ریاض الصالحین، آقا صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام سے
بھوک کی فضیلت اور زندگی کی سختی کا باب
اپنے آپ کو ان چیزوں تک محدود رکھیں جو آپ کھاتے، پیتے اور پہنتے ہیں۔
اور دیگر خود پسندی اور خواہشات کا ترک
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پے در پے راتیں عبادت میں گزارتے تھے۔
اور اس کے گھر والوں کو رات کا کھانا نہیں مل سکتا
ان کی زیادہ تر روٹی جو کی روٹی تھی۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
تاؤسٹ، یعنی اس کا پیٹ خالی ہے اور اس نے کھایا نہیں ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
ان کی سنت پرستی کی وضاحت، خدا ان کو سلامت رکھے اور سلامتی عطا فرمائے
اور اسے دنیا سے کم کر دے۔
اور اس کے درد کے ساتھ اس کا صبر
نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات کی فضیلت
اس کے ساتھ مشکلات برداشت کرنا
اور حالات سے پریشان نہ ہوں۔
ان کی زندگی کی سختی کی وضاحت
کیونکہ وہ کھانے اور مزے لینے کے لیے نہیں جیتے تھے جیسے مویشی لطف اندوز ہوتے ہیں۔
بلکہ وہ اسلام کے داعی، توحید کے محافظ اور سنت کے چرواہے بن کر زندگی گزارتے تھے۔
پس خدا نے ان کا ذکر بلند کیا اور ان کے دشمن کو دبا دیا۔
فضالہ ابن عبید رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
جب اس نے لوگوں کے ساتھ نماز پڑھی۔
اپنے قد کے مرد نماز میں سجدہ ریز ہوتے ہیں۔
وہ صفت کے مالک ہیں۔
تو بدوی کہتے ہیں۔
یہ لوگ پاگل ہیں۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی
وہ ان کی طرف متوجہ ہو کر بولا۔
کاش آپ کو معلوم ہوتا کہ آپ کے پاس خداتعالیٰ کے پاس کیا ہے۔
آپ غربت اور ضرورت میں اضافہ کرنا پسند کریں گے۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
سکریپ
غربت اور شدید بھوک
یہ گرتا ہے۔
ان کے قد سے، یعنی ان کے کھڑے ہونے سے
بات کرنے کا ایک فائدہ
کسی کو بے نیاز ہونا چاہیے۔
اس انعام کو دیکھیں جو آپ اس کے لیے بچاتے ہیں۔
اس نے جو کچھ کھویا اس کے لئے پائننگ کیے بغیر
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی معاش کی وضاحت
اس کی جہالت اور کھردری زندگی کیسی تھی۔
صبر کے ساتھ اور شکایت نہ کرنا
تمام شبہات درست نہیں ہیں۔
بدویوں نے سوچا کہ وہ پاگل ہو گئے ہیں۔
کیونکہ انہوں نے جو کچھ دیکھا اس کی بنیاد پر جو وہ جانتے تھے اس کی پیمائش کی۔
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ پیمائش میں بیرونی تصویر میں مماثلت کو مدنظر نہیں رکھا گیا ہے۔
کوئی ایسا شخص جو سطح پر چیزوں کا فیصلہ کرتا ہے۔
اگر وہ خود دیکھ لے تو اسے سزا یا الزام نہیں دیا جائے گا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے اصحاب کے دلوں کو پاک کرنے کے متمنی تھے۔
جب وہ ایسے الفاظ سنتے ہیں جو انہیں تکلیف دیتے ہیں۔
ابو کریمہ المقدم بن معدی کریب رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
کوئی انسان اپنے پیٹ سے بدتر برتن نہیں بھرتا
ابن آدم کے نزدیک ایسی غذائیں ہیں جو اس کی کمر کو مضبوط کرتی ہیں۔
اگر ناگزیر ہو تو ایک تہائی اس کے کھانے کے لیے ہے۔
ایک تہائی اپنے پینے کے لیے اور ایک تہائی اپنے لیے
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
کوئی بھی کھانا
اپنی پیاس بجھانے کے لیے کسی بھی کیفے کے مطابق
اس کی مصلوبیت، یعنی اس کی پیٹھ
لامحالہ، یہ ضروری ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
یہ حدیث طب کی تمام بنیادوں کی جامع بنیاد ہے۔
اگر لوگ یہ الفاظ استعمال کرتے
بیماریوں اور بیماریوں سے محفوظ رہنے کے لیے
کم کھانے کی خواہش
اور کچھ کھانے کے ساتھ کافی ہے۔
مومن جو سب سے اچھی چیز کھاتا ہے وہ اس کے پیٹ کا ایک تہائی ہے۔
اور ایک تہائی میں پی لیں۔
اس نے ایک تہائی اپنے لیے چھوڑ دی۔
زیادہ کھانا سستی کا باعث بنتا ہے۔
یہ صحت کو خراب کرتا ہے اور نیند لاتا ہے۔
جہاں تک خوراک کی کمی کا تعلق ہے۔
اس کے لیے دل کی نرمی اور قوتِ فہم کی ضرورت ہے۔
خود تباہی، جذبہ کی کمزوری، اور غصہ
اور اس کے سامنے میرے والد کے بارے میں
ایاس بن ثلابہ الانصاری الحارثی رضی اللہ عنہ نے فرمایا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کا تذکرہ
ایک دن اس کے پاس دنیا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کیا تم سنتے نہیں ہو؟
بے حیائی ایمان کا حصہ ہے۔
اس کا مطلب ہے بانجھ پن
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
نحوست بدن کی شگفتگی ہے۔
اور پرتعیش لباس چھوڑ دو
جہاں تک خشکی کا تعلق ہے۔
وہ زندگی کی سختیوں سے خشک جلد والا آدمی ہے۔
عیش و آرام کو چھوڑو
بات کرنے کا ایک فائدہ
کونسل کی گفتگو کو تبدیل کرنا ضروری ہے۔
اگر تقریر دنیاوی لذتوں سے بوجھل ہو۔
اور اس کی خواہشات اور سجاوٹ
یہ دلوں کو اللہ تعالیٰ کی یاد سے روکتا ہے۔
عاجزی اور دنیا کو نیچا دکھانے کی ترغیب
اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ عبادت اور اطاعت کی ترغیب دیتا ہے۔
حدیث کا مطلب یہ نہیں کہ صفائی کو ترک کر دیا جائے۔
اسلام اس کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔
یہ ایمان کی ایک وجہ ہے۔
ابو عبداللہ جابر بن عبداللہ کی سند سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، انہوں نے کہا
ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بھیجا۔
ابو عبیدہ رضی اللہ عنہ نے ہمیں حکم دیا۔
ہم قریش کو خراج تحسین پیش کرتے ہیں۔
اس نے ہمیں مٹھی بھر کھجوریں فراہم کیں۔
وہ ہمیں کسی اور کو نہ پا سکا
ابو عبیدہ ہمیں ایک کھجور دیتے تھے۔
کہا گیا: تم نے اس کے ساتھ کیا کیا؟
اس نے کہا اسے اس طرح چوسو جیسے لڑکا چوستا ہے۔
پھر ہم اس پر پانی پیتے ہیں۔
یہ ہمارے لیے دن سے رات تک کافی ہوگا۔
ہم اپنی لاٹھیوں سے مارتے تھے۔
پھر ہم اسے پانی سے ملا کر کھاتے ہیں۔
اس نے کہا اور ہم سمندری جادوگر پر روانہ ہو گئے۔
چنانچہ اس نے ہمارے لیے سمندری جادوگر پر ایک بہت بڑے ٹیلے کی شکل اختیار کی۔
تو ہم نے آکر دیکھا کہ یہ عنبر نامی جانور ہے۔
ابو عبیدہ نے کہا: وہ مر گیا ہے۔
پھر اس نے کہا نہیں۔
بلکہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے رسول ہیں۔
