WEBVTT 00:00:00.780 --> 00:00:03.779 ریاض الصالحین 00:00:03.779 --> 00:00:06.780 از قول استاد رسولان 00:00:06.780 --> 00:00:09.779 خداوند او را بیامرزد و درود فرستد 00:00:09.779 --> 00:00:18.269 باب امر به معروف و نهی از منکر 00:00:18.269 --> 00:00:21.269 از مادر مؤمنان، ام سلمه 00:00:21.269 --> 00:00:25.269 هند بنت ابی امیه حذیفه رضی الله عنه 00:00:25.269 --> 00:00:30.370 از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود 00:00:30.370 --> 00:00:33.369 او شاهزاده هایی را بر شما منصوب می کند 00:00:33.369 --> 00:00:36.369 پس می دانید و انکار می کنید 00:00:36.369 --> 00:00:38.369 هر کس مجبور به این کار شود بی گناه است 00:00:38.369 --> 00:00:41.369 و هر کس آن را انکار کند در امان است 00:00:41.369 --> 00:00:44.369 اما هر که راضی شد و ادامه داد 00:00:44.369 --> 00:00:47.460 گفتند یا رسول الله 00:00:47.460 --> 00:00:49.460 آیا ما با آنها مبارزه نمی کنیم؟ 00:00:49.460 --> 00:00:51.460 گفت نه 00:00:51.460 --> 00:00:54.560 در میان شما نماز برپا نکردند 00:00:54.560 --> 00:00:56.719 به روایت مسلم 00:00:56.719 --> 00:00:57.719 معنی آن 00:00:57.719 --> 00:00:59.719 کسی که در دلش از آن متنفر است 00:00:59.719 --> 00:01:02.719 با دست و زبان نمی توانست آن را انکار کند 00:01:02.719 --> 00:01:04.719 او از گناه پاک شد 00:01:04.719 --> 00:01:06.719 او کار خود را انجام داد 00:01:06.719 --> 00:01:09.750 هر که به اندازه توانایی خود آن را انکار کند 00:01:09.750 --> 00:01:12.750 او از این گناه رهایی یافت 00:01:12.750 --> 00:01:15.750 و هر که از کردارشان راضی باشد و از آنها پیروی کند 00:01:15.750 --> 00:01:17.750 او گناهکار است 00:01:17.750 --> 00:01:21.290 پس می دانید 00:01:21.290 --> 00:01:23.290 یعنی بعضی از کارهایشان را می دانید 00:01:23.290 --> 00:01:26.290 چون موافق قانون است 00:01:26.290 --> 00:01:28.480 و شما انکار می کنید 00:01:28.480 --> 00:01:30.480 یعنی برخی از اعمال آنها را انکار می کنید 00:01:30.480 --> 00:01:33.480 چون خلاف قانون است 00:01:35.439 --> 00:01:37.659 یکی از فواید صحبت کردن 00:01:37.659 --> 00:01:41.659 یکی از معجزات پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 00:01:41.659 --> 00:01:45.819 به او در مورد حوادثی که رخ خواهد داد گفتن 00:01:45.819 --> 00:01:49.819 اگر شاهزادگان کاری خلاف شرع انجام دهند 00:01:49.819 --> 00:01:54.109 جایز نیست ملت با آن موافقت کنند 00:01:54.109 --> 00:01:56.109 سه نفر 00:01:56.109 --> 00:01:59.109 برخی از آنها با دل متنفرند 00:01:59.109 --> 00:02:02.109 پس او خود را از گناه پاک کرده است 00:02:02.109 --> 00:02:06.109 برخی از آنها می توانند آن را با دست یا زبان خود انکار کنند 00:02:06.109 --> 00:02:10.110 او از مسئولیت پذیری برای گناه خود رها شده است 00:02:10.110 --> 00:02:13.110 برخی از آنها این زشتی ها را تایید می کنند 00:02:13.110 --> 00:02:17.400 در غضب خدا روی سرش می افتد 00:02:17.400 --> 00:02:20.400 نماز عنوان اسلام است 00:02:20.400 --> 00:02:23.750 فرق بین کفر و ایمان 00:02:23.750 --> 00:02:27.750 هشدار نسبت به تحریک وسوسه و سخنان متفاوت 00:02:27.750 --> 00:02:32.750 این را مذموم تر از احتمال نافرمانی حاکمان نافرمان می دانند. 00:02:32.750 --> 00:02:35.780 و در مقابل آسیب آنها صبر پیشه کن 00:02:35.780 --> 00:02:39.939 فتنه شدیدتر و بزرگتر از قتل است 00:02:39.939 --> 00:02:43.939 تعادل در تغییر شر و خلع حاکم است 00:02:43.939 --> 00:02:44.939 قانون است 00:02:44.939 --> 00:02:48.939 بدون تعصب، تعصب و فرقه گرایی 00:02:48.939 --> 00:02:52.319 درباره مادر مؤمنان 00:02:52.319 --> 00:02:56.319 مادر الحکم، زینب بنت جحش رضی الله عنه 00:02:56.319 --> 00:02:59.319 که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 00:02:59.319 --> 00:03:02.319 اومد داخل و وحشت زده گفت 00:03:02.319 --> 00:03:05.319 خدایی جز خدا نیست 00:03:05.319 --> 00:03:09.319 وای بر اعراب از شری که نزدیک شده است 00:03:09.319 --> 00:03:13.319 فتح امروز یأجوج و ماجوج این گونه است 00:03:13.319 --> 00:03:18.319 انگشت شست و انگشت بعدی را تراشید 00:03:18.319 --> 00:03:21.319 پس گفتم یا رسول الله 00:03:21.319 --> 00:03:24.319 هلاک خواهیم شد، اما صالحان در میان ما هستند 00:03:24.319 --> 00:03:27.319 گفت بله اگر کینه توزی زیاد باشد 00:03:27.319 --> 00:03:29.419 موافقت کرد 00:03:29.419 --> 00:03:34.210 ترس از ترس 00:03:34.210 --> 00:03:36.210 وحشت و ترس است 00:03:36.270 --> 00:03:39.270 وای بر حرف عذاب 00:03:39.270 --> 00:03:41.270 هنگام غم گفته می شود 00:03:41.270 --> 00:03:43.530 یأجوج و ماجوج 00:03:43.530 --> 00:03:47.530 آنها افرادی هستند که در آخرالزمان ظاهر می شوند 00:03:47.530 --> 00:03:49.530 و در زمین فساد می کنند 00:03:49.530 --> 00:03:53.659 ظهور آنها از نشانه های قیامت خواهد بود 00:03:53.659 --> 00:03:57.659 سد، سدی است که ذوالقرنین ساخته است 00:03:57.659 --> 00:04:01.009 در سوره کهف آمده است 00:04:01.009 --> 00:04:03.009 با انگشتانش اصلاح کرد 00:04:03.009 --> 00:04:06.009 یعنی قرار دادن انگشت اشاره در مبدا انگشت شست 00:04:06.009 --> 00:04:11.009 او را با هم در آغوش گرفت تا جایی که فقط یک فاصله کوچک بین آنها باقی ماند 00:04:11.009 --> 00:04:13.039 بدخواهی 00:04:13.039 --> 00:04:15.039 به خصوص زنا 00:04:15.039 --> 00:04:18.610 یا فسق و فسق 00:04:18.610 --> 00:04:20.610 یکی از فواید صحبت کردن 00:04:20.610 --> 00:04:24.860 وحشت دل مؤمن را از یاد خدا منحرف نمی کند 00:04:24.860 --> 00:04:27.860 بلکه وقتی می ترسد به یاد خدا می افتد 00:04:27.860 --> 00:04:32.149 زیرا با یاد خدا دلها آرامش می یابد 00:04:32.149 --> 00:04:35.149 خروج یأجوج و ماجوج شر است 00:04:35.149 --> 00:04:37.699 اعراب را برای ذکر نام بردند 00:04:37.699 --> 00:04:41.699 چون اسلام را حمل کردند و پرچمش را برافراشتند 00:04:41.699 --> 00:04:43.699 اگر فاسد باشند 00:04:43.699 --> 00:04:46.759 نشان از شر است، خدای ناکرده 00:04:46.759 --> 00:04:51.759 این ویژگی اعراب از نظر خودشان و نسبشان نیست 00:04:51.759 --> 00:04:55.759 بلکه مفتخر به حمل اسلام و برافراشتن پرچم آن هستند 00:04:55.759 --> 00:04:59.759 هر که آن را بشکند، بر علیه خودش می شکند 00:04:59.759 --> 00:05:04.980 هلاکت عمومی به دلیل فراوانی و گسترش گناهان رخ می دهد 00:05:04.980 --> 00:05:06.980 حتی اگر صالحان زیاد باشند 00:05:06.980 --> 00:05:12.750 تبیین شر گناه و تحریک به انکار آن 00:05:12.750 --> 00:05:17.750 بدبختی ها بر همه مردم تأثیر می گذارد، چه خوب و چه بد 00:05:17.750 --> 00:05:20.750 اما آنها به نیت خود عمل می کنند 00:05:20.750 --> 00:05:26.029 از ابوسعید خدری رضی الله عنه 00:05:26.029 --> 00:05:30.060 از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود 00:05:30.060 --> 00:05:33.060 مراقب نشستن در خیابان باشید 00:05:33.060 --> 00:05:36.060 گفتند یا رسول الله 00:05:36.060 --> 00:05:39.060 ما شوراهای نبید نداریم 00:05:39.060 --> 00:05:41.060 ما در مورد آن صحبت می کنیم 00:05:41.060 --> 00:05:45.060 رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند 00:05:45.060 --> 00:05:48.060 اگر امتناع کردید جز شورا 00:05:48.060 --> 00:05:50.060 بنابراین آنها حق خود را به جاده دادند 00:05:50.060 --> 00:05:54.160 گفتند: ای رسول خدا حق راه چیست؟ 00:05:54.160 --> 00:05:59.160 فرمود: نگاهت را کم کن و از آسیب بپرهیز 00:05:59.160 --> 00:06:03.160 صلح را برگرداندند و امر به معروف کردند 00:06:03.160 --> 00:06:05.160 و نهی از منکر 00:06:05.160 --> 00:06:07.160 موافقت کرد 00:06:07.160 --> 00:06:12.889 مراقب باشید، یعنی مراقب باشید و دوری کنید 00:06:12.889 --> 00:06:15.980 ما شوراهای نبید نداریم 00:06:15.980 --> 00:06:18.980 یعنی ما بدون آن نمی توانیم 00:06:18.980 --> 00:06:21.209 چشم بستند 00:06:21.209 --> 00:06:24.209 یعنی چشم بستن بر حرام ها 00:06:24.209 --> 00:06:26.339 دست از درد کشیدن بردارید 00:06:26.339 --> 00:06:29.339 یعنی پیشگیری و جلوگیری از آسیب 00:06:29.339 --> 00:06:32.329 یکی از فواید صحبت کردن 00:06:32.329 --> 00:06:36.389 جاده یک سطح مشترک در بین مسلمانان است 00:06:36.389 --> 00:06:39.389 انحصار آن برای تسلط بر آن جایز نیست 00:06:39.389 --> 00:06:42.389 یا آن را برش دهید یا باریک کنید 00:06:42.389 --> 00:06:44.389 حق عمومی است 00:06:44.389 --> 00:06:47.649 نشستن در راه جایز است 00:06:47.649 --> 00:06:49.649 با شرایطی که در حدیث آمده است 00:06:50.939 --> 00:06:53.939 نگاه به عورت مسلمانان حرام است 00:06:53.939 --> 00:06:56.290 چشم بستند 00:06:56.290 --> 00:06:57.290 دست از درد کشیدن بردارید 00:06:57.290 --> 00:06:59.290 درود بر او باد 00:06:59.290 --> 00:07:02.290 امر به معروف و نهی از منکر 00:07:02.290 --> 00:07:04.509 امور واجب 00:07:04.509 --> 00:07:08.509 یک مسلمان با آنچه برای او و جامعه اش بهتر است کار می کند 00:07:08.509 --> 00:07:11.509 حتی در اوقات فراغت یا نشستن 00:07:11.509 --> 00:07:14.509 ملتی که اعضایش این کار را می کنند 00:07:14.509 --> 00:07:17.509 موفق، موفق و پیروز شوید 00:07:17.509 --> 00:07:19.769 و برعکس 00:07:19.769 --> 00:07:22.769 مشورت با عالم یا مفتی جایز است 00:07:22.769 --> 00:07:27.769 برای روشن شدن مطلبی که ممکن است از جواب و فتوا پنهان بماند 00:07:30.240 --> 00:07:33.240 از ابن عباس رضی الله عنهم 00:07:33.240 --> 00:07:36.240 که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم 00:07:36.240 --> 00:07:40.240 او انگشتر طلا را در دست مردی دید 00:07:40.240 --> 00:07:43.240 پس آن را برداشت و گذاشت و گفت 00:07:43.240 --> 00:07:46.240 یکی از شما در اخگر آتش تعمید یافته است 00:07:46.240 --> 00:07:49.399 در دستش می گذارد 00:07:49.399 --> 00:07:54.399 پس از رفتن رسول خدا صلی الله علیه و آله به آن مرد گفته شد 00:07:54.399 --> 00:07:57.399 حلقه خود را بردارید و از آن استفاده کنید 00:07:57.399 --> 00:08:02.399 گفت: نه، به خدا قسم هرگز آن را نمی گیرم. 00:08:02.399 --> 00:08:07.589 رسول خدا صلی الله علیه و آله آن را مطرح کرد 00:08:07.589 --> 00:08:10.329 به روایت مسلم 00:08:10.329 --> 00:08:13.490 او قصد دارد 00:08:13.490 --> 00:08:15.490 از آن بهره مند شوید 00:08:15.490 --> 00:08:19.579 یعنی با فروش یا بخشش از آن بهره مند شوید 00:08:19.579 --> 00:08:21.579 یکی از فواید صحبت کردن 00:08:21.579 --> 00:08:25.769 اگر قادر به انجام این کار هستید، شر را با دست از بین ببرید 00:08:25.769 --> 00:08:31.019 برای کسی که می بیند از آن بهره ای می برد، خطبه دادن جایز است 00:08:31.019 --> 00:08:36.309 استفاده از انگشتر طلا برای مردان ممنوع است 00:08:36.309 --> 00:08:40.700 جواز خرید و فروش طلا 00:08:40.700 --> 00:08:47.110 اصحاب به فرمان پیامبر صلی الله علیه و آله عمل کردند و ما به نهی او عمل کردیم. 00:08:47.110 --> 00:08:50.299 برگرفته از حدیث است 00:08:50.299 --> 00:08:54.299 اگر طلا را برای مردان بگیرید گناه کبیره است 00:08:54.299 --> 00:08:59.649 از ابوسعید الحسن البصری 00:08:59.649 --> 00:09:02.649 عید بن عمر رضی الله عنه 00:09:02.649 --> 00:09:05.649 بر عبید الله بن زیاد وارد شد 00:09:05.649 --> 00:09:08.679 گفت: پسرم. 00:09:08.679 --> 00:09:13.679 از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود 00:09:13.679 --> 00:09:16.679 شر شبانان شکسته 00:09:16.679 --> 00:09:19.679 یکی از آنها نباش 00:09:19.679 --> 00:09:27.679 گفت بنشین که تو جز سبوس یاران محمدی صلی الله علیه و آله و سلم هستی. 00:09:27.679 --> 00:09:31.679 گفت: آیا سبوس داشتند؟ 00:09:31.679 --> 00:09:35.679 این فقط بعد از آنها و در میان دیگران سبوس بود 00:09:35.679 --> 00:09:39.669 به روایت مسلم 00:09:39.669 --> 00:09:42.860 جمع چوپان چوپان است 00:09:42.860 --> 00:09:49.860 الحتمه یعنی کسی که خشن است و در بازار از شترها مراقبت می کند و درآمد زا است 00:09:49.860 --> 00:09:52.860 پرتاب برخی از آنها به سمت یکدیگر و تخریب خودسرانه آنها 00:09:52.860 --> 00:09:57.860 او به او مثالی از یک حاکم بد و خشن در رعایای خود زد 00:09:57.860 --> 00:10:00.860 در بازار یا مرتعش با او مهربانی نمی کند 00:10:00.860 --> 00:10:03.019 از سبوس 00:10:03.019 --> 00:10:06.019 سبوس آرد که پوسته آن است 00:10:06.019 --> 00:10:09.019 منظور همان چیزی است که به شما مربوط می شود 00:10:09.019 --> 00:10:12.950 یکی از فواید صحبت کردن 00:10:12.950 --> 00:10:18.049 تعهد صحابه به امر به معروف و نهی از منکر 00:10:18.049 --> 00:10:21.399 صحابه همه آقایان و نیکوکار بودند 00:10:21.399 --> 00:10:26.399 زیرا آنها بهترین مردم بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم هستند 00:10:26.399 --> 00:10:31.399 گندم و سبوس تا بعد از نسل آنها شناخته شده نبود 00:10:31.399 --> 00:10:38.690 اصلاح و اصلاح ملت با هدايت آن به راه راست با نرمش محقق مي شود 00:10:38.690 --> 00:10:43.419 مطلوب است که مرد فرزندان خود را نصیحت کند 00:10:43.419 --> 00:10:48.419 بهترین مردم برای مردم کسانی هستند که راحت و مهربان باشند 00:10:48.419 --> 00:10:52.899 عن حذیفه رضی الله عنه 00:10:52.899 --> 00:10:55.899 از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود 00:10:55.899 --> 00:10:58.899 سوگند به کسی که جان من در دست اوست 00:10:58.899 --> 00:11:00.899 برای امر به معروف 00:11:00.899 --> 00:11:02.899 و از منکر نهی کنید 00:11:02.899 --> 00:11:07.899 یا خداوند عذاب خود را به زودی بر شما خواهد فرستاد 00:11:07.899 --> 00:11:11.990 سپس او را می خوانید و او شما را اجابت نمی کند 00:11:11.990 --> 00:11:13.990 به روایت ترمذی 00:11:13.990 --> 00:11:16.950 یکی از فواید صحبت کردن 00:11:16.950 --> 00:11:20.950 وجوب امر به معروف و نهی از منکر 00:11:20.950 --> 00:11:24.210 تنوع در صیغه سوگند جایز است 00:11:24.210 --> 00:11:26.210 تا زمانی که مشروع باشد 00:11:26.210 --> 00:11:29.590 امر به معروف و نهی از منکر 00:11:29.590 --> 00:11:33.590 سوپاپ ایمنی از خشم و عذاب خداوند 00:11:33.590 --> 00:11:38.850 جزای غفلت، ترک امر به معروف و نهی از منکر است 00:11:38.850 --> 00:11:40.850 دعاها مستجاب می شود 00:11:40.850 --> 00:11:46.070 مصیبت شر و بلای آن بر انجام دهنده و دیگران غالب است 00:11:46.070 --> 00:11:51.580 از ابوسعید خدری رضی الله عنه 00:11:51.580 --> 00:11:55.580 از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود 00:11:55.580 --> 00:11:57.610 بهترین جهاد 00:11:57.610 --> 00:12:01.610 یک کلمه عدالت در برابر حاکم ظالم 00:12:01.610 --> 00:12:04.610 از ابوداود و ترمذی روایت شده است 00:12:04.610 --> 00:12:10.080 کلمه عدالت به معنای حقیقت است 00:12:10.080 --> 00:12:13.080 ناعادل، یعنی ناعادلانه 00:12:13.080 --> 00:12:17.100 یکی از فواید صحبت کردن 00:12:17.100 --> 00:12:21.100 امر به معروف و نهی از منکر جزء جهاد است 00:12:21.100 --> 00:12:25.389 پند دادن به حاکم ظالم از بزرگترین جهادهاست 00:12:25.389 --> 00:12:30.710 جهاد درجات زیادی دارد و متفاوت و متفاوت است 00:12:30.710 --> 00:12:34.899 مقابله با حاکم ظالم در صورت ظلم جایز است 00:12:34.899 --> 00:12:38.899 امر به معروف و نهی از منکر می کند 00:12:38.899 --> 00:12:45.899 در پند و اندرز باید ملایم بود، شاید به یاد آورد یا بترسد 00:12:45.899 --> 00:12:54.220 از اباعبدالله طارق بن شهاب البجلی الاحماسی رضی الله عنه. 00:12:54.220 --> 00:12:58.220 مردی از پیامبر صلی الله علیه و آله پرسید 00:12:58.220 --> 00:13:01.279 پایش را بخیه زده بود 00:13:01.279 --> 00:13:03.279 کدام جهاد بهتر است؟ 00:13:03.279 --> 00:13:08.279 او سخن حق را در برابر حاکم ظالم گفت 00:13:08.279 --> 00:13:10.279 به روایت النسائی 00:13:10.279 --> 00:13:14.340 بخیه رکاب هسته شتر است 00:13:14.340 --> 00:13:16.340 اگر از چرم یا چوب باشد 00:13:16.340 --> 00:13:20.340 گفته شد که مخصوص چرم و چوب نیست 00:13:20.340 --> 00:13:24.529 یکی از فواید صحبت کردن 00:13:24.529 --> 00:13:31.559 امر به معروف و نهی از منکر در نزد حاکم ستمگر از بهترین جهادهاست. 00:13:31.559 --> 00:13:36.559 زیرا حاکی از یقین کامل فاعل و قوت ایمان اوست 00:13:36.559 --> 00:13:40.559 جایی که حاکم توانا صحبت کرد 00:13:40.559 --> 00:13:43.559 او از بی عدالتی و بی رحمی خود نمی ترسید 00:13:43.559 --> 00:13:45.559 بلکه خود را به خدا فروخت 00:13:45.559 --> 00:13:49.559 او فرمان و حقوق خدا را بر حقوق خود مقدم داشت 00:13:49.559 --> 00:13:56.559 این خطری بزرگتر از یک جنگنده در میدان جنگ است 00:13:56.559 --> 00:14:01.360 ریاض الصالحین