ریاض الصالحین
از قول استاد رسولان
خداوند او را بیامرزد و درود فرستد
باب امر به معروف و نهی از منکر
از مادر مؤمنان، ام سلمه
هند بنت ابی امیه حذیفه رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
او شاهزاده هایی را بر شما منصوب می کند
پس می دانید و انکار می کنید
هر کس مجبور به این کار شود بی گناه است
و هر کس آن را انکار کند در امان است
اما هر که راضی شد و ادامه داد
گفتند یا رسول الله
آیا ما با آنها مبارزه نمی کنیم؟
گفت نه
در میان شما نماز برپا نکردند
به روایت مسلم
معنی آن
کسی که در دلش از آن متنفر است
با دست و زبان نمی توانست آن را انکار کند
او از گناه پاک شد
او کار خود را انجام داد
هر که به اندازه توانایی خود آن را انکار کند
او از این گناه رهایی یافت
و هر که از کردارشان راضی باشد و از آنها پیروی کند
او گناهکار است
پس می دانید
یعنی بعضی از کارهایشان را می دانید
چون موافق قانون است
و شما انکار می کنید
یعنی برخی از اعمال آنها را انکار می کنید
چون خلاف قانون است
یکی از فواید صحبت کردن
یکی از معجزات پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
به او در مورد حوادثی که رخ خواهد داد گفتن
اگر شاهزادگان کاری خلاف شرع انجام دهند
جایز نیست ملت با آن موافقت کنند
سه نفر
برخی از آنها با دل متنفرند
پس او خود را از گناه پاک کرده است
برخی از آنها می توانند آن را با دست یا زبان خود انکار کنند
او از مسئولیت پذیری برای گناه خود رها شده است
برخی از آنها این زشتی ها را تایید می کنند
در غضب خدا روی سرش می افتد
نماز عنوان اسلام است
فرق بین کفر و ایمان
هشدار نسبت به تحریک وسوسه و سخنان متفاوت
این را مذموم تر از احتمال نافرمانی حاکمان نافرمان می دانند.
و در مقابل آسیب آنها صبر پیشه کن
فتنه شدیدتر و بزرگتر از قتل است
تعادل در تغییر شر و خلع حاکم است
قانون است
بدون تعصب، تعصب و فرقه گرایی
درباره مادر مؤمنان
مادر الحکم، زینب بنت جحش رضی الله عنه
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
اومد داخل و وحشت زده گفت
خدایی جز خدا نیست
وای بر اعراب از شری که نزدیک شده است
فتح امروز یأجوج و ماجوج این گونه است
انگشت شست و انگشت بعدی را تراشید
پس گفتم یا رسول الله
هلاک خواهیم شد، اما صالحان در میان ما هستند
گفت بله اگر کینه توزی زیاد باشد
موافقت کرد
ترس از ترس
وحشت و ترس است
وای بر حرف عذاب
هنگام غم گفته می شود
یأجوج و ماجوج
آنها افرادی هستند که در آخرالزمان ظاهر می شوند
و در زمین فساد می کنند
ظهور آنها از نشانه های قیامت خواهد بود
سد، سدی است که ذوالقرنین ساخته است
در سوره کهف آمده است
با انگشتانش اصلاح کرد
یعنی قرار دادن انگشت اشاره در مبدا انگشت شست
او را با هم در آغوش گرفت تا جایی که فقط یک فاصله کوچک بین آنها باقی ماند
بدخواهی
به خصوص زنا
یا فسق و فسق
یکی از فواید صحبت کردن
وحشت دل مؤمن را از یاد خدا منحرف نمی کند
بلکه وقتی می ترسد به یاد خدا می افتد
زیرا با یاد خدا دلها آرامش می یابد
خروج یأجوج و ماجوج شر است
اعراب را برای ذکر نام بردند
چون اسلام را حمل کردند و پرچمش را برافراشتند
اگر فاسد باشند
نشان از شر است، خدای ناکرده
این ویژگی اعراب از نظر خودشان و نسبشان نیست
بلکه مفتخر به حمل اسلام و برافراشتن پرچم آن هستند
هر که آن را بشکند، بر علیه خودش می شکند
هلاکت عمومی به دلیل فراوانی و گسترش گناهان رخ می دهد
حتی اگر صالحان زیاد باشند
تبیین شر گناه و تحریک به انکار آن
بدبختی ها بر همه مردم تأثیر می گذارد، چه خوب و چه بد
اما آنها به نیت خود عمل می کنند
از ابوسعید خدری رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
مراقب نشستن در خیابان باشید
گفتند یا رسول الله
ما شوراهای نبید نداریم
ما در مورد آن صحبت می کنیم
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
اگر امتناع کردید جز شورا
بنابراین آنها حق خود را به جاده دادند
گفتند: ای رسول خدا حق راه چیست؟
فرمود: نگاهت را کم کن و از آسیب بپرهیز
صلح را برگرداندند و امر به معروف کردند
و نهی از منکر
موافقت کرد
مراقب باشید، یعنی مراقب باشید و دوری کنید
ما شوراهای نبید نداریم
یعنی ما بدون آن نمی توانیم
چشم بستند
یعنی چشم بستن بر حرام ها
دست از درد کشیدن بردارید
یعنی پیشگیری و جلوگیری از آسیب
یکی از فواید صحبت کردن
جاده یک سطح مشترک در بین مسلمانان است
انحصار آن برای تسلط بر آن جایز نیست
یا آن را برش دهید یا باریک کنید
حق عمومی است
نشستن در راه جایز است
با شرایطی که در حدیث آمده است
نگاه به عورت مسلمانان حرام است
چشم بستند
دست از درد کشیدن بردارید
درود بر او باد
امر به معروف و نهی از منکر
امور واجب
یک مسلمان با آنچه برای او و جامعه اش بهتر است کار می کند
حتی در اوقات فراغت یا نشستن
ملتی که اعضایش این کار را می کنند
موفق، موفق و پیروز شوید
و برعکس
مشورت با عالم یا مفتی جایز است
برای روشن شدن مطلبی که ممکن است از جواب و فتوا پنهان بماند
از ابن عباس رضی الله عنهم
که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
او انگشتر طلا را در دست مردی دید
پس آن را برداشت و گذاشت و گفت
یکی از شما در اخگر آتش تعمید یافته است
در دستش می گذارد
پس از رفتن رسول خدا صلی الله علیه و آله به آن مرد گفته شد
حلقه خود را بردارید و از آن استفاده کنید
گفت: نه، به خدا قسم هرگز آن را نمی گیرم.
رسول خدا صلی الله علیه و آله آن را مطرح کرد
به روایت مسلم
او قصد دارد
از آن بهره مند شوید
یعنی با فروش یا بخشش از آن بهره مند شوید
یکی از فواید صحبت کردن
اگر قادر به انجام این کار هستید، شر را با دست از بین ببرید
برای کسی که می بیند از آن بهره ای می برد، خطبه دادن جایز است
استفاده از انگشتر طلا برای مردان ممنوع است
جواز خرید و فروش طلا
اصحاب به فرمان پیامبر صلی الله علیه و آله عمل کردند و ما به نهی او عمل کردیم.
برگرفته از حدیث است
اگر طلا را برای مردان بگیرید گناه کبیره است
از ابوسعید الحسن البصری
عید بن عمر رضی الله عنه
بر عبید الله بن زیاد وارد شد
گفت: پسرم.
از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود
شر شبانان شکسته
یکی از آنها نباش
گفت بنشین که تو جز سبوس یاران محمدی صلی الله علیه و آله و سلم هستی.
گفت: آیا سبوس داشتند؟
این فقط بعد از آنها و در میان دیگران سبوس بود
به روایت مسلم
جمع چوپان چوپان است
الحتمه یعنی کسی که خشن است و در بازار از شترها مراقبت می کند و درآمد زا است
پرتاب برخی از آنها به سمت یکدیگر و تخریب خودسرانه آنها
او به او مثالی از یک حاکم بد و خشن در رعایای خود زد
در بازار یا مرتعش با او مهربانی نمی کند
از سبوس
سبوس آرد که پوسته آن است
منظور همان چیزی است که به شما مربوط می شود
یکی از فواید صحبت کردن
تعهد صحابه به امر به معروف و نهی از منکر
صحابه همه آقایان و نیکوکار بودند
زیرا آنها بهترین مردم بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم هستند
گندم و سبوس تا بعد از نسل آنها شناخته شده نبود
اصلاح و اصلاح ملت با هدايت آن به راه راست با نرمش محقق مي شود
مطلوب است که مرد فرزندان خود را نصیحت کند
بهترین مردم برای مردم کسانی هستند که راحت و مهربان باشند
عن حذیفه رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
سوگند به کسی که جان من در دست اوست
برای امر به معروف
و از منکر نهی کنید
یا خداوند عذاب خود را به زودی بر شما خواهد فرستاد
سپس او را می خوانید و او شما را اجابت نمی کند
به روایت ترمذی
یکی از فواید صحبت کردن
وجوب امر به معروف و نهی از منکر
تنوع در صیغه سوگند جایز است
تا زمانی که مشروع باشد
امر به معروف و نهی از منکر
سوپاپ ایمنی از خشم و عذاب خداوند
جزای غفلت، ترک امر به معروف و نهی از منکر است
دعاها مستجاب می شود
مصیبت شر و بلای آن بر انجام دهنده و دیگران غالب است
از ابوسعید خدری رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
بهترین جهاد
یک کلمه عدالت در برابر حاکم ظالم
از ابوداود و ترمذی روایت شده است
کلمه عدالت به معنای حقیقت است
ناعادل، یعنی ناعادلانه
یکی از فواید صحبت کردن
امر به معروف و نهی از منکر جزء جهاد است
پند دادن به حاکم ظالم از بزرگترین جهادهاست
جهاد درجات زیادی دارد و متفاوت و متفاوت است
مقابله با حاکم ظالم در صورت ظلم جایز است
امر به معروف و نهی از منکر می کند
در پند و اندرز باید ملایم بود، شاید به یاد آورد یا بترسد
از اباعبدالله طارق بن شهاب البجلی الاحماسی رضی الله عنه.
مردی از پیامبر صلی الله علیه و آله پرسید
پایش را بخیه زده بود
کدام جهاد بهتر است؟
او سخن حق را در برابر حاکم ظالم گفت
به روایت النسائی
بخیه رکاب هسته شتر است
اگر از چرم یا چوب باشد
گفته شد که مخصوص چرم و چوب نیست
یکی از فواید صحبت کردن
امر به معروف و نهی از منکر در نزد حاکم ستمگر از بهترین جهادهاست.
زیرا حاکی از یقین کامل فاعل و قوت ایمان اوست
جایی که حاکم توانا صحبت کرد
او از بی عدالتی و بی رحمی خود نمی ترسید
بلکه خود را به خدا فروخت
او فرمان و حقوق خدا را بر حقوق خود مقدم داشت
این خطری بزرگتر از یک جنگنده در میدان جنگ است
ریاض الصالحین