WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:07.139
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:07.139 --> 00:00:11.740
بأقلام الشوف ومداد الحب

00:00:11.740 --> 00:00:15.869
نُسطِّر حُظوفًا أغلى من الذهب

00:00:15.869 --> 00:00:20.870
في وصف سيد الخلق صلى الله عليه وسلم

00:00:20.870 --> 00:00:28.780
الشمائل المحمدين

00:00:28.780 --> 00:00:33.780
باب ما جاء في خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:00:33.780 --> 00:00:39.600
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال

00:00:39.600 --> 00:00:43.600
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:00:43.600 --> 00:00:46.600
ضليع الفم أشكل العين

00:00:46.600 --> 00:00:48.600
منهوس العقب

00:00:48.600 --> 00:00:50.729
قال شعبة

00:00:50.729 --> 00:00:53.729
قلت لسماك ما ضليع الفم

00:00:53.729 --> 00:00:56.729
قال عظيم الفم

00:00:56.729 --> 00:00:59.729
قلت ما أشكل العين

00:00:59.729 --> 00:01:02.729
قال طويل شق العين

00:01:02.729 --> 00:01:05.760
قلت ما منهوس العقب

00:01:05.760 --> 00:01:09.760
قال قليل لحم العقب

00:01:09.760 --> 00:01:15.939
في هذا الحديث وصف للنبي صلى الله عليه وسلم

00:01:15.939 --> 00:01:19.939
ومن ذلك أنه كان ضليع الفم

00:01:19.939 --> 00:01:23.939
أي واسعة وهو محمود عند العرب

00:01:23.939 --> 00:01:27.939
وكناية عن كمال الفصاحة وتمام البلاغة

00:01:27.939 --> 00:01:30.980
وقوله أشكل العين

00:01:30.980 --> 00:01:33.980
وفي رواية العينين

00:01:33.980 --> 00:01:35.980
بصيغة التثنية

00:01:35.980 --> 00:01:37.980
أي في بياضها حمرة

00:01:37.980 --> 00:01:41.980
وليس كما ذكر بأنه طويل شق العين

00:01:41.980 --> 00:01:43.980
قال القاضي عياض

00:01:43.980 --> 00:01:45.980
هذا وهم من سماك

00:01:45.980 --> 00:01:48.980
والصواب ما اتفق عليه العلماء

00:01:48.980 --> 00:01:50.980
وجميع أصحاب الغريب

00:01:50.980 --> 00:01:54.980
من أن الشكلة حمرة في بياض العين

00:01:54.980 --> 00:01:57.980
وهو محمود عند العرب جدا

00:01:57.980 --> 00:01:59.980
والشهلة بالها

00:01:59.980 --> 00:02:01.980
حمرة في سوادها

00:02:01.980 --> 00:02:05.099
وقوله منهوس العقب

00:02:05.099 --> 00:02:08.099
العقب هو مؤخرة القدم

00:02:08.099 --> 00:02:10.099
والمنهوس من الرجال

00:02:10.099 --> 00:02:12.099
قليل اللحم منهم

00:02:12.099 --> 00:02:16.099
وقيد الإضافة يفيد نفيى ماعد العقب

00:02:16.099 --> 00:02:19.099
فقد مر معنا أنه ضخم القدمين

00:02:19.099 --> 00:02:22.099
صلى الله عليه وسلم

00:02:22.099 --> 00:02:27.289
وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال

00:02:27.289 --> 00:02:31.289
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:02:31.289 --> 00:02:33.289
في ليلة اضحيان

00:02:33.289 --> 00:02:36.289
وعليه حلة حمراء

00:02:36.289 --> 00:02:39.319
فجعلت أنظر إليه وإلى القمر

00:02:39.319 --> 00:02:43.319
فله وعندي أحسن من القمر

00:02:43.319 --> 00:02:47.139
في هذا الحديث

00:02:47.139 --> 00:02:50.139
يصف جابر بن سمرة رضي الله عنه

00:02:50.139 --> 00:02:53.139
جمال النبي صلى الله عليه وسلم

00:02:53.139 --> 00:02:55.139
فيقول

00:02:55.139 --> 00:02:58.139
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:02:58.139 --> 00:03:01.139
في ليلة اضحيان

