بسم الله الرحمن الرحیم
یک مرکز سود
برای مطالعات و تحقیقات بشردوستانه
او ارائه می دهد
خلاصه صحیح البخاری
درب
از کجا وارد مکه می شود؟
از ابن عمر رضی الله عنه هر دو
که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
از کوده وارد مکه شد
از چین بالایی
که در بطحا است
از چین پایینی بیرون آمد
نظر در حدیث
از قلبم
امروزه به نام باریا الحجون معروف است
او بین دو قبرستان الملا راه می یابد
از طرف دیگر هدایت می شود
به محله عتبیه و جارول
در باثا
یعنی بطحاء در مکه
از چین پایین
یعنی آن زیر مکه
درب شبیکا
به او می گویند که او این گونه است
درب
کجا مکه را ترک می کند؟
از عایشه رضی الله عنها
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
وقتی به مکه آمد
از بالا وارد شد
از زیر آن بیرون آمد
در یک رمان
از کودی وارد سال فتح شد
و از جای من بیرون آمد
از بالای مکه
نظر در حدیث
از بالا
یعنی از KDA
از پایین
همین است
یکی از فواید صحبت کردن
حکمت در ورود از بالا
و بیرون آمدن از پایین ترین
جایزتر و آسانتر است
و ورود و خروج آسان تر است
خدا رحمتش کند و درود فرستد
و گفته شد
منافقین را با ظهور دین و شکوه اسلام خشم می کنم
و گفته شد
دو راه بر او گواه باشد
غیر از این گفته شد
باب وراثت نقش مکه
خرید و فروش آن
و مردم در مسجد جامع همه یکسانند
به اختیار اسامه بن زید
گفت زمان فتح
در یک رمان
در استدلال او
ای رسول خدا
فردا کجا می مانی؟
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
آیا عقیل برای ما خانه گذاشت؟
در یک رمان
فردا عازم خائف بنی کنانا می شویم
المحصاب
جایی که قریش به کفر رضایت دادند
سپس گفت
مؤمن از کافر ارث نمی برد
کافر از مؤمن ارث نمی برد
نظر در حدیث
فردا کجا می مانی؟
یعنی وقتی وارد مکه می شوید
عقیل فرزند ابی طالب است
عقیل از وارثان ابوطالب بود
نه جعفر و نه علی رضی الله عنه چیزی از او به ارث نبردند
چون مسلمان بودند
از یک خانه
در کدام محله یا طبقه بمانیم؟
یکی از فواید صحبت کردن
این حدیث برای کسانی که می گویند فروش خانه در مکه جایز است، دلیل دارد
شواهدی وجود دارد که نقش مکه برای اربابانش باقی است
باب هبوط پیامبر صلی الله علیه و آله به مکه
از ابوهریره رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
وقتی می خواست به مکه بیاید
در یک رمان
فردا ما را ذبح می کنند
و او در میان ماست
و در یک رمان
وقتی حنینا را می خواست
انشاالله فردا خونه ما
در خوف بنی کنانا
جایی که در بی اعتقادی خود شریک شدند
در خوف بنی کنانا
خوف کسی است که از کوه فرود آید و از نهر بلند شود
جایی که در بی اعتقادی خود شریک شدند
این به خاطر بنی کنانه است
قریش بر بنی هاشم سوگند یاد کردند
نه اینکه با آنها بیعت کنیم یا به آنها پناه بدهیم
این را در روزنامه معروف نوشتند
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
او تصمیم گرفت در آن زیستگاه فرود بیاید
از خداوند متعال سپاسگزارم
به برکت ورود به مکه
و بر خلاف آنچه بین خود قراردادند
و آنها آن را از آن به اشتراک گذاشتند
افشای حقیقت برای مسلمانان جایز است
در جاهایی که کفار دین خود را نشان می دادند
باب کلام الله اکبر
خداوند کعبه را بیت الحرام قرار داد
دعایی برای مردم و ماه مبارک
و هدیه و گردنبند
این برای آن است که بدانید خدا می داند
آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است
و خداوند به هر چیزی داناست
از ابوهریره رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
