WEBVTT

00:00:01.199 --> 00:00:09.730
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

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बहस से क्या तात्पर्य है?

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वाद-विवाद किसी विशिष्ट विषय पर दो पक्षों के बीच संवाद और बहस है

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उनमें से प्रत्येक की एक राय है जो दूसरे से भिन्न है

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उनमें से प्रत्येक अपने दृष्टिकोण को सिद्ध करने और दूसरे के दृष्टिकोण को अमान्य करने का प्रयास करता है

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या बहस वाले मुद्दे पर बहस पर पहुँचना

00:00:35.909 --> 00:00:41.909
यह इज्तिहाद का एक क्षेत्र है जो असहमति की अनुमति देता है लेकिन विभाजन की आवश्यकता नहीं है

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सत्य के प्रकट होने और प्रकट होने पर उसे पहचानने की सच्ची इच्छा के साथ

00:00:49.130 --> 00:00:52.340
समरूपता का

00:00:52.340 --> 00:00:57.340
पहला है विद्वानों से शास्त्रार्थ करना और अज्ञानी लोगों से शास्त्रार्थ का त्याग करना

00:00:57.340 --> 00:01:02.340
क्योंकि यह उन सिद्धांतों पर आधारित नहीं है जिनका संदर्भ असहमति की स्थिति में किया जा सके

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बल्कि, यह सनक पर बनाया गया है और लोगों की अज्ञानता और संदेह को बढ़ाता है

00:01:07.340 --> 00:01:14.379
शायद अज्ञानी व्यक्ति तर्क के बल के बजाय अहंकार के माध्यम से अपने प्रतिद्वंद्वी को हरा देगा और उसे चुप करा देगा

00:01:14.379 --> 00:01:17.379
इमाम अल-शफ़ीई ने सही कहा था

00:01:17.379 --> 00:01:24.379
मैंने एक विद्वान से शास्त्रार्थ किया और उसे हरा दिया, और एक अज्ञानी विद्वान ने मुझसे शास्त्रार्थ किया और मुझे हरा दिया

00:01:24.379 --> 00:01:28.109
अहंकारी लोगों से कैसे बहस करें?

00:01:28.109 --> 00:01:35.620
यदि अहंकारी व्यक्ति हर चीज़ पर बहस करता है, तो वह हर चीज़ पर बहस नहीं कर सकता

00:01:35.620 --> 00:01:38.620
उसके साथ बहस करते समय उसे सावधान रहना चाहिए कि उसे नुकसान न पहुंचे

00:01:38.620 --> 00:01:44.620
वह जिस बारे में बहस कर रहा है उसे उस बात में बदलना जिसके बारे में वह बहस नहीं कर सकता

00:01:44.620 --> 00:01:48.780
उसे सत्य को पहचानने के लिए बाध्य करना

00:01:48.780 --> 00:01:53.780
जैसा कि इब्राहीम, शांति उस पर हो, ने उन लोगों के साथ किया जिन्होंने उसके प्रभु के बारे में उससे बहस की

00:01:53.780 --> 00:01:55.780
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

00:01:55.780 --> 00:02:02.780
क्या तुम ने उसे नहीं देखा जिस ने इब्राहीम से अपने प्रभु के विषय में विवाद किया, कि परमेश्वर ने उसे राज्य दिया है?

00:02:02.780 --> 00:02:07.780
जब इब्राहीम ने कहा, "मेरा भगवान वह है जो जीवन देता है और मृत्यु देता है।"

00:02:07.780 --> 00:02:10.780
उन्होंने कहा: मैं जीवन देता हूं और मैं मारता हूं

00:02:10.780 --> 00:02:17.780
इब्राहीम ने कहा, "भगवान सूर्य को पूर्व से लाते हैं, इसलिए इसे पश्चिम से लाओ।"

00:02:17.780 --> 00:02:23.780
तो जिसने इनकार किया वह चकित हो गया, और अल्लाह ज़ालिम लोगों को मार्ग नहीं दिखाता

00:02:23.780 --> 00:02:29.419
सही होने का तर्क देने से पहले सिद्धांतों को ध्यान में रखा जाना चाहिए

00:02:29.419 --> 00:02:35.699
बहस से पहले वैज्ञानिक को उस व्यक्ति की ओर अवश्य देखना चाहिए जिससे वह बहस कर रहा है

00:02:35.699 --> 00:02:41.699
क्या वह निश्चितताओं और सिद्धांतों में विश्वास करता है, या वह उन पर विवाद भी करता है?