00:03:01.139 --> 00:03:03.139
أي في ليلة مضيئة

00:03:03.139 --> 00:03:06.139
لا غيم فيها ولا ظلمة

00:03:06.139 --> 00:03:10.139
لأنها مقمرة من أولها إلى آخرها

00:03:10.139 --> 00:03:14.139
وذلك حين يكون البدر في تمام كماله

00:03:14.139 --> 00:03:17.240
وفي تمام حسنه وجماله

00:03:17.240 --> 00:03:20.240
وعلى النبي صلى الله عليه وسلم

00:03:20.240 --> 00:03:22.240
حلة حمراء

00:03:22.240 --> 00:03:25.240
هذا بيان لما أوجب التأمل فيه

00:03:25.240 --> 00:03:30.530
لظهور مزيد حسنه صلى الله عليه وسلم

00:03:30.530 --> 00:03:31.530
وقوله

00:03:31.530 --> 00:03:34.530
فجعلت أنظر إليه وإلى القمر

00:03:34.530 --> 00:03:37.620
فله وعندي أحسن من القمر

00:03:37.620 --> 00:03:40.620
أي صار جابر رضي الله عنه

00:03:40.620 --> 00:03:43.620
ينظر إلى وجه النبي صلى الله عليه وسلم

00:03:43.620 --> 00:03:44.620
تارى

00:03:44.620 --> 00:03:47.620
وينظر إلى القمر تارى

00:03:47.620 --> 00:03:50.620
ثم يقارن بين الجمالين

00:03:50.620 --> 00:03:53.620
فوجد أن جماله صلى الله عليه وسلم

00:03:53.620 --> 00:03:56.620
قد فاق جمال القمر

00:03:56.620 --> 00:04:00.659
وتشبيه جمال وجه النبي صلى الله عليه وسلم

00:04:00.659 --> 00:04:01.659
بالقمر

00:04:01.659 --> 00:04:04.659
من باب تقريب المعنى وتوضيحه

00:04:04.659 --> 00:04:07.659
وإلا فإن الله تعالى

00:04:07.659 --> 00:04:11.659
قد جمل وجه نبيه صلى الله عليه وسلم

00:04:11.659 --> 00:04:14.659
وكساه حسنا بالغا

00:04:14.659 --> 00:04:19.319
أعظم وأبلغ من جمال القمر

00:04:19.319 --> 00:04:21.319
وعن أبي إسحاق قال

00:04:21.319 --> 00:04:25.319
سأل رجل البراء بن عازب رضي الله عنهما

00:04:25.319 --> 00:04:29.319
أكان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:04:29.319 --> 00:04:31.319
مثل السيف

00:04:31.319 --> 00:04:33.319
قال لا

00:04:33.319 --> 00:04:35.319
بل مثل القمر

00:04:35.319 --> 00:04:39.079
وفي هذا الحديث

00:04:39.079 --> 00:04:42.079
أن رجلا سأل الصحابية الجليل

00:04:42.079 --> 00:04:45.079
البراء بن عازب رضي الله عنهما

00:04:45.079 --> 00:04:48.079
أكان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:04:48.079 --> 00:04:50.079
مثل السيف

00:04:50.079 --> 00:04:52.079
أي في الحسن واللمعان

00:04:52.079 --> 00:04:55.079
وقيل في الاستقامة والطول

00:04:55.079 --> 00:04:58.079
فقال البراء رضي الله عنه

00:04:58.079 --> 00:05:01.079
لا! أي ليس مثل السيف

00:05:01.079 --> 00:05:04.079
وعدل عن ذلك إلى القمر

00:05:04.079 --> 00:05:06.079
لجمعه بين الصفتين

00:05:06.079 --> 00:05:09.139
التدوير واللمعان

00:05:09.139 --> 00:05:11.139
وقد ورد في صحيح مسلم

00:05:11.139 --> 00:05:14.139
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه

00:05:14.139 --> 00:05:16.139
أن رجلا قال له

00:05:16.139 --> 00:05:20.139
أكان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:05:20.139 --> 00:05:22.139
كما مثل السيف

00:05:22.139 --> 00:05:26.139
قال لا! مثل الشمس والقمر

00:05:26.139 --> 00:05:28.139
وكان مستديرا

00:05:28.139 --> 00:05:30.139
وجمع بين الكوكبين

00:05:30.139 --> 00:05:32.139
لأن الأول يراد به

00:05:32.139 --> 00:05:36.139
غالبا التشبيه في الإشراق والإضاءة

00:05:36.139 --> 00:05:39.139
والثاني في الحسن والملاحة

00:05:39.139 --> 00:05:43.139
وليس المراد أن وجهه صلى الله عليه وسلم

00:05:43.139 --> 00:05:45.139
كان في غاية التدوير

00:05:45.139 --> 00:05:48.139
بل كان فيه سهولة ما

00:05:48.139 --> 00:05:50.139
ويده ما روي في وصفه

00:05:50.139 --> 00:05:52.139
أنه أسيل الخدين

00:05:52.139 --> 00:05:56.139
وهي أحلى الصفات عند العرب والعجم

00:05:56.139 --> 00:05:58.139
خلافا للترك

00:05:58.139 --> 00:06:03.259
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال

00:06:03.259 --> 00:06:07.259
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض

00:06:07.259 --> 00:06:10.259
كأنما صيغ من فضة

00:06:10.259 --> 00:06:12.259
رجل الشعر

00:06:12.259 --> 00:06:15.350
وفي هذا الحديث

00:06:15.350 --> 00:06:18.350
يصف أبو هريرة رضي الله عنه

00:06:19.350 --> 00:06:21.350
فيقول

00:06:21.350 --> 00:06:26.350
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض

00:06:26.350 --> 00:06:30.540
ومر معنا أن بياضه صلى الله عليه وسلم

00:06:30.540 --> 00:06:33.540
كان مشربا بحمره

00:06:33.540 --> 00:06:36.639
وقوله كأنما صيغ من فضة

00:06:36.639 --> 00:06:39.639
أي كأنما صنع من فضة

00:06:39.639 --> 00:06:43.639
باعتبار ما كان يعلو بياضه صلى الله عليه وسلم

00:06:43.639 --> 00:06:45.639
من النور والإضاءة

00:06:45.639 --> 00:06:47.860
وكلمة صيغ

00:06:47.860 --> 00:06:52.860
فيها إشارة إلى تماسك أجزائه وتناس بأعضائه

00:06:52.860 --> 00:06:58.860
ونورانية وجهه وسائر بدنه صلى الله عليه وسلم

00:06:58.860 --> 00:07:00.990
وقوله رجل الشعر

00:07:00.990 --> 00:07:02.990
أي مسرح الشعر

00:07:02.990 --> 00:07:05.990
ولم يكن قططا ولا سبطا

00:07:05.990 --> 00:07:08.990
وقد سبق معناهما

00:07:08.990 --> 00:07:14.689
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

00:07:14.689 --> 00:07:18.689
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

00:07:18.689 --> 00:07:21.689
عرض علي الأنبياء

00:07:21.689 --> 00:07:23.689
فإذا موسى عليه السلام

00:07:23.689 --> 00:07:25.689
ضرب من الرجال

00:07:25.689 --> 00:07:28.689
كأنه من رجال شنوأ

00:07:28.689 --> 00:07:32.689
ورأيت عيس بن مريم عليه السلام

00:07:32.689 --> 00:07:35.689
فإذا أقرب من رأيت به شبهة

00:07:35.689 --> 00:07:37.689
عروة بن مسعود

00:07:37.689 --> 00:07:40.689
ورأيت إبراهيم عليه السلام

00:07:40.689 --> 00:07:43.689
فإذا أقرب من رأيت به شبها

00:07:43.689 --> 00:07:46.689
صاحبكم يعني نفسه

00:07:46.689 --> 00:07:49.720
ورأيت جبريل عليه السلام

00:07:49.720 --> 00:07:52.720
فإذا أقرب من رأيت به شبها

00:07:52.720 --> 00:07:56.579
دحية

00:07:56.579 --> 00:07:58.579
في هذا الحديث

00:07:58.579 --> 00:08:01.579
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

