Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla
مركز إفادة
للدراسات والبحوث الإنسانية
يقدم
مختصر صحيح البخاري
باب وكالة المرأة الإمامة في النكاح
عن سهل ابن سعد
أن مرأة جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقالت
يا رسول الله
جئت لأهب لك نفسي
في رواية
وهبت نفسها لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم
وفي رواية
قامت امرأة فقالت
يا رسول الله
إنها قد وهبت نفسها لك
ثر فيها رأيك
فلم يجبها شيئا
ثلاثا
فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم
Ona baktı ve onu hedef aldı
ثم طأت أرأسه
Bir romanda
فقال
ما لي اليوم في النساء من حاجة
Kadın onun hiçbir şeyi telafi etmediğini görünce oturdu.
فقام رجل من أصحابه فقال
يا رسول الله
إن لم يكن لك بها حاجة
Bu yüzden onu benimle evlendirdi
فقال
Bir şeyin var mı?
في رواية
تصدقها
فقال
لا والله يا رسول الله
قال
Ailene git ve bir şey bulabilecek misin bir bak
فذهب ثم رجع فقال
لا والله يا رسول الله
hiçbir şey bulamadım
في رواية
Ona bir elbise ver
قال
لا أجد
dedi ki
انظر ولو خاتما من حديد
فذهب ثم رجع فقال
لا والله يا رسول الله
ولا خاتما من حديد
ولكن هذا إزاري
قال سهل
ما له رداء
فلها نصفه
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما تصنع بإزارك
إن لبسته لم يكن عليها منه شيء
وإن لبسته لم يكن عليك شيء
فجلس الرجل حتى طال مجلسه
Sonra yükseldi
فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم موليا
فأمر به فدعي
فلما جاء
قال
Kur'an'dan ne biliyorsun?
قال
معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا
عدها
قال
أتقرأهن عن ظهر قلبك
قال نعم
قال
اذهب فقد ملكتكها
في رواية
أملكناكها
وفي رواية
زوجتكها
وفي رواية
زوجناكها
وفي رواية
أنكحتكها
بما معك من القرآن
التعليق على الحديث
قيل هي خولة بنت حكيم
وقيل غيرها
لأهب لك نفسي
Yani evlilik karşısında
فصعد النظر إليها
أي رفعه
وصوبه
أي خفضه
والمراد
نظر أعلاها وأسفلها
طأطأ رأسه
أي خفضه
لم يقضي
أي لم يحكم ولم يقطع الرأي فيها
حاجة
المراد بالحاجة هنا
النكاح
هل عندك من شيء
أي تعقيها إياه مهرا لها
أنظر
أي التمس
Demir bir yüzük bile
على طريق المبالغة للتحديد
إزاري
الإزار
هو ثوب يستر النصف الأسفل من البدن
رداء
Elbise
هو ثوب يستر النصف الأعلى من البدن
Seans uzun süre devam edinceye kadar
أي منتظرا
والمراد
تطرق الملل واليأس إلى نفسه
موليا
أي ذاهبا معرضا
ماذا معك من القرآن
أي ماذا تحفظ من القرآن
عدها
أي ذكرها وسماها
فر
أي فنظر
تصدقها
أي تعقيها مهرا
Ona bir elbise ver
أي مهرا لها
أتقرأهن عن ظهر قلبك
أي من حفظك لا من النظر
ملكتكها
أي زوجتك إياها
بما معك من القرآن
أي مهرا لها
من فوائد الحديث
يستفاد من الحديث
جواز هبت المرأة نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم
وهو من خصائصه صلى الله عليه وسلم
ومن خصائص النبي صلى الله عليه وسلم أيضا
أنه يجوز له استباحة من شاء ممن وهبت نفسها له بغير صداق
والحديث حجة لمن قال
إن النكاح ينعقد بلفظ الهبة
وفيه مشروعية عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح ليتزوجها
Kendini başkasına teklif eden birine evlenme teklif etmenin bir sakıncası olmadığına delalet eder.
Teklif sahibi bir yanıt beyan ederse
أو فهم منه بقرينة الحال
وفيه استحباب تعيين الصداق
لأنه أقطع للنزاع وأنفع للمرأة
Bir velinin ve hükümdarın, bir kadını, kendisinden razı olduğu takdirde, borcunu ödeyemeyen bir erkekle evlendirmesinin caiz olduğuna delalet eder.
وفيه جواز لبس خاتم الحديد
وفيه جواز النظر للمتزوج والتكراره والتأمل في محاسنها
وفيه إجازة إنكاح المرأة دون أن يسأل
هل هي في عدة أم لا
وفي الحديث إشارة إلى جواز أخذ الأجرة على تعليم القرآن
وفيه أنه لا تدخل الهبة في ملك الموهوب له إلا بالقبول
Yemin etmeden yemin etmek caizdir
وفيه أن المهرة لا حد لأقله
Çeyizlerde abartmamak için rehberlik
ودل الحديث على أن المال غير معتبر في باب الكفاءة
وفي الحديث أن كل ما جازت عليه الإجارة جاز أن يكون مهرا
وفيه أنه يستحب لمن طلبت منه حاجة لا يمكنه قضاؤها
أن يسكت سكوتا يفهم السائل منه ذلك
ولا يخجله بالمنع
Anlama yalnızca açık yasaklama yoluyla sağlanmadıkça
فيصرح
وفيه استحباب تعجيل المهر وتسليمه إلى الزوجة
باب إذا وكل رجلا فترك الوكيل شيئا فأجازه الموكل فهو جائز
وإن أقرضه إلى أجل مسما جاز
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان
فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام
فأخذته وقلت
والله لأرفع عنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال إني محتاج وعلي عيال
ولي حاجة شديدة
قال
فخليت عنه
فقال النبي صلى الله عليه وسلم
يا أبا هريرة
ما فعل أسيرك البارحة
قال
قلت يا رسول الله
شكى حاجة شديدة وعيالا
Ona merhamet ettim ve gitmesine izin verdim
قال
أما إنه قد كذبك
وسيعود
فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
Geri dönecek
فرصدته
فجاء يحثو من الطعام
فأخذته
فقلت
لأرفع عنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
dedi ki
دعني فإني محتاج وعلي عيال
لا أعود
Ona merhamet ettim ve gitmesine izin verdim
فأصبحت
فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
يا أبا هريرة
ما فعل أسيرك
قلت
يا رسول الله
شكى حاجة شديدة وعيالا
فرحمته فخليت سبيله
قال
أما إنه قد كذبك
وسيعود
فرصدته الثالثة
فجاء يحثو من الطعام
فأخذته
فقلت
لأرفع عنك إلى رسول الله
هذا آخر ثلاث مرات
أنك تزعم لا تعود
ثم تعود
قال
دعني أعلمك كلمات
ينفعك الله بها
قلت ما هو
dedi ki
إذا أويت إلى فراشك
Böylece Ayetel Kürsi'yi okudu.
