہ مَیں قوموں میں تم سے افضل ہوں۔
اسے ابوداؤد، نسائی اور احمد نے روایت کیا ہے۔
البانی نے اس کی توثیق کی ہے۔
سرپرستی
اللہ تعالیٰ نے یہ قائم کیا کہ اس کے گھر میں مرد کو عورت پر نگہبانی حاصل ہے۔
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
مرد عورتوں کے محافظ ہیں۔
کیونکہ خدا نے ان میں سے بعض کو بعض پر فضیلت دی ہے۔
اور انہوں نے اپنا پیسہ کیا خرچ کیا۔
اس فارمیٹ میں نہیں۔
گھر میں عورت کی شخصیت کو ختم کرنا
نہ ہی انسانی معاشرے میں
جیسا کہ بعض کا خیال ہے۔
اس سے لاعلمی کہ شریعت ہم سے کیا چاہتی ہے۔
لیکن یہ ایسی چیز ہے جس کی اپنی وجوہات ہیں۔
ساخت اور فطری رجحان کا
اللہ تعالیٰ
اسے عورت کا کام بنائیں
حمل اور بچے کی پیدائش
دودھ پلانا اور بچوں کی پرورش
وہ بڑی چیزیں ہیں۔
آپ کو نرمی اور ہمدردی کی ضرورت ہے۔
اور موثر رفتار
اور فوری جواب
بچپن کے تقاضوں کے مطابق
یہ سب خواتین کی خصوصیت ہے۔
جو اسے مردوں سے ممتاز کرتی ہے۔
یہ منصفانہ نہیں ہے۔
عورت کو خرچ کرنا
ان بھاری بوجھوں کے علاوہ
کام کے لیے ذمہ دار
اور ازدواجی گھر کی دیکھ بھال
اور اس کے معاملات کو سنبھالے۔
یہ وہ چیزیں ہیں جن کے لیے ایسی خصوصیات کی ضرورت ہوتی ہے جو ان کے پاس نہیں ہوتیں۔
بلکہ یہ مردوں کی خصوصیت ہے۔
سوچ میں کروی
اور چیزوں کا مطالعہ کریں۔
اس کے تمام پہلوؤں سے
فیصلوں میں مضبوطی اور پختگی
تو خدا نے ان کو تفویض کیا۔
اس سب کے ساتھ
اور انہیں قیادت عطا فرما
اور اس میں ولایت
تاکہ وہ اپنا کام کر سکیں
جو اس کے لیے تفویض کیے گئے ہیں۔
اگر یہ توازن غیر متوازن ہے۔
نوکریاں اور کام بدل گئے۔
یا ان سب کا محاسبہ کریں۔
ایک پارٹی یا دوسری
میاں بیوی میں اختلاف پیدا ہو گیا۔
یہ ضروری ہے۔
اور گھر کی بے خودی
اس کی مشکلات بڑھ گئیں۔
اور اللہ تعالی نے سچ کہا
کیا وہ نہیں جانتا کہ اسے کس نے پیدا کیا؟
وہ مہربان اور سب کچھ جاننے والا ہے۔
سرپرستی بھی ضروری ہے۔
کیونکہ گھر اس کا کاروبار ہے۔
کسی بھی ادارے کی طرح
ایک قدر ہونی چاہیے۔
اس کی ذمہ داری ہے۔
اس کے گھر میں
مشاورت اور افہام و تفہیم کے بعد
اس میں اپنے ساتھیوں کے ساتھ
اس کا وجود شراکت داروں کی موجودگی کی نفی نہیں کرتا
اور کارکنان اپنی ملازمتوں میں
نہ ہی ان کی شخصیت
سرپرستی بھی انسان کا حق ہے۔
تفویض کے فرض کے مطابق
گھر پر خرچ کرکے
اس کی حفاظت کرو اور اس کے معاملات کا انتظام کرو
تو یہ مختصر میں ہے۔
شفقت کے ساتھ ایک طاقت
دیکھ بھال اور دیکھ بھال
اور سلوک میں آداب
بیوی بچوں کے ساتھ
یہ ایک تکمیلی رشتہ ہے۔
مرد اور عورت دونوں کے درمیان
اس رشتے کو تبدیل کرنا گمراہ کن ہے۔
مخالفت اور تضاد کا رشتہ
تعدد ازدواج اور ان کے درمیان انصاف
خدا مردوں کو اجازت دے۔
تعدد ازدواج چار تک