00:08:01.579 --> 00:08:03.579
عرض علي الأنبياء

00:08:03.579 --> 00:08:07.579
يحتمل أن يكون هذا العرض في المنام

00:08:07.579 --> 00:08:10.579
ويحتمل أن يكون ليلة أسري به

00:08:10.579 --> 00:08:12.579
وفي هذا العرض

00:08:12.579 --> 00:08:16.579
إشارة إلى أفضليته صلى الله عليه وسلم

00:08:16.579 --> 00:08:19.699
وقوله فإذا موسى عليه السلام

00:08:19.699 --> 00:08:21.699
ضرب من الرجال

00:08:21.699 --> 00:08:24.699
كأنه من رجال شنوأ

00:08:24.699 --> 00:08:27.699
أي أنه صلى الله عليه وسلم

00:08:27.699 --> 00:08:29.699
رأى موسى عليه السلام

00:08:29.699 --> 00:08:31.699
ضربا من الرجال

00:08:31.699 --> 00:08:34.700
أي وسطا بين الرجال في طول قامته

00:08:34.700 --> 00:08:36.700
وفي جسمه

00:08:36.700 --> 00:08:39.700
فليس بالسمين ولا الهزيل

00:08:39.700 --> 00:08:42.700
كأنه من رجال شنوأ

00:08:42.700 --> 00:08:45.700
وشنوأ قبيلة في اليمن

00:08:45.700 --> 00:08:49.700
أجسامهم معروفة بالقوة والاعتدال

00:08:49.700 --> 00:08:51.700
ومعنى الشنوأ

00:08:51.700 --> 00:08:52.700
التقزز

00:08:52.700 --> 00:08:55.700
وهو التباعد عن الأدناس

00:08:55.700 --> 00:08:57.700
ولعلهم لقبوا بذلك

00:08:57.700 --> 00:08:59.700
لطهارة نسبهم

00:08:59.700 --> 00:09:01.700
ونظافة حسبهم

00:09:01.700 --> 00:09:04.700
وحسن سيرتهم وأدبهم

00:09:04.700 --> 00:09:08.830
وقوله ورأيت عيس بن مريم عليه السلام

00:09:08.830 --> 00:09:11.830
فإذا أقرب من رأيت به شبه

00:09:11.830 --> 00:09:13.830
عروة بن مسعود

00:09:13.830 --> 00:09:17.899
أي أن عروة بن مسعود رضي الله عنه

00:09:17.899 --> 00:09:21.899
هو أقرب الناس شبها بعيسى عليه السلام

00:09:21.899 --> 00:09:24.899
وعروة بن مسعود رضي الله عنه

00:09:24.899 --> 00:09:27.899
شهد صلح الحديبية كافرا

00:09:27.899 --> 00:09:30.899
ثم أسلم سنة تسع من الهجرة

00:09:30.899 --> 00:09:34.899
بعد رجوعه صلى الله عليه وسلم من الطائف

00:09:34.899 --> 00:09:36.899
ثم رجع إلى قومه

00:09:36.899 --> 00:09:38.899
فدعاهم إلى الإسلام

00:09:38.899 --> 00:09:39.899
فآبوا

00:09:39.899 --> 00:09:41.899
ورماه رجل من ثقيف

00:09:41.899 --> 00:09:43.899
بسهم فقتله

00:09:43.899 --> 00:09:47.929
ولم تعرف صفة عروة بن مسعود رضي الله عنه

00:09:47.929 --> 00:09:50.929
ولعله صلى الله عليه وسلم

00:09:50.929 --> 00:09:53.929
اكتفى بعلم المخاطبين له

00:09:53.929 --> 00:09:57.929
فلا تحصل لنا المعرفة بصفة عيسى عليه السلام

00:09:57.929 --> 00:10:00.929
لكن في رواية مسلم

00:10:00.929 --> 00:10:02.929
فإذا هو ربعة أحمر

00:10:02.929 --> 00:10:05.929
كأنه خرج من ديماس

00:10:05.929 --> 00:10:07.929
أي حمام

00:10:07.929 --> 00:10:09.929
وفي رواية أخرى

00:10:09.929 --> 00:10:13.929
فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت را

00:10:13.929 --> 00:10:15.990
وجاء في رواية

00:10:15.990 --> 00:10:19.990
أحمر جعد عريض الصدر مطرب

00:10:19.990 --> 00:10:23.990
والمطرب الطويل غير الشديد

00:10:23.990 --> 00:10:25.990
وقيل خفيف اللحم

00:10:25.990 --> 00:10:30.250
وقوله ورأيت إبراهيم عليه السلام

00:10:30.250 --> 00:10:34.250
فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم

00:10:34.250 --> 00:10:36.250
يعني نفسه

00:10:36.250 --> 00:10:37.250
وفي رواية

00:10:37.250 --> 00:10:40.250
وأنا أشبه ولد إبراهيم به

00:10:40.250 --> 00:10:42.250
وجملة يعني نفسه

00:10:42.250 --> 00:10:45.250
هي من كلام جابر رضي الله عنه

00:10:45.250 --> 00:10:48.250
أو من دونه من الرواة

00:10:48.250 --> 00:10:51.470
وقوله ورأيت جبريل عليه السلام

00:10:51.470 --> 00:10:55.470
فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية

00:10:55.470 --> 00:10:58.470
أي أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:10:58.470 --> 00:11:00.470
رأى جبريل عليه السلام

00:11:00.470 --> 00:11:04.470
فإذا أقرب الناس شبها به الصحابي الجليل

00:11:05.470 --> 00:11:09.470
دحية ابن خليفة الكلبي رضي الله عنه

00:11:09.470 --> 00:11:12.539
ودحية من كبال الصحابة

00:11:12.539 --> 00:11:14.539
لم يشهد بدراء

00:11:14.539 --> 00:11:17.539
وشهد ما بعدها من المشاهد

00:11:17.539 --> 00:11:19.539
وبايع تحت الشجرة

00:11:19.539 --> 00:11:23.539
وكان ممن يضرب به المثل في الحسن والجمال

00:11:23.539 --> 00:11:27.539
وكان جبريل يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:11:27.539 --> 00:11:29.539
في غالب أحيانه

00:11:29.539 --> 00:11:35.169
على صورة دحية رضي الله عنه

00:11:35.169 --> 00:11:38.169
وعن سعيد الجريري قال

00:11:38.169 --> 00:11:42.169
سمعت ابو الطفيل رضي الله عنه يقول

00:11:42.169 --> 00:11:45.169
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم

00:11:45.169 --> 00:11:50.169
وما بقي على وجه الأرض أحد رآه غيري

00:11:50.169 --> 00:11:52.169
قلت صفه لي

00:11:52.169 --> 00:11:57.169
قال كان أبيض مليحا مقصدا

00:11:57.169 --> 00:12:00.350
في هذا الحديث

00:12:00.350 --> 00:12:03.350
يذكر ابو الطفيل رضي الله عنه

00:12:03.350 --> 00:12:06.350
وأنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم

00:12:06.350 --> 00:12:12.350
في وقت ما بقي أحد على وجه الأرض حيا ممن رآه

00:12:12.350 --> 00:12:14.350
وذلك لأن ابو الطفيل

00:12:14.350 --> 00:12:17.350
وهو عامر بن واثلة الليثي

00:12:17.350 --> 00:12:20.350
هو آخر الصحابة موتا

00:12:20.350 --> 00:12:23.350
فقد ولد في السنة الأولى من الهجرة

00:12:23.350 --> 00:12:27.350
وتوفي سنة عشر ومائة للهجرة

00:12:27.350 --> 00:12:32.610
وبوفاته ختم الصحابة الكرام رضي الله عنهم

00:12:32.610 --> 00:12:36.610
لما سمع سعيد الجريري ذلك من ابو الطفيل

00:12:36.610 --> 00:12:41.610
طلب منه أن يصف له النبي صلى الله عليه وسلم

00:12:41.610 --> 00:12:43.610
فقال ابو الطفيل

00:12:43.610 --> 00:12:46.610
كان أبيض مليحا مقصدا

00:12:46.610 --> 00:12:51.610
أي أنه صلى الله عليه وسلم كان لونه أبيضا

00:12:51.610 --> 00:12:53.610
كما مر معنا

00:12:53.610 --> 00:12:56.610
مليحا من الملاحة

00:12:56.610 --> 00:12:59.610
وهي الجمال والحسن في الهيئة والبشر

00:12:59.610 --> 00:13:02.740
ومعنى قوله مقصدا

00:13:02.740 --> 00:13:05.740
المقصد هو الوسط والاعتدال

00:13:05.740 --> 00:13:09.740
أي أنه صلى الله عليه وسلم معتدل البنية

00:13:09.740 --> 00:13:12.740
ليس بجسيم ولا نحيف

00:13:12.740 --> 00:13:15.740
ولا طويل ولا قصير

00:13:15.740 --> 00:13:17.769
ومنه قوله تعالى

00:13:17.769 --> 00:13:19.769
وقصد في مشيك

00:13:19.769 --> 00:13:21.769
أي توسط فيه

00:13:21.769 --> 00:13:26.500
فجمع للنبي صلى الله عليه وسلم

00:13:26.500 --> 00:13:30.500
من الملاحة والاعتدال أوفى نصيب

00:13:30.500 --> 00:13:33.500
وألبس من الجمال أبها حلة

00:13:33.500 --> 00:13:36.500
فقد قيل في تعريف الجمال

00:13:36.500 --> 00:13:40.500
هو تناسب الخلقة واعتدالها واستواءها

00:13:40.500 --> 00:13:43.529
قال ابن القيم رحمه الله

00:13:43.529 --> 00:13:48.590
ولما كان الجمال من حيث هو محبوبا للنفوس

00:13:48.590 --> 00:13:50.590
معظما في القلوب

00:13:50.590 --> 00:13:54.590
لم يبعث الله نبيا إلا جميل الصورة

00:13:54.590 --> 00:13:55.590
حسن الوجه

00:13:55.590 --> 00:13:57.590
كريم الحسب والنسب

00:13:57.590 --> 00:13:59.590
حسن الصوت

00:13:59.590 --> 00:14:03.590
كذا قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه

00:14:03.590 --> 00:14:06.750
وكان النبي صلى الله عليه وسلم

00:14:06.750 --> 00:14:10.750
أجمل خلق الله وأحسنهم وجه

00:14:10.750 --> 00:14:14.879
كما قال البراء بن عازب رضي الله عنهما

00:14:14.879 --> 00:14:18.879
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:14:18.879 --> 00:14:23.879
يستحب أن يكون الرسول الذي يرسل إليه حسن الوجه

00:14:23.879 --> 00:14:24.879
حسن الاسم

00:14:24.879 --> 00:14:26.879
وكان يقول

00:14:26.879 --> 00:14:28.879
إذا أبردتم إلي بريدا

00:14:28.879 --> 00:14:32.909
فليكن حسن الوجه حسن الاسم

00:14:32.909 --> 00:14:34.909
ومن أجل ذلك

00:14:34.909 --> 00:14:38.909
ذكر العلماء أن صفة النبي صلى الله عليه وسلم

00:14:38.909 --> 00:14:42.980
هي من ضمن الأدلة على نبوته

00:14:42.980 --> 00:14:45.980
قال عبد الله بن سلام رضي الله عنه

00:14:45.980 --> 00:14:50.980
لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة

00:14:50.980 --> 00:14:52.980
إن جفل الناس إليه

00:14:52.980 --> 00:14:57.980
وقيل قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:14:57.980 --> 00:15:00.980
فجئت في الناس لأنظر إليه

00:15:00.980 --> 00:15:05.980
فلما استبنت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:15:05.980 --> 00:15:09.980
عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب

00:15:09.980 --> 00:15:13.980
وكان أول شيء تكلم به أن قال

00:15:13.980 --> 00:15:15.980
يا أيها الناس

00:15:15.980 --> 00:15:18.980
أفشوا السلام وأطعموا الطعام

00:15:18.980 --> 00:15:21.980
وصلوا والناس نيام

00:15:21.980 --> 00:15:24.980
تدخل الجنة بسلام

00:15:24.980 --> 00:15:28.070
والشاهد من الحديث قوله

00:15:28.070 --> 00:15:33.070
فلما استبنت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:15:33.070 --> 00:15:37.070
عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب

00:15:37.070 --> 00:15:41.070
أي عرفت من جمال مظهره أنه ليس بكذاب

00:15:41.070 --> 00:15:46.830
فإن الظاهر عنوان الباطن

00:15:46.830 --> 00:15:49.830
للحديث بقية إن شاء الله

00:15:49.830 --> 00:15:51.830
والله أعلم

00:15:51.830 --> 00:15:54.830
وصل الله وسلم على نبينا محمد

00:15:54.830 --> 00:15:57.830
وعلى آله وصحبه أجمعين