الله لا إله إلا هو الحي القيوم
حتى تختم الآية
فإنك لن يزال عليك من الله حافظ
ولا يقربنك شيطان حتى تصبح
فخليت سبيله
فأصبحت
فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما فعل أسيرك البارحة
قلت
يا رسول الله
زعم أنه يعلمني كلمات
ينفعني الله بها
فخليت سبيله
قال
ما هي
قلت
قال لي
إذا أويت إلى فراشك
فقرأ آية الكرسي
من أولها حتى تختم الآية
الله لا إله إلا هو الحي القيوم
وقال لي
Hala Tanrı'dan bir koruyucunuz olacak
ولا يقربك شيطان حتى تصبح
وكانوا أحرص شيء على الخير
فقال النبي صلى الله عليه وسلم
أما إنه قد صدقك
وهو كذوب
تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال
يا أباه ريره
قال لا
قال
ذاك شيطان
التعليق على الحديث
وكلني
أي جعلني حارسا لحفظ الزكاة
بحفظ زكاة رمضان
أي بحراسة صدقة الفطر
فأتاني آت
Yani erkek şeklinde
يحثو من الطعام
أي يجمع الطعام بكفيه
ويضعه في وعائه ليأخذه
فأخذته
أي فأمسكته وحبسته
لأرفعنك
أي لأذهبن بك شاكيا
وأحضرك بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
لينظر في أمرك
وعلي عيال
أي لزمتني نفقة عيال
وقيل
إنما أخذه لأهل بيت فقراء من الجن
ولي حاجة شديدة
أي صاحب حاجة وذو فقر شديد
فخليت عنه
Yani gitmesine izin verdim
البارحة
هو اليوم الفائت
فرصدته
أي راقبت مجيئة
تزعم
أي تقول
لا تعود
أي لا ترجع إلى السرقة
ثم تعود
أي ترجع
والمراد
تأكيد كذب الشيطان
دعني
أي تركني وخل سبيلي
ينفعك الله بها
وجه المنفعة
الاحتراز من الشياطين
أويت
أي أتيت إلى
الله لا إله إلا هو
أي لا معبود بحق سواه
الحي
أي من له الحياة الكاملة
القيوم
هو الذي قام بنفسه
وقام بغيره
حافظ
من الحفظ والصيانة
فخليت سبيله
أي تركته
زعم
أي ذكر وقال
وكانوا
أي الصحابة رضي الله عنهم
وهو كذوب
المراد
الأصل في الشيطان الكذب
فالكذب عادة له
من تخاطب
أي من تحاور وتكلم
من فوائد
الحديث
يستفاد من الحديث
جواز جمع زكاة الفطر
قبل ليلة الفطر
وتوكيل البعض لحفظها
وتفرقتها
وفيه جواز رؤية الشيطان
بصورة آدمي وغيره
وفيه أنه يمكن للجن
الكلام بكلام الانس
ولسانهم
وفيه أن الجن
يأكلون ويسرقون
Ve kökeni şeytanlardadır
الكذب
لكن قد يصدق الكاذب
مع ندرة ذلك
والحديث من أعلام النبوة
لقوله صلى الله عليه وسلم
ما فعل
أسيرك البارحة
وفي الحديث إشارة
قبول عذر السارق
قبل رفع أمره إلى الحاكم
وفيه أنه يجوز
Temsilciyi kovmak için
Bir şeyi korumakla görevlendirilen kişi hakkında
وفيه بيان
فضل آية الكرسي
وأنها دافعة للشيطان
عن قارئها
وفي الحديث أن للشيطان
نصيبا ممن ترك
ذكر الله تعالى عند المنام
وفيه إشارة
إلى جواز تعلم العلم
يعمل بعلمه
وفيه أن المؤمن
قد يخدع بذكر الضعف والفقر
لأن أبا هريرة
رضي الله عنه
خدع بذكر الفقر
وفي الحديث دليل
على أنه إذا قال
Gerçeğin sözünü geçersiz kılan adam
O bunu kabul ediyor
ولا ترد من أجل
أنه قالها
Hadislerde bir atıf var
Fakirleri teselli etmenin arzu edilirliğine
والضعفاء
Sahabeler Allah onlardan razı olsun
İnsanlar iyilik yapmaya meraklıdır
Ve ilerleme var
Şeytandan birlikte
Günlük teller ve zikir
Meşruiyet
وفيه الحث على أوراد النوم
Ve hadislerde
Hırsızlığa atıf
باب إذا باع
الوكيل شيئا فاسدا
فبيعه مردود
عن أبي سعيد الخدري
Allah kendisinden razı olsun dedi
Bilal Peygamberimizin yanına geldi.
Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin
بتمر برني
Peygamber ona şöyle dedi:
Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin
Bu nereden?
قال بلال
كان عندنا تمر ردي
Yani bir sa karşılığında iki sa sattım
لنطعم النبي
صلى الله عليه وسلم
Peygamber dedi ki
Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin
O zaman
Faiz gibi değildir ama hurmayı satın almak istersen başka bir satış için sat, sonra satın al
Hadis hakkında yorum yapın
بتمر برني هو نوع من التمرى أصفر مدور وهو من أجود التمور من أين هذا أي التمر
Kötü hurma, yani iyi olmayan ve bozuk olduğu söylenen hurma, iki saa, 2,5 kiloya denk gelen ölçü.
Ah, ah, şikayet ederken ve üzülürken söylenen bir söz, tefecilikle aynı şeydir, yani bu satışın kendisi tefeciliktir
Konuşmanın faydalarından biri
Hadislerden faizin haram olduğu ve büyüklüğü öğrenilmekte olup, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in öğretilerini içermektedir.
Faizden kurtulmanın yolu, bir şeyi dirhemle satıp, o şeyi dirhemle satın almaktır.
Türleri ne olursa olsun bütün tarihlerin aynı türde olduğunu, dolayısıyla satışta bunları birbirinden ayırmanın caiz olmadığını belirtir.
Yolsuz satışların geri çevrildiğine işaret eder, nefse iyilik yapılmasına ve ona hakkının verilmesine işarettir.
Vakfın ve masraflarının idaresi, bir arkadaşının beslenmesi ve makul bir şekilde beslenmesi ile ilgili bölüm
İbn Ömer'den (Allah her ikisinden de razı olsun) rivayete göre, bir rivayette Ömer, Hayber'de belalı bir arazideydi.
تصدق بمال له على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكان يقال له ثمغ وكان نخلا
Ömer şöyle dedi: Ya Resulallah, eğer benim için kıymetli olan paradan faydalanırsam
Bu yüzden ona sadaka vermek istedim
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Sadakayı kaynağına göre verin."
في رواية إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها
لا يباع ولا يوهب ولا يورث
Ama meyvesi tükendi
فتصدق به عمر
Yani onun hayırseverliği Allah rızası için, kölelerin ve fakirlerin azat edilmesi uğrunaydı.
Fakirin, misafirin, yolcunun ve yakının rivayetinde
Velisinin ondan makul bir şekilde yemesinde bir sakınca yoktur.
أو يوكل صديقه غير متمويل به
في رواية غير متأثل مالا
Ömer'in sadakasını veren İbn Ömer'di.
İneceği Mekkelilere hediyeler verirdi.
Bilinen şeylerle, yani ajanların aşina oldukları şeylerle
Thamar şehrin yerleşim yeridir
İçinde Ömer bin El-Hattab'a (Allah ondan razı olsun) ait para vardı.
Yaptıklarından yararlan ve mülklerime gir
نفيس أي أجود وأعجب مالا عندي
Ve boyunlarda mukatabin vardır
Sadakanın bir kısmı kendilerine ödenecek ve bununla boyunları serbest bırakılacaktır.
Yolcu, ulaşamadığı bir ülkede parası olan kişidir.
Ülkesine seyahat masrafına ihtiyacı var
Günah ve günah yok
Velisinden, yani vakfın sorumlusundan
Onun tarafından finanse edilmiyor, yani onu yemek ve beslemek
Finanse edilmemeli
Aksine, olağanın ötesine geçmiyor
Tekdüze olmayan, yani evrensel olmayan
Hadislerden insanların şartlarına göre bağış verdikleri öğrenilmektedir.
Misafir ağırlamayı teşvik eder ve ödüllendirir
Vakfın satılmasının caiz olmadığını gösterir.
Faziletli ve salih kimselerle istişarede bulunmak müstehaptır.
İyilik konularında ve yollarında
Sınırlar içindeki temsilciliğe ilişkin bölüm
Ebu Hureyre ve Zeyd bin Halid el-Cuhani'den rivayet edildiğine göre Allah onlardan razı olsun
dediler
Bedevi bir adam Resûlullah'a geldi, Allah ona salat ve selam versin
Dedi ki: Ey Allah'ın Resulü
Allah adına sana yalvarıyorum ki, benim hakkımda Allah'ın kitabına göre hüküm ver.
Diğer rakip dedi ve o ondan daha bilgili
Evet, aramızda Allah'ın kitabına göre hükmet
Ve beni küçük düşürdü
Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şöyle dedi:
Oğlumun bu konuda inatçı olduğunu söyledi.
Onun kadınını kazandık
Ve bana oğlumun taşlanması gerektiği söylendi
Bu yüzden ona yüz dişi koyun ve cariyeyle fidye verdim.
Ben de alimlere sordum
Oğlumun yüz kırbaç cezasına çarptırılacağını ve bir yıl sürgüne gönderileceğini söylediler.
Ve bu kadının kadını taşlanacak
Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şöyle dedi:
Ruhum elinde olana yemin ederim ki
Aranızda Allah'ın kitabına göre hükmedeceğim
Çocukluk ve zenginlik geri döndü
Oğlun yüz kırbaç ve bir yıl sürgüne maruz kalacak
Yarın bu kadına git Anis
İtiraf ederse taşlayın
Dedi ki: Bunun üzerine ona gitti ve o da itiraf etti.
Bunun üzerine Allah Resulü (s.a.v.), Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, bunu emretti.
Yani taşlandım
Hadis hakkında yorum yapın
Bedeviler yani çöl sakinleri
Sana soruyorum, yani sana soruyorum
Benim için Tanrı'nın Kitabı'na göre karar verdin
Yani Allah'ın hüküm kitabında yer alan bilgilere göre
Bunun Tanrı'nın kuralı anlamına geldiği söylendi.
Ben ondan daha bilgiliyim, yani biliyorum ve anlıyorum
Asife yani işçi
Böylece kurtuldum, yani oğlumu fidyeyle kurtardım
Onun çocuğu, yani köle bir kız
Fetva veren sahabeleri kastettiği ilim adamları
Öyleyse söyle bana, yani bana haber ver
Ve yabancılaşma
Yabancılaşma: Suçun meydana geldiği ülkeden sürgün edilme
Yeni doğan yani devam eden
Size herhangi bir geri ödeme yapılmayacaktır
gideceğim
Enis, Enis bin El-Dahhak El-Aslami'dir, Allah ondan razı olsun
Böylece sabah onun yanına gitti, yani ona doğru yürüdü.
Yani itiraf ettim, yani kabul ettim
Konuşmanın faydalarından biri
Konuşmanın faydası
Menfaat uğruna kararın yarına ertelenmesi caizdir.
Temel prensip davacının söz hakkına sahip olmasıdır.
Öğrencinin söz hakkı vardır
Soruyu soran kişinin soru sorarken ve konuşma izni verirken kibar olması gerektiğini belirtir.
Kiralamanın meşruiyetini içerir
Ukbe bin el-Hâris'in rivayetine göre
Peygamber, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, İbn Uman'ı getirdi.
Veya İbn Nuayman sarhoşken
Onun için zordu
Evdekilere kendisini dövmelerini emretti
Onu kırıntılarla ve sandaletlerle dövdüler
Ve ona vuran bendim
Avukat AG
Gazete ile
Gazete
Yapraksız palmiye dalları
Terlikler yani ayakkabılar
Konuşmanın faydalarından biri
Konuşmanın faydası
Sınırları belirlemek imama ve imamın atadığı kişiye kalmıştır.
Kaosu önlemek ve adaleti tesis etmek için
İçki içmenin cezası daha hafiftir
Çiftçinin kitabı
Çiftçi yurtdışında ekim yapmak için sözleşme imzaladı
Mahsul ve bitkilerin yenilmesi durumunda faziletleri ile ilgili bölüm
Enes bin Malik'ten (Allah ondan razı olsun) rivayetle şöyle dedi:
Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şöyle dedi:
Hiçbir Müslüman ağaç dikmez
Veya bir tohum ekin
Kuş, insan veya hayvan ondan yer
Onun için bir sadaka olmadığı sürece
Hadis hakkında yorum yapın
Bir bitki dikiyor
Meyve ağaçları ve benzeri gibi
Bir tohum ekiyor
Buğday, arpa ve benzeri gibi
herhangi bir hayvanı canavar
Hayırseverlik herhangi bir ödüldür
Konuşmanın faydalarından biri
Hadis onu söyleyene delildir
Tarım en iyi kazançtır
Ahirette salih amellerin karşılığı ondadır
Kâfiri değil Müslümanı ilgilendiriyor
Dünyanın inşasını teşvik eder
Bir tarım makinesini çalıştırmanın sonuçları hakkında uyarıda bulunan bir bölüm
Veya emrettiği sınırın aşılması
Ebu Umame El-Bahili'nin yetkisi üzerine
Bir demiryolu ve zanaat makinesine benzer bir şey gördü
Ve dedi ki
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in şöyle dediğini işittim:
Bu kişi bir milletin evine girmemeli
Ancak Allah onu aşağılayacaktır
Hadis hakkında yorum yapın
Demiryolu, toprağı sürmek için kullanılan bir demirdir
Allah onu aşağıladı
Eğer haklarını israf edip cihaddan vazgeçerlerse
Konuşmanın faydalarından biri
Konuşmanın faydası
İmplant makinesini çalıştırmanın sonuçlarına dikkat edin
Eğer o bununla meşgul olursa bu bir görevdir.
Veya yasak bir eylem
Hadislerde de zahiri paranın olduğuna dair deliller vardır.
Hakları padişahlara gidiyor
Ebu Hureyre'den Allah ondan râzı olsun diye şöyle dedi:
Allah'ın Elçisi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şöyle dedi:
Kim köpek yakaladı?
Her geçen gün işini azaltıyor
Pulluk köpeği ya da ona benzer bir şey hariç
Bir romanda
Koyun, çiftçilik veya av köpeği hariç
Es-Sa'ib bin Yezid'in yetkisi üzerine
Süfyan bin Ebu Züheyr'i duydu.
Ezd'den bir adam
Peygamber Efendimiz'in sahabelerinden biriydi, Allah ona salat ve selam versin
dedi ki
Allah Resulü'nü duydum, Allah ona bereket versin ve ona selamet versin
Köpek satın alan biri bunu söylüyor
Mahsullere veya memelere faydası yoktur
Her geçen gün işini azalttı
Karat dedin
Bunu Allah Resulü'nden duydum, Allah ona bereket versin ve ona huzur versin.
dedi ki
Bu caminin efendisi
Konuşurken uçmak
Vaktimizi çalanları kim yakaladı
Karat karat demektir
İşte ödül ölçüsü
Yüce Allah'ın bildiği
Korunacak koyun yok
Sorun nedir?
Ünlü ve vazgeçilmez bir kabiledir
Faydalı değil demek istenen
Onun yüzünden ya da memesi yüzünden
Sığır için bir metafor
Konuşmanın faydası
İyi amelleri artırmaya teşvik
Ve yapılabilecek eylemlere karşı uyarı
Ödeme eksikliği
Hadislerde bunu söyleyenin delili vardır.
Peygamber Efendimiz'in uyarısı, Allah ona salat ve selam versin
bu faydalar hakkında
Her türlü fayda için almanın caiz olduğuna dair delil
Amaçlanan fayda