WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.540 بسم الله الرحمن الرحيم 00:00:03.540 --> 00:00:06.540 مركز إفادة 00:00:06.540 --> 00:00:09.740 للدراسات والبحوث الإنسانية 00:00:09.740 --> 00:00:12.060 يقدم 00:00:12.060 --> 00:00:16.620 مختصر صحيح البخاري 00:00:17.710 --> 00:00:21.629 باب وكالة المرأة الإمامة في النكاح 00:00:21.629 --> 00:00:24.210 عن سهل ابن سعد 00:00:24.210 --> 00:00:28.850 أن مرأة جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:00:28.850 --> 00:00:30.210 فقالت 00:00:30.210 --> 00:00:31.890 يا رسول الله 00:00:32.049 --> 00:00:34.979 جئت لأهب لك نفسي 00:00:34.979 --> 00:00:36.420 في رواية 00:00:36.420 --> 00:00:41.700 وهبت نفسها لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم 00:00:41.700 --> 00:00:43.299 وفي رواية 00:00:43.299 --> 00:00:45.780 قامت امرأة فقالت 00:00:45.780 --> 00:00:47.539 يا رسول الله 00:00:47.539 --> 00:00:50.500 إنها قد وهبت نفسها لك 00:00:50.500 --> 00:00:52.820 ثر فيها رأيك 00:00:52.820 --> 00:00:54.979 فلم يجبها شيئا 00:00:54.979 --> 00:00:56.700 ثلاثا 00:00:56.700 --> 00:01:01.020 فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:01:01.020 --> 00:01:04.299 فصعد النظر إليها وصوبه 00:01:04.299 --> 00:01:06.750 ثم طأت أرأسه 00:01:06.750 --> 00:01:08.269 في رواية 00:01:08.269 --> 00:01:09.549 فقال 00:01:09.549 --> 00:01:13.310 ما لي اليوم في النساء من حاجة 00:01:13.310 --> 00:01:18.670 فلما رأت المرأة أنه لم يقضي فيها شيئا جلست 00:01:18.670 --> 00:01:21.870 فقام رجل من أصحابه فقال 00:01:21.870 --> 00:01:23.629 يا رسول الله 00:01:23.629 --> 00:01:26.109 إن لم يكن لك بها حاجة 00:01:26.109 --> 00:01:28.140 فزوجنيها 00:01:28.140 --> 00:01:29.420 فقال 00:01:29.579 --> 00:01:31.739 هل عندك من شيء 00:01:31.739 --> 00:01:33.099 في رواية 00:01:33.099 --> 00:01:34.859 تصدقها 00:01:34.859 --> 00:01:36.060 فقال 00:01:36.060 --> 00:01:38.930 لا والله يا رسول الله 00:01:38.930 --> 00:01:40.049 قال 00:01:40.049 --> 00:01:44.209 اذهب إلى أهلك فانظر هل تجد شيئا 00:01:44.209 --> 00:01:47.010 فذهب ثم رجع فقال 00:01:47.010 --> 00:01:49.489 لا والله يا رسول الله 00:01:49.489 --> 00:01:51.980 ما وجدت شيئا 00:01:51.980 --> 00:01:53.500 في رواية 00:01:53.500 --> 00:01:55.579 أعطيها ثوبا 00:01:55.579 --> 00:01:56.540 قال 00:01:56.540 --> 00:01:58.319 لا أجد 00:01:58.319 --> 00:01:59.439 قال 00:01:59.439 --> 00:02:02.640 انظر ولو خاتما من حديد 00:02:02.640 --> 00:02:05.519 فذهب ثم رجع فقال 00:02:05.519 --> 00:02:07.920 لا والله يا رسول الله 00:02:07.920 --> 00:02:10.560 لوہے کی انگوٹھی نہیں۔ 00:02:10.560 --> 00:02:13.360 لیکن یہ میرا لباس ہے۔ 00:02:13.360 --> 00:02:14.639 قال سهل 00:02:14.639 --> 00:02:16.479 ما له رداء 00:02:16.479 --> 00:02:18.379 فلها نصفه 00:02:18.379 --> 00:02:22.139 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:02:22.139 --> 00:02:24.379 ما تصنع بإزارك 00:02:24.379 --> 00:02:27.979 إن لبسته لم يكن عليها منه شيء 00:02:28.060 --> 00:02:31.699 اگر آپ اسے پہنتے ہیں تو آپ کو کچھ کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ 00:02:31.699 --> 00:02:34.979 فجلس الرجل حتى طال مجلسه 00:02:34.979 --> 00:02:36.580 ثم قام 00:02:36.580 --> 00:02:41.379 فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم موليا 00:02:41.379 --> 00:02:43.780 فأمر به فدعي 00:02:43.780 --> 00:02:45.460 فلما جاء 00:02:45.460 --> 00:02:46.580 قال 00:02:46.580 --> 00:02:49.219 ماذا معك من القرآن 00:02:49.219 --> 00:02:50.340 قال 00:02:50.340 --> 00:02:54.900 معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا 00:02:54.900 --> 00:02:56.530 عدها 00:02:56.530 --> 00:02:57.650 قال 00:02:57.729 --> 00:03:00.610 أتقرأهن عن ظهر قلبك 00:03:00.610 --> 00:03:02.210 قال نعم 00:03:02.210 --> 00:03:03.330 قال 00:03:03.330 --> 00:03:06.610 اذهب فقد ملكتكها 00:03:06.610 --> 00:03:07.969 في رواية 00:03:07.969 --> 00:03:10.050 أملكناكها 00:03:10.050 --> 00:03:11.490 وفي رواية 00:03:11.490 --> 00:03:13.409 زوجتكها 00:03:13.409 --> 00:03:14.849 وفي رواية 00:03:14.849 --> 00:03:17.009 زوجناكها 00:03:17.009 --> 00:03:18.610 وفي رواية 00:03:18.610 --> 00:03:20.610 أنكحتكها 00:03:20.610 --> 00:03:24.219 بما معك من القرآن 00:03:24.219 --> 00:03:27.650 التعليق على الحديث 00:03:28.530 --> 00:03:31.009 قيل هي خولة بنت حكيم 00:03:31.009 --> 00:03:33.150 وقيل غيرها 00:03:33.150 --> 00:03:35.069 لأهب لك نفسي 00:03:35.069 --> 00:03:37.539 أي على وجه النكاح 00:03:37.539 --> 00:03:39.939 فصعد النظر إليها 00:03:39.939 --> 00:03:41.460 أي رفعه 00:03:41.460 --> 00:03:42.740 وصوبه 00:03:42.740 --> 00:03:44.180 أي خفضه 00:03:44.180 --> 00:03:45.460 والمراد 00:03:45.460 --> 00:03:48.259 نظر أعلاها وأسفلها 00:03:48.259 --> 00:03:49.939 طأطأ رأسه 00:03:49.939 --> 00:03:51.460 أي خفضه 00:03:51.460 --> 00:03:52.900 لم يقضي 00:03:52.900 --> 00:03:56.560 أي لم يحكم ولم يقطع الرأي فيها 00:03:56.560 --> 00:03:57.759 حاجة 00:03:57.759 --> 00:03:59.919 المراد بالحاجة هنا 00:03:59.919 --> 00:04:01.550 النكاح 00:04:01.550 --> 00:04:03.389 هل عندك من شيء 00:04:03.389 --> 00:04:06.620 أي تعقيها إياه مهرا لها 00:04:06.620 --> 00:04:07.740 أنظر 00:04:07.740 --> 00:04:09.340 أي التمس 00:04:09.340 --> 00:04:11.580 ولو خاتما من حديد 00:04:11.580 --> 00:04:15.020 على طريق المبالغة للتحديد 00:04:15.020 --> 00:04:16.300 إزاري 00:04:16.300 --> 00:04:17.420 الإزار 00:04:17.420 --> 00:04:21.100 هو ثوب يستر النصف الأسفل من البدن 00:04:21.100 --> 00:04:22.379 رداء 00:04:22.379 --> 00:04:23.500 الرداء 00:04:23.500 --> 00:04:27.410 هو ثوب يستر النصف الأعلى من البدن 00:04:27.410 --> 00:04:29.410 حتى طال مجلسه 00:04:29.410 --> 00:04:30.930 أي منتظرا 00:04:30.930 --> 00:04:32.209 والمراد 00:04:32.209 --> 00:04:35.709 تطرق الملل واليأس إلى نفسه 00:04:35.709 --> 00:04:37.069 موليا 00:04:37.069 --> 00:04:39.389 أي ذاهبا معرضا 00:04:39.389 --> 00:04:41.790 ماذا معك من القرآن 00:04:41.790 --> 00:04:44.829 أي ماذا تحفظ من القرآن 00:04:44.829 --> 00:04:46.189 عدها 00:04:46.189 --> 00:04:48.829 أي ذكرها وسماها 00:04:48.829 --> 00:04:49.839 فر 00:04:49.839 --> 00:04:51.389 أي فنظر 00:04:51.389 --> 00:04:52.829 تصدقها 00:04:52.829 --> 00:04:55.139 أي تعقيها مهرا 00:04:55.139 --> 00:04:56.980 أعطيها ثوبا 00:04:57.060 --> 00:04:59.220 أي مهرا لها 00:04:59.220 --> 00:05:01.779 أتقرأهن عن ظهر قلبك 00:05:01.779 --> 00:05:04.819 أي من حفظك لا من النظر 00:05:04.819 --> 00:05:06.500 ملكتكها 00:05:06.500 --> 00:05:09.060 أي زوجتك إياها 00:05:09.060 --> 00:05:11.379 بما معك من القرآن 00:05:11.379 --> 00:05:13.540 أي مهرا لها 00:05:13.540 --> 00:05:17.259 من فوائد الحديث 00:05:17.259 --> 00:05:19.420 يستفاد من الحديث 00:05:19.420 --> 00:05:24.459 جواز هبت المرأة نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم 00:05:24.620 --> 00:05:28.699 وهو من خصائصه صلى الله عليه وسلم 00:05:28.699 --> 00:05:33.019 ومن خصائص النبي صلى الله عليه وسلم أيضا 00:05:33.019 --> 00:05:39.540 أنه يجوز له استباحة من شاء ممن وهبت نفسها له بغير صداق 00:05:39.540 --> 00:05:42.100 والحديث حجة لمن قال 00:05:42.100 --> 00:05:45.550 إن النكاح ينعقد بلفظ الهبة 00:05:45.550 --> 00:05:51.579 وفيه مشروعية عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح ليتزوجها 00:05:51.579 --> 00:05:56.779 وفيه أنه لا بأس بالخطبة لمن عرضت نفسها على غيره 00:05:56.779 --> 00:05:59.339 إذا صرح المعروض بالرد 00:05:59.339 --> 00:06:02.660 أو فهم منه بقرينة الحال 00:06:02.660 --> 00:06:05.540 وفيه استحباب تعيين الصداق 00:06:05.540 --> 00:06:09.459 لأنه أقطع للنزاع وأنفع للمرأة 00:06:09.459 --> 00:06:15.970 وفيه جواز تزويج الولي والحاكم المرأة للمعسر إذا رضيت به 00:06:15.970 --> 00:06:19.170 وفيه جواز لبس خاتم الحديد 00:06:19.329 --> 00:06:25.569 وفيه جواز النظر للمتزوج والتكراره والتأمل في محاسنها 00:06:25.569 --> 00:06:29.649 وفيه إجازة إنكاح المرأة دون أن يسأل 00:06:29.649 --> 00:06:32.540 هل هي في عدة أم لا 00:06:32.540 --> 00:06:38.740 وفي الحديث إشارة إلى جواز أخذ الأجرة على تعليم القرآن 00:06:38.740 --> 00:06:44.740 وفيه أنه لا تدخل الهبة في ملك الموهوب له إلا بالقبول 00:06:44.740 --> 00:06:48.339 وفيه جواز الحلف من غير الاستحلاف 00:06:48.339 --> 00:06:51.540 وفيه أن المهرة لا حد لأقله 00:06:51.540 --> 00:06:55.139 جہیز میں غلو نہ کرنے کی ہدایت 00:06:55.139 --> 00:07:00.670 ودل الحديث على أن المال غير معتبر في باب الكفاءة 00:07:00.670 --> 00:07:06.910 وفي الحديث أن كل ما جازت عليه الإجارة جاز أن يكون مهرا 00:07:06.910 --> 00:07:12.910 وفيه أنه يستحب لمن طلبت منه حاجة لا يمكنه قضاؤها 00:07:12.910 --> 00:07:16.750 أن يسكت سكوتا يفهم السائل منه ذلك 00:07:16.750 --> 00:07:18.750 ولا يخجله بالمنع 00:07:18.750 --> 00:07:22.750 إلا إذا لم يحصل الفهم إلا بصريح المنع 00:07:22.750 --> 00:07:24.350 فيصرح 00:07:24.350 --> 00:07:31.310 وفيه استحباب تعجيل المهر وتسليمه إلى الزوجة 00:07:31.310 --> 00:07:38.350 باب إذا وكل رجلا فترك الوكيل شيئا فأجازه الموكل فهو جائز 00:07:38.350 --> 00:07:42.350 وإن أقرضه إلى أجل مسما جاز 00:07:42.899 --> 00:07:46.660 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:07:46.660 --> 00:07:52.660 وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان 00:07:52.660 --> 00:07:56.660 فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام 00:07:56.660 --> 00:07:58.660 فأخذته وقلت 00:07:58.660 --> 00:08:04.660 والله لأرفع عنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:08:04.660 --> 00:08:08.660 قال إني محتاج وعلي عيال 00:08:08.660 --> 00:08:10.660 ولي حاجة شديدة 00:08:10.660 --> 00:08:12.660 قال 00:08:12.660 --> 00:08:14.660 فخليت عنه 00:08:15.660 --> 00:08:18.660 فقال النبي صلى الله عليه وسلم 00:08:18.660 --> 00:08:20.660 يا أبا هريرة 00:08:20.660 --> 00:08:23.660 ما فعل أسيرك البارحة 00:08:23.660 --> 00:08:24.660 قال 00:08:24.660 --> 00:08:26.660 قلت يا رسول الله 00:08:26.660 --> 00:08:29.660 شكى حاجة شديدة وعيالا 00:08:29.660 --> 00:08:32.659 فرحمته فخليت سبيله 00:08:32.659 --> 00:08:34.659 قال 00:08:34.659 --> 00:08:36.659 أما إنه قد كذبك 00:08:36.659 --> 00:08:38.659 وسيعود 00:08:38.659 --> 00:08:43.659 فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:08:43.659 --> 00:08:45.659 إنه سيعود 00:08:45.659 --> 00:08:47.659 فرصدته 00:08:47.659 --> 00:08:49.659 فجاء يحثو من الطعام 00:08:49.659 --> 00:08:51.659 فأخذته 00:08:51.659 --> 00:08:52.659 فقلت 00:08:52.659 --> 00:08:56.659 لأرفع عنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:08:56.659 --> 00:08:58.659 قال 00:08:58.659 --> 00:09:01.659 دعني فإني محتاج وعلي عيال 00:09:01.659 --> 00:09:03.659 لا أعود 00:09:03.659 --> 00:09:06.659 فرحمته فخليت سبيله 00:09:06.659 --> 00:09:08.659 فأصبحت 00:09:08.659 --> 00:09:12.659 فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:09:12.659 --> 00:09:14.659 يا أبا هريرة 00:09:14.659 --> 00:09:16.659 ما فعل أسيرك 00:09:16.659 --> 00:09:17.659 قلت 00:09:17.659 --> 00:09:19.659 يا رسول الله 00:09:19.659 --> 00:09:22.659 شكى حاجة شديدة وعيالا 00:09:22.659 --> 00:09:25.659 فرحمته فخليت سبيله 00:09:25.659 --> 00:09:26.659 قال 00:09:26.659 --> 00:09:29.659 أما إنه قد كذبك 00:09:29.659 --> 00:09:31.659 وسيعود 00:09:31.659 --> 00:09:33.659 اس کا تیسرا موقع 00:09:33.659 --> 00:09:35.659 فجاء يحثو من الطعام 00:09:35.659 --> 00:09:36.659 فأخذته 00:09:36.659 --> 00:09:37.659 تو میں نے کہا 00:09:37.659 --> 00:09:40.659 اپنی پریشانیوں کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچانا 00:09:40.659 --> 00:09:42.659 هذا آخر ثلاث مرات 00:09:42.659 --> 00:09:44.659 أنك تزعم لا تعود 00:09:44.659 --> 00:09:46.659 پھر تم واپس آجاؤ 00:09:46.659 --> 00:09:47.659 قال 00:09:47.659 --> 00:09:50.659 دعني أعلمك كلمات 00:09:50.659 --> 00:09:52.690 ينفعك الله بها 00:09:52.690 --> 00:09:54.690 قلت ما هو 00:09:54.690 --> 00:09:55.690 اس نے کہا 00:09:55.690 --> 00:09:57.690 اگر آپ بستر پر جاتے ہیں 00:09:57.690 --> 00:10:00.690 فقرأ آية الكرسي 00:10:00.690 --> 00:10:04.690 الله لا إله إلا هو الحي القيوم 00:10:04.690 --> 00:10:06.690 حتى تختم الآية 00:10:06.690 --> 00:10:10.720 فإنك لن يزال عليك من الله حافظ 00:10:10.720 --> 00:10:14.720 ولا يقربنك شيطان حتى تصبح 00:10:14.720 --> 00:10:16.750 فخليت سبيله 00:10:16.750 --> 00:10:18.750 فأصبحت 00:10:18.750 --> 00:10:22.750 فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:10:22.750 --> 00:10:25.750 ما فعل أسيرك البارحة 00:10:25.750 --> 00:10:26.750 قلت 00:10:26.750 --> 00:10:28.750 يا رسول الله 00:10:28.750 --> 00:10:30.750 زعم أنه يعلمني كلمات 00:10:30.750 --> 00:10:32.750 ينفعني الله بها 00:10:32.750 --> 00:10:34.750 فخليت سبيله 00:10:34.750 --> 00:10:35.750 قال 00:10:35.750 --> 00:10:36.750 ما هي 00:10:36.750 --> 00:10:37.750 قلت 00:10:37.750 --> 00:10:39.750 قال لي 00:10:39.750 --> 00:10:41.750 إذا أويت إلى فراشك 00:10:41.750 --> 00:10:43.750 فقرأ آية الكرسي 00:10:43.750 --> 00:10:46.750 من أولها حتى تختم الآية 00:10:46.750 --> 00:10:51.779 الله لا إله إلا هو الحي القيوم 00:10:51.779 --> 00:10:52.779 وقال لي 00:10:52.779 --> 00:10:55.779 لن يزال عليك من الله حافظ 00:10:55.779 --> 00:10:59.779 ولا يقربك شيطان حتى تصبح 00:10:59.779 --> 00:11:03.779 وكانوا أحرص شيء على الخير 00:11:03.779 --> 00:11:07.820 فقال النبي صلى الله عليه وسلم 00:11:07.820 --> 00:11:09.820 أما إنه قد صدقك 00:11:09.820 --> 00:11:11.820 وهو كذوب 00:11:11.820 --> 00:11:14.820 تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال 00:11:14.820 --> 00:11:16.820 يا أباه ريره 00:11:16.820 --> 00:11:17.820 قال لا 00:11:17.820 --> 00:11:18.820 قال 00:11:18.820 --> 00:11:21.820 ذاك شيطان 00:11:21.820 --> 00:11:26.129 التعليق على الحديث 00:11:26.129 --> 00:11:27.129 وكلني 00:11:27.129 --> 00:11:30.129 أي جعلني حارسا لحفظ الزكاة 00:11:30.129 --> 00:11:33.190 بحفظ زكاة رمضان 00:11:33.190 --> 00:11:36.190 أي بحراسة صدقة الفطر 00:11:36.190 --> 00:11:38.320 فأتاني آت 00:11:38.320 --> 00:11:40.320 أي على هيئة رجل 00:11:40.320 --> 00:11:42.320 يحثو من الطعام 00:11:42.320 --> 00:11:44.320 أي يجمع الطعام بكفيه 00:11:44.320 --> 00:11:47.320 ويضعه في وعائه ليأخذه 00:11:47.320 --> 00:11:49.379 فأخذته 00:11:49.379 --> 00:11:51.379 أي فأمسكته وحبسته 00:11:51.379 --> 00:11:53.419 لأرفعنك 00:11:53.419 --> 00:11:55.419 أي لأذهبن بك شاكيا 00:11:55.419 --> 00:12:00.419 وأحضرك بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:12:00.419 --> 00:12:02.419 لينظر في أمرك 00:12:02.419 --> 00:12:04.419 وعلي عيال 00:12:04.419 --> 00:12:07.419 أي لزمتني نفقة عيال 00:12:07.419 --> 00:12:08.419 وقيل 00:12:08.419 --> 00:12:12.419 إنما أخذه لأهل بيت فقراء من الجن 00:12:12.419 --> 00:12:14.639 ولي حاجة شديدة 00:12:14.639 --> 00:12:18.639 أي صاحب حاجة وذو فقر شديد 00:12:18.639 --> 00:12:20.669 فخليت عنه 00:12:20.669 --> 00:12:22.669 أي فتركته يذهب 00:12:22.669 --> 00:12:24.740 البارحة 00:12:24.740 --> 00:12:26.740 هو اليوم الفائت 00:12:26.740 --> 00:12:27.740 فرصدته 00:12:27.740 --> 00:12:29.740 أي راقبت مجيئة 00:12:29.740 --> 00:12:30.830 تزعم 00:12:30.830 --> 00:12:31.830 تزعم 00:12:31.830 --> 00:12:32.830 أي تقول 00:12:32.830 --> 00:12:34.830 واپس مت آنا۔ 00:12:34.830 --> 00:12:36.830 أي لا ترجع إلى السرقة 00:12:36.830 --> 00:12:38.899 ثم تعود 00:12:38.899 --> 00:12:39.899 أي ترجع 00:12:39.899 --> 00:12:41.899 والمراد 00:12:41.899 --> 00:12:43.899 تأكيد كذب الشيطان 00:12:43.899 --> 00:12:45.990 دعني 00:12:45.990 --> 00:12:47.990 أي تركني وخل سبيلي 00:12:47.990 --> 00:12:49.990 ينفعك الله بها 00:12:49.990 --> 00:12:51.990 فائدے کا چہرہ 00:12:51.990 --> 00:12:53.990 الاحتراز من الشياطين 00:12:53.990 --> 00:12:55.990 أويت 00:12:55.990 --> 00:12:58.059 أي أتيت إلى 00:12:58.059 --> 00:13:00.059 خدا، اس کے سوا کوئی معبود نہیں۔ 00:13:00.059 --> 00:13:03.059 أي لا معبود بحق سواه 00:13:03.059 --> 00:13:05.059 محلہ 00:13:05.059 --> 00:13:07.059 أي من له الحياة الكاملة 00:13:07.059 --> 00:13:09.120 القيوم 00:13:09.120 --> 00:13:11.120 هو الذي قام بنفسه 00:13:11.120 --> 00:13:13.220 وقام بغيره 00:13:13.220 --> 00:13:14.220 حافظ 00:13:14.220 --> 00:13:16.220 من الحفظ والصيانة 00:13:16.220 --> 00:13:18.220 فخليت سبيله 00:13:18.220 --> 00:13:20.220 أي تركته 00:13:20.220 --> 00:13:21.220 زعم 00:13:21.220 --> 00:13:23.220 أي ذكر وقال 00:13:23.220 --> 00:13:24.220 وكانوا 00:13:24.220 --> 00:13:27.220 أي الصحابة رضي الله عنهم 00:13:27.220 --> 00:13:29.220 وهو كذوب 00:13:29.220 --> 00:13:31.220 المراد 00:13:31.220 --> 00:13:33.220 الأصل في الشيطان الكذب 00:13:33.220 --> 00:13:35.250 فالكذب عادة له 00:13:35.250 --> 00:13:37.250 من تخاطب 00:13:37.250 --> 00:13:39.250 أي من تحاور وتكلم 00:13:39.250 --> 00:13:41.570 من فوائد 00:13:41.570 --> 00:13:44.429 الحديث 00:13:44.429 --> 00:13:46.429 يستفاد من الحديث 00:13:46.429 --> 00:13:48.429 جواز جمع زكاة الفطر 00:13:48.429 --> 00:13:50.429 قبل ليلة الفطر 00:13:50.429 --> 00:13:52.429 وتوكيل البعض لحفظها 00:13:52.429 --> 00:13:54.529 وتفرقتها 00:13:54.529 --> 00:13:56.529 وفيه جواز رؤية الشيطان 00:13:56.529 --> 00:13:58.529 بصورة آدمي وغيره 00:13:58.529 --> 00:14:00.529 وفيه أنه يمكن للجن 00:14:00.529 --> 00:14:02.529 الكلام بكلام الانس 00:14:02.529 --> 00:14:04.529 ولسانهم 00:14:04.529 --> 00:14:06.529 وفيه أن الجن 00:14:06.529 --> 00:14:08.529 يأكلون ويسرقون 00:14:08.529 --> 00:14:10.529 وفيه أن الأصل في الشياطين 00:14:10.529 --> 00:14:12.529 الكذب 00:14:12.529 --> 00:14:14.529 لكن قد يصدق الكاذب 00:14:14.529 --> 00:14:16.529 مع ندرة ذلك 00:14:16.529 --> 00:14:18.529 والحديث من أعلام النبوة 00:14:18.529 --> 00:14:20.529 لقوله صلى الله عليه وسلم 00:14:20.529 --> 00:14:22.529 ما فعل 00:14:22.529 --> 00:14:24.529 أسيرك البارحة 00:14:24.529 --> 00:14:26.529 وفي الحديث إشارة 00:14:26.529 --> 00:14:28.529 قبول عذر السارق 00:14:28.529 --> 00:14:30.529 قبل رفع أمره إلى الحاكم 00:14:30.529 --> 00:14:32.529 وفيه أنه يجوز 00:14:32.529 --> 00:14:34.529 أن يطلق الوكيل 00:14:34.529 --> 00:14:36.529 على من أقيم لحفظ شيء 00:14:36.529 --> 00:14:38.529 وفيه بيان 00:14:38.529 --> 00:14:40.529 فضل آية الكرسي 00:14:40.529 --> 00:14:42.529 وأنها دافعة للشيطان 00:14:42.529 --> 00:14:44.590 عن قارئها 00:14:44.590 --> 00:14:46.590 وفي الحديث أن للشيطان 00:14:46.590 --> 00:14:48.590 نصيبا ممن ترك 00:14:48.590 --> 00:14:50.590 ذكر الله تعالى عند المنام 00:14:50.590 --> 00:14:52.590 وفيه إشارة 00:14:52.590 --> 00:14:54.590 إلى جواز تعلم العلم 00:14:54.590 --> 00:14:56.720 يعمل بعلمه 00:14:56.720 --> 00:14:58.720 وفيه أن المؤمن 00:14:58.720 --> 00:15:00.720 قد يخدع بذكر الضعف والفقر 00:15:00.720 --> 00:15:02.720 لأن أبا هريرة 00:15:02.720 --> 00:15:03.720 رضي الله عنه 00:15:03.720 --> 00:15:05.850 خدع بذكر الفقر 00:15:05.850 --> 00:15:07.850 وفي الحديث دليل 00:15:07.850 --> 00:15:09.850 على أنه إذا قال 00:15:09.850 --> 00:15:11.850 الرجل المبطل كلمة الحق 00:15:11.850 --> 00:15:13.850 فإنها تقبل منه 00:15:13.850 --> 00:15:15.850 ولا ترد من أجل 00:15:15.850 --> 00:15:17.980 أنه قالها 00:15:17.980 --> 00:15:19.980 وفي الحديث إشارة 00:15:19.980 --> 00:15:21.980 إلى استحباب مواساة الفقراء 00:15:21.980 --> 00:15:24.009 والضعفاء 00:15:24.009 --> 00:15:26.009 أن الصحابة رضي الله عنهم 00:15:26.009 --> 00:15:28.009 أحرص الناس على الخير 00:15:28.009 --> 00:15:30.009 وفيه التحرز 00:15:30.009 --> 00:15:32.009 من الشيطان بملازمة 00:15:32.009 --> 00:15:34.009 الأوراد اليومية والأذكار 00:15:34.009 --> 00:15:36.009 الشرعية 00:15:36.009 --> 00:15:38.009 وفيه الحث على أوراد النوم 00:15:38.009 --> 00:15:40.009 وفي الحديث 00:15:40.009 --> 00:15:42.009 إشارة إلى ذم السرقة 00:15:42.009 --> 00:15:45.990 باب إذا باع 00:15:45.990 --> 00:15:47.990 الوكيل شيئا فاسدا 00:15:47.990 --> 00:15:50.409 فبيعه مردود 00:15:50.409 --> 00:15:52.409 عن أبي سعيد الخدري 00:15:52.409 --> 00:15:54.409 رضي الله عنه قال 00:15:54.409 --> 00:15:56.409 جاء بلال إلى النبي 00:15:56.409 --> 00:15:58.409 صلى الله عليه وسلم 00:15:58.409 --> 00:16:00.440 بتمر برني 00:16:00.440 --> 00:16:02.440 فقال له النبي 00:16:02.440 --> 00:16:04.440 صلى الله عليه وسلم 00:16:04.440 --> 00:16:06.440 من أين هذا 00:16:06.440 --> 00:16:08.440 قال بلال 00:16:08.440 --> 00:16:10.440 كان عندنا تمر ردي 00:16:10.440 --> 00:16:12.440 فبيعت منه صاعين بصاع 00:16:12.440 --> 00:16:14.440 لنطعم النبي 00:16:14.440 --> 00:16:16.440 صلى الله عليه وسلم 00:16:16.440 --> 00:16:18.440 فقال النبي 00:16:18.440 --> 00:16:20.440 صلى الله عليه وسلم 00:16:20.440 --> 00:16:22.440 عند ذلك 00:16:22.440 --> 00:16:34.440 عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن إذا أردت أن تشتري فبيع التمرى ببيع آخر ثم اشتره 00:16:34.440 --> 00:16:37.919 التعليق على الحديث 00:16:37.919 --> 00:16:49.500 بتمر برني هو نوع من التمرى أصفر مدور وهو من أجود التمور من أين هذا أي التمر 00:16:49.500 --> 00:17:00.500 تمر ردي أي تمر غير جيد وقيل فاسد صاعين الصاع مكيال يساوي 2.5 كيلوغرام 00:17:00.500 --> 00:17:11.559 أوه أوه كلمة تقال عند الشكاية والحزن عين الربا أي هذا البيع هو الربا نفسه 00:17:11.559 --> 00:17:14.849 من فوائد الحديث 00:17:14.849 --> 00:17:23.619 يستفاد من الحديث حرمة الربا وعظم أمره وفيه تعليم النبي صلى الله عليه وسلم 00:17:23.619 --> 00:17:31.619 سود سے نکلنے کا طریقہ یہ ہے کہ کوئی چیز درہم میں بیچیں اور وہ چیز درہم میں خریدیں۔ 00:17:31.619 --> 00:17:40.680 وفيه أن التمر كله على اختلاف أنواعه جنس واحد فلا يجوز فيه التفاضل في البيع 00:17:40.680 --> 00:17:48.680 وفيه أن البيوع الفاسدة ترد وفيه الرفق بالنفس وإعطاؤها حقها 00:17:48.680 --> 00:17:58.660 اوقاف میں ایجنسی اور اس کے اخراجات کا باب، اور اپنے دوست کو کھانا کھلانا اور سمجھداری سے کھانا 00:17:58.660 --> 00:18:06.660 عن ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر في رواية أصاب أرضا بخيبر 00:18:06.660 --> 00:18:12.700 تصدق بمال له على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:18:12.700 --> 00:18:16.700 وكان يقال له ثمغ وكان نخلا 00:18:16.700 --> 00:18:23.700 فقال عمر يا رسول الله إن استفدت مالا وهو عندي نفيس 00:18:23.700 --> 00:18:26.700 فأردت أن أتصدق به 00:18:26.700 --> 00:18:31.730 فقال النبي صلى الله عليه وسلم تصدق بأصله 00:18:31.730 --> 00:18:37.730 في رواية إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها 00:18:37.730 --> 00:18:40.789 لا يباع ولا يوهب ولا يورث 00:18:41.789 --> 00:18:43.789 ولكن ينفق ثمره 00:18:43.789 --> 00:18:46.819 فتصدق به عمر 00:18:46.819 --> 00:18:52.819 فصدقته تلك في سبيل الله وفي الرقاب والمساكين 00:18:52.819 --> 00:18:58.819 في رواية الفقراء والضيف وابن السبيل ولذي القرب 00:18:58.819 --> 00:19:03.819 ولا جناح على من وليه أن يأكل منه بالمعروف 00:19:03.819 --> 00:19:07.819 أو يوكل صديقه غير متمويل به 00:19:07.819 --> 00:19:11.920 في رواية غير متأثل مالا 00:19:11.920 --> 00:19:15.920 فكان ابن عمر هو يلي صدقة عمر 00:19:15.920 --> 00:19:19.920 يهدي لناس من أهل مكة كان ينزل عليهم 00:19:25.069 --> 00:19:29.069 بالمعروف أي بما يتعارفه الوكلاء 00:19:29.069 --> 00:19:33.170 ثمر هو موضع تلقاء المدينة 00:19:33.170 --> 00:19:37.200 كان فيه مال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه 00:19:37.200 --> 00:19:41.200 استفد أي أصبت ودخل في ملكي 00:19:41.200 --> 00:19:45.230 نفيس أي أجود وأعجب مالا عندي 00:19:45.230 --> 00:19:49.359 وفي الرقاب هم المكاتبون 00:19:49.359 --> 00:19:54.359 يدفع إليهم شيء من الوقف تفك به رقابهم 00:19:54.359 --> 00:19:59.420 وابن السبيل هو الذي له مال في بلد لا يصل إليها 00:19:59.420 --> 00:20:03.420 فهو محتاج لنفقة السفر إلى بلده 00:20:03.420 --> 00:20:06.460 ولا جناح أي ولا إثم 00:20:06.460 --> 00:20:10.460 من وليه أي الذي يتولى أمر الوقف 00:20:10.460 --> 00:20:14.460 غير متمول به أي أكله وإطعامه 00:20:14.460 --> 00:20:17.460 لا يكون على وجه التمول 00:20:17.460 --> 00:20:20.460 بل لا يتجاوز المعتاد 00:20:20.460 --> 00:20:24.460 غير متأثل أي غير جامع 00:20:27.549 --> 00:20:33.130 يستفاد من الحديث أن الناس في أوقافهم على شروطهم 00:20:33.130 --> 00:20:37.130 وفيه الحث على الاستضافة ومكافأة الضيف 00:20:37.130 --> 00:20:40.130 وفيه أنه لا يجوز بيع الوقف 00:20:40.130 --> 00:20:44.130 وفيه استحباب مشاورة أهل الفضل والصلاح 00:20:44.130 --> 00:20:47.130 في الأمور وطرق الخير 00:20:47.130 --> 00:20:51.980 باب الوكالة في الحدود 00:20:51.980 --> 00:20:57.269 عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهما 00:20:57.269 --> 00:20:59.269 أنهما قال 00:20:59.269 --> 00:21:04.269 إن رجلا من الأعراب أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:21:04.269 --> 00:21:07.269 فقال يا رسول الله 00:21:07.269 --> 00:21:11.269 أنشدك الله إلا قضيت لي بكتاب الله 00:21:11.269 --> 00:21:15.269 فقال الخصم الآخر وهو أفقه منه 00:21:15.269 --> 00:21:19.269 نعم فاقضي بيننا بكتاب الله 00:21:19.269 --> 00:21:21.269 وأذل لي 00:21:21.269 --> 00:21:25.269 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:21:25.269 --> 00:21:30.269 قل قال إن ابني كان عسيفا على هذا 00:21:30.269 --> 00:21:33.269 فزنا بامرأته 00:21:33.269 --> 00:21:36.269 وإني أخبرت أن على ابني الرجم 00:21:36.269 --> 00:21:40.269 فافتديت منه بمائة شات ووليدة 00:21:40.269 --> 00:21:42.299 فسألت أهل العلم 00:21:42.299 --> 00:21:47.299 فأخبروني أنما على ابني جلد مائة وتغريب عام 00:21:47.299 --> 00:21:50.299 وأن على مرأة هذا الرجم 00:21:50.299 --> 00:21:54.299 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:21:54.299 --> 00:21:56.299 والذي نفسي بيده 00:21:56.299 --> 00:22:00.299 لأقضين بينكما بكتاب الله 00:22:00.299 --> 00:22:02.299 الوليدة والغنى مرد 00:22:02.299 --> 00:22:06.299 وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام 00:22:06.299 --> 00:22:09.339 أغد يا أنيس إلى مرأة هذا 00:22:09.339 --> 00:22:12.339 فإن اعترفت فرجمها 00:22:12.339 --> 00:22:16.430 قال فغدا عليها فاعترفت 00:22:16.430 --> 00:22:20.430 فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:22:20.430 --> 00:22:22.430 فرجمت 00:22:22.430 --> 00:22:25.849 التعليق على الحديث 00:22:25.849 --> 00:22:29.420 الأعراب أي سكان البادية 00:22:29.420 --> 00:22:32.549 أنشدك أي أسألك 00:22:32.549 --> 00:22:34.549 قضيت لي بكتاب الله 00:22:34.549 --> 00:22:38.549 أي بما تضمنه كتاب الله من القضاء 00:22:38.549 --> 00:22:41.549 وقيل أي بحكم الله 00:22:41.549 --> 00:22:45.619 أفقه منه أي أعلم وأفهم 00:22:45.619 --> 00:22:48.619 عسيفا أي أجيرا 00:22:48.619 --> 00:22:52.619 فافتديت أي فأنقذت ابني بفداء 00:22:52.619 --> 00:22:55.619 وليده أي جارية 00:22:55.619 --> 00:23:00.619 أهل العلم أراد بهم الصحابة الذين كانوا يفتون 00:23:00.619 --> 00:23:03.619 فأخبروني أي فأعلموني 00:23:03.619 --> 00:23:05.619 وتغريب 00:23:05.619 --> 00:23:10.619 التغريب النفي عن البلد الذي وقعت فيه الجناية 00:23:10.619 --> 00:23:13.710 الوليدة أي الجارية 00:23:13.710 --> 00:23:16.710 رد أي مردود عليك 00:23:16.710 --> 00:23:19.710 أغد أي اذهب 00:23:19.710 --> 00:23:24.710 أنيس هو أنيس بن الضحاك الأسلمي رضي الله عنه 00:23:24.710 --> 00:23:28.779 فغدا عليها أي فمشى إليها 00:23:29.779 --> 00:23:32.779 فاعترفت أي أقرت 00:23:32.779 --> 00:23:35.900 من فوائد الحديث 00:23:35.900 --> 00:23:38.579 يستفاد من الحديث 00:23:38.579 --> 00:23:42.579 جواز تأخير الحكم إلى الغد لمصلحة 00:23:42.579 --> 00:23:46.579 وفيه الأصل أن المدعية أولى بالقول 00:23:46.579 --> 00:23:50.579 والطالبة أحق أن يتقدم بالكلام 00:23:50.579 --> 00:23:55.579 وفيه أنه ينبغي للسائل التأدب في السؤال والإذن بالقول 00:23:55.579 --> 00:23:58.579 وفيه مشروعية الإجارة 00:23:59.579 --> 00:24:03.049 عن عقبة بن الحارث 00:24:03.049 --> 00:24:08.049 أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بن عيمان 00:24:08.049 --> 00:24:11.049 أو بابن نعيمان وهو سكران 00:24:11.049 --> 00:24:13.049 فشق عليه 00:24:13.049 --> 00:24:16.049 وأمر من في البيت أن يضربوه 00:24:16.049 --> 00:24:19.049 فضربوه بالجريد والنعال 00:24:19.049 --> 00:24:22.049 وكنت في من ضربه 00:24:25.210 --> 00:24:27.559 أتي أي جي 00:24:27.559 --> 00:24:29.559 بالجريد 00:24:29.559 --> 00:24:30.559 الجريدة 00:24:30.559 --> 00:24:33.559 الغصل من النخل بدون الورق 00:24:33.559 --> 00:24:36.660 النعال أي الأحذية 00:24:36.660 --> 00:24:39.880 من فوائد الحديث 00:24:39.880 --> 00:24:42.519 يستفاد من الحديث 00:24:42.519 --> 00:24:47.519 أن إقامة الحدود للإمام ومن يوكله الإمام 00:24:47.519 --> 00:24:50.519 دفعاً للفوضى وإقامة للعدل 00:24:50.519 --> 00:24:54.519 وفيه أن حد الشرب أخف الحدود 00:24:54.519 --> 00:24:58.630 كتاب المزارعة 00:24:58.630 --> 00:25:03.859 المزارعة عقد على زرع ببعض الخارج 00:25:03.859 --> 00:25:09.680 باب فضل الزرع والغرس إذا أكل منه 00:25:09.680 --> 00:25:14.029 عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال 00:25:14.029 --> 00:25:18.029 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:25:18.029 --> 00:25:21.029 کوئی مسلمان درخت نہیں لگاتا 00:25:21.029 --> 00:25:23.029 أو يزرع زرعا 00:25:23.029 --> 00:25:27.029 فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة 00:25:27.029 --> 00:25:30.029 إلا كان له به صدقة 00:25:30.029 --> 00:25:33.539 التعليق على الحديث 00:25:33.539 --> 00:25:35.960 يغرس غرسا 00:25:35.960 --> 00:25:38.960 كالأشجار المثمرة ونحوها 00:25:38.960 --> 00:25:40.960 يزرع زرعا 00:25:40.960 --> 00:25:43.960 جیسے گندم، جو، وغیرہ 00:25:43.960 --> 00:25:46.990 بهيمة أي حيوان 00:25:46.990 --> 00:25:49.990 صدقة أي أجر وثواب 00:25:49.990 --> 00:25:53.279 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:25:53.279 --> 00:25:56.950 الحديث حجة لمن قال 00:25:56.950 --> 00:25:59.950 إن الزراعة أفضل المكاسب 00:25:59.950 --> 00:26:04.019 وفيه أن الثواب المترتبة على أفعال البر في الآخرة 00:26:04.019 --> 00:26:07.019 يختص بالمسلم دون الكافر 00:26:07.019 --> 00:26:10.079 وفيه الحض على عمارة الأرض 00:26:10.079 --> 00:26:16.099 باب ما يحذر من عواقب الإشتغال بآلة الزرع 00:26:16.099 --> 00:26:19.099 أو مجاوزة الحد الذي أمر به 00:26:19.099 --> 00:26:22.670 ابو امامہ باہلی کی روایت سے 00:26:22.670 --> 00:26:25.670 اس نے ایک ریلوے اور کرافٹ مشین کی کوئی چیز دیکھی۔ 00:26:25.670 --> 00:26:27.670 اور اس نے کہا 00:26:27.670 --> 00:26:31.670 میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا 00:26:31.670 --> 00:26:34.670 یہ شخص کسی کے گھر میں داخل نہ ہو۔ 00:26:34.670 --> 00:26:38.380 سوائے اس کے کہ خدا اسے ذلت میں لے آئے 00:26:38.380 --> 00:26:41.660 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:26:41.660 --> 00:26:44.660 ریلوے ایک لوہا ہے جو ہل چلانے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ 00:26:44.660 --> 00:26:47.789 اللہ نے اسے ذلیل کر دیا۔ 00:26:47.789 --> 00:26:50.789 اگر وہ اپنے حقوق کو ضائع کر دیں اور جہاد کو ترک کر دیں۔ 00:26:50.789 --> 00:26:54.079 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:26:54.079 --> 00:26:57.779 بات کرنے سے فائدہ 00:26:57.779 --> 00:27:00.779 امپلانٹ مشین چلانے کے نتائج سے ہوشیار رہیں 00:27:00.779 --> 00:27:03.779 اگر وہ اس میں مشغول ہو جائے تو یہ فرض ہے۔ 00:27:03.779 --> 00:27:06.819 یا کوئی حرام فعل؟ 00:27:06.819 --> 00:27:09.819 اور حدیث میں اس بات کا ثبوت ہے کہ ظاہر رقم 00:27:09.819 --> 00:27:12.819 اس کے حقوق سلاطین کے پاس ہیں۔ 00:27:18.900 --> 00:27:21.900 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا 00:27:21.900 --> 00:27:24.900 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:27:24.900 --> 00:27:27.900 کتے کو کس نے پکڑا؟ 00:27:27.900 --> 00:27:30.900 وہ ہر روز اپنا کام کم کرتا ہے۔ 00:27:30.900 --> 00:27:33.900 سوائے ہل کے کتے یا کسی اور چیز کے 00:27:33.900 --> 00:27:37.119 ایک ناول میں 00:27:37.119 --> 00:27:40.119 سوائے بھیڑ، ہل چلانے یا شکاری کتے کے 00:27:40.119 --> 00:27:43.410 السائب بن یزید کی سند پر 00:27:43.410 --> 00:27:46.410 اس نے سفیان بن ابی زہیر کو سنا 00:27:46.410 --> 00:27:49.410 ازد کا ایک آدمی 00:27:49.410 --> 00:27:52.410 وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے تھے۔ 00:27:52.410 --> 00:27:55.410 اس نے کہا 00:27:55.410 --> 00:27:58.410 میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا 00:27:58.410 --> 00:28:01.410 کوئی کہتا ہے جس نے کتا خریدا ہو۔ 00:28:01.410 --> 00:28:04.410 فصلوں یا تھنوں کے لیے اس کا کوئی فائدہ نہیں۔ 00:28:04.410 --> 00:28:07.410 وہ ہر روز اپنا کام کم کرتا تھا۔ 00:28:07.410 --> 00:28:10.470 کیرٹ آپ نے کہا 00:28:10.470 --> 00:28:13.470 میں نے یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہے۔ 00:28:13.470 --> 00:28:16.470 اس نے کہا 00:28:16.470 --> 00:28:19.980 اس مسجد کا رب 00:28:19.980 --> 00:28:23.460 بات پر اڑنا 00:28:23.460 --> 00:28:26.460 جس نے کسی کو پکڑا جس نے ہمارا وقت لیا۔ 00:28:26.460 --> 00:28:29.500 کیرٹ کا مطلب ہے کرات 00:28:29.500 --> 00:28:32.500 یہاں اجر کا ایک پیمانہ ہے۔ 00:28:32.500 --> 00:28:35.589 خداتعالیٰ کو معلوم ہے۔ 00:28:35.589 --> 00:28:38.589 حفاظت کے لیے کوئی بھیڑیں نہیں ہیں۔ 00:28:38.589 --> 00:28:41.690 کیا بات ہے؟ 00:28:41.690 --> 00:28:44.690 یہ ایک مشہور اور ناگزیر قبیلہ ہے۔ 00:28:44.690 --> 00:28:47.690 جو مراد ہے وہ فائدہ مند نہیں۔ 00:28:47.690 --> 00:28:50.690 اس کی وجہ سے یا اس کے تھن کی وجہ سے 00:28:50.690 --> 00:28:53.880 مویشیوں کا استعارہ 00:28:53.880 --> 00:28:57.490 بات کرنے کا فائدہ 00:28:57.490 --> 00:29:00.490 بات کرنے سے فائدہ 00:29:00.490 --> 00:29:03.490 نیکیوں کو بڑھانے کی ترغیب 00:29:03.490 --> 00:29:06.490 اور ان حرکتوں کے خلاف انتباہ جو ہو سکتا ہے۔ 00:29:06.490 --> 00:29:09.490 تنخواہ کی کمی 00:29:09.490 --> 00:29:12.490 اور حدیث میں جس نے کہا اس کی دلیل ہے۔ 00:29:12.490 --> 00:29:15.490 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تنبیہ 00:29:15.490 --> 00:29:18.490 ان فوائد پر 00:29:18.490 --> 00:29:21.490 اس بات کا ثبوت کہ اسے ہر فائدے کے لیے لینا جائز ہے۔ 00:29:21.490 --> 00:29:24.490 مطلوبہ فائدہ