00:02:41.699 --> 00:02:47.699
यदि वह इस पर विश्वास नहीं करता तो शाखाओं के बारे में उससे बहस करने का कोई मतलब नहीं है

00:02:47.699 --> 00:02:49.699
यह समय की बर्बादी है

00:02:49.699 --> 00:02:52.699
जैसा कि बहस करने वालों को होना चाहिए

00:02:52.699 --> 00:02:55.699
तर्क पद्धति पर सहमति

00:02:55.699 --> 00:02:58.699
अन्यथा असहमति की खाई और चौड़ी हो जायेगी

00:02:58.699 --> 00:03:01.699
इससे कोई नतीजा नहीं निकलेगा

00:03:01.699 --> 00:03:05.500
विवाद का संपादन

00:03:05.500 --> 00:03:11.620
बहस से पहले विवाद के विषय को संपादित करना भी जरूरी है

00:03:11.620 --> 00:03:17.620
ताकि उन मामलों पर समय बर्बाद न हो जो दोनों पक्षों के बीच समझौते का विषय हैं

00:03:17.620 --> 00:03:20.620
या फिर चर्चा अधिक जटिल न हो जाये

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वह उन मामलों पर बहस करता है जो उद्देश्य से परे जाते हैं

00:03:23.620 --> 00:03:27.620
या वाद-विवादकर्ता जिस बात से इनकार करता है उसकी निम्नतम श्रेणी

00:03:27.620 --> 00:03:31.620
यह मिश्रण के निषेध के समान हो सकता है

00:03:31.620 --> 00:03:34.620
वह इसे महिलाओं के लिए श्रंगार प्रदर्शित करने की अनुमति के रूप में देखता है

00:03:34.620 --> 00:03:37.620
या उदाहरण के लिए, कोई पुरुष उसके साथ अकेला रह रहा हो

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तो यह सही है

00:03:39.620 --> 00:03:42.620
घुलने-मिलने की बात करने से बचें

00:03:42.620 --> 00:03:47.300
प्रदर्शन एवं एकान्तवास के निषेध में समरूपता हेतु

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वाद-विवाद शिष्टाचार

00:03:50.710 --> 00:03:54.710
यह बहस के शिष्टाचारों में से एक है जिससे हमें आशा है कि ईश्वर की इच्छा से लाभ होगा

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जिस बात पर विवाद है उस पर वार्ताकारों के बीच क्या सहमति बनी है उसे प्रस्तुत करना

00:04:00.710 --> 00:04:05.710
इससे बहस करने वाले का हृदय विकसित हुआ और उसने सत्य को स्वीकार कर लिया

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सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

00:04:07.939 --> 00:04:12.939
कहो, "क्या तुम अल्लाह के विषय में हमसे विवाद करते हो, जबकि वह हमारा भी रब है और तुम्हारा भी रब है?"

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हमारे पास हमारे कर्म हैं और आपके पास आपके कर्म हैं

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हम उसके प्रति वफादार हैं

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उन्होंने प्रभु की एकता पर सहमति प्रदान की

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काम में मतभेद के बावजूद

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किताब के लोगों के साथ बहस करना

00:04:29.769 --> 00:04:36.279
किताब वालों के साथ बहस केवल वही होनी चाहिए जो सर्वोत्तम हो

00:04:36.279 --> 00:04:39.279
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था

00:04:39.279 --> 00:04:44.279
और किताब वालों से उस तरीके के अलावा बहस न करो जो सबसे अच्छा हो

00:04:44.279 --> 00:04:48.310
इसमें उनके पास मौजूद हर चीज़ को वापस न देना भी शामिल है

00:04:48.310 --> 00:04:51.310
सिर्फ इसलिए कि वे ऐसा कहते हैं

00:04:51.310 --> 00:04:54.310
बल्कि, हम वही स्वीकार करते हैं जो सत्य से मेल खाता है

00:04:54.310 --> 00:04:58.310
जहाँ तक किताब के जिद्दी और अहंकारी लोगों की बात है

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उनके प्रति नजरिया उनसे विमुख होता जा रहा है

00:05:03.310 --> 00:05:09.300
जो कुछ भी सत्य का खंडन करता है वह अमान्य है, चाहे वह कुछ भी हो

00:05:09.300 --> 00:05:15.170
क्या प्रमाण स्थापित किया गया है कि यह सच है और नौकर को इसके बारे में निश्चित है

00:05:15.170 --> 00:05:19.170
इसके लिए यह भी आवश्यक है कि इसका विरोध करने वाली हर चीज़ झूठी हो

00:05:19.170 --> 00:05:22.170
उनके ख़िलाफ़ लाया गया हर संदेह भ्रष्ट है

00:05:22.170 --> 00:05:26.170
भले ही अधिकार धारक इसका खंडन न कर सके

00:05:26.170 --> 00:05:29.170
और इसका जवाब विस्तार से दें

00:05:29.170 --> 00:05:32.170
इसका खंडन करने में उनकी असमर्थता के कारण मानहानि की आवश्यकता नहीं पड़ती

00:05:32.170 --> 00:05:36.170
उन्होंने जो दावा किया वह सही था और सबूत उसी पर आधारित थे

00:05:36.170 --> 00:05:41.170
क्योंकि जो कुछ भी सत्य का खंडन करता है वह अमान्य है, चाहे वह कुछ भी हो

00:05:41.170 --> 00:05:43.230
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

00:05:43.230 --> 00:05:47.230
सत्य के बाद त्रुटि के अतिरिक्त क्या है?

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इस महान नियम के साथ

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वक्ता जो कुछ चाहते हैं वह मनुष्य से दूर हो जाता है

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समस्याओं और समानताओं का

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भले ही इसका उत्तर विस्तार से ज्ञात न हो

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इसका मूल कार्य

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अपने प्रमाणों से सत्य को समझाना और उसका आह्वान करना