WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:30.300 --> 00:00:32.299
अच्छी टिप्पणी

00:00:32.299 --> 00:00:35.299
पहचान पत्र की किताब पर

00:00:35.299 --> 00:00:38.299
पवित्र कुरान के सूरह के साथ

00:00:38.299 --> 00:00:42.299
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नासिफ़ द्वारा

00:00:42.299 --> 00:00:44.420
भगवान उसकी रक्षा करें

00:00:44.420 --> 00:00:46.420
सूरह शुक्रवार

00:00:46.420 --> 00:00:48.420
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:48.420 --> 00:00:50.420
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान

00:00:50.420 --> 00:00:52.420
पैगंबरों और दूतों की मुहर पर शांति और आशीर्वाद हो

00:00:52.420 --> 00:00:54.420
और उसके सारे परिवार और साथियों पर

00:00:55.179 --> 00:00:58.179
हम अभी भी आईडी पर अच्छी टिप्पणी के साथ हैं

00:00:58.179 --> 00:01:00.409
और हम सूरत अल-जुमुआ पहुंचे

00:01:00.409 --> 00:01:02.409
इसमें तीन विराम हैं

00:01:02.409 --> 00:01:04.469
पहला पड़ाव

00:01:04.469 --> 00:01:06.469
उसके नाम में जो कुछ भी उल्लेख किया गया था

00:01:06.469 --> 00:01:08.469
जैसा कि यहाँ पुस्तक में बताया गया है

00:01:08.469 --> 00:01:10.469
शुक्रवार, जो कुरान में इसका प्रसिद्ध नाम है

00:01:10.469 --> 00:01:12.469
क्योंकि इसमें शुक्रवार शब्द आता है

00:01:12.469 --> 00:01:16.790
शायद इस वाक्यांश में संशोधन करना बेहतर होगा

00:01:16.790 --> 00:01:18.790
यह मेरी याद में कहा जाएगा

00:01:18.790 --> 00:01:20.819
भाषण की शुरुआत शुक्रवार से होती है

00:01:20.819 --> 00:01:24.819
इसके अंत में यह शब्द याद रखें

00:01:25.579 --> 00:01:27.579
शुक्रवार शब्द स्पष्ट है

00:01:27.579 --> 00:01:29.579
यदि शुक्रवार के दिन किसी व्रतधारी को बुलाया जाता है

00:01:29.579 --> 00:01:33.650
इसमें तीसरा खंड होने के साथ

00:01:33.650 --> 00:01:35.650
वह शुक्रवार के फैसलों के बारे में बात करते हैं

00:01:35.650 --> 00:01:37.650
पहली व्याख्या मौखिक है

00:01:37.650 --> 00:01:39.650
दूसरा है नैतिक

00:01:39.650 --> 00:01:41.650
तो शुक्रवार के प्रावधान

00:01:41.650 --> 00:01:43.650
मैंने इसके कुछ प्रावधानों का उल्लेख किया

00:01:43.650 --> 00:01:45.650
इस तीसरे खंड में

00:01:45.650 --> 00:01:47.650
दूसरा सूरा में है

00:01:47.650 --> 00:01:49.650
तो मुहावरा में कहा गया है

00:01:49.650 --> 00:01:51.650
सूरह के नाम की व्याख्या

00:01:51.650 --> 00:01:53.650
यह शब्द याद रखो

00:01:53.650 --> 00:01:55.650
इसके अंत में यह शब्द याद रखें

00:01:55.650 --> 00:01:57.650
इसमें तीसरा खंड होने के साथ

00:01:57.650 --> 00:01:59.650
वह शुक्रवार के फैसलों के बारे में बात करते हैं

00:01:59.650 --> 00:02:01.650
फिर कहा जाता है

00:02:01.650 --> 00:02:05.650
और इसके पहले जो आया वह इसकी प्रस्तावना जैसा है

00:02:05.650 --> 00:02:07.650
यह दूसरी बात है

00:02:07.650 --> 00:02:09.710
यह संपूर्ण सूरह है

00:02:09.710 --> 00:02:11.710
भले ही ऐसा न हो

00:02:11.710 --> 00:02:13.710
शुक्रवार के फैसलों में इसकी सभी आयतों के साथ

00:02:13.710 --> 00:02:15.710
हालाँकि, यह संबंधित है

00:02:15.710 --> 00:02:17.710
प्रावधानों को ख़त्म करो

00:02:17.710 --> 00:02:19.710
उपरोक्त सभी सूरह की शुरुआत से हैं

00:02:19.710 --> 00:02:21.710
यह एक परिचय की तरह है

00:02:21.710 --> 00:02:23.710
सूरह के अंत में क्या उल्लेख किया गया था?

