خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
محبت کے قلم اور محبت کی سیاہی سے
ہم سونے سے زیادہ قیمتی لفافے لکھتے ہیں۔
تخلیق کے مالک کو بیان کرتے ہوئے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
شمائل محمد
وہ باب جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت کے بارے میں بیان ہوا ہے۔
جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
منہ کی شکل آنکھ کی طرح ہے۔
بٹ کا دیوانہ
شوبہ نے کہا
میں نے تمہاری مچھلی سے کہا کیا اچھا منہ ہے۔
بڑے منہ نے کہا
میں نے کہا آنکھ میں کیا خرابی ہے۔
لانگ نے آنکھ پھوڑتے ہوئے کہا
میں نے کہا بٹ کیسا پاگل ہے۔
اس نے تھوڑا سا بٹ گوشت کہا
اس حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا بیان ہے۔
لہٰذا، وہ منہ میں خوب مہارت رکھتا تھا۔
یعنی کشادہ ہے اور اس کی تعریف عربوں نے کی ہے۔
یہ کامل فصاحت اور مکمل فصاحت کا استعارہ ہے۔
اور اس نے کہا، "آنکھ کی شکل ایسی ہے۔"
اور آنکھوں کی روایت میں
دوہری شکل میں
یعنی اس کی سفیدی میں سرخی ہے۔
جیسا کہ ذکر کیا گیا ہے کہ یہ لمبی ہے اور آنکھ کو چیرتی ہے۔
جج ایاد نے کہا
یہ سماک سے وہم ہے۔
صحیح وہی ہے جس پر علماء کا اتفاق ہے۔
اور تمام عجیب مالکان
ظاہری شکل آنکھوں کی سفیدی میں سرخی ہے۔
عربوں کی طرف سے ان کی بہت تعریف کی جاتی ہے۔
اور اس کے دماغ میں کیا ہے؟
اپنے اندھیرے میں سرخ
اور اس نے کہا کہ اسے ایڑیوں کا جنون ہے۔
کیلکنیئس پاؤں کا پچھلا حصہ ہے۔
اور مردوں کا دیوانہ
ان سے تھوڑا سا گوشت
اضافہ اس کی نفی کی طرف اشارہ کرتا ہے جو بعد میں نہیں ہے۔
یہ ذکر کیا گیا ہے کہ اس کے پاؤں بڑے ہیں۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا
عید کی رات
اس نے سرخ رنگ کا سوٹ پہن رکھا ہے۔
تو میں نے اسے اور چاند کی طرف دیکھا
اس کے اور میرے پاس چاند سے بہتر کچھ ہے۔
اس حدیث میں
جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا حسن و جمال
اور وہ کہتا ہے۔
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا
عید کی رات
یعنی روشن رات میں
اس میں کوئی بادل یا اندھیرا نہیں ہے۔
کیونکہ یہ شروع سے آخر تک چاندنی ہے۔
یہ اس وقت ہوتا ہے جب پورا چاند اپنے پورے چاند پر ہوتا ہے۔
اور اپنی تمام خوبیوں اور خوبصورتی میں
اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
سرخ سوٹ
یہ اس کی وضاحت ہے جس پر مجھے غور کرنا چاہئے۔
ان کی مزید خوبیوں کے ظہور کے لیے، اللہ تعالیٰ ان کو سلامت رکھے
اور اس نے کہا
تو میں نے اسے اور چاند کی طرف دیکھا
اس کے اور میرے پاس چاند سے بہتر کچھ ہے۔
یعنی وہ جابر بن گئے، خدا ان سے راضی ہے۔
وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرے کی طرف دیکھتا ہے، اللہ تعالیٰ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم فرمائے
ٹیری
اور وہ چاند کو دیکھتا ہے۔
پھر وہ دونوں خوبصورتیوں کا موازنہ کرتا ہے۔
اس نے دیکھا کہ اس کی خوبصورتی، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اس نے چاند کی خوبصورتی کو پیچھے چھوڑ دیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرے کی خوبصورتی سے مشابہت
چاند سے
تاکہ معنی کو قریب لایا جائے اور اسے واضح کیا جا سکے۔
ورنہ اللہ تعالیٰ
آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرہ مبارک حسین تھا۔
اس نے اسے بہت اچھا پہنایا
چاند کی خوبصورتی سے بڑا اور فصیح
ابواسحاق کی روایت پر انہوں نے کہا:
ایک شخص نے براء بن عازب سے پوچھا کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو؟
کیا یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرہ تھا؟
تلوار کی طرح
اس نے کہا نہیں۔
بلکہ چاند کی طرح
اور اس حدیث میں
ایک آدمی نے ایک عظیم صحابی سے پوچھا
البراء بن عازب، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
کیا یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرہ تھا؟
تلوار کی طرح
یعنی حسن و جمال میں
یہ سیدھی اور لمبائی کے بارے میں کہا گیا تھا
البراء رضی اللہ عنہ نے کہا
نہیں! یعنی تلوار کی طرح نہیں۔
اس نے اسے چاند میں بدل دیا۔
دو خوبیوں کو یکجا کرنا
گردش اور چمک
اس کا ذکر صحیح مسلم میں ہے۔
جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ ایک آدمی نے اسے بتایا
کیا یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرہ تھا؟
تلوار کی طرح
اس نے کہا نہیں! جیسے سورج اور چاند
اور یہ گول تھا۔
اور دونوں سیاروں کو ملا دیں۔
کیونکہ پہلا ارادہ ہے۔
اکثر مشابہت چمک اور روشنی میں ہوتی ہے۔
دوسرا نیکی اور نیویگیشن میں ہے۔
مطلب یہ نہیں ہے کہ اس کا چہرہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
یہ اتنا گھوم رہا تھا۔
لیکن اس میں کچھ آسانی تھی۔
اور جو اس کی تفصیل میں بیان کیا گیا ہے۔
اس نے میرے گالوں کو بہا دیا۔
یہ عربوں اور غیر عربوں میں سب سے خوبصورت خصوصیت ہے۔
چھوڑنے کے خلاف
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سفید رنگ کے تھے۔
گویا وہ چاندی کے بنے ہوئے ہیں۔
بال آدمی
اور اس حدیث میں
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں۔
اور وہ کہتا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سفید رنگ کے تھے۔
ہمارے ساتھ ایسا ہوا کہ اس کی سفیدی، خدا ان پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
وہ اپنی لالی میں بھیگا ہوا تھا۔
اور اس کے الفاظ ایسے ہیں جیسے چاندی کے بنے ہوں۔
یعنی گویا چاندی کا بنا ہوا ہے۔
اس کی سفیدی سے جو چیز افضل تھی اس پر غور کرتے ہوئے، خدا اس پر رحم فرمائے اور اسے سلامتی عطا فرمائے
روشنی اور روشنی کا
اور لفظ فارمولے۔
یہ اس کے حصوں کی ہم آہنگی اور اس کے ارکان کی ہم آہنگی کی نشاندہی کرتا ہے۔
اور اس کے چہرے کا نور اور اس کے جسم کے باقی حصوں پر، خدا ان کو سلامت رکھے
اور کہا شاعری کا آدمی
یعنی شاعری تھیٹر
وہ نہ بلی تھا نہ قبیلہ
ان کا مفہوم پہلے بیان ہو چکا ہے۔
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
نبیوں کو دکھایا
پس موسیٰ علیہ السلام
مردوں کی طرف سے مارا
گویا وہ مرد ہے۔
اور میں نے عیسیٰ بن مریم علیہ السلام کو دیکھا
اگر قریب ترین شخص جس کو میں نے دیکھا وہ مشکوک تھا۔
عروہ بن مسعود
اور میں نے ابراہیم علیہ السلام کو دیکھا
پھر میں نے اس سے قریب ترین مشابہت دیکھی۔
آپ کے دوست کا مطلب خود ہے۔
اور میں نے جبرائیل علیہ السلام کو دیکھا
پھر میں نے اس سے قریب ترین مشابہت دیکھی۔
دہیہ
اس حدیث میں
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
نبیوں کو دکھایا
یہ علامت خواب میں ہو سکتی ہے۔
ممکن ہے کہ وہ رات ہی پکڑی گئی ہو۔
اور اس پیشکش میں
ان کی فضیلت کا اشارہ، خدا ان پر رحم فرمائے اور ان کو سلامتی عطا فرمائے
اور کہا، "تو دیکھو، موسیٰ علیہ السلام۔"
مردوں کی طرف سے مارا
گویا وہ مرد ہے۔
یعنی وہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اس نے موسیٰ علیہ السلام کو دیکھا
مردوں کے ہاتھوں مارا پیٹا۔
یعنی اپنے قد کے لحاظ سے مردوں میں اوسط
اور اس کے جسم میں
وہ نہ موٹا ہے نہ دبلا ہے۔
گویا وہ مرد ہے۔
یمن میں کون سا قبیلہ ہے؟
ان کے جسم اپنی طاقت اور اعتدال کے لیے مشہور ہیں۔
اور جو کچھ ہو رہا ہے اس کا مفہوم
ناگوار
یہ نجاستوں سے دوری ہے۔
شاید انہیں یہی کہا جاتا تھا۔
ان کے نسب کی پاکیزگی کے لیے
اور ان کے مطابق صفائی
اور ان کا حسن سلوک اور اخلاق
اور فرمایا کہ میں نے عیسیٰ بن مریم علیہ السلام کو دیکھا۔
پھر قریب ترین شخص جس کو میں نے دیکھا اس سے مشابہت رکھتا تھا۔
عروہ بن مسعود
یعنی عروہ بن مسعود رضی اللہ عنہ
وہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے قریب ترین شخص ہیں۔
اور عروہ بن مسعود رضی اللہ عنہ
اس نے معاہدہ حدیبیہ کو کافر کی حیثیت سے دیکھا
پھر ہجری کے نویں سال اسلام قبول کیا۔
ان کی واپسی کے بعد، خدا ان پر رحم کرے اور انہیں طائف سے سلامتی عطا فرمائے
پھر وہ اپنی قوم کی طرف لوٹ گیا۔
چنانچہ اس نے انہیں اسلام کی دعوت دی۔
انہوں نے انکار کر دیا۔
ثقیف کے ایک آدمی نے اسے پھینک دیا۔
ایک تیر سے اسے مار ڈالا۔
عروہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی تفصیل معلوم نہیں تھی۔
شاید وہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
وہ اپنے مخاطبین کے علم سے مطمئن تھے۔
ہم حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی سیرت کا علم حاصل نہیں کرتے
لیکن مسلم کی روایت میں ہے۔
تو یہ ایک چوتھائی سرخ ہے۔
گویا وہ دیماس سے نکلا ہے۔
کوئی بھی باتھ روم
اور ایک اور ناول میں
تو میں نے آدم علیہ السلام کو دیکھا جو تم نے دیکھا ہے۔
یہ ایک ناول میں آیا ہے۔
ایک سرخ، گھوبگھرالی، چوڑے سینے والا گلوکار
اور لمبا، اتنا شدید گلوکار
کہا گیا کہ گوشت ہلکا تھا۔
اور کہا کہ میں نے ابراہیم علیہ السلام کو دیکھا۔
تو، میں نے اس کے قریب ترین شخص کو دیکھا جو آپ کے دوست سے ملتا ہے۔
اس کا مطلب ایک ہی ہے۔
اور ایک ناول میں
میں ابراہیم کے بیٹے سے مشابہت رکھتا ہوں۔
جملے کا مطلب ایک ہی ہے۔
یہ جابر رضی اللہ عنہ کے قول سے ہے۔
یا اس کے علاوہ دوسرے راوی
اور فرمایا کہ میں نے جبرائیل علیہ السلام کو دیکھا۔
پھر میں نے جو قریب ترین مشابہت دیکھی وہ دحیہ تھی۔
یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
اس نے جبرائیل علیہ السلام کو دیکھا
اگر قریب ترین لوگ اس کے مشابہ ہوں تو وہ عظیم ساتھی ہے۔
دحیہ بن خلیفہ الکلبی رحمہ اللہ
وضیعہ صحابہ میں سے ہیں۔
اس نے بدر کے بارے میں گواہی نہیں دی۔
اس کے بعد کے مناظر اس نے دیکھے۔
اور درخت کے نیچے بیعت کی۔
وہ ان لوگوں میں سے تھے جنہوں نے نیکی اور خوبصورتی کا محاورہ قائم کیا۔
جبرائیل علیہ السلام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آتے تھے۔
زیادہ تر وقت
Dihya کی تصویر میں، خدا اس سے راضی ہو۔
سعید الجریری کی طرف سے، انہوں نے کہا:
میں نے ابو طفیل رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا
روئے زمین پر میرے سوا کوئی ایسا نہیں جس نے اسے دیکھا ہو۔
میں نے کہا مجھ سے بیان کرو
اس نے کہا کہ وہ گورا اور خوبصورت ہے۔
اس حدیث میں
حضرت ابو طفیل رضی اللہ عنہ کا ذکر ہے۔
اور اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا
کسی زمانے میں زمین پر کوئی زندہ نہیں تھا جس نے اسے دیکھا
اس لیے کہ ابو طفیل
وہ عامر بن واثلہ اللیثی ہیں۔
آپؓ وفات پانے والے صحابہ میں سے آخری تھے۔
آپ کی ولادت ہجری کے پہلے سال ہوئی۔
آپ کی وفات ایک سو دس ہجری میں ہوئی۔
ان کی وفات کے ساتھ ہی معزز صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے ان کی زندگیوں پر مہر ثبت کردی
جب سعید الجریری نے ابو الطفیل سے یہ سنا
اس نے اس سے پوچھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بیان کرو
ابو طفیل نے کہا
سفید ملیحہ ایک منزل تھی۔
یعنی ان کا رنگ سفید تھا۔
جب وہ ہمارے ساتھ گزرا۔
بہت ساری نیویگیشن
یہ جسم اور انسان میں حسن و جمال ہے۔
اس کے قول کا مفہوم نیت ہے۔
مقصد درمیانی اور اعتدال ہے۔
یعنی وہ، خدا ان پر رحم کرے اور ان کو سلامتی عطا فرمائے، معتدل ساخت کے تھے۔
بھاری یا پتلی نہیں
نہ لمبا نہ چھوٹا
اور اسی کی طرف سے اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔
اور آپ کی واک میں مطلب
یعنی ثالثی کرو
چنانچہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے جمع ہوئے۔
نیویگیشن اور اعتدال کا مکمل حصہ ہے۔
اور ابھا کی خوبصورتی کو سوٹ میں پہنائیں۔
خوبصورتی کی تعریف میں کہا گیا۔
یہ تخلیق کا تناسب، اعتدال اور مساوات ہے۔
ابن قیم رحمہ اللہ نے فرمایا
چونکہ خوبصورتی روحوں کو محبوب ہے۔
زیادہ تر دلوں میں
اللہ تعالیٰ نے خوبصورت کے علاوہ کوئی نبی نہیں بھیجا ۔
اچھا چہرہ
سخی حسب و نسب
اچھی آواز
یہ بات علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے کہی۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
خدا کی مخلوق میں سب سے خوبصورت اور سب سے خوبصورت چہرہ
جیسا کہ البراء بن عازب رضی اللہ عنہ نے فرمایا
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
مطلوب ہے کہ جس رسول کی طرف بھیجا جائے وہ اچھے اخلاق والا ہو۔
اچھا نام ہے۔
اور کہہ رہا تھا۔
اگر آپ مجھے ایک میل بھیجیں۔
اچھے چہرے کو اچھا نام ہونے دیں۔
اور اس کے لیے
سائنسدانوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خصوصیت کا ذکر کیا۔
یہ اس کی نبوت کے ثبوت میں سے ہے۔
عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ نے فرمایا
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ تشریف لائے
اگر لوگ اسے دیکھ کر چونکیں۔
عرض کیا گیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے
چنانچہ میں لوگوں کے درمیان اس کو دیکھنے آیا
جب اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرے کو دیکھا تو اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
میں جانتا تھا کہ اس کا چہرہ جھوٹے کا چہرہ نہیں تھا۔
پہلی بات جو انہوں نے کہی وہ یہ کہ فرمایا۔
اوہ لوگو
امن پھیلائیں اور کھانا فراہم کریں۔
وہ اس وقت پہنچے جب لوگ سو رہے تھے۔
تم سلامتی کے ساتھ جنت میں داخل ہو جاؤ
حدیث سے دلالت اس کا بیان ہے۔
جب اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرے کو دیکھا تو اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
میں جانتا تھا کہ اس کا چہرہ جھوٹے کا چہرہ نہیں تھا۔
یعنی مجھے اس کی شکل وصورت سے معلوم ہوا کہ وہ جھوٹا نہیں ہے۔
ظاہر ہے پوشیدہ کا پتہ
باقی بات ان شاء اللہ
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
اللہ ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر اپنی رحمتیں نازل فرمائے
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر