WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.540 بسم الله الرحمن الرحيم 00:00:03.540 --> 00:00:06.540 مركز إفادة 00:00:06.540 --> 00:00:09.740 للدراسات والبحوث الإنسانية 00:00:09.740 --> 00:00:12.060 يقدم 00:00:12.060 --> 00:00:16.620 साहिह अल-बुखारी का सारांश 00:00:17.710 --> 00:00:21.629 باب وكالة المرأة الإمامة في النكاح 00:00:21.629 --> 00:00:24.210 عن سهل ابن سعد 00:00:24.210 --> 00:00:28.850 एक महिला ईश्वर के दूत के पास आई, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे 00:00:28.850 --> 00:00:30.210 और उसने कहा 00:00:30.210 --> 00:00:31.890 يا رسول الله 00:00:32.049 --> 00:00:34.979 جئت لأهب لك نفسي 00:00:34.979 --> 00:00:36.420 एक उपन्यास में 00:00:36.420 --> 00:00:41.700 وهبت نفسها لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم 00:00:41.700 --> 00:00:43.299 وفي رواية 00:00:43.299 --> 00:00:45.780 قامت امرأة فقالت 00:00:45.780 --> 00:00:47.539 يا رسول الله 00:00:47.539 --> 00:00:50.500 إنها قد وهبت نفسها لك 00:00:50.500 --> 00:00:52.820 ثر فيها رأيك 00:00:52.820 --> 00:00:54.979 فلم يجبها شيئا 00:00:54.979 --> 00:00:56.700 ثلاثا 00:00:56.700 --> 00:01:01.020 فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:01:01.020 --> 00:01:04.299 فصعد النظر إليها وصوبه 00:01:04.299 --> 00:01:06.750 ثم طأت أرأسه 00:01:06.750 --> 00:01:08.269 एक उपन्यास में 00:01:08.269 --> 00:01:09.549 فقال 00:01:09.549 --> 00:01:13.310 ما لي اليوم في النساء من حاجة 00:01:13.310 --> 00:01:18.670 فلما رأت المرأة أنه لم يقضي فيها شيئا جلست 00:01:18.670 --> 00:01:21.870 فقام رجل من أصحابه فقال 00:01:21.870 --> 00:01:23.629 हे ईश्वर के दूत! 00:01:23.629 --> 00:01:26.109 إن لم يكن لك بها حاجة 00:01:26.109 --> 00:01:28.140 فزوجنيها 00:01:28.140 --> 00:01:29.420 और उन्होंनें कहा 00:01:29.579 --> 00:01:31.739 هل عندك من شيء 00:01:31.739 --> 00:01:33.099 في رواية 00:01:33.099 --> 00:01:34.859 تصدقها 00:01:34.859 --> 00:01:36.060 فقال 00:01:36.060 --> 00:01:38.930 नहीं, ईश्वर की शपथ, हे ईश्वर के दूत 00:01:38.930 --> 00:01:40.049 قال 00:01:40.049 --> 00:01:44.209 اذهب إلى أهلك فانظر هل تجد شيئا 00:01:44.209 --> 00:01:47.010 فذهب ثم رجع فقال 00:01:47.010 --> 00:01:49.489 لا والله يا رسول الله 00:01:49.489 --> 00:01:51.980 ما وجدت شيئا 00:01:51.980 --> 00:01:53.500 في رواية 00:01:53.500 --> 00:01:55.579 أعطيها ثوبا 00:01:55.579 --> 00:01:56.540 قال 00:01:56.540 --> 00:01:58.319 لا أجد 00:01:58.319 --> 00:01:59.439 قال 00:01:59.439 --> 00:02:02.640 انظر ولو خاتما من حديد 00:02:02.640 --> 00:02:05.519 فذهب ثم رجع فقال 00:02:05.519 --> 00:02:07.920 لا والله يا رسول الله 00:02:07.920 --> 00:02:10.560 ولا خاتما من حديد 00:02:10.560 --> 00:02:13.360 ولكن هذا إزاري 00:02:13.360 --> 00:02:14.639 قال سهل 00:02:14.639 --> 00:02:16.479 उसके पास कोई वस्त्र नहीं है 00:02:16.479 --> 00:02:18.379 उसे इसका आधा हिस्सा मिलता है 00:02:18.379 --> 00:02:22.139 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:02:22.139 --> 00:02:24.379 ما تصنع بإزارك 00:02:24.379 --> 00:02:27.979 إن لبسته لم يكن عليها منه شيء 00:02:28.060 --> 00:02:31.699 وإن لبسته لم يكن عليك شيء 00:02:31.699 --> 00:02:34.979 فجلس الرجل حتى طال مجلسه 00:02:34.979 --> 00:02:36.580 ثم قام 00:02:36.580 --> 00:02:41.379 فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم موليا 00:02:41.379 --> 00:02:43.780 فأمر به فدعي 00:02:43.780 --> 00:02:45.460 فلما جاء 00:02:45.460 --> 00:02:46.580 قال 00:02:46.580 --> 00:02:49.219 ماذا معك من القرآن 00:02:49.219 --> 00:02:50.340 قال 00:02:50.340 --> 00:02:54.900 معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا 00:02:54.900 --> 00:02:56.530 عدها 00:02:56.530 --> 00:02:57.650 قال 00:02:57.729 --> 00:03:00.610 أتقرأهن عن ظهر قلبك 00:03:00.610 --> 00:03:02.210 قال نعم 00:03:02.210 --> 00:03:03.330 उसने कहा 00:03:03.330 --> 00:03:06.610 जाओ, यह तुम्हारे पास है 00:03:06.610 --> 00:03:07.969 في رواية 00:03:07.969 --> 00:03:10.050 أملكناكها 00:03:10.050 --> 00:03:11.490 وفي رواية 00:03:11.490 --> 00:03:13.409 زوجتكها 00:03:13.409 --> 00:03:14.849 وفي رواية 00:03:14.849 --> 00:03:17.009 زوجناكها 00:03:17.009 --> 00:03:18.610 وفي رواية 00:03:18.610 --> 00:03:20.610 أنكحتكها 00:03:20.610 --> 00:03:24.219 بما معك من القرآن 00:03:24.219 --> 00:03:27.650 التعليق على الحديث 00:03:28.530 --> 00:03:31.009 قيل هي خولة بنت حكيم 00:03:31.009 --> 00:03:33.150 وقيل غيرها 00:03:33.150 --> 00:03:35.069 لأهب لك نفسي 00:03:35.069 --> 00:03:37.539 أي على وجه النكاح 00:03:37.539 --> 00:03:39.939 فصعد النظر إليها 00:03:39.939 --> 00:03:41.460 أي رفعه 00:03:41.460 --> 00:03:42.740 وصوبه 00:03:42.740 --> 00:03:44.180 أي خفضه 00:03:44.180 --> 00:03:45.460 والمراد 00:03:45.460 --> 00:03:48.259 نظر أعلاها وأسفلها 00:03:48.259 --> 00:03:49.939 طأطأ رأسه 00:03:49.939 --> 00:03:51.460 أي خفضه 00:03:51.460 --> 00:03:52.900 لم يقضي 00:03:52.900 --> 00:03:56.560 أي لم يحكم ولم يقطع الرأي فيها 00:03:56.560 --> 00:03:57.759 حاجة 00:03:57.759 --> 00:03:59.919 المراد بالحاجة هنا 00:03:59.919 --> 00:04:01.550 النكاح 00:04:01.550 --> 00:04:03.389 هل عندك من شيء 00:04:03.389 --> 00:04:06.620 أي تعقيها إياه مهرا لها 00:04:06.620 --> 00:04:07.740 أنظر 00:04:07.740 --> 00:04:09.340 أي التمس 00:04:09.340 --> 00:04:11.580 यहां तक ​​कि एक लोहे की अंगूठी भी 00:04:11.580 --> 00:04:15.020 على طريق المبالغة للتحديد 00:04:15.020 --> 00:04:16.300 إزاري 00:04:16.300 --> 00:04:17.420 लंगोटी 00:04:17.420 --> 00:04:21.100 यह एक ऐसा परिधान है जो शरीर के निचले आधे हिस्से को ढकता है 00:04:21.100 --> 00:04:22.379 رداء 00:04:22.379 --> 00:04:23.500 الرداء 00:04:23.500 --> 00:04:27.410 هو ثوب يستر النصف الأعلى من البدن 00:04:27.410 --> 00:04:29.410 حتى طال مجلسه 00:04:29.410 --> 00:04:30.930 أي منتظرا 00:04:30.930 --> 00:04:32.209 والمراد 00:04:32.209 --> 00:04:35.709 تطرق الملل واليأس إلى نفسه 00:04:35.709 --> 00:04:37.069 موليا 00:04:37.069 --> 00:04:39.389 أي ذاهبا معرضا 00:04:39.389 --> 00:04:41.790 ماذا معك من القرآن 00:04:41.790 --> 00:04:44.829 أي ماذا تحفظ من القرآن 00:04:44.829 --> 00:04:46.189 عدها 00:04:46.189 --> 00:04:48.829 أي ذكرها وسماها 00:04:48.829 --> 00:04:49.839 فر 00:04:49.839 --> 00:04:51.389 أي فنظر 00:04:51.389 --> 00:04:52.829 تصدقها 00:04:52.829 --> 00:04:55.139 أي تعقيها مهرا 00:04:55.139 --> 00:04:56.980 أعطيها ثوبا 00:04:57.060 --> 00:04:59.220 أي مهرا لها 00:04:59.220 --> 00:05:01.779 أتقرأهن عن ظهر قلبك 00:05:01.779 --> 00:05:04.819 यानी आपकी सुरक्षा से, आपकी नजर से नहीं 00:05:04.819 --> 00:05:06.500 ملكتكها 00:05:06.500 --> 00:05:09.060 أي زوجتك إياها 00:05:09.060 --> 00:05:11.379 بما معك من القرآن 00:05:11.379 --> 00:05:13.540 أي مهرا لها 00:05:13.540 --> 00:05:17.259 من فوائد الحديث 00:05:17.259 --> 00:05:19.420 बातचीत से लाभ 00:05:19.420 --> 00:05:24.459 جواز هبت المرأة نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم 00:05:24.620 --> 00:05:28.699 وهو من خصائصه صلى الله عليه وسلم 00:05:28.699 --> 00:05:33.019 ومن خصائص النبي صلى الله عليه وسلم أيضا 00:05:33.019 --> 00:05:39.540 أنه يجوز له استباحة من شاء ممن وهبت نفسها له بغير صداق 00:05:39.540 --> 00:05:42.100 والحديث حجة لمن قال 00:05:42.100 --> 00:05:45.550 إن النكاح ينعقد بلفظ الهبة 00:05:45.550 --> 00:05:51.579 وفيه مشروعية عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح ليتزوجها 00:05:51.579 --> 00:05:56.779 यह इंगित करता है कि किसी ऐसे व्यक्ति को प्रपोज करने में कोई बुराई नहीं है जो खुद को किसी और के सामने प्रपोज करता है 00:05:56.779 --> 00:05:59.339 إذا صرح المعروض بالرد 00:05:59.339 --> 00:06:02.660 أو فهم منه بقرينة الحال 00:06:02.660 --> 00:06:05.540 وفيه استحباب تعيين الصداق 00:06:05.540 --> 00:06:09.459 لأنه أقطع للنزاع وأنفع للمرأة 00:06:09.459 --> 00:06:15.970 وفيه جواز تزويج الولي والحاكم المرأة للمعسر إذا رضيت به 00:06:15.970 --> 00:06:19.170 लोहे का छल्ला पहनना जायज़ है 00:06:19.329 --> 00:06:25.569 وفيه جواز النظر للمتزوج والتكراره والتأمل في محاسنها 00:06:25.569 --> 00:06:29.649 وفيه إجازة إنكاح المرأة دون أن يسأل 00:06:29.649 --> 00:06:32.540 هل هي في عدة أم لا 00:06:32.540 --> 00:06:38.740 وفي الحديث إشارة إلى جواز أخذ الأجرة على تعليم القرآن 00:06:38.740 --> 00:06:44.740 وفيه أنه لا تدخل الهبة في ملك الموهوب له إلا بالقبول 00:06:44.740 --> 00:06:48.339 وفيه جواز الحلف من غير الاستحلاف 00:06:48.339 --> 00:06:51.540 وفيه أن المهرة لا حد لأقله 00:06:51.540 --> 00:06:55.139 والإرشاد إلى عدم المغالات في المهور 00:06:55.139 --> 00:07:00.670 ودل الحديث على أن المال غير معتبر في باب الكفاءة 00:07:00.670 --> 00:07:06.910 हदीस में किराये के लिए जायज़ हर चीज़ दहेज़ हो सकती है 00:07:06.910 --> 00:07:12.910 وفيه أنه يستحب لمن طلبت منه حاجة لا يمكنه قضاؤها 00:07:12.910 --> 00:07:16.750 أن يسكت سكوتا يفهم السائل منه ذلك 00:07:16.750 --> 00:07:18.750 और प्रतिबंध से उसे शर्मिंदा मत करो 00:07:18.750 --> 00:07:22.750 إلا إذا لم يحصل الفهم إلا بصريح المنع 00:07:22.750 --> 00:07:24.350 فيصرح 00:07:24.350 --> 00:07:31.310 وفيه استحباب تعجيل المهر وتسليمه إلى الزوجة 00:07:31.310 --> 00:07:38.350 باب إذا وكل رجلا فترك الوكيل شيئا فأجازه الموكل فهو جائز 00:07:38.350 --> 00:07:42.350 وإن أقرضه إلى أجل مسما جاز 00:07:42.899 --> 00:07:46.660 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:07:46.660 --> 00:07:52.660 وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان 00:07:52.660 --> 00:07:56.660 فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام 00:07:56.660 --> 00:07:58.660 तो मैंने इसे ले लिया और कहा 00:07:58.660 --> 00:08:04.660 والله لأرفع عنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:08:04.660 --> 00:08:08.660 قال إني محتاج وعلي عيال 00:08:08.660 --> 00:08:10.660 ولي حاجة شديدة 00:08:10.660 --> 00:08:12.660 قال 00:08:12.660 --> 00:08:14.660 इसलिए मैंने उसे छोड़ दिया 00:08:15.660 --> 00:08:18.660 فقال النبي صلى الله عليه وسلم 00:08:18.660 --> 00:08:20.660 يا أبا هريرة 00:08:20.660 --> 00:08:23.660 ما فعل أسيرك البارحة 00:08:23.660 --> 00:08:24.660 قال 00:08:24.660 --> 00:08:26.660 قلت يا رسول الله 00:08:26.660 --> 00:08:29.660 شكى حاجة شديدة وعيالا 00:08:29.660 --> 00:08:32.659 فرحمته فخليت سبيله 00:08:32.659 --> 00:08:34.659 قال 00:08:34.659 --> 00:08:36.659 أما إنه قد كذبك 00:08:36.659 --> 00:08:38.659 وسيعود 00:08:38.659 --> 00:08:43.659 इसलिए मुझे पता था कि वह ईश्वर के दूत, ईश्वर उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, जो कहा था, उस पर वापस लौटेगा 00:08:43.659 --> 00:08:45.659 إنه سيعود 00:08:45.659 --> 00:08:47.659 فرصدته 00:08:47.659 --> 00:08:49.659 فجاء يحثو من الطعام 00:08:49.659 --> 00:08:51.659 فأخذته 00:08:51.659 --> 00:08:52.659 فقلت 00:08:52.659 --> 00:08:56.659 لأرفع عنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:08:56.659 --> 00:08:58.659 قال 00:08:58.659 --> 00:09:01.659 دعني فإني محتاج وعلي عيال 00:09:01.659 --> 00:09:03.659 मैं वापस नहीं आऊंगा 00:09:03.659 --> 00:09:06.659 فرحمته فخليت سبيله 00:09:06.659 --> 00:09:08.659 فأصبحت 00:09:08.659 --> 00:09:12.659 فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:09:12.659 --> 00:09:14.659 يا أبا هريرة 00:09:14.659 --> 00:09:16.659 ما فعل أسيرك 00:09:16.659 --> 00:09:17.659 قلت 00:09:17.659 --> 00:09:19.659 يا رسول الله 00:09:19.659 --> 00:09:22.659 उन्होंने गंभीर आवश्यकता और संकट की शिकायत की 00:09:22.659 --> 00:09:25.659 فرحمته فخليت سبيله 00:09:25.659 --> 00:09:26.659 قال 00:09:26.659 --> 00:09:29.659 أما إنه قد كذبك 00:09:29.659 --> 00:09:31.659 وسيعود 00:09:31.659 --> 00:09:33.659 فرصدته الثالثة 00:09:33.659 --> 00:09:35.659 فجاء يحثو من الطعام 00:09:35.659 --> 00:09:36.659 فأخذته 00:09:36.659 --> 00:09:37.659 فقلت 00:09:37.659 --> 00:09:40.659 لأرفع عنك إلى رسول الله 00:09:40.659 --> 00:09:42.659 هذا آخر ثلاث مرات 00:09:42.659 --> 00:09:44.659 أنك تزعم لا تعود 00:09:44.659 --> 00:09:46.659 ثم تعود 00:09:46.659 --> 00:09:47.659 قال 00:09:47.659 --> 00:09:50.659 دعني أعلمك كلمات 00:09:50.659 --> 00:09:52.690 ينفعك الله بها 00:09:52.690 --> 00:09:54.690 قلت ما هو 00:09:54.690 --> 00:09:55.690 قال 00:09:55.690 --> 00:09:57.690 إذا أويت إلى فراشك 00:09:57.690 --> 00:10:00.690 فقرأ آية الكرسي 00:10:00.690 --> 00:10:04.690 الله لا إله إلا هو الحي القيوم 00:10:04.690 --> 00:10:06.690 حتى تختم الآية 00:10:06.690 --> 00:10:10.720 فإنك لن يزال عليك من الله حافظ 00:10:10.720 --> 00:10:14.720 ولا يقربنك شيطان حتى تصبح 00:10:14.720 --> 00:10:16.750 فخليت سبيله 00:10:16.750 --> 00:10:18.750 فأصبحت 00:10:18.750 --> 00:10:22.750 فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:10:22.750 --> 00:10:25.750 ما فعل أسيرك البارحة 00:10:25.750 --> 00:10:26.750 قلت 00:10:26.750 --> 00:10:28.750 يا رسول الله 00:10:28.750 --> 00:10:30.750 زعم أنه يعلمني كلمات 00:10:30.750 --> 00:10:32.750 ينفعني الله بها 00:10:32.750 --> 00:10:34.750 فخليت سبيله 00:10:34.750 --> 00:10:35.750 قال 00:10:35.750 --> 00:10:36.750 ما هي 00:10:36.750 --> 00:10:37.750 قلت 00:10:37.750 --> 00:10:39.750 قال لي 00:10:39.750 --> 00:10:41.750 إذا أويت إلى فراشك 00:10:41.750 --> 00:10:43.750 فقرأ آية الكرسي 00:10:43.750 --> 00:10:46.750 من أولها حتى تختم الآية 00:10:46.750 --> 00:10:51.779 الله لا إله إلا هو الحي القيوم 00:10:51.779 --> 00:10:52.779 وقال لي 00:10:52.779 --> 00:10:55.779 لن يزال عليك من الله حافظ 00:10:55.779 --> 00:10:59.779 ولا يقربك شيطان حتى تصبح 00:10:59.779 --> 00:11:03.779 وكانوا أحرص شيء على الخير 00:11:03.779 --> 00:11:07.820 فقال النبي صلى الله عليه وسلم 00:11:07.820 --> 00:11:09.820 أما إنه قد صدقك 00:11:09.820 --> 00:11:11.820 وهو كذوب 00:11:11.820 --> 00:11:14.820 تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال 00:11:14.820 --> 00:11:16.820 ओह उसके पिता, रेराह 00:11:16.820 --> 00:11:17.820 قال لا 00:11:17.820 --> 00:11:18.820 قال 00:11:18.820 --> 00:11:21.820 ذاك شيطان 00:11:21.820 --> 00:11:26.129 التعليق على الحديث 00:11:26.129 --> 00:11:27.129 وكلني 00:11:27.129 --> 00:11:30.129 أي جعلني حارسا لحفظ الزكاة 