اور خدا کی خاطر
اور آپ مجبور تھے۔
تو کھاؤ
چنانچہ ہم ایک ماہ تک وہاں رہے۔
ہم تین سو ہیں۔
جب تک ہم موٹے نہ ہو جائیں۔
اور آپ نے ہمیں آنکھوں میں تیل ڈالنے والوں کو برستے دیکھا ہے۔
اور ہم اس سے گانٹھ کو بیل کی طرح یا بیل کے سائز کے برابر کاٹتے ہیں۔
ابو عبیدہ نے ہم سے تیرہ آدمی لیے
چنانچہ اس نے انہیں ایک ہی سوراخ میں بٹھا دیا۔
اس نے اپنی ایک پسلی لی اور اسے سیدھا کیا۔
پھر سب سے بڑا اونٹ ہمارے ساتھ چلا گیا۔
چنانچہ وہ اس کے نیچے سے گزر گیا۔
اور آپ ہمیں گوشت اور کانٹے فراہم کرتے ہیں۔
جب ہم شہر میں آئے
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے۔
تو ہم نے اس سے اس کا ذکر کیا۔
اور اس نے کہا
یہ ایک رزق ہے جو اللہ نے آپ کے لیے دیا ہے۔
کیا آپ کے پاس کوئی گوشت ہے تاکہ آپ ہمیں کھلا سکیں؟
چنانچہ ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں بھیجا
تو اس نے کھا لیا۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
برسا
چمڑے کا ایک مشہور پیالہ
اس کی بات میں گڑبڑ ہے۔
یہ ایک معروف پتی ہے۔
اونٹ اسے کھاتے ہیں۔
اور ٹیلہ
ریت کی پہاڑی۔
اور عنوان
یہ آنکھ کا سیب ہے۔
اور چھوٹوں کو
Preposition
اور چھوڑ دو
ٹکڑے
اونٹ چلا گیا۔
یعنی اسے خانہ بدوش بنا دو
دھاگے
وہ گوشت جو پکانے کے لیے اس سے کاٹا گیا ہو۔
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
شکست
یعنی اونٹوں کا قافلہ
جو کھانا لے کر جاتا ہے۔
امبر
بڑی مچھلی
بات کرنے کا ایک فائدہ
جنگجو کفار کا مال لینا جائز ہے۔
کافی مقدار میں کھانے کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا معجزہ
ایک صحابی کو پورا دن گزارنے کے لیے ایک تاریخ کافی تھی۔
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے اس دنیا میں کس چیز پر عمل کیا اور اس کو حقیر سمجھا اس کی وضاحت
اور بھوک اور زندگی کی سختیوں پر صبر کرو
صحابہ کرام نے اسلام کو پھیلانے کے لیے مشقتیں برداشت کیں۔
جہاد فی سبیل اللہ اس کا جھنڈا بلند کرنے کے لیے
مستعدی کی اجازت
پھر اس میں تبدیلی جائز ہے۔
ابو عبیدہ نے انہیں مچھلی کھانے سے منع کیا۔
پھر اس نے اپنا ارادہ بدلا اور انہیں اس میں سے کھانے کا حکم دیا۔
اللہ تعالیٰ کا اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب کی نگہداشت اور نگہداشت
اور ان کی عزت کریں۔
جہاں اس نے انہیں اچھی روزی روٹی مہیا کی۔
جب وہ ان کی ضرورت اور خلوص کو جانتا تھا۔
سی ڈیڈ حلال ہے۔
جہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں سے کھایا
اسماء بنت یزید رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی قمیص کی آستین کلائی تک پہنچی ہوئی تھی۔
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔
زاد کے ساتھ رسام
اور ہڈیوں کے ساتھ rhizome بھی
یہ ہتھیلی اور بازو کے درمیان جوڑ ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
کپڑوں میں سنت پرستی اور کپڑوں کو لمبا نہ کرنے کی نصیحت
کیونکہ یہ گھڑ سواروں کے لیے سازگار ہے۔
یا انسانی نقل و حرکت میں رکاوٹ بنتی ہے۔
ریاض الصالحین