WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.379 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 00:00:03.379 --> 00:00:06.349 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ 00:00:06.349 --> 00:00:09.550 للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإنسانيَّةِ 00:00:09.550 --> 00:00:10.849 يُقَدِّمُ 00:00:10.849 --> 00:00:15.949 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيّ 00:00:15.949 --> 00:00:19.600 باب التوديع 00:00:19.600 --> 00:00:24.640 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ 00:00:24.640 --> 00:00:29.140 بَعْثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْثٍ 00:00:29.239 --> 00:00:30.640 وقال لنا 00:00:30.640 --> 00:00:33.640 إِنْ لَقِيْتُمْ فُلَانًا وَفُلَانًا 00:00:33.640 --> 00:00:36.840 لِرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ سَمَّاهُمَا 00:00:36.840 --> 00:00:39.340 فَحَرِّقُوْهُمَا بِالنَّارِ 00:00:39.340 --> 00:00:40.670 قال 00:00:40.670 --> 00:00:44.869 ثُمَّ أَتَيْنَاهُ نُوَدِّعُهُ حِينَ أَرَدْنَا الْخُرُوجِ 00:00:44.869 --> 00:00:46.369 فقال 00:00:46.369 --> 00:00:51.469 إِنِّي كُنْتُ أَمَرْتُكُمْ أَنْ تُحَرِّقُوْ فُلَانًا وَفُلَانًا بِالنَّارِ 00:00:51.670 --> 00:00:55.670 وَإِنَّ الْنَّارَ لَا يُعَذِّبُ بِهَا إِلَّا اللَّهِ 00:00:55.670 --> 00:00:59.170 فَإِنْ أَخَذْتُمُوا هُمَا فَقْتُلُوا هُمَا 00:00:59.170 --> 00:01:02.969 التعليق على الحديث 00:01:02.969 --> 00:01:04.170 في بعث 00:01:04.170 --> 00:01:05.769 أي في جيش 00:01:05.769 --> 00:01:11.469 وكان أمير هذا البعث حمزة بن عمر الأسلمي رضي الله عنه 00:01:11.469 --> 00:01:13.469 فلانا وفلانا 00:01:13.469 --> 00:01:15.769 هما هبار بن الأسود 00:01:15.769 --> 00:01:18.469 ونافع بن عبد قيس 00:01:18.469 --> 00:01:19.769 نُوَدِّعُه 00:01:19.969 --> 00:01:23.329 هو توديع المسافر للمقيم 00:01:23.329 --> 00:01:26.900 من فوائد الحديث 00:01:26.900 --> 00:01:29.000 يُستفاد من الحديث 00:01:29.000 --> 00:01:33.099 مشروعية الرجوع عن الاجتهاد في الأحكام 00:01:33.099 --> 00:01:36.299 وفيه استحباب ذكر الدليل عند الحكم 00:01:36.299 --> 00:01:38.500 لرفع الإلباس 00:01:38.500 --> 00:01:42.099 وفيه وقوع نسخ السنة بالسنة 00:01:42.099 --> 00:01:45.400 وفيه جواز نسخ الحكم قبل العلم به 00:01:45.400 --> 00:01:48.299 أو قبل التمكن من العمل به 00:01:48.400 --> 00:01:53.920 وفيه مشروعية توديع المسافر 00:01:53.920 --> 00:01:57.730 باب السمع والطاعة للإمام 00:01:57.730 --> 00:02:00.530 عن ابن عمر رضي الله عنهما 00:02:00.530 --> 00:02:04.530 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:02:04.530 --> 00:02:09.729 السمع والطاعة على المرء المسلمي فيما أحب وكره 00:02:09.729 --> 00:02:12.330 ما لم يؤمر بمعصية 00:02:12.330 --> 00:02:17.680 فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة 00:02:17.680 --> 00:02:20.800 التعليق على الحديث 00:02:20.800 --> 00:02:24.800 السمع أي إجابة قول الأمير 00:02:24.800 --> 00:02:26.699 على المرء المسلم 00:02:26.699 --> 00:02:29.800 أي واجبة عليه في اليسر والعسر 00:02:29.800 --> 00:02:32.389 والمنشط والمكره 00:02:32.389 --> 00:02:35.930 من فوائد الحديث 00:02:35.930 --> 00:02:40.530 أجمع العلماء على وجوب طاعة الإمام في غير معصية 00:02:40.530 --> 00:02:43.229 والتحريمها في المعصية 00:02:43.229 --> 00:02:47.030 وفي الحديث إشارة إلى أن يكونها والمرء تبعاً 00:02:47.030 --> 00:02:50.830 لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم 00:02:50.830 --> 00:02:56.050 لقوله فيما أحب وكره 00:02:56.050 --> 00:03:01.180 باب يقاتل من وراء الإمام ويتقى به 00:03:01.180 --> 00:03:03.879 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:03:03.879 --> 00:03:08.879 أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول 00:03:08.879 --> 00:03:12.080 من أطاعني فقد أطاع الله 00:03:12.080 --> 00:03:15.180 ومن عصاني فقد عصى الله 00:03:15.180 --> 00:03:18.680 ومن يطع الأميرة فقد أطاعني 00:03:18.680 --> 00:03:22.180 ومن يعصي الأميرة فقد عصىني 00:03:22.180 --> 00:03:24.379 وإنما الإمام جنة 00:03:24.379 --> 00:03:27.979 يقاتل من ورائه ويتقى به 00:03:27.979 --> 00:03:30.780 فإن أمر بتقوى الله وعدل 00:03:30.780 --> 00:03:33.580 فإن له بذلك أجرى 00:03:33.580 --> 00:03:35.479 وإن قال بغيره 00:03:35.479 --> 00:03:38.129 فإن عليه منه 00:03:38.129 --> 00:03:41.580 التعليق على الحديث 00:03:41.580 --> 00:03:44.479 الإمام جنة أي سترة 00:03:44.479 --> 00:03:47.879 لأنه يمنع العدو من أذى المسلمين 00:03:47.879 --> 00:03:51.199 ويمنع الناس بعضهم من بعض 00:03:51.199 --> 00:03:53.199 يقاتل من ورائه 00:03:53.199 --> 00:03:58.400 أي يقاتل معه الكفار والبغات وسائر أهل الفساد 00:03:58.400 --> 00:04:00.199 ويتقى به 00:04:00.199 --> 00:04:05.400 المراد يرجع إليه في الرأي والعقل وغير ذلك 00:04:05.400 --> 00:04:08.199 فإن أمر بتقوى الله وعدل 00:04:08.199 --> 00:04:12.800 المراد أن يجمع بين القول والعمل الصالح 00:04:12.800 --> 00:04:14.599 وإن قال بغيره 00:04:14.599 --> 00:04:18.399 أي وإن أمر بغير تقوى الله وعدله 00:04:18.399 --> 00:04:20.199 فإن عليه من 00:04:20.199 --> 00:04:24.430 أي من الوبال والإثم المترتب على الأمر 00:04:24.430 --> 00:04:28.029 من فوائد الحديث 00:04:28.029 --> 00:04:33.129 في الحديث إشارة إلى وجوب تنصيب إمام للمسلمين 00:04:33.129 --> 00:04:35.629 وفيه فضل العدل والتقوى 00:04:35.629 --> 00:04:41.560 والإرشاد إلى الجمع بين القول والعمل الصالح 00:04:41.560 --> 00:04:44.959 باب البيعة في الحرب ألا يفر 00:04:44.959 --> 00:04:49.199 وقال بعضهم على الموت 00:04:49.199 --> 00:04:50.600 عن جويرية 00:04:50.600 --> 00:04:52.600 عن نافع قال 00:04:52.600 --> 00:04:55.800 قال ابن عمر رضي الله عنهما 00:04:55.800 --> 00:04:58.800 رجعنا من العام المقبل 00:04:58.800 --> 00:05:03.800 فمجتمع من نثنان على الشجرة التي بايعنا تحتها 00:05:03.800 --> 00:05:06.459 كانت رحمة من الله 00:05:06.459 --> 00:05:08.459 فسألت نافعا 00:05:08.459 --> 00:05:12.459 على أي شيء بايعهم على الموت 00:05:12.459 --> 00:05:13.860 قال لا 00:05:13.860 --> 00:05:17.300 بل بايعهم على الصبر 00:05:17.300 --> 00:05:20.639 التحليق على الحديث 00:05:20.639 --> 00:05:22.439 العام المقبل 00:05:22.439 --> 00:05:25.439 أي الذي بعد صلح الحديبية 00:05:25.439 --> 00:05:28.439 فمجتمع من نثنان على الشجرة 00:05:28.439 --> 00:05:32.040 أي ما توافق منا رجلان على هذه الشجرة 00:05:32.040 --> 00:05:35.240 أنها هي التي بايعنا تحتها 00:05:35.240 --> 00:05:37.439 بل خفي مكانها 00:05:37.439 --> 00:05:40.509 وقيل أشبهت عليهم 00:05:40.509 --> 00:05:42.709 كانت رحمة من الله 00:05:42.709 --> 00:05:46.459 أي حتى لا يفتتنا الناس بها 00:05:46.459 --> 00:05:50.189 من فوائد الحديث 00:05:50.189 --> 00:05:52.189 يستفاد من الحديث 00:05:52.189 --> 00:05:55.990 أن بيعة الإمام واجبة ولازمة 00:05:55.990 --> 00:05:58.990 وفيه أن من رحمة الله عز وجل 00:05:58.990 --> 00:06:01.990 خفاء بعض معالم الأماكن والمواضع 00:06:01.990 --> 00:06:07.769 التي قد يظنها البعض موضع بركة 00:06:07.769 --> 00:06:10.569 عن عباد بن تميم قال 00:06:10.569 --> 00:06:12.769 لما كان يوم الحرة 00:06:12.769 --> 00:06:16.569 والناس يبايعون لعبد الله بن حنظلة 00:06:16.569 --> 00:06:18.370 فقال ابن زيد 00:06:18.370 --> 00:06:21.769 على ما يبايع ابن حنظلة الناس 00:06:22.569 --> 00:06:24.170 على الموت 00:06:24.170 --> 00:06:25.370 قال 00:06:25.370 --> 00:06:27.769 لا أبايع على ذلك أحدا 00:06:27.769 --> 00:06:31.569 بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:06:31.569 --> 00:06:35.410 وكان شهد معه الحديبية 00:06:35.410 --> 00:06:38.759 التعليق على الحديث 00:06:38.759 --> 00:06:40.360 يوم الحرة 00:06:40.360 --> 00:06:43.160 هي الوقعة التي كانت بالمدينة 00:06:43.160 --> 00:06:45.560 في زمن يزيد بن معاوية 00:06:45.560 --> 00:06:48.990 سنة 63 للهجرة 00:06:48.990 --> 00:06:50.189 ابن زيد 00:06:50.189 --> 00:06:54.139 هو عبد الله بن زيد رضي الله عنه 00:06:54.139 --> 00:06:57.870 من فوائد الحديث 00:06:57.870 --> 00:07:00.069 يستفاد من الحديث 00:07:00.069 --> 00:07:03.470 مشروعية بيعة القتال والثبات 00:07:03.470 --> 00:07:07.069 وفيه بيان تمسك الصحابة رضي الله عنهم 00:07:07.069 --> 00:07:11.870 بما عاينوه من سنة النبي صلى الله عليه وسلم 00:07:11.870 --> 00:07:14.269 وفي الحديث إشعار بأن الصحابة 00:07:14.269 --> 00:07:17.470 بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:07:17.470 --> 00:07:20.069 في بعض المشاهد على الموت 00:07:20.269 --> 00:07:21.670 والمراد 00:07:21.670 --> 00:07:27.009 البيعة على عدم الفرار ولو ماتوا 00:07:27.009 --> 00:07:29.209 عن يزيد بن أبي عبيد 00:07:29.209 --> 00:07:32.410 عن سلمة رضي الله عنه قال 00:07:32.410 --> 00:07:36.009 بايعت النبي صلى الله عليه وسلم 00:07:36.009 --> 00:07:38.810 ثم عدلت إلى ظل الشجرة 00:07:38.810 --> 00:07:40.810 فلما خف الناس 00:07:40.810 --> 00:07:41.810 قال 00:07:41.810 --> 00:07:45.009 يبن الأكوع ألا تبايع 