بسم الله الرحمن الرحيم
مركز إفادة
للدراسات والبحوث الإنسانية
يقدم
مختصر صحيح البخاري
باب وكالة المرأة الإمامة في النكاح
عن سهل ابن سعد
أن مرأة جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقالت
يا رسول الله
جئت لأهب لك نفسي
في رواية
وهبت نفسها لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم
وفي رواية
قامت امرأة فقالت
يا رسول الله
إنها قد وهبت نفسها لك
ثر فيها رأيك
فلم يجبها شيئا
ثلاثا
فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم
He looked up at her and aimed at him
ثم طأت أرأسه
في رواية
فقال
ما لي اليوم في النساء من حاجة
When the woman saw that he had not made up for anything, she sat down
فقام رجل من أصحابه فقال
يا رسول الله
إن لم يكن لك بها حاجة
فزوجنيها
And he said
هل عندك من شيء
في رواية
تصدقها
And he said
لا والله يا رسول الله
قال
اذهب إلى أهلك فانظر هل تجد شيئا
فذهب ثم رجع فقال
No, by God, O Messenger of God
ما وجدت شيئا
في رواية
أعطيها ثوبا
قال
لا أجد
قال
See even an iron ring
فذهب ثم رجع فقال
لا والله يا رسول الله
ولا خاتما من حديد
ولكن هذا إزاري
قال سهل
ما له رداء
فلها نصفه
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما تصنع بإزارك
If she wore it, she would not have any of it on her
وإن لبسته لم يكن عليك شيء
فجلس الرجل حتى طال مجلسه
ثم قام
فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم موليا
فأمر به فدعي
فلما جاء
قال
ماذا معك من القرآن
قال
معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا
عدها
قال
أتقرأهن عن ظهر قلبك
قال نعم
قال
اذهب فقد ملكتكها
في رواية
أملكناكها
وفي رواية
زوجتكها
And in a novel
We married her to you
وفي رواية
أنكحتكها
بما معك من القرآن
التعليق على الحديث
قيل هي خولة بنت حكيم
وقيل غيرها
لأهب لك نفسي
أي على وجه النكاح
فصعد النظر إليها
أي رفعه
وصوبه
أي خفضه
والمراد
نظر أعلاها وأسفلها
طأطأ رأسه
أي خفضه
لم يقضي
أي لم يحكم ولم يقطع الرأي فيها
حاجة
المراد بالحاجة هنا
النكاح
هل عندك من شيء
أي تعقيها إياه مهرا لها
أنظر
أي التمس
ولو خاتما من حديد
على طريق المبالغة للتحديد
Mazari
الإزار
هو ثوب يستر النصف الأسفل من البدن
رداء
الرداء
It is a garment that covers the upper half of the body
حتى طال مجلسه
أي منتظرا
والمراد
تطرق الملل واليأس إلى نفسه
Mulia
That is, going in exposition
ماذا معك من القرآن
That is, what do you memorize from the Qur’an?
Count it
أي ذكرها وسماها
فر
أي فنظر
Believe it
أي تعقيها مهرا
أعطيها ثوبا
أي مهرا لها
أتقرأهن عن ظهر قلبك
أي من حفظك لا من النظر
ملكتكها
أي زوجتك إياها
بما معك من القرآن
أي مهرا لها
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
جواز هبت المرأة نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم
وهو من خصائصه صلى الله عليه وسلم
ومن خصائص النبي صلى الله عليه وسلم أيضا
أنه يجوز له استباحة من شاء ممن وهبت نفسها له بغير صداق
والحديث حجة لمن قال
إن النكاح ينعقد بلفظ الهبة
It is permissible for a woman to offer herself to a righteous man to marry her
وفيه أنه لا بأس بالخطبة لمن عرضت نفسها على غيره
إذا صرح المعروض بالرد
أو فهم منه بقرينة الحال
وفيه استحباب تعيين الصداق
لأنه أقطع للنزاع وأنفع للمرأة
وفيه جواز تزويج الولي والحاكم المرأة للمعسر إذا رضيت به
وفيه جواز لبس خاتم الحديد
وفيه جواز النظر للمتزوج والتكراره والتأمل في محاسنها
وفيه إجازة إنكاح المرأة دون أن يسأل
هل هي في عدة أم لا
The hadith indicates the permissibility of taking wages for teaching the Qur’an
وفيه أنه لا تدخل الهبة في ملك الموهوب له إلا بالقبول
It is permissible to swear an oath without swearing an oath
And there is no limit to the minimum level of skill
Guidance not to exaggerate in dowries
The hadith indicates that money is not considered in the matter of efficiency
In the hadith, everything that is permissible for rent may be a dowry
It is recommended for someone who is asked to do something that he cannot fulfill
To remain silent and the questioner will understand that
And do not shame him with the ban
Unless understanding is achieved only through explicit prohibition
So he declares
It is desirable to expedite the dowry and hand it over to the wife
Chapter: If a man is appointed and the agent omits something and the principal permits it, then it is permissible
If he lends it for a specified period, it is permissible
On the authority of Abu Hurairah, may God be pleased with him, he said
The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, entrusted me with preserving the zakat of Ramadan
Someone came to me and began to eat some food
So I took it and said
By God, I will raise your case to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace
He said that I am needy and have children
But I am in dire need
He said
So I left him
The Prophet, may God bless him and grant him peace, said
O Abu Hurairah!
