En el nombre de Dios, el más clemente, el más misericordioso
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يقدم
مختصر صحيح البخاري
باب وكالة المرأة الإمامة في النكاح
عن سهل ابن سعد
أن مرأة جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقالت
يا رسول الله
جئت لأهب لك نفسي
في رواية
وهبت نفسها لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم
وفي رواية
قامت امرأة فقالت
يا رسول الله
إنها قد وهبت نفسها لك
ثر فيها رأيك
فلم يجبها شيئا
ثلاثا
فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم
فصعد النظر إليها وصوبه
ثم طأت أرأسه
في رواية
فقال
ما لي اليوم في النساء من حاجة
فلما رأت المرأة أنه لم يقضي فيها شيئا جلست
فقام رجل من أصحابه فقال
يا رسول الله
إن لم يكن لك بها حاجة
فزوجنيها
فقال
هل عندك من شيء
في رواية
تصدقها
فقال
لا والله يا رسول الله
قال
اذهب إلى أهلك فانظر هل تجد شيئا
Entonces él fue y regresó y dijo
لا والله يا رسول الله
ما وجدت شيئا
في رواية
أعطيها ثوبا
قال
لا أجد
قال
انظر ولو خاتما من حديد
فذهب ثم رجع فقال
لا والله يا رسول الله
ولا خاتما من حديد
ولكن هذا إزاري
قال سهل
ما له رداء
فلها نصفه
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما تصنع بإزارك
إن لبسته لم يكن عليها منه شيء
وإن لبسته لم يكن عليك شيء
فجلس الرجل حتى طال مجلسه
ثم قام
فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم موليا
فأمر به فدعي
فلما جاء
قال
¿Qué sabes del Corán?
قال
معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا
Cuéntalo
قال
أتقرأهن عن ظهر قلبك
قال نعم
قال
اذهب فقد ملكتكها
في رواية
أملكناكها
وفي رواية
زوجتكها
وفي رواية
زوجناكها
وفي رواية
أنكحتكها
بما معك من القرآن
التعليق على الحديث
قيل هي خولة بنت حكيم
وقيل غيرها
لأهب لك نفسي
أي على وجه النكاح
Él la miró
أي رفعه
Y apuntalo
أي خفضه
والمراد
نظر أعلاها وأسفلها
طأطأ رأسه
أي خفضه
لم يقضي
أي لم يحكم ولم يقطع الرأي فيها
حاجة
المراد بالحاجة هنا
النكاح
هل عندك من شيء
أي تعقيها إياه مهرا لها
أنظر
أي التمس
ولو خاتما من حديد
على طريق المبالغة للتحديد
Mazarí
الإزار
هو ثوب يستر النصف الأسفل من البدن
رداء
الرداء
هو ثوب يستر النصف الأعلى من البدن
حتى طال مجلسه
أي منتظرا
والمراد
تطرق الملل واليأس إلى نفسه
موليا
أي ذاهبا معرضا
ماذا معك من القرآن
أي ماذا تحفظ من القرآن
عدها
أي ذكرها وسماها
فر
أي فنظر
تصدقها
أي تعقيها مهرا
أعطيها ثوبا
أي مهرا لها
أتقرأهن عن ظهر قلبك
أي من حفظك لا من النظر
ملكتكها
أي زوجتك إياها
بما معك من القرآن
أي مهرا لها
من فوائد الحديث
Benefíciate de hablar
جواز هبت المرأة نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم
وهو من خصائصه صلى الله عليه وسلم
ومن خصائص النبي صلى الله عليه وسلم أيضا
أنه يجوز له استباحة من شاء ممن وهبت نفسها له بغير صداق
والحديث حجة لمن قال
إن النكاح ينعقد بلفظ الهبة
وفيه مشروعية عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح ليتزوجها
وفيه أنه لا بأس بالخطبة لمن عرضت نفسها على غيره
إذا صرح المعروض بالرد
أو فهم منه بقرينة الحال
وفيه استحباب تعيين الصداق
Porque corta conflictos y es más beneficioso para las mujeres
وفيه جواز تزويج الولي والحاكم المرأة للمعسر إذا رضيت به
وفيه جواز لبس خاتم الحديد
وفيه جواز النظر للمتزوج والتكراره والتأمل في محاسنها
وفيه إجازة إنكاح المرأة دون أن يسأل
هل هي في عدة أم لا
وفي الحديث إشارة إلى جواز أخذ الأجرة على تعليم القرآن
وفيه أنه لا تدخل الهبة في ملك الموهوب له إلا بالقبول
Está permitido prestar juramento sin prestar juramento.
Y no hay límite para el nivel mínimo de habilidad.
Orientación para no exagerar en las dotes
El hadiz indica que el dinero no se considera en materia de eficiencia.
En el hadiz, todo lo que está permitido alquilar puede ser una dote.
Se recomienda para alguien a quien se le pide hacer algo que no puede cumplir.
Permanecer en silencio y el interrogador entenderá que
Y no lo avergüences con la prohibición.
A menos que la comprensión se logre sólo mediante una prohibición explícita
Entonces él declara
Es conveniente agilizar la dote y entregársela a la esposa.
Capítulo: Si se nombra a un hombre y el agente omite algo y el mandante lo permite, entonces es lícito
Si lo presta por un período determinado, está permitido
Sobre la autoridad de Abu Hurairah, que Dios esté complacido con él, dijo
El Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, me ha confiado la preservación del zakat del Ramadán.
Alguien vino hacia mí y empezó a comer algo.
Entonces lo tomé y dije
Por Dios, presentaré su caso al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Dijo que estoy necesitado y tengo hijos.
Pero estoy en extrema necesidad
el dijo
Entonces lo dejé
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo
¡Oh Abu Hurairah!
¿Qué hizo ayer su prisionero?
el dijo
Dije, oh Mensajero de Dios
Se quejó de gran necesidad y angustia.
Tuve misericordia de él y lo dejé ir.
el dijo
Pero él te mintió
y el regresara
Entonces supe que volvería a lo que dijo el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
el regresara
lo vi
Luego vino en busca de comida.
Entonces lo tomé
Entonces dije
Para elevar su caso al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
el dijo
Déjame en paz, porque estoy necesitado y tengo hijos.
no volveré
Tuve misericordia de él y lo dejé ir.
Así se convirtió
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, me dijo
¡Oh Abu Hurairah!
¿Qué hizo su prisionero?
dije
Oh Mensajero de Dios
Se quejó de gran necesidad y angustia.
Tuve misericordia de él y lo dejé ir.
el dijo
Pero él te mintió
y el regresara
Su tercera oportunidad
Luego vino en busca de comida.
Entonces lo tomé
Entonces dije
Para elevar sus inquietudes al Mensajero de Dios
Estas últimas tres veces
Dices no volver
Entonces vuelves
el dijo
Déjame enseñarte las palabras
Que Dios te beneficie con ello.
dije que es
el dijo
si te vas a la cama
Entonces recitó Ayat Al-Kursi.
Dios, no hay más dios que Él, el Eterno, el Eterno
Hasta que el verso concluya
Todavía tendrás un guardián de Dios.
Y ningún demonio se acercará a ti hasta la mañana.
Así que lo dejé ir
Así se convirtió
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, me dijo
¿Qué hizo ayer su prisionero?
dije
Oh Mensajero de Dios
Afirmó estar enseñándome palabras.
Que Dios me ayude con esto.
Así que lo dejé ir
el dijo
¿Qué es?
dije
el me dijo
si te vas a la cama
Entonces recitó Ayat Al-Kursi.
Desde el principio hasta el final del verso.
Dios, no hay más dios que Él, el Eterno, el Eterno
el me dijo
Todavía tendrás un guardián de Dios.
Y ningún demonio se acercará a ti hasta la mañana.
Tenían muchas ganas de hacer el bien
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo
Pero él te creyó
es una mentira
Sabías con quién estabas hablando hace tres noches.
Oh su padre, Rayrah
él dijo que no
el dijo
eso es un demonio
Comentar sobre el hadiz.
Y me nombró
Es decir, Él me hizo guardián para preservar el zakat.
Guarde su zakat de Ramadán
Es decir, cuidando el Zakat al-Fitr.
alguien vino a mi
Es decir, en forma de hombre.
Urgiendo de la comida
Es decir, recoge comida con las manos.
Lo pone en su plato para que lo tome.
Entonces lo tomé
Es decir, lo atrapé y lo encerré.
te levantaré
Es decir, iré contigo quejándote.
Los llevo ante el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Para investigar tu asunto
y tengo hijos
Es decir, tengo que mantener a mis hijos.
Y se dijo
Sólo lo tomó por una familia pobre de genios.
Pero estoy en extrema necesidad
Es decir, alguien necesitado y extremadamente pobre.
Entonces lo dejé
Es decir, lo dejé ir.
ayer
es el ultimo dia
lo vi
Es decir, lo vi venir.
ella afirma
Es decir, dices
no vuelvas
Es decir, no volver al robo.
Entonces vuelves
Es decir, volver
Y lo que se quiere decir
Confirmando la mentira de Satanás
déjame
Es decir, déjame y déjame ir.
Que Dios te beneficie con ello.
La cara del beneficio
Cuidado con los demonios
me escapé
Es decir, llegaste a
Dios, no hay más dios que Él.
Es decir, no existe ninguna deidad verdadera excepto Él.
el barrio
Es decir, aquel que tiene una vida perfecta.
Al-Qayyum
el lo hizo el mismo
Y él hizo algo más
Hafez
De conservación y mantenimiento
Así que lo dejé ir
Es decir, lo dejé
él afirmó
Es decir, mencionó y dijo
Y ellos eran
Es decir, los Compañeros, que Dios esté complacido con ellos.
وهو كذوب
المراد
الأصل في الشيطان الكذب
فالكذب عادة له
من تخاطب
أي من تحاور وتكلم
من فوائد
الحديث
يستفاد من الحديث
جواز جمع زكاة الفطر
قبل ليلة الفطر
وتوكيل البعض لحفظها
وتفرقتها
وفيه جواز رؤية الشيطان
بصورة آدمي وغيره
وفيه أنه يمكن للجن
الكلام بكلام الانس
ولسانهم
وفيه أن الجن
يأكلون ويسرقون
وفيه أن الأصل في الشياطين
الكذب
Pero a un mentiroso se le puede creer
مع ندرة ذلك
والحديث من أعلام النبوة
لقوله صلى الله عليه وسلم
ما فعل
Tu prisionero ayer
وفي الحديث إشارة
قبول عذر السارق
قبل رفع أمره إلى الحاكم
وفيه أنه يجوز
أن يطلق الوكيل
على من أقيم لحفظ شيء
وفيه بيان
فضل آية الكرسي
وأنها دافعة للشيطان
عن قارئها
وفي الحديث أن للشيطان
نصيبا ممن ترك
ذكر الله تعالى عند المنام
وفيه إشارة
إلى جواز تعلم العلم
يعمل بعلمه
وفيه أن المؤمن
قد يخدع بذكر الضعف والفقر
لأن أبا هريرة
رضي الله عنه
خدع بذكر الفقر
وفي الحديث دليل
على أنه إذا قال
الرجل المبطل كلمة الحق
فإنها تقبل منه
ولا ترد من أجل
أنه قالها
وفي الحديث إشارة
إلى استحباب مواساة الفقراء
والضعفاء
أن الصحابة رضي الله عنهم
أحرص الناس على الخير
وفيه التحرز
من الشيطان بملازمة
الأوراد اليومية والأذكار
الشرعية
وفيه الحث على أوراد النوم
وفي الحديث
إشارة إلى ذم السرقة
باب إذا باع
الوكيل شيئا فاسدا
فبيعه مردود
عن أبي سعيد الخدري
رضي الله عنه قال
جاء بلال إلى النبي
صلى الله عليه وسلم
Las citas de Bernie
فقال له النبي
صلى الله عليه وسلم
من أين هذا
قال بلال
كان عندنا تمر ردي
فبيعت منه صاعين بصاع
لنطعم النبي
صلى الله عليه وسلم
فقال النبي
صلى الله عليه وسلم
عند ذلك
عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن إذا أردت أن تشتري فبيع التمرى ببيع آخر ثم اشتره
Comentar sobre el hadiz.
بتمر برني هو نوع من التمرى أصفر مدور وهو من أجود التمور من أين هذا أي التمر
تمر ردي أي تمر غير جيد وقيل فاسد صاعين الصاع مكيال يساوي 2.5 كيلوغرام
أوه أوه كلمة تقال عند الشكاية والحزن عين الربا أي هذا البيع هو الربا نفسه
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث حرمة الربا وعظم أمره وفيه تعليم النبي صلى الله عليه وسلم
كيفية الخروج من الربا بأن يباع الشيء بالدراهم ويشترى بالدراهم ذلك الشيء
وفيه أن التمر كله على اختلاف أنواعه جنس واحد فلا يجوز فيه التفاضل في البيع
Indica que se devuelven ventas corruptas, e indica bondad para con el alma y darle lo que le corresponde.
باب الوكالة في الوقف ونفقته وأن يطعم صديقا له ويأكل بالمعروف
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر في رواية أصاب أرضا بخيبر
Dio su dinero en caridad en tiempos del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
وكان يقال له ثمغ وكان نخلا
Omar dijo: Oh Mensajero de Dios, si me beneficio del dinero que es precioso para mí
Entonces quería darle caridad.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم تصدق بأصله
في رواية إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها
لا يباع ولا يوهب ولا يورث
ولكن ينفق ثمره
فتصدق به عمر
فصدقته تلك في سبيل الله وفي الرقاب والمساكين
في رواية الفقراء والضيف وابن السبيل ولذي القرب
ولا جناح على من وليه أن يأكل منه بالمعروف
أو يوكل صديقه غير متمويل به
في رواية غير متأثل مالا
فكان ابن عمر هو يلي صدقة عمر
يهدي لناس من أهل مكة كان ينزل عليهم
بالمعروف أي بما يتعارفه الوكلاء
ثمر هو موضع تلقاء المدينة
كان فيه مال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه
استفد أي أصبت ودخل في ملكي
نفيس أي أجود وأعجب مالا عندي
وفي الرقاب هم المكاتبون
يدفع إليهم شيء من الوقف تفك به رقابهم
وابن السبيل هو الذي له مال في بلد لا يصل إليها
فهو محتاج لنفقة السفر إلى بلده
No hay pecado ni pecado
De su tutor, es decir, el que está a cargo de la dotación
No financiado por él, es decir, comerlo y alimentarlo.
لا يكون على وجه التمول
بل لا يتجاوز المعتاد
No uniforme, es decir, no universal.
Del hadiz se aprende que las personas dan sus dones de acuerdo con sus condiciones.
وفيه الحث على الاستضافة ومكافأة الضيف
Indica que no está permitido vender la dotación
وفيه استحباب مشاورة أهل الفضل والصلاح
في الأمور وطرق الخير
Capítulo sobre agencia dentro de las fronteras
Según la autoridad de Abu Hurairah y Zaid bin Khalid Al-Juhani, que Dios esté complacido con ellos.
Ellos han dicho
Un hombre beduino se acercó al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
فقال يا رسول الله
Te imploro por Dios que juzgues por mí según el Libro de Dios.
Dijo el otro oponente, y tiene más conocimiento que él.
Sí, entonces juzgad entre nosotros según el Libro de Dios.
Y me humilló
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
قل قال إن ابني كان عسيفا على هذا
Ganamos a su mujer.
Y me dijeron que mi hijo debería ser apedreado.
Entonces lo rescaté con cien ovejas y esclavas.
Entonces les pregunté a los eruditos
Me dijeron que mi hijo debe ser sometido a cien azotes y al destierro por un año.
Y la mujer de esta mujer será apedreada.
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
والذي نفسي بيده
Juzgaré entre vosotros según el Libro de Dios.
Se devuelven la infancia y la riqueza
Su hijo será sometido a cien azotes y al destierro durante un año.
Vete mañana, Anis, a esta mujer.
فإن اعترفت فرجمها
Él dijo: Entonces fue donde ella y ella le confesó.
Entonces el Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, lo ordenó.
Así que estaba drogado
Comentar sobre el hadiz.
الأعراب أي سكان البادية
te pregunto, es decir, te pregunto
Tú decidiste por mí según el Libro de Dios.
Es decir, según lo que está incluido en el Libro del juicio de Dios.
Se dijo que significa por el gobierno de Dios.
Tengo más conocimientos que él, lo que significa que sé y entiendo
عسيفا أي أجيرا
Entonces fui redimido, es decir, salvé a mi hijo con un rescate.
وليده أي جارية
Las personas de conocimiento a las que se refería los compañeros que solían dar fatwas
Entonces dime, es decir, házmelo saber.
y alienación
Alienación: Exilio del país en el que ocurrió el delito.
El recién nacido, es decir, el en curso
No se le dará ningún reembolso
voy a ir
أنيس هو أنيس بن الضحاك الأسلمي رضي الله عنه
Entonces fue hacia ella por la mañana, es decir, caminó hacia ella.
Entonces confesé, es decir, reconocí
Uno de los beneficios de hablar
Benefíciate de hablar
جواز تأخير الحكم إلى الغد لمصلحة
El principio básico es que el demandante tiene derecho a hablar.
El estudiante tiene derecho a hablar.
Indica que quien pregunta debe ser cortés al pedir y dar permiso para hablar.
Contiene la legitimación del arrendamiento.
Sobre la autoridad de Uqba bin Al-Harith
أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بن عيمان
O Ibn Nuaiman mientras estaba borracho
fue dificil para el
Ordenó a los que estaban en la casa que lo golpearan.
Lo golpearon con chatarra y sandalias
Y fui yo quien le pegó
Abogado AG
con el periodico
el periódico
Las ramas de palma sin las hojas.
Zapatillas, es decir, zapatos.
من فوائد الحديث
Benefíciate de hablar
أن إقامة الحدود للإمام ومن يوكله الإمام
دفعاً للفوضى وإقامة للعدل
En él, el castigo por beber es más leve
libro del granjero
Contrato de agricultor para plantar algo en el extranjero
Capítulo sobre la virtud de los cultivos y las plantas si se comen.
Sobre la autoridad de Anas bin Malik, que Dios esté complacido con él, dijo.
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
Ningún musulmán planta un árbol
أو يزرع زرعا
Un pájaro, una persona o un animal come de él.
A menos que sea una organización benéfica para él.
Comentar sobre el hadiz.
el planta una planta
Como árboles frutales y similares.
El planta una semilla
Como trigo, cebada y similares.
bestia cualquier animal
La caridad es cualquier recompensa.
Uno de los beneficios de hablar
El hadiz es un argumento para quien lo dijo.
La agricultura es la mejor fuente de ingresos.
En él está la recompensa resultante de las buenas obras en el más allá.
Se trata del musulmán y no del infiel.
Fomenta la construcción de la tierra.
Un capítulo que advierte de las consecuencias de manejar una máquina agrícola
O exceder el límite que ordenó
Sobre la autoridad de Abu Umamah Al-Bahili
Vio un ferrocarril y algo así como una máquina artesanal.
y el dijo
Escuché al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, decir
Esta persona no debe entrar en la casa de un pueblo.
Excepto que Dios lo humillará.
Comentar sobre el hadiz.
Un ferrocarril es un hierro que se utiliza para arar.
Dios lo hizo humillar
Si desperdician sus derechos y abandonan la yihad
Uno de los beneficios de hablar
Benefíciate de hablar
Cuidado con las consecuencias de operar una máquina de implantes
Si lo hace, entonces es un deber.
O un acto prohibido
Y en el hadiz hay evidencia de que el dinero aparente
Sus derechos van a los sultanes
Sobre la autoridad de Abu Hurairah, que Dios esté complacido con él, dijo
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
¿Quién atrapó un perro?
Cada día disminuye su trabajo.
Excepto un perro de arado o algo así.
en una novela
Excepto como perro de ovejas, de arado o de caza.
Sobre la autoridad de Al-Sa'ib bin Yazid
Escuchó a Sufyan bin Abi Zuhair
Un hombre de Azd
Fue uno de los compañeros del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
el dijo
Escuché al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Dice alguien que compró un perro.
No sirve para cultivos ni ubres.
Disminuyó su trabajo todos los días.
quilate dijiste
Escuché esto del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
el dijo
Señor de esta mezquita
Volando en la charla
¿Quién atrapó a alguien que se tomó nuestro tiempo?
Quilate significa quilates
Aquí hay una medida de recompensa.
Conocido por Dios Todopoderoso
No hay ovejas que cuidar
¿Cuál es el problema?
Es una tribu famosa e indispensable.
Lo que se quiere decir no es beneficioso.
Por él o por su ubre.
Una metáfora del ganado.
El beneficio de hablar
Benefíciate de hablar
Estímulo a aumentar las buenas obras
Y advirtiendo de las acciones que se puedan cometer
falta de paga
Y en el hadiz hay evidencia de quien dijo
La advertencia del Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz
sobre estos beneficios
Evidencia de que está permitido tomarlo para cada beneficio.
Beneficio previsto