利雅得·萨利赫（Riyad Al-Saleh）来自使者大师的话，愿真主保佑他并赐予他平安
关于爱孤儿、女儿和所有弱者、贫困者和受压迫者的章节
善待他们，同情他们，谦卑地对待他们，向他们低下翅膀
全能神说
向信徒放下你的翅膀
全能者说
对那些早晚呼求主、寻求他面的人要有耐心
不要让你的目光从他们身上移开，贪图今世生活的装饰
全能者说
至于孤儿，不要被打败
至于提问者，请不要灰心
全能者说
你见过在宗教问题上撒谎的人吗？
就是那个叫孤儿的人
他不鼓励为穷人提供食物
他说，根据萨阿德·本·阿比·瓦卡斯的权威，愿上帝对他感到满意
我们和先知在一起，愿上帝保佑他并赐予他和平，六个人
多神教徒对先知说，愿真主保佑他并赐予他平安
驱逐这些人，他们不敢反抗我们
那是我，本·马苏德，他的一名手下，戴尔，比拉勒，还有两个我无法说出姓名的人
所以真主所希望的事情发生在真主的使者身上，愿真主保佑他并赐予他平安
于是他自言自语
然后全能之神揭示了
不要赶走那些早晚呼求主、寻求他面的人
由穆斯林讲述
真主使者的灵魂想到了
也就是说，因为他们的坚持而将他们驱逐
出于对多神教伊玛目的皈依伊斯兰教的希望
交谈的好处之一
不信和虚伪的人只会以傲慢的眼光看待人
他们喜欢在说话、站立和坐着方面脱颖而出
每一个身体和动作
穷人和弱势群体是最先到来的
他们是先知的追随者
我们必须避免伤害正义之人以及任何令他们愤怒的事情
伊斯兰教和信仰不限于任何人
他从上帝的仆人中驱逐任何他想要的人，并带入他想要的任何人
伊斯兰教是一个普遍的呼唤
除了虔诚之外，没有人比任何人都优越
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，这是由于他的伊蒂哈德而这样做的
如果他犯了错误，他会直接通过启示来纠正
他不承认自己错了
上帝的宗教不偏待任何人
谁犯了错误，他的错误就会得到回答
目的不能证明手段的合理性
只要目标合法
方法必须合法
手段与目的同样重要
确立目的的人不会忘记手段
根据其父亲 Birah Aidh bin Omar Al-Muzani 的权威
他是宣誓效忠Al-Ridwan的人之一，愿上帝对他感到满意
Abu Sufyan带着一群人来到了Salman、Suhaib和Bilal
他们说：我没有从上帝的敌人手中夺走上帝的剑。他没有带走它们
艾布伯克尔，愿上帝对他感到满意，说
你会对古莱什的酋长和主人说这句话吗？
于是他来到先知那里，祈求真主保佑他并赐予他平安，并告诉他
他说：阿布伯克尔啊！
也许你让他们生气了
因为你让他们生气了，你也让你的主生气了
他走到他们跟前说
兄弟们，我惹你们生气了
他们说不
愿上帝原谅你，我的兄弟
由穆斯林讲述
说他没拿
也就是说，她没有从他那里得到她的权利
交谈的好处之一
通过心理战来对抗上帝的敌人是可取的
摧毁他们的士气
反对得罪他人的人是允许的
请求信徒的爱并善待他们
神的弟兄们
他们以最好的方式传达彼此的话语
他们互相找借口
伤害义人就是与神对抗
正如监护人的圣训中所说
圣门弟子们，愿上帝对他们感到满意，不愿激怒上帝
他们很快后悔并回归真相
并且不要坚持谎言
根据萨尔·本·萨阿德的权威，愿上帝对他感到满意，他说：
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
我和异教徒孤儿就这样在天堂
他用食指和中指做了个手势
以及他们之间的休息
《布哈里圣训实录》传述
还有照顾他事务的孤儿的异教徒
父亲去世的小孤儿
跟随拇指的食指
解释它们之间的任何区别
交谈的好处之一
鼓励照顾孤儿并照顾他的钱
这就是进入天堂的原因
伴随着先知、诚实者、殉道者和正义者
这些都是好伙伴
伊本·巴特尔说
这是听过这段圣训的人的权利
与它一起工作
他将成为先知的同伴，愿真主保佑他并赐他平安，在天堂里
来世没有比这更好的状态了
他说，根据阿布胡莱拉的权威，愿上帝对他感到满意
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
孤儿对自己或他人来说都是不信教的
我和他就像天堂里的两个人
叙述者马利克·本·阿纳斯指出
用食指和中指
由穆斯林讲述
他说，愿上帝保佑他，赐他平安
孤儿是他自己的还是别人的
表示与他亲近或陌生
亲戚就像是由他的母亲或祖父赞助
或者他的兄弟或其他亲戚
上帝最清楚
交谈的好处之一
之前的圣训中添加了另一个问题
它扩展了孤儿的概念
甚至包括亲戚和外国人
以及资助孤儿的美德
它超越了所有这些
他说，根据阿布胡莱拉的权威，愿上帝对他感到满意
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，说
他不是那个被日期和日期拒绝的可怜人
髁上及两髁上
但穷人就是弃权的人
同意
在两本圣训的叙述中
不是在人们周围流浪的穷人
一口咬两口还他
还有日期和两个日期
但是没有足够钱的穷人可以让他变得富有
他没有意识到这一点并将其捐献给慈善机构
他不站起来问人
穷人、有需要的人、被剥夺的人
最值得慈善机构
他变得贞洁
也就是说，他把问题留给了他的需要和贫穷
他没有注意到，也就是说，他没有注意
交谈的好处之一
不求人急的有需要的人
或者不是来自塔瓦夫的慈善事业
侮辱人的问题
禁欲的运气
正如全能上帝所说
无知的人因为禁欲而自以为富有
贫穷是一个形容词，如果它伴随着不问问题的节制，就会受到赞扬
以及面对困难时的耐心
对神所划分的感到满意
在任何情况下、任何时候赞美生活
它只会带来美好
调查的可取性
把慈善放在公平中，把贞操放在心上
没有坚持或定义
允许进行慈善捐赠，即使数额很小
就像约会或咬一口
这是一种防火保护
以阿布胡莱拉的权威，愿上帝喜悦他
他说，根据先知的权威，愿真主保佑他并赐予他和平
寻找寡妇和穷人
为了上帝而像圣战者一样
我认为他说过
就像那位不动摇的那一位
就像一个不松懈的斋戒者
同意
寡妇
也就是说，一个女人的丈夫去世了
阿尔卡伊姆
也就是说，在祈祷中，殷勤地
他毫不动摇
也就是说，它不去
所以他不再参加敬拜
交谈的好处之一
为寡妇和孤儿努力
并在他们身上花钱
并照顾他们的事务
为了上帝而圣战
敦促揭露弱者和有需要的人的痛苦
他关闭了他们的隐私并维护了他们的神圣性
敬拜
敬拜是神所喜爱并喜悦的一切事物的总称
善行，无论是明显的还是隐藏的
伊斯兰法热衷于穆斯林团结
他们的团结与合作
直到伊斯兰建设加强
解释圣战的类型
包括与自己的圣战
用金钱进行圣战
努力用这个词
来自慈善人士的捐赠
应该是关注那些有需要的人
没有为有需要的人提供庇护
Al-Sa'i 这个词证实了这一点
以阿布胡莱拉的权威，愿上帝喜悦他
他说，根据先知的权威，愿真主保佑他并赐予他和平
邪恶的食物是盛宴的食物
他阻止她来到她身边
拒绝者将被邀请参加
没有回复邀请的人
他违背真主和他的使者
由穆斯林讲述
在两本圣训的叙述中
根据 Abu Hurairah 的权威，他说：
肮脏的食物是盛宴的食物
有钱人都被邀请参加
剩下的都是穷人
宴会食品
任何有勇气的食物
谁来找她？
也就是说，为了穷人和有需要的人的需要
谁不会呢？
也就是说，因为不需要它们
交谈的好处之一
必须回复邀请
前提是里面没有任何令人反感的东西
喜欢歌唱及其乐器
那么就会被禁止
警告歌唱者不要颂扬自己的财富
告诉先知，愿真主保佑他并赐予他平安
接下来会发生什么
从富人的分配来看
受宴会邀请
困扰穆斯林的表现之一
在这个时代
炫耀、吹牛和铺张浪费
宴会上
邀请富人和富裕人士
给她
并防止穷人受到影响
还有有需要的人
论阿纳斯的权威，愿上帝喜悦他
他说，根据先知的权威，愿真主保佑他并赐予他和平
谁抚养两个女奴隶直到她进入青春期
复活的日子已经来临
我和他就像这两个人
他伸出手指
由穆斯林讲述
两个女奴，也就是两个女儿
高
取自Al-Awl
他是帮助者
以及这是什么意思
通过教育他们并善待他们来关心他们
直到你到达
也就是说，直到他们达到独立的状态
这是她们的丈夫接近她们的时候
交谈的好处之一
供养女孩并善待她们的美德
父母对女儿的关心、教育和管教
进入天堂的原因以及其中更高的地位
艾莎的权威，愿上帝对她感到满意，她说
一位女士带着她的两个女儿进来询问
除了一次约会，我身上什么也没找到
所以我给了她
所以她把钱分给了两个女儿
而且她没吃
然后她起身走了出去
然后，先知（愿真主保佑他并赐予他平安）降临到我们身上
所以我告诉他
他说
这些女孩中的任何一个受到某种困扰，请善待她们
为他遮风挡雨
同意
她问
也就是说，出于需要而要钱
他受苦了
也就是我们测试了测试了
你会看到
也就是说，面纱和盾牌
交谈的好处之一
如果一个人极度饥饿，这是允许的
请求人们解渴、消除饥饿
将一个人的能力奉献给慈善事业是可取的
即使这很容易
父母对孩子的爱的强度
照顾女孩
哪怕被一些人讨厌
神怜悯的理由
解释真主使者的家中状况，愿真主保佑他并赐予他平安
他的生计就是维持生计
解释利他主义的美德
这是信徒的特征之一
艾莎更喜欢那个女人和她的两个女儿而不是她自己
这表明她的慷慨和慷慨，尽管她的需要很严重
可以提善行，可以讲神的恩典
如果不是面对骄傲、虚伪和慷慨
艾莎的权威，愿上帝对她感到满意，她说
一个可怜的女人带着她的两个女儿来找我
于是我喂了她三顿饭
她给了他们每个人一个约会
她把一颗枣子放进嘴里吃
于是她的两个女儿向她要食物
她把想吃的枣子分给了他们
我喜欢她的状态
所以我提到了我为真主的使者所做的一切，愿真主保佑他并赐予他平安
他说
上帝赐予她天堂
或者将她从地狱之火中解救出来
由穆斯林讲述
所以他们向她要食物，意思是他们要求她喂给他们
和其他任何人一样
交谈的好处之一
除了之前的对话
慈善的美德
因为它可以净化心灵
它增强了仆人对主的信心
这增加了他对他的应许和恩典的信心
允许花丈夫的钱
经他的一般和特别许可
她会有一份支出工资
而老公也是这样的
因为他对自己的钱的支出感到满意
论阿布·舒拉赫的权威
Khuwaylid bin Omar Al-Khuzai，愿上帝对他感到满意
他说
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，说
天哪，我让弱者的权利蒙羞了
孤儿和女人
由 Al-Nasa’i 讲述，具有良好的传播链
还有尴尬的意思
也就是说，引起尴尬
这是那些浪费权利的人的罪过
我对此发出严厉警告
我斩钉截铁地斥责他
交谈的好处之一
给弱者的建议
谁不能
妇女和孤儿的诡计
并且不要暴露在他们面前
因为他们转向神
他们寻求他的力量的庇护
无论谁接触到他们
他罪有应得，罪有应得
穆萨布·本·萨阿德·本·阿比·瓦卡斯的权威
他说，愿上帝喜悦他们
萨阿德发现他比他下面的人更有优势
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，说
你会得胜并得到供应吗？
除了你那些弱小的人
《布哈里圣训实录》传述
如此发送
也看到了
他比没有他的人有优势
也就是说，他的功德增幅
关于同伴中除他以外的人
交谈的好处之一
弱者是国家的美好源泉
鼓励谦逊
并且不居高临下地对待人
先知的智慧，愿真主保佑他并赐予他平安
在改变邪恶的过程中
塑造和引导心灵
为神所喜爱并喜悦的事
论阿布·达尔达的权威
阿维默，愿上帝对他感到满意，说
我听到了真主的使者的声音，愿真主保佑他并赐予他平安
他说
他们希望我变得软弱
你只会得到帮助和维持生计
与你的弱者
阿布·达乌德讲述
具有良好的归因能力
请帮助我
就是他们帮我寻求弱者的帮助