WEBVTT

00:00:01.199 --> 00:00:09.730
خلاصه مفاهیم اهل سنت

00:00:09.730 --> 00:00:13.910
منظور از مناظره چیست؟

00:00:13.910 --> 00:00:19.910
مناظره عبارت است از گفت و گو و مناظره دو طرف در مورد یک موضوع خاص

00:00:19.910 --> 00:00:23.910
هر یک از آنها نظری متفاوت با دیگری دارند

00:00:23.910 --> 00:00:30.910
هر کدام سعی می کنند دیدگاه خود را ثابت کنند و نظر دیگری را باطل کنند

00:00:30.910 --> 00:00:35.909
یا رسیدن به مناظره در مورد موضوع مورد بحث

00:00:35.909 --> 00:00:41.909
حوزه ای از اجتهاد است که اختلاف را جایز می داند اما نیاز به تفرقه ندارد

00:00:41.909 --> 00:00:49.130
با میل خالصانه به ظهور حقیقت و تشخیص آن به هنگام ظهور

00:00:49.130 --> 00:00:52.340
از تقارن

00:00:52.340 --> 00:00:57.340
اول این که با علما به مناظره بپردازیم و با جاهلان بحث را کنار بگذاریم

00:00:57.340 --> 00:01:02.340
زیرا مبتنی بر اصولی نیست که در صورت عدم توافق بتوان به آن اشاره کرد

00:01:02.340 --> 00:01:07.340
بلکه بنا بر هوی و هوس است و بر جهل و سوء ظن مردم می افزاید

00:01:07.340 --> 00:01:14.379
چه بسا شخص نادان با تکبر حریف خود را شکست دهد و او را ساکت کند نه با زور استدلال.

00:01:14.379 --> 00:01:17.379
امام شافعی درست می گفت

00:01:17.379 --> 00:01:24.379
من با دانشمندی مناظره کردم و او را شکست دادم و عالمی نادان با من مناظره کرد و مرا شکست داد.

00:01:24.379 --> 00:01:28.109
چگونه با افراد متکبر بحث کنیم

00:01:28.109 --> 00:01:35.620
اگر متکبر در مورد چیزهایی بحث کند، نمی تواند در مورد همه چیز بحث کند

00:01:35.620 --> 00:01:38.620
اجازه دهید هنگام مشاجره با او مراقب باشد که به او آسیب نرساند

00:01:38.620 --> 00:01:44.620
تغییر از چیزی که درباره آن بحث می کند به چیزی که نمی تواند درباره آن بحث کند

00:01:44.620 --> 00:01:48.780
تا او را ملزم به شناخت حقیقت کند

00:01:48.780 --> 00:01:53.780
چنانکه ابراهیم علیه السلام با کسانی که درباره پروردگارش با او مجادله کردند، کرد

00:01:53.780 --> 00:01:55.780
خداوند متعال فرمود

00:01:55.780 --> 00:02:02.780
آیا کسی را که با ابراهیم درباره پروردگارش مجادله کرد، ندیدی که خداوند به او پادشاهی داده است؟

00:02:02.780 --> 00:02:07.780
هنگامی که ابراهیم گفت: پروردگار من زنده کننده و میمیراند.

00:02:07.780 --> 00:02:10.780
گفت: جان می دهم و می کشم

00:02:10.780 --> 00:02:17.780
ابراهیم گفت: خداوند خورشید را از مشرق می آورد پس آن را از مغرب بیاور.

00:02:17.780 --> 00:02:23.780
پس كسی كه كافر شد شگفت زده شد و خداوند قوم ستمگر را هدایت نمی كند

00:02:23.780 --> 00:02:29.419
اصولی که قبل از بحث در مورد درست بودن باید مورد توجه قرار گیرد

00:02:29.419 --> 00:02:35.699
قبل از مناظره، دانشمند باید به فردی که در حال مناظره است نگاه کند

00:02:35.699 --> 00:02:41.699
آیا قائل به یقین و بدیهیات است یا آنها را هم مناقشه می کند؟

00:02:41.699 --> 00:02:47.699
اگر به آن اعتقاد نداشته باشد، بحث در مورد شعب با او فایده ای ندارد

00:02:47.699 --> 00:02:49.699
این اتلاف وقت است

00:02:49.699 --> 00:02:52.699
همانطور که مناظره کنندگان باید

00:02:52.699 --> 00:02:55.699
توافق بر سر روش استدلال

00:02:55.699 --> 00:02:58.699
در غیر این صورت شکاف اختلاف بیشتر خواهد شد

00:02:58.699 --> 00:03:01.699
به نتیجه نخواهد رسید

00:03:01.699 --> 00:03:05.500
در حال ویرایش اختلاف

00:03:05.500 --> 00:03:11.620
قبل از مناظره نیز ویرایش موضوع دعوا ضروری است

00:03:11.620 --> 00:03:17.620
تا در مواردی که مورد توافق طرفین است وقت تلف نشود

00:03:17.620 --> 00:03:20.620
یا برای اینکه بحث پیچیده تر نشود

00:03:20.620 --> 00:03:23.620
او در مورد مسائلی بحث می کند که فراتر از آنچه در نظر گرفته شده است

00:03:23.620 --> 00:03:27.620
یا پایین ترین رتبه آن چیزی که مناظره کننده آن را انکار می کند

00:03:27.620 --> 00:03:31.620
ممکن است شبیه ممنوعیت اختلاط باشد

00:03:31.620 --> 00:03:34.620
او زینت را برای زنان جایز می‌داند

00:03:34.620 --> 00:03:37.620
یا مثلاً مردی با او تنها باشد

00:03:37.620 --> 00:03:39.620
اونوقت درسته

00:03:39.620 --> 00:03:42.620
از صحبت در مورد اختلاط خودداری کنید

00:03:42.620 --> 00:03:47.300
به تقارن در ممنوعیت نمایش و انزوا

00:03:47.300 --> 00:03:50.710
آداب مناظره

00:03:50.710 --> 00:03:54.710
یکی از آداب مناظره است که امیدواریم انشاءالله مفید واقع شود

00:03:54.710 --> 00:04:00.710
ارائه آنچه که بین طرفین در مورد آنچه مورد اختلاف است

00:04:00.710 --> 00:04:05.710
این امر موجب شکل گیری قلب مناظره و پذیرش حقیقت شد

00:04:05.710 --> 00:04:07.939
خداوند متعال فرمود

00:04:07.939 --> 00:04:12.939
بگو آیا درباره خدا با ما مجادله می کنید در حالی که او پروردگار ما و شماست؟

00:04:12.939 --> 00:04:16.939
ما اعمال خود را داریم و شما اعمال خود را

00:04:16.939 --> 00:04:19.939
ما به او وفادار هستیم

00:04:19.939 --> 00:04:22.939
او توافق بر یگانگی خداوند ارائه کرد

00:04:22.939 --> 00:04:25.939
علیرغم تفاوت کارشان

00:04:25.939 --> 00:04:29.769
مجادله با اهل کتاب

00:04:29.769 --> 00:04:36.279
مناظره با اهل کتاب فقط باید در بهترین حالت باشد

00:04:36.279 --> 00:04:39.279
همانطور که خداوند متعال فرموده است

00:04:39.279 --> 00:04:44.279
و با اهل کتاب جز به بهترین نحو مجادله مکن

00:04:44.279 --> 00:04:48.310
این شامل عدم پس ندادن همه چیزهایی است که دارند

00:04:48.310 --> 00:04:51.310
فقط به این دلیل که آنها چنین می گویند

00:04:51.310 --> 00:04:54.310
بلکه آنچه را که با حقیقت موافق است می پذیریم

00:04:54.310 --> 00:04:58.310
و اما اهل لجوج و متکبران کتاب

00:04:58.310 --> 00:05:03.310
نگرش نسبت به آنها رویگردانی از آنها است

00:05:03.310 --> 00:05:09.300
هر چه با حقیقت منافات داشته باشد، باطل است

00:05:09.300 --> 00:05:15.170
چه مدرکی ثابت می شود که صحت دارد و بنده به آن یقین دارد

00:05:15.170 --> 00:05:19.170
همچنین مستلزم آن است که هر چیزی که با آن مخالفت می کند نادرست باشد

00:05:19.170 --> 00:05:22.170
هر شبهه ای که به او وارد شود مفسده است

00:05:22.170 --> 00:05:26.170
حتی اگر صاحب حق نتواند آن را رد کند

00:05:26.170 --> 00:05:29.170
و با جزئیات به آن پاسخ دهید

00:05:29.170 --> 00:05:32.170
ناتوانی او در رد آن مستلزم افترا نیست

00:05:32.170 --> 00:05:36.170
آنچه او ادعا کرد درست بود و شواهد بر اساس آن بود

00:05:36.170 --> 00:05:41.170
زیرا هر چه با حقیقت منافات داشته باشد باطل است

00:05:41.170 --> 00:05:43.230
خداوند متعال فرمود

00:05:43.230 --> 00:05:47.230
بعد از حقیقت جز گمراهی چیست؟

00:05:47.230 --> 00:05:50.230
با این قانون بزرگ

00:05:50.230 --> 00:05:54.230
هر چه گویندگان می خواهند از انسان حذف می شود

00:05:54.230 --> 00:05:56.230
از مشکلات و شباهت ها

00:05:56.230 --> 00:05:59.230
حتی اگر پاسخ به تفصیل مشخص نباشد

00:05:59.230 --> 00:06:01.230
عملکرد اصلی آن

00:06:01.230 --> 00:06:05.230
تا حقیقت را با شواهد خود توضیح دهد و به آن دعوت کند