What did your prisoner do yesterday?
He said
I said, O Messenger of God
He complained of severe need and distress
I had mercy on him and let him go
He said
But he lied to you
And he will return
So I knew that he would return to what the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said
He will come back
I spotted him
Then he came in search of food
So I took it
So I said
To raise your case to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace
He said
Leave me alone, for I am in need and have children
I won't come back
I had mercy on him and let him go
So it became
The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said to me
O Abu Hurairah!
What did your prisoner do?
I said
O Messenger of God
He complained of severe need and distress
I had mercy on him and let him go
He said
But he lied to you
And he will return
His third chance
Then he came in search of food
So I took it
So I said
To raise your concerns to the Messenger of God
This last three times
You claim not to come back
Then you come back
He said
Let me teach you the words
May God benefit you with it
I said what is it
He said
If you go to bed
So he recited Ayat Al-Kursi
God, there is no god but He, the Ever-Living, the Ever-Subsisting
Until the verse concludes
You will still have a guardian from God
And no devil will come near you until morning
So I let him go
So it became
The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said to me
What did your prisoner do yesterday?
I said
O Messenger of God
He claimed to be teaching me words
May God help me with it
So I let him go
He said
What is it?
I said
He told me
If you go to bed
So he recited Ayat Al-Kursi
From the beginning until the end of the verse
God, there is no god but He, the Ever-Living, the Ever-Subsisting
He told me
You will still have a guardian from God
And no devil will come near you until morning
They were keen on doing good
The Prophet, may God bless him and grant him peace, said
But he believed you
It is a lie
You learned who you were talking to three nights ago
Oh his father, Rayrah
He said no
He said
That's a devil
Comment on the hadith
And he appointed me
That is, He made me a guardian to preserve zakat
Save your Ramadan zakat
That is, by guarding Zakat al-Fitr
Someone came to me
That is, in the form of a man
Urging from food
That is, he collects food with his hands
He puts it in his bowl for him to take
So I took it
That is, I caught him and locked him up
I will lift you up
That is, I will go with you complaining
I bring you before the Messenger of God, may God bless him and grant him peace
To look into your matter
And I have children
That is, I have to support my children
And it was said
He only took it for a poor family of jinn
But I am in dire need
That is, someone in need and extremely poor
So I left him
That is, I let him go
Yesterday
It's the last day
I spotted him
That is, I watched his coming
She claims
That is, you say
Don't come back
That is, do not return to theft
Then you come back
That is, come back
And what is meant
Confirming Satan's lie
Let me
That is, leave me and let me go
May God benefit you with it
The face of benefit
Beware of demons
I got away
That is, you came to
God, there is no god but Him
That is, there is no true deity except Him
The neighborhood
That is, one who has a perfect life
Al-Qayyum
He did it himself
And he did something else
Hafez
Of preservation and maintenance
So I let him go
That is, I left him
He claimed
That is, he mentioned and said
And they were
That is, the Companions, may God be pleased with them
It is a lie
المراد
الأصل في الشيطان الكذب
فالكذب عادة له
من تخاطب
أي من تحاور وتكلم
من فوائد
الحديث
يستفاد من الحديث
جواز جمع زكاة الفطر
قبل ليلة الفطر
وتوكيل البعض لحفظها
وتفرقتها
وفيه جواز رؤية الشيطان
بصورة آدمي وغيره
وفيه أنه يمكن للجن
الكلام بكلام الانس
And their tongue
وفيه أن الجن
يأكلون ويسرقون
وفيه أن الأصل في الشياطين
Lying
لكن قد يصدق الكاذب
Although it is rare
والحديث من أعلام النبوة