اس کے لیے شرط ان کے درمیان عدل ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
لہٰذا تم جس عورت سے چاہو نکاح کرو
دو، تین اور ایک چوتھائی
اگر آپ کو ڈر ہے کہ آپ انصاف نہیں کریں گے، تو ایک
یا جو کچھ بھی آپ کے دائیں ہاتھ کے پاس ہے۔
اس کا امکان کم ہے کہ آپ کو انحصار نہیں کرنا چاہئے۔
اور انصاف کا تقاضا ہے۔
یہ علاج، دیکھ بھال اور علاج میں انصاف ہے۔
جہاں تک انصاف کی بات ہے تو یہ دلوں اور احساسات کے جذبات میں ہے۔
کوئی اس کا مطالبہ نہیں کرتا
یہ انسانی طاقت سے باہر ہے۔
وہ وہی ہے جس کے بارے میں خدا نے دوسری آیت میں کہا ہے۔
اور تم عورتوں سے انصاف نہیں کر سکو گے خواہ تم کوشش کرو۔
لہٰذا پوری طرح نہ جھکنا، ایسا نہ ہو کہ اسے لٹکا کر چھوڑ دو
کوئی بھی اس آیت کو تعدد ازدواج کی حرمت کی دلیل کے طور پر لینے کی کوشش نہ کرے۔
یہ کتاب کی آیات کا ایک دوسرے سے ضرب ہے۔
اور اس پر وحی کی گئی تھی اس کے علاوہ جس کی طرف وحی کی گئی تھی۔
اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم کریں۔
وہ نفقہ اور علاج کے معاملے میں اپنی بیویوں کے درمیان انصاف کرنے کی بہترین مثال ہے۔
اور ابھی تک
اس کی تمام بیویاں، خدا ان سے راضی ہو۔
وہ جانتے ہیں کہ مومنوں کی ماں عائشہ رضی اللہ عنہا سے ان کی محبت کی حد
اور اسے خاص دلی پیار سے پالیں۔
اور اس کے لیے اسے مورد الزام نہ ٹھہرائیں۔
ایک مسلمان بچے کے لیے گھر اور خاندان کی اہمیت
بچہ مسلمان گھر اور خاندان میں آہستہ آہستہ پروان چڑھتا ہے۔
اس دوران اسے محبت، تعاون، یکجہتی اور تعمیر کا کافی توازن ملتا ہے۔
وہ ماں کی شفقت اور شفقت اور باپ کی سرپرستی اور دیکھ بھال کا تجربہ کرتا ہے۔
وہ ان کے درمیان پیار اور شفقت کو دیکھتا ہے۔
وہ عام فہم اور احساسات کے ساتھ متوازن اور سیدھا بڑا ہوتا ہے۔
جہاں تک اس بچے کا تعلق ہے جو اس قدرتی گلے سے محروم ہے۔
اس کی پرورش ان کی زندگی کے بہت سے پہلوؤں میں غیر معمولی تھی۔
چاہے اسے خاندانی ماحول سے باہر کتنا ہی سکون اور تعلیم میسر ہو۔
پہلی چیز جو وہ کھوتا ہے وہ محبت اور کوملتا کا احساس ہے۔
کیونکہ بچہ فطرتاً اپنی زندگی کے پہلے دو سال اپنی ماں کے ساتھ تنہا رہنا پسند کرتا ہے۔
جس میں وہ بنیادی طور پر اس پر منحصر ہے اور کسی اور کے ساتھ اشتراک کرنے کا متحمل نہیں ہے۔
پناہ گاہوں اور یتیم خانوں کے بچے ایک رضاعی دیکھ بھال کرنے والے اور ایک آیا کا اشتراک کرتے ہیں جو ان کی دیکھ بھال کرتی ہے۔
بلکہ، ان کے پاس متعدد نینیاں ہیں اور ان میں سے ہر ایک کے لیے مختص کام کے وقت کے لحاظ سے وہ موڑ لیتے ہیں۔
اس کے نتیجے میں بچے کی طبیعت میں الجھن اور خرابی پیدا ہوتی ہے۔
شاید بچے ایک دوسرے سے نفرت کرتے ہیں۔
یہ اس کی نگرانی کرنے والے واحد اتھارٹی کی کمی کی طرف بھی جاتا ہے۔
اس کی شخصیت کی عجیب و غریبیت اور اس کے عدم استحکام کو