کعبه ویران شده است
دو ساقه از حبشه
نظر در حدیث
کعبه را ویران می کند، یعنی خراب می کند
دوپایی کوچک کردن پاها است
اشاره به تحقیر فردی که این کار را انجام می دهد
از حبشه
حبشی ها گونه ای از سودان هستند
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
اساس امر دین و دنیا همین است
در کعبه مقدس
اگر کعبه غایب شود، کارشان مختل می شود
حدیث یکی از نشانه های نبوت است
قال عایشه رضی الله عنها
روز عاشورا بود که روزه گرفت
قریش در پیش از اسلام
در روایتی آمده است که روزی بود که در آن پنهان بود
کعبه رسول خدا بود
خدا رحمتش کند روزه می گیرد
چون به شهر آمد روزه گرفت
دستور داد روزه بگیرد
وقتی ماه رمضان تحمیل شد، روز عاشورا را ترک کرد
هر که می خواهد روزه بگیرد و هر که می خواهد آن را ترک کند
در یک رمان
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
هر که می خواهد روزه بگیرد، روزه بگیرد
هر کی میخواد بذاره
بذار بره
نظر در حدیث
ادامه و تداوم آن سودمند بود
روز عاشورا
در زمان جاهلیت، یعنی قبل از اسلام
وقتی به شهر آمد
یعنی مهاجران
زمانی که رمضان تحمیل شد، یعنی در سال دوم هجری
از صحبت کردن سود ببرید
جواز هماهنگی احکام عملیه
روزه گرفتن روز عاشورا مستحب است
از ابوسعید خدری رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
گفت خانه را تزیین کن
و بعد از خروج عمره بجا آوریم
یأجوج و ماجوج
نظر در حدیث
یأجوج و ماجوج
دو نام برای افرادی که در آخرالزمان ظهور خواهند کرد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
در آن ویرانی کعبه است
نافی ادای فریضه حج نیست
حدیث یکی از نشانه های نبوت است
پس به پیامبر صلی الله علیه و آله خبر داد
با بیرون آمدن یأجوج و ماجوج
دری که کعبه را می پوشاند
از ابووائل می‌گوید:
من با شیبه روی صندلی کعبه نشستم
و او گفت
مجلس عمر رضی الله عنه
گفت: مصمم بودم که برای آن دعا نکنم.
زرد یا سفید
جز اینکه تقسیمش کردم
گفتم دو دوستت این کار را نکردند
المرانی گفت: باید از آنها پیروی کنم
نظر در حدیث
با موهای خاکستری
یعنی ابن عثمان الحجابی رضی الله عنه
نیت کرده ام، یعنی قصد کرده ام و حل کرده ام
آیا نباید آن را زرد بگذارم؟
یعنی طلا را در کعبه نمی گذارم
نه سفید و نه نقره ای
جز اینکه تقسیمش کردم
یعنی پول بین مسلمانان تقسیم شد
گفتم آن که گفت شیبه رضی الله عنه است
دو دوست شما
یعنی پیامبر صلی الله علیه و آله
و ابوبکر رضی الله عنه
من از آنها تقلید می کنم
یعنی در عمل و ترک
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
تقسيم كيسواء قديم جايز است
شرح فضیلت ابوبکر رضی الله عنه در آن آمده است
و سنت او عمل می شود
شرح فضیلت عمر رضی الله عنه در آن آمده است
از ابن عباس رضی الله عنهم
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
طوری گفت که انگار من در او هستم
سیاه و سفید
سنگ به سنگ آن را ریشه کن می کند
پرواز در بحث
انگار مرض داشتم
و گفته شد خانه
سیاه یعنی حبشی
سنگ به سنگ آن را ریشه کن می کند
مقصود از بین بردن کعبه است
یکی از فواید صحبت کردن
حدیث یکی از نشانه های نبوت است
به او گفته شد که کعبه در آخرالزمان ویران خواهد شد
در این حدیث شرح کسی است که کعبه را ویران می کند
اشاره ای به حرمت کعبه دارد
باب آنچه در حجر الاسود ذکر شد
عن عمر بن الخطاب رضی الله عنه
در یک رمان
به سنگ سیاه آمد
بنابراین او آن را پذیرفت
به خدا می دانم که تو سنگی
هیچ ضرر و فایده ای ندارد
اگر پیامبر صلی الله علیه و آله را ندیده بودم