لقوله صلى الله عليه وسلم
ما فعل
Your prisoner yesterday
There is a reference in the hadith
قبول عذر السارق
Before submitting his matter to the governor
وفيه أنه يجوز
أن يطلق الوكيل
على من أقيم لحفظ شيء
وفيه بيان
فضل آية الكرسي
وأنها دافعة للشيطان
عن قارئها
وفي الحديث أن للشيطان
نصيبا ممن ترك
ذكر الله تعالى عند المنام
وفيه إشارة
إلى جواز تعلم العلم
يعمل بعلمه
وفيه أن المؤمن
قد يخدع بذكر الضعف والفقر
لأن أبا هريرة
رضي الله عنه
خدع بذكر الفقر
There is evidence in the hadith
على أنه إذا قال
الرجل المبطل كلمة الحق
فإنها تقبل منه
ولا ترد من أجل
He said it
وفي الحديث إشارة
إلى استحباب مواساة الفقراء
والضعفاء
أن الصحابة رضي الله عنهم
أحرص الناس على الخير
And there is progress
من الشيطان بملازمة
الأوراد اليومية والأذكار
الشرعية
وفيه الحث على أوراد النوم
وفي الحديث
إشارة إلى ذم السرقة
باب إذا باع
الوكيل شيئا فاسدا
فبيعه مردود
On the authority of Abu Saeed Al-Khudri
رضي الله عنه قال
Bilal came to the Prophet
صلى الله عليه وسلم
بتمر برني
فقال له النبي
صلى الله عليه وسلم
من أين هذا
قال بلال
كان عندنا تمر ردي
فبيعت منه صاعين بصاع
لنطعم النبي
صلى الله عليه وسلم
فقال النبي
صلى الله عليه وسلم
عند ذلك
عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن إذا أردت أن تشتري فبيع التمرى ببيع آخر ثم اشتره
التعليق على الحديث
بتمر برني هو نوع من التمرى أصفر مدور وهو من أجود التمور من أين هذا أي التمر
تمر ردي أي تمر غير جيد وقيل فاسد صاعين الصاع مكيال يساوي 2.5 كيلوغرام
أوه أوه كلمة تقال عند الشكاية والحزن عين الربا أي هذا البيع هو الربا نفسه
One of the benefits of talking
يستفاد من الحديث حرمة الربا وعظم أمره وفيه تعليم النبي صلى الله عليه وسلم
كيفية الخروج من الربا بأن يباع الشيء بالدراهم ويشترى بالدراهم ذلك الشيء
وفيه أن التمر كله على اختلاف أنواعه جنس واحد فلا يجوز فيه التفاضل في البيع
وفيه أن البيوع الفاسدة ترد وفيه الرفق بالنفس وإعطاؤها حقها
باب الوكالة في الوقف ونفقته وأن يطعم صديقا له ويأكل بالمعروف
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر في رواية أصاب أرضا بخيبر
He gave his money in charity at the time of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace
وكان يقال له ثمغ وكان نخلا
فقال عمر يا رسول الله إن استفدت مالا وهو عندي نفيس
فأردت أن أتصدق به
فقال النبي صلى الله عليه وسلم تصدق بأصله
في رواية إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها
لا يباع ولا يوهب ولا يورث
ولكن ينفق ثمره
فتصدق به عمر
So his charity was for the sake of God and for the sake of freeing slaves and the poor
في رواية الفقراء والضيف وابن السبيل ولذي القرب
ولا جناح على من وليه أن يأكل منه بالمعروف
أو يوكل صديقه غير متمويل به
في رواية غير متأثل مالا
فكان ابن عمر هو يلي صدقة عمر
يهدي لناس من أهل مكة كان ينزل عليهم
بالمعروف أي بما يتعارفه الوكلاء
ثمر هو موضع تلقاء المدينة
كان فيه مال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه
استفد أي أصبت ودخل في ملكي
Nafis means the finest and most amazing money I have
وفي الرقاب هم المكاتبون
يدفع إليهم شيء من الوقف تفك به رقابهم
وابن السبيل هو الذي له مال في بلد لا يصل إليها
فهو محتاج لنفقة السفر إلى بلده
ولا جناح أي ولا إثم
من وليه أي الذي يتولى أمر الوقف
غير متمول به أي أكله وإطعامه
لا يكون على وجه التمول
بل لا يتجاوز المعتاد
غير متأثل أي غير جامع
يستفاد من الحديث أن الناس في أوقافهم على شروطهم
وفيه الحث على الاستضافة ومكافأة الضيف
وفيه أنه لا يجوز بيع الوقف
وفيه استحباب مشاورة أهل الفضل والصلاح
في الأمور وطرق الخير
باب الوكالة في الحدود
عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما
أنهما قال
إن رجلا من الأعراب أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال يا رسول الله
أنشدك الله إلا قضيت لي بكتاب الله
فقال الخصم الآخر وهو أفقه منه
نعم فاقضي بيننا بكتاب الله
وأذل لي
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قل قال إن ابني كان عسيفا على هذا
فزنا بامرأته
وإني أخبرت أن على ابني الرجم
فافتديت منه بمائة شات ووليدة
فسألت أهل العلم
فأخبروني أنما على ابني جلد مائة وتغريب عام
وأن على مرأة هذا الرجم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
والذي نفسي بيده
لأقضين بينكما بكتاب الله
الوليدة والغنى مرد
وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام
أغد يا أنيس إلى مرأة هذا
فإن اعترفت فرجمها