پبلک انکیوبیٹرز کے تجربات ہر روز ایک صحت مند معاشرے کی تعمیر کے لیے خاندان کو اولین عمارت بنانے میں اصل حکمت کو ظاہر کرتے ہیں۔
جو اسلام کو چاہے تو انسانی فطرت سے ہم آہنگ ٹھوس بنیادوں پر نشانہ بناتا ہے۔
خاندان اور والدین اور دیگر رشتہ داروں کے حقوق کا خیال رکھنا
ایک مسلمان خاندان میں بچوں کو اپنے والدین کے حقوق کا احترام کرنے اور ان کی زیادہ سے زیادہ قدر کرنے کے لیے پرورش کرنی چاہیے۔
اس کی ترغیب دینے اور اس کی تاکید کرتے ہوئے اسے خدا کی عبادت اور اس کی توحید کے حکم کے ساتھ ملایا گیا تھا۔
اور اللہ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ کرو اور والدین کے ساتھ حسن سلوک کرو
لیکن خیرات صرف ان تک محدود نہیں ہے۔
خواہ وہ صدقات کی دیگر تمام اقسام پر مقدم ہو۔
لیکن اس کا دائرہ تمام رشتہ داروں، پڑوسیوں، یتیموں، غریبوں وغیرہ تک ہے۔
چنانچہ آیت جاری ہے۔
اور قرابت دار، یتیم، مسکین، پڑوسی، پڑوسی، پڑوسی، ہمسایہ اور مسافر، اور جو کچھ تمہارے دائیں ہاتھ میں ہے۔
خدا کسی ایسے شخص کو پسند نہیں کرتا جو متکبر اور متکبر ہو۔
آیت کا اختتام اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ اس سے غافل ہونا اور اس سے غفلت برتنا ایک قسم کا غرور، تکبر اور تکبر ہے۔
والدین کے حقوق کی دیکھ بھال صرف ایک خاندان اور ایک گھر میں ان کے ساتھ رہنے تک محدود نہیں ہے۔
بلکہ جب بیٹا یا بیٹی بڑا ہو جائے اور ان میں سے ہر ایک کی شادی ہو جائے۔
وہ اپنے والدین سے الگ ہو کر ایک آزاد خاندان بناتے ہیں۔
ماں باپ بڑے ہوتے جاتے ہیں۔
اس صورت میں، ان کی راستبازی، نگہداشت اور عدم کوتاہی کی تصدیق ہوتی ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
تمہارے رب نے حکم دیا ہے کہ تم اس کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو اور اپنے والدین کے ساتھ حسن سلوک کرو
ان میں سے ایک یا دونوں آپ کے ساتھ بڑھاپے کو پہنچ جاتے ہیں، اس لیے انہیں "بھاڑ میں جاؤ" نہ کہو اور نہ ہی ان کی سرزنش کرو
اور ان سے نرمی سے بات کریں۔
اور ان کے لیے عاجزی کا بازو رحمت سے نیچے کر دے۔
اور کہو اے میرے رب ان پر رحم فرما جس طرح انہوں نے مجھے بچپن میں پالا تھا۔
کوئی بیٹا اپنے خاندان اور اس کی نئی ذمہ داری سے پریشان نہیں ہوتا
مسلمان عورت کا بنیادی کام
شرعی قانون عورت کا بنیادی کام اپنے شوہر کے گھر کی دیکھ بھال کو قرار دیتا ہے۔
جیسا کہ اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
عورت اپنے شوہر کے گھر میں چرواہا ہے۔
وہ اپنے ریوڑ کی ذمہ دار ہے۔
اتفاق کیا۔
گھر اور مکان کی حقیقت اس وقت تک قائم نہیں رہتی جب تک کہ عورت اسے نرمی اور مہربانی پھیلا کر نہ بنائے۔
اور اس میں اچھی تعلیم
گھر سے باہر کام کرنے والی خواتین کے برعکس
