সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
আনুগত্য শুধুমাত্র যা ভাল, অবাধ্যতা নয়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ভাষায়
হে ঈমানদারগণ, তোমরা আল্লাহর আনুগত্য কর এবং রসূলের আনুগত্য কর এবং তোমাদের মধ্যে যারা কর্তৃত্বে রয়েছে তাদের।
অতএব যদি তোমরা কোন বিষয়ে বিবাদে লিপ্ত হও, তবে তা আল্লাহ ও রাসূলের দিকে প্রত্যর্পণ কর, যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনে বিশ্বাসী হও।
এটি ভাল এবং একটি ভাল ব্যাখ্যা আছে
তিনি রসূলের উল্লেখ করার সময় আনুগত্য করার আদেশের পুনরাবৃত্তি করলেন, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
রসূলের প্রতি আনুগত্যের প্রতি ইঙ্গিত করার জন্য, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন
এটা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের আনুগত্য
তিনি এই কর্মের পুনরাবৃত্তি করেননি: "যাদের কর্তৃত্বে আছে তাদের সাথে আনুগত্য কর।"
তাদের আনুগত্য শর্ত সাপেক্ষে বোঝানোর জন্য
আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করার মাধ্যমে
আল্লাহ ও তাঁর রসূলের অবাধ্যতা কি ছিল
তখন তাতে কোনো আনুগত্য নেই
সৃষ্টিকর্তার অবাধ্য হলে তার কোনো আনুগত্য নেই
কোনো পাপের আদেশ হলে তা প্রত্যাখ্যান করা আবশ্যক
যখন কোন বিষয়ে ঝগড়া হয়
কর্তব্য হল আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরে যাওয়া
যেমন আয়াতে বলা হয়েছে
এবং বিন্দু
আল্লাহ্‌র কিতাব এবং তাঁর রাসূলের সুন্নাহ উল্লেখ করে, আল্লাহ্‌ তাঁর উপর শান্তি বর্ষণ করুন
আয়াতটি এটাকে ঈমানের শর্ত করে
যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনে বিশ্বাস কর
এটি ইঙ্গিত করে যে যে ব্যক্তি বিবাদের বিষয়গুলিকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের কাছে উল্লেখ করে না
তিনি প্রকৃত মুমিন নন
বরং তাগুতকে বিশ্বাস করে
নিচের আয়াতে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে
আপনি কি তাদের দেখেননি যারা দাবি করে যে তারা আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে তারা বিশ্বাস করে?
তারা বিচারের জন্য অত্যাচারীর দিকে ফিরে যেতে চায় এবং তাদের তাকে অবিশ্বাস করার আদেশ দেওয়া হয়েছে
শয়তান তাদের পথভ্রষ্ট করতে চায় বহুদূরে
প্রথম আয়াতে আল্লাহ ও রসূলের দিকে প্রত্যাবর্তনের পদ্ধতির সঠিকতা এবং তাঁর কল্যাণের প্রতিও জোর দেওয়া হয়েছে
তিনি বলেছিলেন যে এটি আরও ভাল এবং আরও ভাল ব্যাখ্যা ছিল