1
00:00:00,000 --> 00:00:02,759
بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:02,759 --> 00:00:32,140
التعليق اللطيف

3
00:00:32,140 --> 00:00:35,219
على كتاب بطاقات التعريف

4
00:00:35,219 --> 00:00:37,619
بسور المصحف الشريف

5
00:00:37,619 --> 00:00:42,179
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

6
00:00:42,179 --> 00:00:44,530
حفظه الله

7
00:00:44,530 --> 00:00:46,250
سورة يوسف

8
00:00:46,250 --> 00:00:47,929
بسم الله الرحمن الرحيم

9
00:00:47,929 --> 00:00:49,929
الحمد لله رب العالمين

10
00:00:49,929 --> 00:00:53,210
والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين

11
00:00:53,210 --> 00:00:56,170
ما زلنا في التعليق اللطيف على وطاقات التعريف

12
00:00:56,170 --> 00:00:59,570
ووصلنا إلى سورة يوسف عليه السلام

13
00:00:59,570 --> 00:01:01,820
ولي معها ثلاث وقفات

14
00:01:01,820 --> 00:01:04,980
الوقفة الأولى مع موقع السورة

15
00:01:04,980 --> 00:01:06,980
وهو أمر لم أقف فيه

16
00:01:06,980 --> 00:01:08,980
مع أي سورة سبقت

17
00:01:08,980 --> 00:01:12,030
هذه السورة في هذه السلسلة

18
00:01:12,030 --> 00:01:13,549
موقع السورة

19
00:01:13,549 --> 00:01:15,900
يقتد بها

20
00:01:15,900 --> 00:01:19,379
مناسبة السورة لما قبلها في المصحف

21
00:01:19,379 --> 00:01:22,379
يعني نظر إلى ترتيب السورة في المصحف

22
00:01:22,500 --> 00:01:27,000
ببيان مناسبة كل سورة لما قبلها

23
00:01:27,000 --> 00:01:28,040
وقد

24
00:01:28,040 --> 00:01:30,239
بينا في المقدمة

25
00:01:30,239 --> 00:01:33,760
أن الكتاب الذي اعتمد ابتداءً في هذا

26
00:01:33,760 --> 00:01:36,439
هو كتاب الإمام السيوطي تناسق الدرر

27
00:01:36,439 --> 00:01:38,469
في تناسق السور

28
00:01:38,469 --> 00:01:41,109
والحقيقة أنني خرجت عنه قليلاً

29
00:01:41,109 --> 00:01:42,349
في مواطن

30
00:01:42,349 --> 00:01:44,670
إذا وجدت في كلامي شيئاً

31
00:01:44,670 --> 00:01:46,069
من الغموط

32
00:01:46,069 --> 00:01:47,150
وهو كتاب

33
00:01:47,150 --> 00:01:48,950
أعني كتاب تناسق الدرر

34
00:01:48,989 --> 00:01:53,230
وكتاب نفيس يستحق أن تعقد عليه دراسة

35
00:01:53,230 --> 00:01:55,629
لأنه يذكر قواعد عام

36
00:01:55,629 --> 00:01:57,030
من المناسب هنا

37
00:01:57,030 --> 00:01:58,390
ذكر إحدى تلك القواعد

38
00:01:58,390 --> 00:02:04,519
وهو أنه يرى أن كل سورة تفصل في السورة التي قبلها

39
00:02:04,519 --> 00:02:08,590
وهذا ظاهر في المناسبة المذكورة هنا

40
00:02:08,590 --> 00:02:11,789
قال ومن مناسبتها أي سورة يوسف

41
00:02:11,789 --> 00:02:15,310
تفصيلها لبعض ما أجمل في هود

42
00:02:15,310 --> 00:02:18,990
من ذكر باركات الله على أهل بيت إبراهيم

43
00:02:19,030 --> 00:02:20,789
هناك في هود قال

44
00:02:20,789 --> 00:02:25,580
رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت

45
00:02:25,580 --> 00:02:27,219
ومن آل إبراهيم

46
00:02:27,219 --> 00:02:31,490
من سلالته يوسف عليه السلام

47
00:02:31,490 --> 00:02:34,050
وهذا يجرنا إلى مسألة

48
00:02:34,050 --> 00:02:38,069
وهي أن من الصحابة من اشتاق

49
00:02:38,069 --> 00:02:40,300
إلى إتمام السورة

50
00:02:40,300 --> 00:02:42,419
عندما ضرب بسهم وثان وثالث

51
00:02:42,419 --> 00:02:44,099
وهو يقرأ القرآن

52
00:02:44,099 --> 00:02:46,780
فكره أن يقطع سورة أن يفتتحها

53
00:02:46,819 --> 00:02:50,150
هذا نوع من الشوق إلى إتمام السورة

54
00:02:50,150 --> 00:02:53,110
ومن الصحابة وهو عثمار رضي الله عنه

55
00:02:53,110 --> 00:02:56,509
من قرأ القرآن كله في ركعة

56
00:02:56,509 --> 00:02:58,180
كما ثبت عنه

57
00:02:58,180 --> 00:03:01,259
وكأن كل سورة تشويق إلى ما بعدها

58
00:03:01,259 --> 00:03:03,289
والعلم عند الله تعالى

59
00:03:03,289 --> 00:03:04,930
أما ابن وسعود رضي الله عنه

60
00:03:04,930 --> 00:03:06,770
فسيأتينا في سورة غافر

61
00:03:06,770 --> 00:03:08,770
تجدونها في بداية السورة

62
00:03:08,770 --> 00:03:11,969
أنه كان يمثل قارئ القرآن

63
00:03:11,969 --> 00:03:16,250
بمن يتنزه يبحث عن آثار الغيث والمطر

64
00:03:16,250 --> 00:03:18,889
إلى أن يصي إلى سورة آل حاميم

65
00:03:18,889 --> 00:03:24,930
فكأنه ينتقل من جميل إلى جميل إلى أجمل

66
00:03:24,930 --> 00:03:29,250
فالمعرفة بهذه العلاقات المشاري إليها

67
00:03:29,250 --> 00:03:30,250
في السور

68
00:03:30,250 --> 00:03:33,849
قد تكون معينة على هذا الإحساس

69
00:03:33,849 --> 00:03:36,169
إحساس اشتياق الإنسان

70
00:03:36,169 --> 00:03:37,689
إلى قراءة السورة

71
00:03:37,689 --> 00:03:40,289
بعد أن يتم السورة التي قبلها

72
00:03:40,289 --> 00:03:43,449
أسأل الله لي ولكم من فضله

73
00:03:43,449 --> 00:03:45,500
ثم الوقفة الثانية

74
00:03:45,539 --> 00:03:50,259
مع كثرة العبر في قصة يوسف عليه السلام

75
00:03:50,259 --> 00:03:53,889
ولذلك أفردت هذه السورة بالتأليف كثيرا

76
00:03:53,889 --> 00:03:57,330
كثير من السور أفرد بالتأليف

77
00:03:57,330 --> 00:04:00,330
وهذا خلاف تفسير الذي يكون للمصحف كاملا

78
00:04:00,330 --> 00:04:02,370
هناك سور أفردت بالتأليف

79
00:04:02,370 --> 00:04:04,330
في التفسير وغيره

80
00:04:04,330 --> 00:04:05,930
ومن السور التي أفردت يوسف

81
00:04:05,930 --> 00:04:07,849
لكنها أفردت كثيرا

82
00:04:07,849 --> 00:04:10,409
وهنا أحب أن ألفت الانتباه

83
00:04:10,409 --> 00:04:15,150
إلى كتاب عز وجود نظير له

84
00:04:15,189 --> 00:04:18,029
وهو كتاب مؤتمر سورة يوسف

85
00:04:18,029 --> 00:04:23,180
للشيخ عبد الله العالمي

86
00:04:23,180 --> 00:04:25,980
هذا الكتاب تصور مؤلفه

87
00:04:25,980 --> 00:04:27,259
أن مؤتمر عقدة

88
00:04:27,259 --> 00:04:31,300
واجتمع فيه عدد من علماء المسلمين

89
00:04:31,300 --> 00:04:32,939
من أماكن شتى

90
00:04:32,939 --> 00:04:34,740
واجتمعوا في بيت المقدس

91
00:04:34,740 --> 00:04:37,259
وبدأوا يتدارسون سورة يوسف

92
00:04:37,259 --> 00:04:39,259
بأسلوب لطيف

93
00:04:39,259 --> 00:04:42,620
فيه إطناب وفيه تأملات

94
00:04:42,620 --> 00:04:45,139
ربما لا تجدها في كتب التفسير

95
00:04:45,860 --> 00:04:47,819
الذي قلته في البداية أنه كتاب عزيز

96
00:04:47,819 --> 00:04:50,579
بمعنى أنك لا تجد كتابا آخر

97
00:04:50,579 --> 00:04:52,459
أو لم أجد في حدود الطلاع

98
00:04:52,459 --> 00:04:53,779
كتابا آخر

99
00:04:53,779 --> 00:04:56,379
يعرض سورة من القرآن بهذه الطريقة

100
00:04:56,379 --> 00:04:58,459
بدأ من أن يفسرها آية آية

101
00:04:58,459 --> 00:05:01,100
يسير فيه على ترتيب السورة

102
00:05:01,100 --> 00:05:05,860
ولكن يجعلها في شكل حوار في مؤتمر خيالي

103
00:05:05,860 --> 00:05:08,980
وهو كتاب لطيف من نوعه

104
00:05:08,980 --> 00:05:11,339
وكذلك من الكتب كتاب إتحاف الإلف

105
00:05:11,339 --> 00:05:13,339
في الفوائد الألف ونيف

106
00:05:13,339 --> 00:05:17,300
من سورة يوسف لسليم الهلال

107
00:05:17,300 --> 00:05:19,870
ومعه آخر

108
00:05:19,870 --> 00:05:22,670
غائب عن اسمه الآن

109
00:05:22,670 --> 00:05:25,910
الشاهد أن هذه العبر في قصة يوسف كثيرة جدا

110
00:05:25,910 --> 00:05:29,910
ولذلك يعني يجد كل إنسان بغيته

111
00:05:29,910 --> 00:05:32,870
ولا يمكن أن نقول إن هناك عبرة واحدة

112
00:05:32,870 --> 00:05:34,990
هي التي في القصة أبدا

113
00:05:34,990 --> 00:05:36,589
أو موضوعا واحدا للقصة

114
00:05:36,589 --> 00:05:38,870
وللقصة فيها أشياء كثيرة

115
00:05:38,870 --> 00:05:42,589
ولطائف عديدة جدا

116
00:05:42,589 --> 00:05:44,529
الوقف الثالثة

117
00:05:44,569 --> 00:05:49,089
وهي ذات علاقة بالوقفة السابقة من جهة

118
00:05:49,089 --> 00:05:50,910
موضوع السورة

119
00:05:50,910 --> 00:05:52,910
لو نظرنا في موضوع السورة في التجير

120
00:05:52,910 --> 00:05:56,829
وجدنا أنه إثبات أن القرآن كلام الله

121
00:05:56,829 --> 00:06:01,949
بدليل الإخبار المفصل بقصة يوسف عليه السلام

122
00:06:01,949 --> 00:06:05,139
قال وما في القصة الأحسن

123
00:06:05,139 --> 00:06:08,420
أن يقال مع ما في القصة

124
00:06:08,420 --> 00:06:10,660
من عبر كثيرة جدا

125
00:06:10,660 --> 00:06:12,980
فالقصة فيها عبر كثيرة جدا

126
00:06:12,980 --> 00:06:16,980
لكنها سيقت لغرض وهو إثبات

127
00:06:16,980 --> 00:06:19,420
أن القرآن كلام الله

128
00:06:19,420 --> 00:06:21,500
لأن أول السورة

129
00:06:21,500 --> 00:06:23,379
ألف لا مرا

130
00:06:23,379 --> 00:06:25,579
تلك آيات الكتاب المبين

131
00:06:25,579 --> 00:06:29,180
إنا أنزلناه القرآن عربيا لعلكم تعقلون

132
00:06:29,180 --> 00:06:31,769
نحن نقص عليك أحسن القصص

133
00:06:31,769 --> 00:06:33,250
وفي آخر السورة

134
00:06:33,250 --> 00:06:37,089
وما كنت لديهم إذ أجمعوا أمرهم

135
00:06:37,089 --> 00:06:38,930
وهم يمكورون

136
00:06:38,930 --> 00:06:40,769
وهذا تنبيه

137
00:06:40,810 --> 00:06:42,009
أن النبي صلى الله عليه وسلم

138
00:06:42,009 --> 00:06:43,370
أتاهم بهذه القصة

139
00:06:43,370 --> 00:06:44,810
وهو لم يكن حاضرا فيها

140
00:06:44,810 --> 00:06:47,449
فهي دليل على نبوته

141
00:06:47,449 --> 00:06:51,170
وأنه يأتيه الوحي من السماء

142
00:06:51,170 --> 00:06:54,129
فهذا هو في ما يظهر لي

143
00:06:54,129 --> 00:06:55,449
موضوع القصة

144
00:06:55,449 --> 00:06:56,850
ولكنني أتبعته بقوله

145
00:06:56,850 --> 00:06:59,449
مع ما في القصة من عبر كثيرة جدا

146
00:06:59,449 --> 00:07:02,089
حتى لا يفوّت الإنسان تلك العبر

147
00:07:02,089 --> 00:07:03,250
إنشغالا بهذا الهدف

148
00:07:03,250 --> 00:07:05,290
هذا الهدف واضح في القصة

149
00:07:05,290 --> 00:07:07,209
أو في السورة عموما

150
00:07:07,209 --> 00:07:10,050
خلافا لما أثبت في الصفحة السابقة

151
00:07:10,089 --> 00:07:11,810
وأن موضوع السورة هو قصة يوسف

152
00:07:11,810 --> 00:07:12,850
هكذا فقط

153
00:07:12,850 --> 00:07:15,810
هذا اختصار لكلام وغير دقيق

154
00:07:15,810 --> 00:07:18,730
إنما قصة يوسف جاءت لتحقق هدفا

155
00:07:18,730 --> 00:07:23,290
وهو إثبات أن القرآن من عند الله

156
00:07:23,290 --> 00:07:25,959
سبحانه وتعالى

157
00:07:25,959 --> 00:07:26,959
أكتفي بهذا القدر

158
00:07:26,959 --> 00:07:28,160
أصلى الله عن نبينا محمد

159
00:07:28,160 --> 00:07:29,240
وعلى آله وصحبه أجمعين

160
00:07:29,240 --> 00:07:31,120
والحمد لله رب العالمين