جہاں آپ تھکن، تھکن اور بوریت کے سوا کچھ نہیں پھیلاتے
اگر ضروری ہو تو عورت اپنے گھر سے باہر کام کے لیے جا سکتی ہے۔
لیکن یہ رہائش اور عدم استحکام کی آفات کا سبب بنتا ہے۔
کفار مغرب میں کام کرنے والی خواتین اسی کا شکار ہیں۔
اور ہمارے عصری معاشروں میں
عورت کو گھر سے باہر کام نہیں کرنا چاہیے۔
سوائے ضرورت اور فوری ضرورت کے حدود کے اندر
گھر اور خاندان کی حفاظت
اسلام کا مقصد گھر میں امن پھیلانا ہے۔
اسی وقت، وہ انفرادی ضمیر کی طرف رجوع کرتا ہے۔
اور انسانی برادری کو
وہ سب ایک دوسرے سے جڑے ہوئے روابط ہیں۔
ان کے درمیان باہمی ربط اور رابطہ ہے۔
اس امن کو پھیلانے کے لیے اسلام نے کئی چیزوں کی ضمانت دی ہے۔
انہوں نے مسلمانوں کے گھر میں اس کی دستیابی پر زور دیا۔
یہ سب سے پہلے ہے
جوڑے کا رشتہ باہمی رضامندی پر مبنی ہونا چاہیے۔
ان میں سے کسی کو بھی ایسا کرنے پر مجبور نہیں کیا جانا چاہیے۔
خاص کر خواتین
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
کنواری سے اس وقت تک ہمبستری نہ کرو جب تک وہ اجازت نہ لے
نہ ہی لباس جب تک کہ آپ مشورہ طلب نہ کریں۔
عرض کیا گیا یا رسول اللہ اس کی اجازت کا کیا ہوگا؟
اس نے کہا اگر تم چپ رہو
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
اور اس طرح یہ اطمینان حقیقی ہے۔
انہیں شادی سے پہلے ایک دوسرے کو دیکھنا چاہیے۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
مغیرہ بن شعبہ سے جب وہ شادی کرنا چاہتے تھے۔
اسے دیکھو
اس کے لیے بہتر ہے کہ وہ آپ کے درمیان رہے۔
اسے ترمذی، نسائی اور احمد نے روایت کیا ہے۔
البانی نے اس کی توثیق کی ہے۔
دوسری بات
شادی میں تشہیر اور گواہی بھی ہونی چاہیے۔
یہ چھپ کر نہیں کیا جاتا گویا یہ کوئی جرم ہو۔
یہ عارضی شادی میں بھی ہوتا ہے۔
ایک واضح پیشکش اور قبولیت ہونی چاہیے۔
گواہ ان کی گواہی دیتے ہیں۔
تاکہ اس تعلق کی حقیقت میں کوئی شک باقی نہ رہے۔
تیسرا
اسی طرح نکاح میں بھی نکاح کو برقرار رکھنے کی نیت ہونی چاہیے۔
تاکہ یہ مزے کی شادی نہ ہو۔
اس کا مقصد مسلم خاندان اور مسلم گھر بنانا نہیں ہے۔
چوتھا
اسلام میاں بیوی کے درمیان رہائش، پیار اور رحمت کے تصور پر زور دیتا ہے۔
پانچواں
اس شخص کو ولایت کا حق تفویض کیا گیا تھا تاکہ وہ اس شراکت کو سنبھال سکے۔
چھٹا
عورت کا اصل کام اس کے شوہر کے گھر کی دیکھ بھال کرنا
ساتواں
اسلام زیب وزینت اور میل ملاپ سے منع کرتا ہے۔
تاکہ عورتوں اور مردوں کے درمیان کوئی جھگڑا نہ ہو۔
ان میں شادی شدہ عورتیں یا شادی شدہ مرد شامل ہیں۔
اگر وہ نام نہاد ساتھی کارکنوں سے ملتے ہیں۔
ان دونوں کے لیے مخالف جنس کا
مرد اپنی نام نہاد خاتون ساتھی کو خوبصورت، آراستہ اور آراستہ پاتا ہے۔
وہ اسے اس طرح نہیں دیکھتا جیسے وہ واقعی اپنے گھر میں ہے جیسا کہ وہ اپنی بیوی کو دیکھتا ہے۔
اللہ تعالیٰ نے عورتوں سے فرمایا
اور ہمیں زمانہ جاہلیت کی نمائش نہ دکھاؤ
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں پردہ کرنے کا حکم دیا اور مردوں اور عورتوں دونوں کو آنکھیں بند کرنے کا حکم دیا۔
تاکہ ان کے درمیان جھگڑے کو روکا جا سکے۔
اس کے بدلے میں عورت کو اپنے گھر میں اپنے شوہر کے لیے خود کو آراستہ کرنا چاہیے۔
وہ اپنے شوہر کی حفاظت میں کوتاہی نہیں کرتی
تاکہ اس سے بیگانہ ہو کر دوسروں کی طرف نہ دیکھے۔
اس کے لیے فیملی پروجیکٹ سے باہر
آٹھواں
شرعی قانون گھروں کو ناقابل تسخیر بناتا ہے۔
داخلے سے پہلے اجازت لینی چاہیے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اے لوگو جو ایمان لائے ہو، اپنے گھروں کے علاوہ دوسرے گھروں میں مت جاؤ
یہاں تک کہ آپ آرام محسوس کریں اور اس کے لوگوں کو سلام نہ کریں۔
یہ تمہارے لیے بہتر ہے تاکہ تم یاد رکھو
نویں
انہوں نے گھروں کی جاسوسی سے منع کیا۔
اور یہ دیکھنا کہ اس کے اندر کیا ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور جاسوسی نہ کریں۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
جو بھی لوگوں کے گھروں میں ان کی اجازت کے بغیر جھانکتا ہے۔
چنانچہ انہوں نے اس کی آنکھ نکال دی۔
اس کی آنکھ ضائع ہو گئی۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
البانی نے اس کی توثیق کی ہے۔
دسویں
شرمگاہوں کو محفوظ رکھنے کا حکم دیا۔
یہاں تک کہ ایک ہی خاندان کے افراد کے درمیان
چاہے وہ بچے ہی کیوں نہ ہوں۔
اور وہ اس سے مستثنیٰ نہیں تھا۔
سوائے میاں بیوی کے ایک دوسرے کے
خداتعالیٰ نے فرمایا
اے لوگو جو ایمان لائے ہو تم سے اجازت طلب کرو
جن کو آپ کا داہنا ہاتھ ہے۔
اور تم میں سے جو تین بار خواب تک نہیں پہنچے
فجر کی نماز سے پہلے
اور جب آپ دوپہر کو اپنے کپڑے پہنتے ہیں۔
اور عصر کی نماز کے بعد
آپ کے لیے تین پرائیویٹ پارٹس
ان کے بعد تم پر یا ان پر کوئی گناہ نہیں۔
آپ سب ایک دوسرے پر ہیں۔
اس طرح اللہ تمہارے لیے نشانیاں واضح کرتا ہے۔
اور خدا سب کچھ جاننے والا، حکمت والا ہے۔
اور اگر آپ کے بچے خواب تک پہنچ جائیں۔
وہ اجازت مانگیں جیسے ان سے پہلے والوں نے اجازت مانگی تھی۔
اس طرح خدا اپنی نشانیاں تم پر واضح کرتا ہے۔
اور خدا سب کچھ جاننے والا، حکمت والا ہے۔
گیارہویں
بیویوں کے درمیان انصاف کا حکم دیا۔
تاکہ بیوی ناانصافی سے محفوظ رہ سکے۔
بچوں کے درمیان انصاف کا اطلاق تحائف اور دیگر چیزوں پر بھی ہوتا ہے۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
پس خدا سے ڈرو اور اپنی اولاد میں انصاف کرو
اتفاق کیا۔
بارہویں
طلاق تک
خاندان میں امن کی ظاہری خوشی
درحقیقت یہ سلامتی اور امن ہے۔
جب میاں بیوی کے درمیان ایک ساتھ رہنا ناممکن ہو۔
اس بحران سے بچے منفی طور پر متاثر ہوئے۔
لیکن یہ طلاق کی شرط ہے۔
تاکہ یہ محفوظ اور صحت مند رہے۔
اس کے انعقاد میں شرعی احکام کی پابندی کرنی چاہیے۔
آخری دوا ہونا
دونوں جماعتوں کے درمیان مصالحت کی کوششوں کے بعد
اور ہر جماعت کی طرف سے حکم بھیجیں۔
ان میں مصالحت کی کوشش کرنا
اگر وہ آخر کار نہ ملے
پھر طلاق کی ضرورت ہے۔
جو معلوم ہے اسے مدنظر رکھنا
دونوں جماعتوں اور ان کے خاندانوں کے درمیان
تیرھویں
اور مذکورہ بالا سب سے زیادہ اہم
مسلمانوں کے گھر کی سلامتی اور حفاظت کے حصول کے لیے
ایمان کی حفاظت کو برقرار رکھنا
اور گھر والوں کے لیے اچھے اخلاق
اس نے انہیں حکم دیا کہ وہ خدا کی اطاعت کریں اور اپنی حفاظت کریں۔
دنیا اور آخرت میں عذاب کا ایک سبب
خداتعالیٰ نے فرمایا
اے ایمان والو
اپنے آپ کو اور اپنے گھر والوں کو اس آگ سے بچاؤ جس کا ایندھن انسان اور پتھر ہیں۔
گھروں کی برائیوں سے
پچھلے تصور کی شرائط کی خلاف ورزی کرنا
خاص طور پر آخری چیز
یہ سب گھروں میں مکروہ سمجھا جاتا ہے۔
اس میں دوسری چیزیں شامل ہیں۔
یہ اب مسلمانوں کے گھروں میں پھیل چکا ہے۔
اس سے
سب سے پہلے
متحرک مخلوق کی تصاویر میں نرمی
کامکس میں کیا ہے؟
خاص طور پر خواتین کے
یہ فرشتوں کو گھر میں داخل ہونے سے روکتا ہے۔
اسے برکت دینا حرام ہے۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
جس گھر میں کتے یا تصویریں ہوں فرشتے داخل نہیں ہوتے
اتفاق کیا۔
دوسری بات
غیر خفیہ کردہ ٹیلی ویژن کو گھروں میں لانا
وسیع پیمانے پر برائی اور عظیم گناہ کے ساتھ اس میں شامل ہے۔
اللہ تعالیٰ ناراض ہو جاتا ہے۔
کتنے ہی خاندان کے افراد کو لالچ دیا گیا۔
نر اور مادہ
اس عظیم شر کی وجہ سے
وہ بھٹک گئے اور بھٹک گئے۔
خدا سے ڈرو، خاندان کے سربراہ
اور اسے جان لے کہ وہ قیامت کے دن اس کا ذمہ دار ہوگا۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
تم سب چرواہے ہو اور تم سب اپنے ریوڑ کے ذمہ دار ہو۔
حدیث
تیسرا
غیر ملکی ملازمین کا تعارف
گھروں کے لیے مرد اور عورت
حجاب کے احکام کو مدنظر رکھے بغیر
جنسوں کے اختلاط کو روکنا
یہ وہ چیز ہے جو مسلم خاندانوں میں عام اور فائدہ مند ہو گئی ہے۔
یہاں تک کہ مبلغین اور عقیدت مندوں کے خاندان بھی
خدا کے سوا کوئی طاقت اور طاقت نہیں ہے جو سب سے بلند اور عظیم ہے۔
چوتھا
عورتوں کی حیا میں نرمی
بڑے خاندانی گھروں کے اندر
جو کئی خاندانوں پر مشتمل ہے۔
بھائیوں اور ان کی بیویوں کے درمیان اختلاط عام ہے۔
قانونی حجاب کی پابندی کیے بغیر
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
عورتوں کے پاس جانے سے بچو
انصار کے ایک آدمی نے کہا
اے خدا کے رسول کیا آپ نے گوشت دیکھا ہے؟
بخار نے موت کو کہا
اتفاق کیا۔