00:02:23.710 --> 00:02:25.710
बल्कि, यह अंतिम श्लोक की प्रस्तावना की तरह है

00:02:25.710 --> 00:02:27.710
सूरह में और अगर वह देखता है

00:02:27.710 --> 00:02:29.710
व्यापार या मनोरंजन

00:02:29.710 --> 00:02:31.710
इसे दूसरी बार समझाया गया है

00:02:31.710 --> 00:02:33.710
यह अवतरण के कारण के साथ है

00:02:33.710 --> 00:02:35.710
उन्होंने कहा कि यहां रहस्योद्घाटन का कारण है

00:02:35.710 --> 00:02:37.710
एक जिससे संपूर्ण सूरह संबंधित है

00:02:37.710 --> 00:02:39.710
हालाँकि अगर आप देखें

00:02:39.710 --> 00:02:41.710
आपको नीचे जाने का कारण मिल जाएगा

00:02:41.710 --> 00:02:43.710
कहानी

00:02:43.710 --> 00:02:45.710
यह अवतरण के साथ समाप्त होता है

00:02:45.710 --> 00:02:47.710
आखिरी सुरा और जब वह देखता है

00:02:47.710 --> 00:02:49.710
व्यापार या मनोरंजन

00:02:49.710 --> 00:02:50.710
लेकिन

00:02:50.710 --> 00:02:52.710
जब तुम वापस आओगे

00:02:52.710 --> 00:02:54.710
सूरह में कुछ मराविया

00:02:54.710 --> 00:02:56.710
इसका उल्लेख यहाँ क्रम से किया गया है

00:02:56.710 --> 00:02:58.710
सूरह के रहस्योद्घाटन के साथ, अबा और एक बिल्ली का बच्चा

00:02:58.710 --> 00:03:00.710
ईश्वर उस पर प्रसन्न हो. उन्होंने हदीस बयान की

00:03:00.710 --> 00:03:02.710
जो इसमें है

00:03:02.710 --> 00:03:04.710
वे पैगंबर के साथ बैठे थे, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:03:04.710 --> 00:03:06.710
तो सूरह शुक्रवार को उन पर नाज़िल हुई

00:03:06.710 --> 00:03:08.710
इसे इस आदमी से अल-ताहर बिन अशौर ने लिया था

00:03:08.710 --> 00:03:10.710
अन्य बातों के अलावा, इसका खुलासा हुआ

00:03:10.710 --> 00:03:12.710
सूरह के बारे में एक ही बार में

00:03:12.710 --> 00:03:14.710
और उसने उससे भी लिया

00:03:14.710 --> 00:03:16.710
इस्लाम अपनाने के बाद मैं नीचे आ गया

00:03:16.710 --> 00:03:18.710
पिताजी बिल्ली का बच्चा

00:03:18.710 --> 00:03:20.710
यदि यह एक ही बार में नीचे आ गया

00:03:20.710 --> 00:03:22.710
नीचे आना ही उचित है

00:03:22.710 --> 00:03:24.710
ऐसी स्थिति में

00:03:24.710 --> 00:03:26.710
आओ

00:03:26.710 --> 00:03:28.710
ये श्लोक उसी घटना से संबंधित हैं

00:03:28.710 --> 00:03:30.710
उनमें से एक वह कनेक्शन है जो सुरा के अंत में दिखाई देता है

00:03:30.710 --> 00:03:32.710
इसमें क्या शामिल है

00:03:32.710 --> 00:03:34.710
जैसा चिकना

00:03:34.710 --> 00:03:36.710
तीसरे विराम में यह स्पष्ट हो जाता है

00:03:36.710 --> 00:03:38.710
और तीसरा विराम

00:03:38.710 --> 00:03:40.710
सूरह की शुरुआत में उन्होंने कहा:

00:03:40.710 --> 00:03:42.710
इसकी शुरुआत एक घोषणात्मक वाक्य से हुई

00:03:42.710 --> 00:03:44.710
मैंने एक चेतावनी पोस्ट की है और इसे यहां लौटाऊंगा

00:03:44.710 --> 00:03:46.710
यह कोई उद्घाटन नहीं है

00:03:46.710 --> 00:03:48.710
एक घोषणात्मक वाक्य में भले ही यह समाचार है

00:03:48.710 --> 00:03:50.710
लेकिन हम इस पुस्तक के माध्यम से चले

00:03:50.710 --> 00:03:52.710
पद पर

00:03:52.710 --> 00:03:54.710
इमाम अल-सुयुति और उसका विभाजन

00:03:54.710 --> 00:03:56.710
जिससे वह संतुष्ट थे

00:03:56.710 --> 00:03:58.740
उसने इसे अपने से पहले वाले लोगों तक पहुँचाया

00:03:58.740 --> 00:04:00.740
वह सुरा बनाता है

00:04:00.740 --> 00:04:02.740
प्रशंसा के साथ शुरुआत

00:04:02.740 --> 00:04:04.740
भगवान की तरह

00:04:04.740 --> 00:04:06.740
उद्घाटन के प्रकार

00:04:06.740 --> 00:04:08.740
और यह सूरह

00:04:08.740 --> 00:04:10.740
इस आरंभिक सूरह से

00:04:10.740 --> 00:04:12.740
भगवान की स्तुति करो

00:04:12.740 --> 00:04:14.740
उसकी जय हो

00:04:14.740 --> 00:04:16.740
सामान्यतः प्रशंसा के साथ शुरुआत

00:04:16.740 --> 00:04:18.740
फिर यह सुरा से है

00:04:18.740 --> 00:04:20.740
शुरुआत स्तुति से

00:04:20.740 --> 00:04:22.740
विशेषकर

00:04:22.740 --> 00:04:24.740
यह आम तौर पर प्रशंसनीय है

00:04:24.740 --> 00:04:26.740
तब तो यह विशेष प्रशंसनीय है

00:04:26.740 --> 00:04:28.740
और वह सूरह जो प्रशंसा से शुरू होती है

00:04:28.740 --> 00:04:30.740
इनमें प्रशंसा भी शामिल है

00:04:30.740 --> 00:04:32.740
उनमें वही है जो धन्य है

00:04:32.740 --> 00:04:35.029
वह धन्य हो

00:04:35.029 --> 00:04:37.029
इसमें यह भी शामिल है कि प्रशंसा क्या है

00:04:37.029 --> 00:04:39.029
प्रशंसा विभिन्न रूपों में आई

00:04:39.029 --> 00:04:41.220
प्रशंसा और आशीर्वाद के अलावा

00:04:41.220 --> 00:04:43.220
वहाँ केवल प्रशंसा ही थी

00:04:43.220 --> 00:04:48.220
इन शब्दों के साथ "परमेश्वर की स्तुति हो" और "आशीर्वाद," शब्द के साथ "धन्य है वह।"

00:04:48.220 --> 00:04:53.259
जहां तक प्रशंसा का सवाल है, यह विविध है, और इसलिए इस वाक्यांश को शामिल करना बेहतर है

00:04:53.259 --> 00:04:56.259
इसमें वर्तमान काल में महिमामंडन है

00:04:56.259 --> 00:04:58.259
सूरत अल-जुमुआ के बारे में

00:04:58.259 --> 00:05:03.259
ऐसे सूरह हैं जो भूतकाल में, अनिवार्य क्रिया में और अनन्तिम में आते हैं

00:05:03.259 --> 00:05:07.259
हम इन सूरहों को देखेंगे और ईश्वर की इच्छा से उनमें से कुछ आएँगी

00:05:07.259 --> 00:05:10.259
यह सूरह वर्तमान काल में है

00:05:10.259 --> 00:05:15.259
यही वह चीज़ है जिसके साथ मैं इस पोज़ में खड़ा होना चाहता था

00:05:15.259 --> 00:05:18.259
जैसे यह वर्तमान काल में आता है

00:05:18.259 --> 00:05:22.259
यह उस चीज़ के लिए आनुपातिक है जिसके लिए सूरह प्रकट किया गया था

00:05:22.259 --> 00:05:25.259
वह पुष्टि करते हैं कि ये श्लोक

00:05:25.259 --> 00:05:28.259
सर्वशक्तिमान के कथन से शुरू करते हुए: "स्वर्ग में जो कुछ है वह परमेश्वर की महिमा करता है।"

00:05:28.259 --> 00:05:31.259
पृथ्वी पर जो कुछ भी है, पवित्र राजा, पराक्रमी, बुद्धिमान

00:05:31.259 --> 00:05:34.259
सूरह में अंतिम कविता का परिचय

00:05:34.259 --> 00:05:37.259
और यदि उन्हें कोई व्यापार या उससे ध्यान भटकता हुआ दिखाई देता है

00:05:37.259 --> 00:05:39.259
ऐसा इसलिए है क्योंकि वर्तमान काल निरंतरता को इंगित करता है

00:05:39.259 --> 00:05:42.259
और इस संबंध में दोहराव

00:05:42.259 --> 00:05:45.259
पृथ्वी और स्वर्ग के भगवान की स्तुति का स्थान

00:05:45.259 --> 00:05:49.259
और जिन मुसलमानों ने शुक्रवार के उपदेश की उपेक्षा की

00:05:49.259 --> 00:05:54.259
उन्होंने ईश्वर का जिक्र करना बंद कर दिया और जिस चीज में वे व्यस्त थे, उसमें व्यस्त हो गये

00:05:54.259 --> 00:05:59.259
फिर सूरह की शुरुआत चेतावनी देती है और याद दिलाती है

00:05:59.259 --> 00:06:04.259
इन लोगों के लिए सर्वशक्तिमान ईश्वर ही काफी है

00:06:04.259 --> 00:06:07.259
और प्राणी उसकी स्तुति करते हैं

00:06:07.259 --> 00:06:11.259
भले ही वे सर्वशक्तिमान ईश्वर का उल्लेख करना बंद कर दें

00:06:11.259 --> 00:06:14.259
इस महान सूरह में इतना ही काफी है

00:06:14.259 --> 00:06:16.259
मेरे प्रभु और उनके सभी साथियों पर ईश्वर का आशीर्वाद और शांति बनी रहे

00:06:16.259 --> 00:06:18.259
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान