1
00:00:01,199 --> 00:00:09,730
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:09,730 --> 00:00:13,910
المقصود بالمناظرة

3
00:00:13,910 --> 00:00:19,910
المناظرة هي الحوار والجدال بين طرفين حول موضوع معين

4
00:00:19,910 --> 00:00:23,910
لكل منهما وجهة نظر فيه تخالف الآخر

5
00:00:23,910 --> 00:00:30,910
ويحاول كل منهما إثبات وجهة نظره وإبطال وجهة نظر الآخر

6
00:00:30,910 --> 00:00:35,909
أو التوصل بالمناظرة إلى أن المسألة المتناظرة فيها

7
00:00:35,909 --> 00:00:41,909
هي من مواطن الاجتهاد التي يسعها الخلاف ولا توجب فرقه

8
00:00:41,909 --> 00:00:49,130
مع الرغبة الصادقة في ظهور الحق والاعتراف به عند ظهوره

9
00:00:49,130 --> 00:00:52,340
من تناظر

10
00:00:52,340 --> 00:00:57,340
الأولى طلب مناظرة العلماء وترك مناظرة الجهال

11
00:00:57,340 --> 00:01:02,340
لأنها لا تقوم على أصول يرجع إليها عند الخلاف

12
00:01:02,340 --> 00:01:07,340
وإنما تبنى على الهوى فتزيد الناس جهلا وشبهة

13
00:01:07,340 --> 00:01:14,379
وربما يغلب الجاهل خصمه ويسكته بالمكابرة لا بقوة الحجة

14
00:01:14,379 --> 00:01:17,379
وصدق الإمام الشافعي حين قال

15
00:01:17,379 --> 00:01:24,379
ناظرت عالما فغلبته وناظرني جاهل فغلبني

16
00:01:24,379 --> 00:01:28,109
كيفية مجادلة المكابر

17
00:01:28,109 --> 00:01:35,620
المكابر إن جادل في أشياء فلا يستطيع أن يجادل في كل شيء

18
00:01:35,620 --> 00:01:38,620
فليحرص من الضر إلى مجادلته

19
00:01:38,620 --> 00:01:44,620
أن يعدل عما يجادل فيه إلى ما لا يمكنه المجادلة فيه

20
00:01:44,620 --> 00:01:48,780
ليلزمه من خلاله بالاعتراف بالحق

21
00:01:48,780 --> 00:01:53,780
كما فعل إبراهيم عليه السلام مع من حاجه في ربه

22
00:01:53,780 --> 00:01:55,780
قال الله تعالى

23
00:01:55,780 --> 00:02:02,780
ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك

24
00:02:02,780 --> 00:02:07,780
إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت

25
00:02:07,780 --> 00:02:10,780
قال أنا أحيي وأميت

26
00:02:10,780 --> 00:02:17,780
قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأتي بها من المغرب

27
00:02:17,780 --> 00:02:23,780
فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين

28
00:02:23,780 --> 00:02:29,419
أصول تراعى قبل المجادلة لتكون بالحق

29
00:02:29,419 --> 00:02:35,699
يجب على العالم قبل المناظرة أن ينظر إلى من يناظره

30
00:02:35,699 --> 00:02:41,699
هل يؤمن بالقطعيات والبدهيات أم يجادل فيها أيضا

31
00:02:41,699 --> 00:02:47,699
فإن كان لا يؤمن بها فلا فائدة من مناظرته في الفروع

32
00:02:47,699 --> 00:02:49,699
فذلك مضيعة للوقت

33
00:02:49,699 --> 00:02:52,699
كما يجب على المتناظرين

34
00:02:52,699 --> 00:02:55,699
الاتفاق على منهج الاستدلال

35
00:02:55,699 --> 00:02:58,699
وإلا فإن هوة الخلاف ستتسع

36
00:02:58,699 --> 00:03:01,699
ولن يصل إلى نتيجة

37
00:03:01,699 --> 00:03:05,500
تحرير محل النزاع

38
00:03:05,500 --> 00:03:11,620
لا بد أيضا قبل المناظرة من تحرير محل النزاع

39
00:03:11,620 --> 00:03:17,620
حتى لا يضيع الوقت في أمور هي موضع اتفاق بين الطرفين

40
00:03:17,620 --> 00:03:20,620
أو حتى لا يتشعب النقاش

41
00:03:20,620 --> 00:03:23,620
ويجادل في أمور قارجة عن المقصود

42
00:03:23,620 --> 00:03:27,620
أو أدنى رتبة مما ينكره المناظر

43
00:03:27,620 --> 00:03:31,620
فقد يكون من تناظره في تحريم الاختلاط

44
00:03:31,620 --> 00:03:34,620
يرى إباحة تبرج المرأة

45
00:03:34,620 --> 00:03:37,620
أو خلو الرجل بها مثلا

46
00:03:37,620 --> 00:03:39,620
فالصحيح حينئذ

47
00:03:39,620 --> 00:03:42,620
العدول عن الكلام في الاختلاط

48
00:03:42,620 --> 00:03:47,300
إلى التناظر في حرمة التبرج والخلوة

49
00:03:47,300 --> 00:03:50,710
من آداب المناظرة

50
00:03:50,710 --> 00:03:54,710
من آداب المناظرة التي يرجى نفعها بإذن الله

51
00:03:54,710 --> 00:04:00,710
تقديم المتفق عليه بين المتحاورين على المختلف فيه

52
00:04:00,710 --> 00:04:05,710
فهذا أدعى إلى تأليف قلب المناظر وقبوله للحق

53
00:04:05,710 --> 00:04:07,939
قال تعالى

54
00:04:07,939 --> 00:04:12,939
قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم

55
00:04:12,939 --> 00:04:16,939
ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم

56
00:04:16,939 --> 00:04:19,939
ونحن له مخلصون

57
00:04:19,939 --> 00:04:22,939
قدم الاتفاق على وحدانية الرب

58
00:04:22,939 --> 00:04:25,939
على اختلافهم في العمل

59
00:04:25,939 --> 00:04:29,769
مجادلة أهل الكتاب

60
00:04:29,769 --> 00:04:36,279
ينبغي أن لا تكون مناظرة أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن

61
00:04:36,279 --> 00:04:39,279
كما قال الله تعالى

62
00:04:39,279 --> 00:04:44,279
ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن

63
00:04:44,279 --> 00:04:48,310
ومن ذلك ألا نرد كل ما لديهم

64
00:04:48,310 --> 00:04:51,310
لمجرد أنهم يقولون به

65
00:04:51,310 --> 00:04:54,310
بل نقبل ما وافق الحق منه

66
00:04:54,310 --> 00:04:58,310
أما المعاندون المتكبرون من أهل الكتاب

67
00:04:58,310 --> 00:05:03,310
فالموقف تجاههم هو الإعراض عنهم

68
00:05:03,310 --> 00:05:09,300
ما خالف الحق فهو باطل أي ما كان

69
00:05:09,300 --> 00:05:15,170
ما قامت الأدلة على أنه حق وجزم العبد به

70
00:05:15,170 --> 00:05:19,170
يستوجب أيضا أن كل ما عارضه فهو باطل

71
00:05:19,170 --> 00:05:22,170
وكل شبهة تورد عليه فاسدة

72
00:05:22,170 --> 00:05:26,170
حتى ولو لم يقدر صاحب الحق على تفنيدها

73
00:05:26,170 --> 00:05:29,170
والرد عليها على وجه التفصيل

74
00:05:29,170 --> 00:05:32,170
فلا يوجب عجزه عن تفنيدها القدح

75
00:05:32,170 --> 00:05:36,170
فيما جزم به من حق وقامت الأدلة عليه

76
00:05:36,170 --> 00:05:41,170
لأن ما خالف الحق فهو باطل أي ما كان

77
00:05:41,170 --> 00:05:43,230
قال الله تعالى

78
00:05:43,230 --> 00:05:47,230
فماذا بعد الحق إلا الضلال

79
00:05:47,230 --> 00:05:50,230
فبهذه القاعدة الجليلة

80
00:05:50,230 --> 00:05:54,230
ينحل عن الإنسان كل ما يريده المتكلمون

81
00:05:54,230 --> 00:05:56,230
من إشكالات وشبه

82
00:05:56,230 --> 00:05:59,230
وإن لم يعرف جوابها بالتفصيل

83
00:05:59,230 --> 00:06:01,230
فوظيفته في الأصل

84
00:06:01,230 --> 00:06:05,230
أن يبين الحق بأدلته ويدعو إليه