من آنچه را دریافت می کنم دریافت می کنم
در یک رمان
اگر پیامبر صلی الله علیه و آله را ندیده بودم
آیا هر چه قبول کنم تو را می پذیرد؟
پس آن را بردارید
سپس فرمود: ما با شن چه کار داریم؟
ما فقط او را مشرک می دیدیم
خداوند آنها را نابود کرد
سپس کاری را گفت که پیامبر انجام داد
خدا رحمتش کند و درود فرستد
ما دوست نداریم آن را ترک کنیم
نظر در حدیث
یعنی آن که حجر الاسود در آن است
پیامبر صلی الله علیه و آله را دیدم که به شما سلام می کرد
و قبل از تو
یعنی عمر رضی الله عنه آن را دریافت کرد
و قبل از سنگ سیاه
برای شن و ماسه
سرعت راه رفتن با قدم های نزدیک
ما آن را نزد مشرکان دیدیم
یعنی می خواستیم به مشرکان قدرت نشان دهیم
خداوند آنها را نابود کرد
یعنی بعد از فتح مکه، مشرکی در آنجا باقی نماند
آن را پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ساخته است
یعنی پیامبر صلی الله علیه و آله این کار را کرد
از صحبت کردن سود ببرید
تبیین فضیلت پیروان
حتی اگر حکمت عمل را نمی دانستیم
در حدیث، اساس عبادت بر تابعین است
این شامل راهنمایی در مورد تحویل است
و درخواست دلیل را رها کنید
با پیروان خوب در آنچه بر ما نازل نشده است
معنی آن
شرح فضیلت عمر رضی الله عنه در آن آمده است
و شدت پیروی او از پیامبر صلی الله علیه و آله
مردم را ترغیب می کند که نظر و قیاس را کنار بگذارند
در منبع متن
حنف بدون سوگند جایز است
عن اسماعیل عن عبدالله بن ابی اوفا
او گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله عمره را به جا آورد
با او عمره انجام دادیم
وقتی وارد مکه شد طواف کرد و ما هم با او طواف کردیم
در یک رمان
دو رکعت نماز پشت حرم خواند
به صفا و مروه آمد و آنها را با خود آوردیم
او را از اهل مکه می پوشاندیم
یکی از دوستانم به او گفت
آیا وارد کعبه شد؟
گفت نه
پس آنچه را که به خدیجه گفت به ما گفت
گفت به خدیجه بشارت بده
با خانه ای بهشتی که از نی ساخته شده است
هیچ صدا و تقلبی وجود ندارد
رسول خدا صلی الله علیه و آله عمره را به جا آورد
یعنی عمره قضائیه
به صفا و مروه آمد
یعنی بین آنها دوید
آن را می پوشانیم، یعنی از ترس اینکه کسی آن را دور بیندازد محافظت می کنیم
از مشرکان
از نی هر یک از مروارید توخالی
سر و صدا، بدون فریاد
نعوظ هر گونه خستگی
یکی از فواید صحبت کردن
عمره مستلزم طواف و سعی بین صفا و مروه است
نشان دهنده شدت محبت صحابه به پیامبر صلی الله علیه و آله است
ورود به کعبه جزء مناسک عمره و حج نیست.
شرح فضيلت خديجه رضي الله عنه در آن آمده است
و او از اهل بهشت است
باب: هر که در حال نزدیک شدن به کعبه تکبیر گوید
از ابن عباس رضی الله عنهم گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله وقتی آمد
او از ورود به خانه ای که خدایان بودند خودداری کرد
پس دستور داد و بیرون آوردند
پس عکس ابراهیم و اسماعیل را بیرون آوردند
در دستان آنها تیز کن است
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
خدا با آنها جنگید
به خدا سوگند می دانستند که هرگز به آن سوگند یاد نکرده اند
پس وارد خانه شد و در اطراف آن بزرگ شد
و در آنجا نماز نخواند
نظر در حدیث
از ورود به خانه امتناع کرد، یعنی از ورود به خانه امتناع کرد
شامل خدایان، یعنی بتها می شود
پس عکس ابراهیم و اسماعیل را بیرون آوردند
یعنی بت هایی را بیرون آوردند که به صورت آنها بود
الازلام یعنی فندک
آنها چوب هایی هستند که روی آن تراشیده و می نویسند
خدا با آنها جنگید
یعنی خداوند آنها را نابود کرد
به آن قسم نخوردند
تصویر بخش
در زمان جاهلیت فندک می پوشیدند
و روی بعضی از آنها می نویسند
پروردگارم مرا نهی کرد
و روی برخی از آنها
پروردگارم به من دستور داد
اگر کسی می خواهد سفر کند یا چیز دیگری
آن را به طرف هم هل دادند تا او آن را گرفت
اگر جامی که پروردگارم بر آن فرمان داده بیرون آید، از بین می رود
یا مرا از توقف منع کنید
هرگز
برای تایید نفی گذشته
در مناطق او
یعنی در کناره های خانه
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
که بر دنیا و انسان بیهوده
پرهیز از مکان های باطل
نزد پیامبر صلی الله علیه و آله مکروه است
ورود به خانه ای که در آن عکسی وجود دارد
ورود به کعبه جایز است
با مدرک دخول او صلوات الله علیه و آله و سلم
و مشروعیت نماز در آن
این امر از ایشان رضی الله عنه نیز ثابت شد
درب
شن و ماسه چگونه شروع شد؟
از ابن عباس رضی الله عنهم گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و یارانش آمدند
مشرکان گفتند
او آن را به شما ارائه می دهد
از تب یثرب ضعیف شدند
پس پیامبر صلی الله علیه و آله به آنها دستور داد
برای سمباده زدن سه دور
و بین دو ستون راه برود
مانع از دستور دادن او نشد
برای سمباده زدن تمام دویدن ها
جز نگه داشتن آنها
نظر در حدیث
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و یارانش آمدند
یعنی مکه در عمره بعد از حدیبیه
از تب یثرب ضعیف شدند
یعنی تب شهر آنها را ضعیف کرد
بین دو گوشه
یعنی یمنی ها
آنها را نگه دارید
یعنی مهربانی و دلسوزی نسبت به آنها
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مشروعیت زور نمایی به کفار
آنها را به وحشت انداختن
این ریا محسوب نمی شود
مخالفت واقعی جایز است
گفتن هم جایز است
در واقع ممکن است اولین باشد
درب دریافت سنگ سیاه
اولین بار که به مکه می آید طواف می کند
و سه بار بیوه می شود
از عبدالله بن عمر رضی الله عنهم
که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
اگر در حج یا عمر طواف کرد
اولین چیزی که خدمت کرد
او به دنبال سه قایق بود
در یک رمان
اگر گوشه سیاه را دریافت کند
اولین بار که پرسه می زند، سرگردان است
و چهار راه رفت
سپس دو سجده به جا آورد
سپس بین صفا و مروه طواف می کند
نظر در حدیث
ساعی یعنی طواف خانه
طواف بین صفا و مروه
یعنی بین آنها جستجو می کند
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مناسک حج تعلیق شد
و آن سنت ورود به مسجدالحرام است
عمره یا حج
برای شروع با سنگ سیاه
او آن را می پذیرد
باب رمل در حج و عمره
از ابن عمر رضی الله عنهم گفت
از دریافت این دو رکن غافل نشدم
در سختی و آسانی
چون پیامبر صلی الله علیه و آله را دیدم
او آنها را دریافت می کند
در یک رمان
مردی از ابن عمر پرسید که خدا از آن دو راضی باشد
هنگام دریافت سنگ
و او گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله را دیدم
آن را دریافت می کند و می بوسد
نظر در حدیث
رسید
اگر سنگ را لمس کردید دریافت کردید
این دو رکن
یعنی گوشه یمن
و گوشه ای که در آن حجرالاسود است
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
ابن عمر، رضی الله عنه، مشتاق بود
در هدایت نبوی
در آن مناسک حج است
تعلیق
درب دریافت گوشه در مغازه
از ابن عباس رضی الله عنهم
که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
او در حالی که بر شتر سوار بود خانه را طواف کرد
هر وقت به گوشه ای می آید
به چیزی در دستش اشاره کرد و گفت: الله اکبر.
در یک رمان
کرنر را با مهجین دریافت می کند
نظر در حدیث
درب دریافت گوشه در مغازه
المهجین عصای سر کج است
هر وقت به گوشه ای می آید
یعنی حجر الاسود
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
اگر نتواند سنگ را ببوسد
آن را با دست یا با چوب دریافت کنید
سپس آنچه را که دریافت کرده بود پذیرفت
و شامل طواف او رضی الله عنه است
مسافری برای نشان دادن پاسپورت
و برای رفراندوم
احتمالا بیماری
و برای طواف کننده سواری لازم است
تا آن را از خود دور نگه دارید تا آسیبی به آن وارد نشود
زیرا آسیب نزدیک است
همان گونه که خدا رحمتش کند
باب طواف کنندگان خانه
اگر قبل از بازگشت به خانه اش به مکه بیاید
سپس دو رکعت نماز خواند
سپس به سمت صفا رفت
عروة بن الزبیر فرمود:
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به حج مشرف شد
پس عایشه رضی الله عنها به من گفت
این اولین کاری بود که وقتی آمد شروع کرد
وضو گرفت
سپس در خانه قدم زد
بعد هم سن او نبود
سپس ابوبکر رضی الله عنه به حج پرداخت
این اولین چیزی بود که با آن شروع کرد
طواف خانه
بعد هم سن او نبود
سپس عمر رضی الله عنه نیز چنین کرد
سپس عثمان رضی الله عنه به حج پرداخت
اولین کاری که شروع کرد دیدمش
طواف خانه
بعد هم سن او نبود
سپس معاویه و عبدالله بن عمر
سپس با پدرم به حج رفتم
الزبیر بن العوام
این اولین چیزی بود که با آن شروع کرد
طواف خانه
بعد هم سن او نبود
سپس دیدم مهاجران و انصار این کار را می کنند
بعد هم سن او نبود
سپس آخرین کسی که دیدم این کار را کرد ابن عمر بود
سپس زندگی او آن را باطل نکرد
این ابن عمر را دارند پس از او نمی پرسند
و هیچ کس هرگز
آنها با هیچ چیز شروع نمی کردند
تا اینکه از طواف کعبه پاهایشان را پایین می گذارند
سپس آنها حل نمی شوند
مادر و خاله ام را که رسیدند دیدم
اول از هر چیزی در خانه شروع نکنید
تو دورش بگرد
سپس آنها حل نمی شوند
مادرم به من گفت
او، خواهرش و الزبیر ازدواج کرده بودند
و فلان و فلان سنش
وقتی گوشه ای را پاک کرد، آن را پاک کردند
نظر در حدیث
حج پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
یعنی بحث خداحافظی
بعد هم سن او نبود
مایع برای عروه بود
فقط از او درباره فسق و فجور حج عمره پرسید
بر اساس دکترین آن منظره
عروه به او خبر داد که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
خودش این کار را نکرد
و نه کسی که بعد از او آمد
سپس ابوبکر رضی الله عنه به حج پرداخت
یعنی همین بود
سپس عمر رضی الله عنه نیز چنین کرد
یعنی حاج عمر رضی الله عنه
پس او اینطور بود
سپس عثمان رضی الله عنه به حج پرداخت
یعنی روی آن
سپس معاویه
یعنی حج معاویه
پس او اینطور بود
عبدالله بن عمر دلیلی داشت و بر آن بود
سپس با ابوالزبیر بن العوام حج کردم، یعنی او چنین بود.
سپس دیدم مهاجران و انصار این کار را می کنند
گویی توافق آنها را در این مورد می رساند
این پسر عمر را دارند پس نمی پرسند
یعنی این موضوع را از ابن عمر نمی پرسند؟
تا زمانی که پا به طواف کعبه نگذارند کاری را شروع نمی کردند
یعنی سلام مسجد را نمی خوانند
غیر از طواف کار نمی کنند
مادرم اسماء بنت ابی بکر است که خداوند از هر دو راضی باشد
و خواهرش عایشه رضی الله عنها
وقتی گوشه را پاک کرد، خوب بود
یعنی حجر الاسود
در تمام دور طواف باید پاک شود
منظور این است که او گوشه را خالی کرد
طواف و سعی خود را تمام کردند و سر خود را تراشیدند
یکی از فواید صحبت کردن
از حدیث فهمیده می شود که وضو گرفتن برای طواف جایز است
حدیث دلیل است برای کسانی که می گویند برای طواف طهارت لازم است مانند نماز
حدیث حجت است برای کسانی که می گویند بر مجردان ترجیح دارد
یک اختلاف نظر معروف وجود دارد
حاوی بیانیه ای مبنی بر تعلیق مناسک حج است
در حدیث، کار خلفای راشدین معتبر است
بیان می کند که مسائل حج از امامت کبری پیروی می کند
در آن توافق مهاجران و انصار دلیل است
شرح فضیلت ابن عمر رضی الله عنه در آن آمده است
و مقام او در علم و تابعین
بیانگر این است که شخص انجام دهنده در هنگام ورود به مسجد به نماز یا چیز دیگری مشغول نیست.
اما با طواف شروع می شود