یہ ایک جگہ رشتہ داروں اور سسرال والوں کے اختلاط کی حوصلہ شکنی کے لیے کافی ہے۔
نئے مسائل مسلم خاندان کو خطرہ
یہ ایک سنگین مسئلہ ہے جس سے مسلم خاندان اور مسلم گھر کو خطرہ ہے۔
سب سے پہلے
خواتین کی آزادی کا مسئلہ
یہ ملحدوں، سیکولرز، منافقین اور ان جیسے لوگوں کا اپنایا ہوا مسئلہ ہے۔
یہ دعویٰ کرتے ہوئے کہ وہ خواتین کی آزادی چاہتے ہیں۔
اور اسے اس ناانصافی اور غلامی سے نجات دلائے جو اس پر پڑی تھی۔
اور ان کے دعوے کی حقیقت
میں نے اسے حجاب چھوڑ کر مردوں کے ساتھ گھل مل جانے کی دعوت دی۔
انہوں نے اسے خواتین کی آزادی کا نام دیا۔
وہ اللہ تعالیٰ کو بھول جاتے ہیں۔
وہی ہے جس نے خواتین کو ان کے حقوق اور عزت کی ضمانت دی۔
جیسا کہ قرآن و سنت میں تفصیل سے بیان ہوا ہے۔
وہ جس چیز کا مطالبہ کر رہے ہیں وہ درحقیقت خاندان کی تباہی ہے۔
دوسری بات
اور پہلے سے زیادہ شدید
جسے اس وقت آزاد خواتین کے نام سے جانا جاتا ہے۔
یہ ایک کال ہے جسے حقوق نسواں تنظیموں نے اپنایا ہے۔
تحریک نسواں کے نام سے جانا جاتا ہے۔
یہ خواتین کی آزادی سے بالاتر ہے۔
اس تصور کو پھیلانا کہ عورتوں کو مردوں کی ضرورت نہیں ہے۔
اور ایک نجی گھر میں تنہا رہ کر اس کی آزادی
انہیں کوئی اعتراض نہیں کہ آپ جس کو چاہیں لے آئیں چاہے عاشق ہوں یا عاشق
وہ وہی ہے جو اپنے اوپر خرچ کرتی ہے۔
ان کا دعویٰ ہے کہ اسے مکمل حق اور آزادی حاصل ہے کہ وہ جس طرح چاہے جی سکے۔
اس کی مخالفت کے لیے اب امریکہ میں ایک فیمنسٹ تحریک ابھری ہے۔
اس میں خواتین سے مطالبہ کیا گیا ہے کہ وہ گھر اور بچوں کی پرورش کے اپنے اہم کام پر واپس جائیں۔
خاص طور پر امریکہ میں آج کی سیاست پر اس کا اثر ہے۔
تیسرا
اور مذکورہ بالا سب سے زیادہ خطرناک
اس وقت جو چیز عام ہے وہ ہم جنس پرست مردوں اور عورتوں کے لیے حمایت ہے۔
جہاں وہ عورت کو اپنے جیسی عورت سے مطمئن ہونے دیتے ہیں۔
اور اس جیسے آدمی کے ساتھ ایک آدمی
قوم لوط نے یہی کیا۔
یہی جرم اور فحاشی کافی ہے۔
وہ انہیں ایک گھر میں اکٹھے رہنے کے لیے کہتے ہیں۔
ان کا دعویٰ ہے کہ یہ ایک خاندان کی طرح ہے۔
وہ اس زمرے کو فریب اور اپنے اعمال کی زینت کہتے ہیں۔
ہم جنس پرستوں
انہوں نے مغرب میں قوانین اور ضابطے قائم کئے
جو مرد کو دوسرے مرد سے شادی کرنے کی اجازت دیتا ہے۔
اور عورت عورت ہوتی ہے۔
بلکہ اب یہ اعتراض کرنے والوں کو مجرم قرار دینے کی طرف مائل ہے۔
انہوں نے اس پر پابندیاں لگانے کی دھمکی دی۔
خدا کی زندگی کے لیے
اس میں خدا کے علاوہ جائز اور قانون سازی کا جوہر ہے۔
مسلمانوں کو اپنے قانون پر عمل کرنے دیں۔
وہ اس بات کو سختی سے مسترد کریں۔
وہ خدا کے غضب، لعنت اور ہر اس شخص کی تباہی کا انتظار کریں جو اس کی اجازت دیتا ہے۔
خدا اپنے معاملات پر غالب ہے۔
لیکن اکثر لوگ نہیں جانتے