قال فغدا عليها فاعترفت
فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
فرجمت
التعليق على الحديث
الأعراب أي سكان البادية
أنشدك أي أسألك
قضيت لي بكتاب الله
أي بما تضمنه كتاب الله من القضاء
وقيل أي بحكم الله
أفقه منه أي أعلم وأفهم
Asifa, that is, a worker
فافتديت أي فأنقذت ابني بفداء
وليده أي جارية
أهل العلم أراد بهم الصحابة الذين كانوا يفتون
فأخبروني أي فأعلموني
وتغريب
التغريب النفي عن البلد الذي وقعت فيه الجناية
الوليدة أي الجارية
رد أي مردود عليك
أغد أي اذهب
أنيس هو أنيس بن الضحاك الأسلمي رضي الله عنه
So he went to her in the morning, that is, he walked to her
فاعترفت أي أقرت
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
جواز تأخير الحكم إلى الغد لمصلحة
The basic principle is that the plaintiff has the right to speak
والطالبة أحق أن يتقدم بالكلام
It indicates that the questioner should be polite in asking and giving permission to speak
وفيه مشروعية الإجارة
عن عقبة بن الحارث
أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بن عيمان
أو بابن نعيمان وهو سكران
فشق عليه
وأمر من في البيت أن يضربوه
فضربوه بالجريد والنعال
وكنت في من ضربه
أتي أي جي
بالجريد
الجريدة
الغصل من النخل بدون الورق
النعال أي الأحذية
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
أن إقامة الحدود للإمام ومن يوكله الإمام
دفعاً للفوضى وإقامة للعدل
In it, the punishment for drinking is lighter
كتاب المزارعة
المزارعة عقد على زرع ببعض الخارج
باب فضل الزرع والغرس إذا أكل منه
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما من مسلم يغرس غرسا
أو يزرع زرعا
فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة
إلا كان له به صدقة
Comment on the hadith
يغرس غرسا
كالأشجار المثمرة ونحوها
يزرع زرعا
كالقمح والشعير ونحوهما
beast any animal
Charity is any reward
من فوائد الحديث
الحديث حجة لمن قال
Agriculture is the best earnings
وفيه أن الثواب المترتبة على أفعال البر في الآخرة
يختص بالمسلم دون الكافر
It encourages the construction of the earth
A chapter that warns of the consequences of operating an agricultural machine
أو مجاوزة الحد الذي أمر به
عن أبي أمامة الباهلي
He saw a railway and something of a craft machine
And he said
I heard the Prophet, may God bless him and grant him peace, say
This person should not enter a people's house
Except that God will bring him into humiliation
Comment on the hadith
A railway is an iron used to plow
God made him humiliate
If they waste their rights and abandon jihad
One of the benefits of talking
Benefit from talking
Beware of the consequences of operating an implant machine
If he engages in it, then it is a duty
Or a forbidden act
And in the hadith there is evidence that apparent money
Its rights go to the sultans
On the authority of Abu Hurairah, may God be pleased with him, he said
The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said
Who caught a dog?
He decreases his work every day
Except a plow dog or something
In a novel
Except as a sheep, plowing, or hunting dog
On the authority of Al-Sa'ib bin Yazid
He heard Sufyan bin Abi Zuhair
A man from Azd
He was one of the companions of the Prophet, may God bless him and grant him peace
He said
I heard the Messenger of God, may God bless him and grant him peace
Says someone who bought a dog
It is of no use for crops or udders
He decreased his work every day
Carat you said
I heard this from the Messenger of God, may God bless him and grant him peace
He said
Lord of this mosque
Flying on the talk
Who caught any who took our time
Carat means karat
Here is a measure of reward
Known to God Almighty
There are no sheep to guard
What's the matter?
It is a famous and indispensable tribe
What is meant is not beneficial
Because of him or his udder
A metaphor for cattle
The benefit of talking
Benefit from talking
Encouragement to increase good deeds
And warning against the actions that may be committed
Lack of pay
And in the hadith there is evidence for whoever said
The warning of the Prophet, may God bless him and grant him peace
on these benefits
Evidence that it is permissible to take it for every benefit
Intended benefit