00:11:30.129 --> 00:11:33.190 بحفظ زكاة رمضان 00:11:33.190 --> 00:11:36.190 أي بحراسة صدقة الفطر 00:11:36.190 --> 00:11:38.320 فأتاني آت 00:11:38.320 --> 00:11:40.320 أي على هيئة رجل 00:11:40.320 --> 00:11:42.320 يحثو من الطعام 00:11:42.320 --> 00:11:44.320 أي يجمع الطعام بكفيه 00:11:44.320 --> 00:11:47.320 ويضعه في وعائه ليأخذه 00:11:47.320 --> 00:11:49.379 فأخذته 00:11:49.379 --> 00:11:51.379 أي فأمسكته وحبسته 00:11:51.379 --> 00:11:53.419 لأرفعنك 00:11:53.419 --> 00:11:55.419 أي لأذهبن بك شاكيا 00:11:55.419 --> 00:12:00.419 وأحضرك بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:12:00.419 --> 00:12:02.419 لينظر في أمرك 00:12:02.419 --> 00:12:04.419 وعلي عيال 00:12:04.419 --> 00:12:07.419 أي لزمتني نفقة عيال 00:12:07.419 --> 00:12:08.419 وقيل 00:12:08.419 --> 00:12:12.419 إنما أخذه لأهل بيت فقراء من الجن 00:12:12.419 --> 00:12:14.639 ولي حاجة شديدة 00:12:14.639 --> 00:12:18.639 यानि कोई जरूरतमंद और बेहद गरीब 00:12:18.639 --> 00:12:20.669 इसलिए मैंने उसे छोड़ दिया 00:12:20.669 --> 00:12:22.669 यानी मैंने उसे जाने दिया 00:12:22.669 --> 00:12:24.740 البارحة 00:12:24.740 --> 00:12:26.740 هو اليوم الفائت 00:12:26.740 --> 00:12:27.740 فرصدته 00:12:27.740 --> 00:12:29.740 أي راقبت مجيئة 00:12:29.740 --> 00:12:30.830 वह दावा करती है 00:12:30.830 --> 00:12:31.830 تزعم 00:12:31.830 --> 00:12:32.830 أي تقول 00:12:32.830 --> 00:12:34.830 لا تعود 00:12:34.830 --> 00:12:36.830 أي لا ترجع إلى السرقة 00:12:36.830 --> 00:12:38.899 ثم تعود 00:12:38.899 --> 00:12:39.899 أي ترجع 00:12:39.899 --> 00:12:41.899 والمراد 00:12:41.899 --> 00:12:43.899 تأكيد كذب الشيطان 00:12:43.899 --> 00:12:45.990 دعني 00:12:45.990 --> 00:12:47.990 أي تركني وخل سبيلي 00:12:47.990 --> 00:12:49.990 ينفعك الله بها 00:12:49.990 --> 00:12:51.990 وجه المنفعة 00:12:51.990 --> 00:12:53.990 الاحتراز من الشياطين 00:12:53.990 --> 00:12:55.990 أويت 00:12:55.990 --> 00:12:58.059 أي أتيت إلى 00:12:58.059 --> 00:13:00.059 الله لا إله إلا هو 00:13:00.059 --> 00:13:03.059 أي لا معبود بحق سواه 00:13:03.059 --> 00:13:05.059 الحي 00:13:05.059 --> 00:13:07.059 أي من له الحياة الكاملة 00:13:07.059 --> 00:13:09.120 القيوم 00:13:09.120 --> 00:13:11.120 هو الذي قام بنفسه 00:13:11.120 --> 00:13:13.220 وقام بغيره 00:13:13.220 --> 00:13:14.220 حافظ 00:13:14.220 --> 00:13:16.220 من الحفظ والصيانة 00:13:16.220 --> 00:13:18.220 فخليت سبيله 00:13:18.220 --> 00:13:20.220 أي تركته 00:13:20.220 --> 00:13:21.220 زعم 00:13:21.220 --> 00:13:23.220 أي ذكر وقال 00:13:23.220 --> 00:13:24.220 وكانوا 00:13:24.220 --> 00:13:27.220 أي الصحابة رضي الله عنهم 00:13:27.220 --> 00:13:29.220 وهو كذوب 00:13:29.220 --> 00:13:31.220 المراد 00:13:31.220 --> 00:13:33.220 शैतान की उत्पत्ति झूठ बोल रही है 00:13:33.220 --> 00:13:35.250 झूठ बोलना उसकी आदत है 00:13:35.250 --> 00:13:37.250 من تخاطب 00:13:37.250 --> 00:13:39.250 यानि जो संवाद करता है और बोलता है 00:13:39.250 --> 00:13:41.570 फायदे का 00:13:41.570 --> 00:13:44.429 الحديث 00:13:44.429 --> 00:13:46.429 बातचीत से लाभ 00:13:46.429 --> 00:13:48.429 ज़कातुल-फ़ितर इकट्ठा करना जायज़ है 00:13:48.429 --> 00:13:50.429 फ़ितर की रात से पहले 00:13:50.429 --> 00:13:52.429 और इसे संरक्षित करने के लिए किसी को नियुक्त करें 00:13:52.429 --> 00:13:54.529 وتفرقتها 00:13:54.529 --> 00:13:56.529 وفيه جواز رؤية الشيطان 00:13:56.529 --> 00:13:58.529 इंसान के रूप में या किसी और चीज़ के रूप में 00:13:58.529 --> 00:14:00.529 وفيه أنه يمكن للجن 00:14:00.529 --> 00:14:02.529 मानवीय शब्दों से बात करें 00:14:02.529 --> 00:14:04.529 और उनकी जीभ 00:14:04.529 --> 00:14:06.529 और इसमें जिन्न हैं 00:14:06.529 --> 00:14:08.529 वे खाते हैं और चोरी करते हैं 00:14:08.529 --> 00:14:10.529 और उत्पत्ति शैतानों में है 00:14:10.529 --> 00:14:12.529 झूठ बोलना 00:14:12.529 --> 00:14:14.529 लेकिन झूठे पर विश्वास किया जा सकता है 00:14:14.529 --> 00:14:16.529 हालाँकि यह दुर्लभ है 00:14:16.529 --> 00:14:18.529 हदीस भविष्यवाणी के संकेतों में से एक है 00:14:18.529 --> 00:14:20.529 उन्होंने जो कहा, उसके अनुसार, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें 00:14:20.529 --> 00:14:22.529 उसने क्या किया था 00:14:22.529 --> 00:14:24.529 أسيرك البارحة 00:14:24.529 --> 00:14:26.529 हदीस में एक जिक्र है 00:14:26.529 --> 00:14:28.529 قبول عذر السارق 00:14:28.529 --> 00:14:30.529 राज्यपाल को अपनी बात सौंपने से पहले 00:14:30.529 --> 00:14:32.529 और यह अनुमेय है 00:14:32.529 --> 00:14:34.529 एजेंट को नौकरी से निकालने के लिए 00:14:34.529 --> 00:14:36.529 उस पर जो किसी चीज़ को संरक्षित करने के लिए नियुक्त किया गया था 00:14:36.529 --> 00:14:38.529 وفيه بيان 00:14:38.529 --> 00:14:40.529 आयत अल-कुर्सी का गुण 00:14:40.529 --> 00:14:42.529 और यह शैतान को प्रेरित करता है 00:14:42.529 --> 00:14:44.590 इसके पाठक के बारे में 00:14:44.590 --> 00:14:46.590 हदीस में यह शैतान के लिए है 00:14:46.590 --> 00:14:48.590 जो कुछ उसने पीछे छोड़ा उसका एक हिस्सा 00:14:48.590 --> 00:14:50.590 सपने में सर्वशक्तिमान ईश्वर को याद करना 00:14:50.590 --> 00:14:52.590 और इसमें एक चिन्ह है 00:14:52.590 --> 00:14:54.590 ज्ञान सीखने की अनुमति के लिए 00:14:54.590 --> 00:14:56.720 वह अपने ज्ञान से काम करता है 00:14:56.720 --> 00:14:58.720 और इसमें आस्तिक है 00:14:58.720 --> 00:15:00.720 वह कमजोरी और गरीबी का जिक्र करके धोखा दे सकता है 00:15:00.720 --> 00:15:02.720 क्योंकि अबू हुरैरा 00:15:02.720 --> 00:15:03.720 ईश्वर उस पर प्रसन्न हो 00:15:03.720 --> 00:15:05.850 उसने गरीबी का जिक्र कर धोखा दिया 00:15:05.850 --> 00:15:07.850 हदीस में इसका प्रमाण है 00:15:07.850 --> 00:15:09.850 हालाँकि, अगर उसने कहा 00:15:09.850 --> 00:15:11.850 वह मनुष्य जो सत्य के वचन को अमान्य करता है 00:15:11.850 --> 00:15:13.850 فإنها تقبل منه 00:15:13.850 --> 00:15:15.850 ولا ترد من أجل 00:15:15.850 --> 00:15:17.980 उन्होंने यह कहा 00:15:17.980 --> 00:15:19.980 हदीस में एक जिक्र है 00:15:19.980 --> 00:15:21.980 गरीबों को सांत्वना देने की वांछनीयता के लिए 00:15:21.980 --> 00:15:24.009 और कमजोर 00:15:24.009 --> 00:15:26.009 साथियों, ईश्वर उन पर प्रसन्न हो 00:15:26.009 --> 00:15:28.009 लोग अच्छा करने के इच्छुक हैं 00:15:28.009 --> 00:15:30.009 وفيه التحرز 00:15:30.009 --> 00:15:32.009 शैतान से मिलकर 00:15:32.009 --> 00:15:34.009 दैनिक व्रत और धिक्कार 00:15:34.009 --> 00:15:36.009 वैधता 00:15:36.009 --> 00:15:38.009 यह नींद को उत्तेजित करता है 00:15:38.009 --> 00:15:40.009 और हदीस में 00:15:40.009 --> 00:15:42.009 चोरी का एक संदर्भ 00:15:42.009 --> 00:15:45.990 باب إذا باع 00:15:45.990 --> 00:15:47.990 एजेंट कुछ भ्रष्ट है 00:15:47.990 --> 00:15:50.409 इसे बेचने पर रिटर्न मिलता है 00:15:50.409 --> 00:15:52.409 अबू सईद अल-खुदरी के अधिकार पर 00:15:52.409 --> 00:15:54.409 उन्होंने कहा, भगवान उन पर प्रसन्न रहें 00:15:54.409 --> 00:15:56.409 बिलाल पैगम्बर के पास आये 00:15:56.409 --> 00:15:58.409 भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।' 00:15:58.409 --> 00:16:00.440 بتمر برني 00:16:00.440 --> 00:16:02.440 पैगंबर ने उससे कहा 00:16:02.440 --> 00:16:04.440 صلى الله عليه وسلم 00:16:04.440 --> 00:16:06.440 यह कहाँ से है? 00:16:06.440 --> 00:16:08.440 बिलाल ने कहा 00:16:08.440 --> 00:16:10.440 हमारे पास कच्चे खजूर थे 00:16:10.440 --> 00:16:12.440 इसलिए मैंने एक सा के बदले दो सा बेच दिए 00:16:12.440 --> 00:16:14.440 आइए हम पैगंबर को खाना खिलाएं 00:16:14.440 --> 00:16:16.440 भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।' 00:16:16.440 --> 00:16:18.440 पैगंबर ने कहा 00:16:18.440 --> 00:16:20.440 भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।' 00:16:20.440 --> 00:16:22.440 उस पर 00:16:22.440 --> 00:16:34.440 यह सूदखोरी के समान नहीं है, लेकिन यदि आप किसी अन्य बिक्री के लिए तारीखें खरीदना, बेचना चाहते हैं, तो उन्हें खरीदें 00:16:34.440 --> 00:16:37.919 हदीस पर टिप्पणी करें 00:16:37.919 --> 00:16:49.500 बर्नी खजूर एक प्रकार का पीला, गोल खजूर है और यह बेहतरीन खजूरों में से एक है। ये तारीखें कहां से हैं? 00:16:49.500 --> 00:17:00.500 खराब खजूर यानी जो खजूर अच्छे नहीं होते और कहा जाता है कि वे खराब हो जाते हैं, दो साए, ढाई किलोग्राम के बराबर माप 00:17:00.500 --> 00:17:11.559 ओह, ओह, शिकायत और दुख की स्थिति में कहा गया एक शब्द सूदखोरी के समान है, जिसका अर्थ है कि यह बिक्री सूदखोरी ही है 00:17:11.559 --> 00:17:14.849 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:17:14.849 --> 00:17:23.619 हदीस से पता चलता है कि सूदखोरी वर्जित है और इसकी महानता, और इसमें पैगंबर की शिक्षाएं शामिल हैं, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें 00:17:23.619 --> 00:17:31.619 सूदखोरी से बाहर निकलने का तरीका दिरहम के लिए कुछ बेचना और दिरहम के लिए उस चीज़ को खरीदना है 00:17:31.619 --> 00:17:40.680 यह इंगित करता है कि सभी तिथियां, उनके प्रकार की परवाह किए बिना, एक ही प्रकार की हैं, इसलिए बिक्री में उनके बीच अंतर करना स्वीकार्य नहीं है 00:17:40.680 --> 00:17:48.680 यह इंगित करता है कि भ्रष्ट बिक्री वापस कर दी जाती है, और यह आत्मा के प्रति दयालुता और उसे वह देने का संकेत देता है जो उसके कारण है 00:17:48.680 --> 00:17:58.660 बंदोबस्ती में एजेंसी और उसके खर्चों पर अध्याय, और अपने एक दोस्त को खाना खिलाना और समझदारी से खाना 00:17:58.660 --> 00:18:06.660 इब्न उमर के अधिकार पर, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हो सकते हैं, कि उमर ने एक कथन में, खैबर में पीड़ित भूमि 00:18:06.660 --> 00:18:12.700 تصدق بمال له على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:18:12.700 --> 00:18:16.700 इसे थमाघ कहा जाता था और यह एक ताड़ का पेड़ था 00:18:16.700 --> 00:18:23.700 उमर ने कहा, हे ईश्वर के दूत, अगर मुझे उस धन से लाभ होता है जो मेरे लिए कीमती है 00:18:23.700 --> 00:18:26.700 इसलिए मैं उसे दान देना चाहता था 00:18:26.700 --> 00:18:31.730 पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने कहा, "आपको उसके मूल के अनुसार दान देना चाहिए।" 00:18:31.730 --> 00:18:37.730 कथा में: आप चाहें तो इसका मूल रख कर दान में दे सकते हैं 00:18:37.730 --> 00:18:40.789 इसे बेचा नहीं जाता, दिया नहीं जाता, या विरासत में नहीं दिया जाता 00:18:41.789 --> 00:18:43.789 लेकिन इसका फल व्यर्थ हो जाता है 00:18:43.789 --> 00:18:46.819 अत: उमर ने उसे दान दिया 00:18:46.819 --> 00:18:52.819 इसलिए उनका दान ईश्वर की खातिर और गुलामों और गरीबों को मुक्त कराने के लिए था 00:18:52.819 --> 00:18:58.819 في رواية الفقراء والضيف وابن السبيل ولذي القرب 00:18:58.819 --> 00:19:03.819 उसमें से उचित रीति से खाने में उसके अभिभावक पर कोई दोष नहीं है 00:19:03.819 --> 00:19:07.819 या फिर वह अपने दोस्त को काम सौंपता है जिसे वह वित्त नहीं देता 00:19:07.819 --> 00:19:11.920 उपन्यास में पैसा नहीं है 00:19:11.920 --> 00:19:15.920 فكان ابن عمر هو يلي صدقة عمر 00:19:15.920 --> 00:19:19.920 वह मक्का के उन लोगों को उपहार देगा जिनके पास वह उतरेगा 00:19:25.069 --> 00:19:29.069 जो ज्ञात है उससे, अर्थात् जिससे एजेंट परिचित हैं 00:19:29.069 --> 00:19:33.170 थमर शहर का इलाका है 00:19:33.170 --> 00:19:37.200 उसमें पैसा था जो उमर बिन अल-खत्ताब का था, ईश्वर उससे प्रसन्न हो 00:19:37.200 --> 00:19:41.200 استفد أي أصبت ودخل في ملكي 00:19:41.200 --> 00:19:45.230 नफ़ीस का मतलब है मेरे पास सबसे बढ़िया और सबसे अद्भुत पैसा 00:19:45.230 --> 00:19:49.359 और गर्दनों में मुकाताबीन हैं 00:19:49.359 --> 00:19:54.359 बंदोबस्ती का एक हिस्सा उन्हें दिया जाएगा, जिसकी मदद से उनकी गर्दनें आज़ाद हो जाएंगी 00:19:54.359 --> 00:19:59.420 पथिक वह व्यक्ति होता है जिसके पास ऐसे देश में पैसा होता है जहाँ वह नहीं पहुँच सकता 00:19:59.420 --> 00:20:03.420 उसे अपने देश की यात्रा का खर्च चाहिए 00:20:03.420 --> 00:20:06.460 कोई पाप या पाप नहीं है 00:20:06.460 --> 00:20:10.460 उसके अभिभावक से, यानी जो बंदोबस्ती का प्रभारी है 00:20:10.460 --> 00:20:14.460 इससे वित्त नहीं मिलता, यानी इसे खाना और खिलाना 00:20:14.460 --> 00:20:17.460 इसे वित्तपोषित नहीं किया जाना चाहिए 00:20:17.460 --> 00:20:20.460 बल्कि, यह सामान्य से अधिक नहीं है 00:20:20.460 --> 00:20:24.460 गैर-समान, मतलब गैर-सार्वभौमिक 00:20:27.549 --> 00:20:33.130 हदीस से पता चलता है कि लोग अपनी शर्तों के अनुसार दान देते हैं 00:20:33.130 --> 00:20:37.130 यह मेजबानी को प्रोत्साहित करता है और अतिथि को पुरस्कृत करता है 00:20:37.130 --> 00:20:40.130 यह इंगित करता है कि बंदोबस्ती बेचने की अनुमति नहीं है 00:20:40.130 --> 00:20:44.130 सदाचारी और धार्मिक लोगों से परामर्श करना वांछनीय है 00:20:44.130 --> 00:20:47.130 भलाई के मामलों और तरीकों में 00:20:47.130 --> 00:20:51.980 सीमाओं के भीतर एजेंसी पर अध्याय 00:20:51.980 --> 00:20:57.269 अबू हुरैरा और ज़ैद बिन खालिद अल-जुहानी के अधिकार पर, भगवान उनसे प्रसन्न हो सकते हैं 00:20:57.269 --> 00:20:59.269 उन्होंने कहा 00:20:59.269 --> 00:21:04.269 एक बेडौइन आदमी ईश्वर के दूत के पास आया, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे 00:21:04.269 --> 00:21:07.269 उन्होंने कहा, हे ईश्वर के दूत! 00:21:07.269 --> 00:21:11.269 मैं आपसे ईश्वर से विनती करता हूं कि आप ईश्वर की पुस्तक के अनुसार मेरे लिए न्याय करें 00:21:11.269 --> 00:21:15.269 दूसरे प्रतिद्वंद्वी ने कहा, और वह उससे भी अधिक जानकार है 00:21:15.269 --> 00:21:19.269 हाँ, इसलिए हमारे बीच परमेश्वर की पुस्तक के अनुसार निर्णय करो 00:21:19.269 --> 00:21:21.269 और मुझे अपमानित किया 00:21:21.269 --> 00:21:25.269 ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा 00:21:25.269 --> 00:21:30.269 उन्होंने कहा कि मेरा बेटा इस बात को लेकर जिद्दी था 00:21:30.269 --> 00:21:33.269 हमने उसकी स्त्री को जीत लिया 00:21:33.269 --> 00:21:36.269 और मुझसे कहा गया कि मेरे बेटे को पत्थर मार देना चाहिए 00:21:36.269 --> 00:21:40.269 इसलिये मैंने उसे एक सौ भेड़-बकरियाँ और दासियाँ देकर छुड़ाया 00:21:40.269 --> 00:21:42.299 तो मैंने विद्वानों से पूछा 00:21:42.299 --> 00:21:47.299 उन्होंने मुझसे कहा कि मेरे बेटे को सौ कोड़े मारे जायें और एक वर्ष के लिये निर्वासित किया जाये 00:21:47.299 --> 00:21:50.299 और इस स्त्री की स्त्री को पत्थरवाह किया जाए 00:21:50.299 --> 00:21:54.299 ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा 00:21:54.299 --> 00:21:56.299 उसके द्वारा जिसके हाथ में मेरी आत्मा है 00:21:56.299 --> 00:22:00.299 मैं तुम्हारे बीच परमेश्वर की पुस्तक के अनुसार न्याय करूंगा 00:22:00.299 --> 00:22:02.299 बचपन और दौलत वापस आ जाती है 00:22:02.299 --> 00:22:06.299 तुम्हारे पुत्र को सौ कोड़े मारे जायेंगे और एक वर्ष के लिये देश निकाला दिया जायेगा 00:22:06.299 --> 00:22:09.339 अनीस, कल इस औरत के पास जाओ 00:22:09.339 --> 00:22:12.339 अगर वह कबूल कर ले तो उसे पत्थर मारो 00:22:12.339 --> 00:22:16.430 उसने कहा: तो वह उसके पास गया और उसने कबूल कर लिया 00:22:16.430 --> 00:22:20.430 तो ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्होंने यह आदेश दिया 00:22:20.430 --> 00:22:22.430 तो मैं पत्थर हो गया 00:22:22.430 --> 00:22:25.849 हदीस पर टिप्पणी करें 00:22:25.849 --> 00:22:29.420 बेडौइन्स, यानी रेगिस्तान के निवासी 00:22:29.420 --> 00:22:32.549 मैं तुमसे पूछता हूं, यानी मैं तुमसे पूछता हूं 00:22:32.549 --> 00:22:34.549 आपने ईश्वर की पुस्तक के अनुसार मेरे लिए निर्णय लिया 00:22:34.549 --> 00:22:38.549 अर्थात्, परमेश्वर के न्याय की पुस्तक में जो शामिल है उसके अनुसार 00:22:38.549 --> 00:22:41.549 कहा गया कि इसका मतलब ईश्वर के शासन से है 00:22:41.549 --> 00:22:45.619 मैं उनसे ज्यादा ज्ञानी हूं यानी जानता हूं और समझता हूं 00:22:45.619 --> 00:22:48.619 आसिफ़ा यानि कि एक मजदूर 00:22:48.619 --> 00:22:52.619 इस प्रकार मैं छुड़ाया गया, अर्थात् मैं ने फिरौती लेकर अपने बेटे को बचाया 00:22:52.619 --> 00:22:55.619 उनकी संतान यानी एक दासी 00:22:55.619 --> 00:23:00.619 ज्ञानी लोगों से उनका तात्पर्य उन साथियों से था जो फतवे देते थे 00:23:00.619 --> 00:23:03.619 तो बताइये यानि बताइये 00:23:03.619 --> 00:23:05.619 और अलगाव 00:23:05.619 --> 00:23:10.619 अलगाव: उस देश से निर्वासन जहां अपराध हुआ 00:23:10.619 --> 00:23:13.710 नवजात अर्थात चालू रहने वाला 00:23:13.710 --> 00:23:16.710 आपको कोई रिफंड नहीं दिया जाएगा 00:23:16.710 --> 00:23:19.710 मैं जाऊंगा 00:23:19.710 --> 00:23:24.710 अनीस अनीस बिन अल-दहाक अल-असलामी है, ईश्वर उससे प्रसन्न हो 00:23:24.710 --> 00:23:28.779 इसलिए वह सुबह उसके पास गया, यानी उसके पास चला गया 00:23:29.779 --> 00:23:32.779 तो मैंने कबूल कर लिया, यानी स्वीकार कर लिया 00:23:32.779 --> 00:23:35.900 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:23:35.900 --> 00:23:38.579 बातचीत से लाभ 00:23:38.579 --> 00:23:42.579 हित के लिए फैसले को कल तक टालना जायज़ है 00:23:42.579 --> 00:23:46.579 मूल सिद्धांत यह है कि वादी को बोलने का अधिकार है 00:23:46.579 --> 00:23:50.579 छात्र को अपनी बात कहने का अधिकार है 00:23:50.579 --> 00:23:55.579 यह इंगित करता है कि प्रश्नकर्ता को पूछने और बोलने की अनुमति देने में विनम्र होना चाहिए 00:23:55.579 --> 00:23:58.579 इसमें पट्टे की वैधता शामिल है 00:23:59.579 --> 00:24:03.049 उकबा बिन अल-हरिथ के अधिकार पर 00:24:03.049 --> 00:24:08.049 पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, इब्न उमान को लाए 00:24:08.049 --> 00:24:11.049 या इब्न नुइमान जब वह नशे में था 00:24:11.049 --> 00:24:13.049 यह उसके लिए कठिन था 00:24:13.049 --> 00:24:16.049 उसने घर के लोगों को उसे पीटने का आदेश दिया 00:24:16.049 --> 00:24:19.049 उन्होंने उसे चप्पलों और चप्पलों से पीटा 00:24:19.049 --> 00:24:22.049 और मैंने ही उसे मारा था 00:24:25.210 --> 00:24:27.559 एट्टी एजी 00:24:27.559 --> 00:24:29.559 अखबार के साथ 00:24:29.559 --> 00:24:30.559 अखबार 00:24:30.559 --> 00:24:33.559 पत्तों के बिना ताड़ की शाखाएँ 00:24:33.559 --> 00:24:36.660 चप्पल यानि जूते 00:24:36.660 --> 00:24:39.880 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:24:39.880 --> 00:24:42.519 बातचीत से लाभ 00:24:42.519 --> 00:24:47.519 सीमा स्थापित करना इमाम और जिसे भी इमाम नियुक्त करता है उस पर निर्भर है 00:24:47.519 --> 00:24:50.519 अराजकता को रोकना और न्याय स्थापित करना 00:24:50.519 --> 00:24:54.519 इसमें शराब पीने पर सज़ा हल्की होती है 00:24:54.519 --> 00:24:58.630 किसान की किताब 00:24:58.630 --> 00:25:03.859 किसान ने विदेश में कुछ पौधे लगाने का अनुबंध किया 00:25:03.859 --> 00:25:09.680 यदि कोई फसलों और पौधों को खाता है तो उनके गुणों पर अध्याय 00:25:09.680 --> 00:25:14.029 उन्होंने अनस बिन मलिक के अधिकार पर कहा, भगवान उनसे प्रसन्न हों 00:25:14.029 --> 00:25:18.029 ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा 00:25:18.029 --> 00:25:21.029 कोई मुसलमान पेड़ नहीं लगाता 00:25:21.029 --> 00:25:23.029 या एक बीज बोओ 00:25:23.029 --> 00:25:27.029 एक पक्षी, एक व्यक्ति या एक जानवर उसमें से खाता है 00:25:27.029 --> 00:25:30.029 जब तक कि यह उसके लिए दान न हो 00:25:30.029 --> 00:25:33.539 हदीस पर टिप्पणी करें 00:25:33.539 --> 00:25:35.960 वह एक पौधा लगाता है 00:25:35.960 --> 00:25:38.960 जैसे फलदार वृक्ष वगैरह 00:25:38.960 --> 00:25:40.960 वह एक बीज बोता है 00:25:40.960 --> 00:25:43.960 जैसे गेहूँ, जौ इत्यादि 00:25:43.960 --> 00:25:46.990 किसी भी जानवर को जानवर बनाओ 00:25:46.990 --> 00:25:49.990 दान कोई भी पुरस्कार है 00:25:49.990 --> 00:25:53.279 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:25:53.279 --> 00:25:56.950 हदीस जिसने भी इसे कहा है उसके लिए एक तर्क है 00:25:56.950 --> 00:25:59.950 खेती सबसे अच्छी कमाई है 00:25:59.950 --> 00:26:04.019 इसमें परलोक में नेक कर्मों का फल मिलता है 00:26:04.019 --> 00:26:07.019 इसका संबंध मुसलमानों से है, काफिरों से नहीं 00:26:07.019 --> 00:26:10.079 यह पृथ्वी के निर्माण को प्रोत्साहित करता है 00:26:10.079 --> 00:26:16.099 एक अध्याय जो कृषि मशीन के संचालन के परिणामों की चेतावनी देता है 00:26:16.099 --> 00:26:19.099 या उसके द्वारा आदेशित सीमा से अधिक 00:26:19.099 --> 00:26:22.670 अबू उमामा अल-बहिली के अधिकार पर 00:26:22.670 --> 00:26:25.670 उन्होंने एक रेलवे और कुछ शिल्प मशीन देखी 00:26:25.670 --> 00:26:27.670 और उसने कहा 00:26:27.670 --> 00:26:31.670 मैंने पैगंबर को सुना, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहते हैं 00:26:31.670 --> 00:26:34.670 इस व्यक्ति को लोगों के घर में प्रवेश नहीं करना चाहिए 00:26:34.670 --> 00:26:38.380 सिवाय इसके कि परमेश्वर उसे अपमानित करेगा 00:26:38.380 --> 00:26:41.660 हदीस पर टिप्पणी करें 00:26:41.660 --> 00:26:44.660 रेलवे एक लोहा है जिसका उपयोग हल चलाने में किया जाता है 00:26:44.660 --> 00:26:47.789 भगवान ने उसे अपमानित किया 00:26:47.789 --> 00:26:50.789 यदि वे अपने अधिकार बर्बाद करें और जिहाद छोड़ दें 00:26:50.789 --> 00:26:54.079 बात करने के फ़ायदों में से एक 00:26:54.079 --> 00:26:57.779 बातचीत से लाभ 00:26:57.779 --> 00:27:00.779 इम्प्लांट मशीन के संचालन के परिणामों से सावधान रहें 00:27:00.779 --> 00:27:03.779 यदि वह इसमें लग जाता है तो यह कर्तव्य है 00:27:03.779 --> 00:27:06.819 या निषिद्ध कार्य 00:27:06.819 --> 00:27:09.819 और हदीस में इस बात का प्रमाण है कि पैसा स्पष्ट है 00:27:09.819 --> 00:27:12.819 इसका अधिकार सुल्तानों को जाता है 00:27:18.900 --> 00:27:21.900 अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं, उन्होंने कहा 00:27:21.900 --> 00:27:24.900 ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा 00:27:24.900 --> 00:27:27.900 कुत्ते को किसने पकड़ा? 00:27:27.900 --> 00:27:30.900 वह हर दिन अपना काम कम करता जाता है 00:27:30.900 --> 00:27:33.900 सिवाय हल चलाने वाले कुत्ते या कुछ और के 00:27:33.900 --> 00:27:37.119 एक उपन्यास में 00:27:37.119 --> 00:27:40.119 भेड़, हल जोतने या शिकार करने वाले कुत्ते को छोड़कर 00:27:40.119 --> 00:27:43.410 अल-साइब बिन यज़ीद के अधिकार पर 00:27:43.410 --> 00:27:46.410 उन्होंने सुफ़ियान बिन अबी ज़ुहैर को सुना 00:27:46.410 --> 00:27:49.410 आज़ाद का एक आदमी 00:27:49.410 --> 00:27:52.410 वह पैगंबर के साथियों में से एक थे, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें 00:27:52.410 --> 00:27:55.410 उन्होंने कहा 00:27:55.410 --> 00:27:58.410 मैंने ईश्वर के दूत को सुना, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें 00:27:58.410 --> 00:28:01.410 किसी ऐसे व्यक्ति का कहना है जिसने कुत्ता खरीदा है 00:28:01.410 --> 00:28:04.410 यह फसलों या थनों के लिए किसी काम का नहीं है 00:28:04.410 --> 00:28:07.410 उसने हर दिन अपना काम कम कर दिया 00:28:07.410 --> 00:28:10.470 कैरेट आपने कहा 00:28:10.470 --> 00:28:13.470 मैंने यह ईश्वर के दूत से सुना, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें 00:28:13.470 --> 00:28:16.470 उन्होंने कहा 00:28:16.470 --> 00:28:19.980 इस मस्जिद के स्वामी 00:28:19.980 --> 00:28:23.460 बात-बात पर उड़ना 00:28:23.460 --> 00:28:26.460 किसने किसी को पकड़ा जिसने हमारा समय लिया 00:28:26.460 --> 00:28:29.500 कैरेट का मतलब होता है कैरट 00:28:29.500 --> 00:28:32.500 यहाँ इनाम का एक उपाय है 00:28:32.500 --> 00:28:35.589 सर्वशक्तिमान ईश्वर को ज्ञात 00:28:35.589 --> 00:28:38.589 रखवाली के लिए कोई भेड़ नहीं है 00:28:38.589 --> 00:28:41.690 क्या बात है? 00:28:41.690 --> 00:28:44.690 यह एक प्रसिद्ध एवं अपरिहार्य जनजाति है 00:28:44.690 --> 00:28:47.690 जो अभिप्राय है वह लाभकारी नहीं है 00:28:47.690 --> 00:28:50.690 उसके या उसके थन के कारण 00:28:50.690 --> 00:28:53.880 मवेशियों के लिए एक रूपक 00:28:53.880 --> 00:28:57.490 बात करने का फायदा 00:28:57.490 --> 00:29:00.490 बातचीत से लाभ 00:29:00.490 --> 00:29:03.490 सत्कर्मों को बढ़ाने के लिए प्रोत्साहन 00:29:03.490 --> 00:29:06.490 और किए जाने वाले कृत्यों के प्रति चेतावनी दी जा सकती है 00:29:06.490 --> 00:29:09.490 वेतन का अभाव 00:29:09.490 --> 00:29:12.490 और जिसने भी कहा उसके लिए हदीस में सबूत है 00:29:12.490 --> 00:29:15.490 पैगंबर की चेतावनी, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें 00:29:15.490 --> 00:29:18.490 इन लाभों पर 00:29:18.490 --> 00:29:21.490 सबूत है कि इसे हर लाभ के लिए लेना जायज़ है 00:29:21.490 --> 00:29:24.490 अभीष्ट लाभ