00:07:45.009 --> 00:07:46.009 قال 00:07:46.009 --> 00:07:49.209 قلت قد بايعت يا رسول الله 00:07:49.209 --> 00:07:50.209 قال 00:07:51.209 --> 00:07:53.610 فبايعته الثانية 00:07:53.610 --> 00:07:55.009 فقلت له 00:07:55.009 --> 00:07:56.810 يا أبا مسلم 00:07:56.810 --> 00:08:01.009 على أي شيء كنتم تبايعون يومئذ 00:08:01.009 --> 00:08:02.009 قال 00:08:02.009 --> 00:08:04.389 على الموت 00:08:04.389 --> 00:08:08.019 التعليق على الحديث 00:08:08.019 --> 00:08:09.220 عدلت 00:08:09.220 --> 00:08:11.019 أي ملت إلى 00:08:11.019 --> 00:08:12.620 خف الناس 00:08:12.620 --> 00:08:16.819 أي قلوا من حول النبي صلى الله عليه وسلم 00:08:16.819 --> 00:08:18.620 يا أبا مسلم 00:08:18.620 --> 00:08:22.680 هي كنية سلمة ابن الأكوع رضي الله عنه 00:08:22.680 --> 00:08:26.480 على أي شيء كنتم تبايعون يومئذ 00:08:26.480 --> 00:08:30.079 أي يوم بيعة الرضوان تحت الشجرة 00:08:30.079 --> 00:08:31.480 على الموت 00:08:31.480 --> 00:08:35.080 أي الصبر والثبات حتى الموت 00:08:35.080 --> 00:08:38.679 من فوائد الحديث 00:08:38.679 --> 00:08:40.679 يستفاد من الحديث 00:08:40.679 --> 00:08:44.480 مشروعية تكرار البيعة وتأكيدها 00:08:44.480 --> 00:08:46.679 وفيه بيان حرص التابعين 00:08:46.679 --> 00:08:52.809 على سنة النبي صلى الله عليه وسلم 00:08:52.809 --> 00:08:55.009 عن مجاشع قال 00:08:55.009 --> 00:09:00.009 أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بأخي بعد الفتح 00:09:00.009 --> 00:09:02.210 قلت يا رسول الله 00:09:02.210 --> 00:09:06.009 جئتك بأخي لتبايعه على الهجرة 00:09:06.009 --> 00:09:07.009 قال 00:09:07.009 --> 00:09:10.409 ذهب أهل الهجرة بما فيها 00:09:10.409 --> 00:09:11.809 في رواية 00:09:11.809 --> 00:09:14.809 لا هجرة بعد فتح مكة 00:09:14.809 --> 00:09:16.409 وفي رواية 00:09:16.409 --> 00:09:19.370 مضت الهجرة لأهلها 00:09:19.370 --> 00:09:20.769 فقلت 00:09:20.769 --> 00:09:23.570 على أي شيء تبايعه 00:09:23.570 --> 00:09:24.570 قال 00:09:24.570 --> 00:09:29.620 أبايعه على الإسلام والإيمان والجهاد 00:09:29.620 --> 00:09:32.899 التعليق على الحديث 00:09:32.899 --> 00:09:36.899 أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بأخي 00:09:36.899 --> 00:09:41.460 أخوه اسمه مجالد بن مسعود رضي الله عنه 00:09:41.460 --> 00:09:43.460 ذهب أهل الهجرة 00:09:43.460 --> 00:09:46.460 هم الذين هاجروا قبل الفتح 00:09:46.460 --> 00:09:50.059 الإسلام أي الشعائر الظاهرة 00:09:50.059 --> 00:09:54.120 والإيمان أي الشعائر الباطنة 00:09:54.120 --> 00:09:57.779 من فوائد الحديث 00:09:57.779 --> 00:09:59.980 يستفاد من الحديث 00:09:59.980 --> 00:10:04.580 بيان تفاضل الصحابة وأسبقيتهم في الإسلام 00:10:04.580 --> 00:10:12.529 وفي الحديث إشارة إلى أن الجهاد ماض إلى يوم القيامة 00:10:12.529 --> 00:10:17.730 باب عزم الإمام على الناس فيما يطيقون 00:10:17.730 --> 00:10:21.129 عن عبد الله رضي الله عنه قال 00:10:21.129 --> 00:10:23.330 لقد أتاني اليوم رجل 00:10:23.330 --> 00:10:27.529 فسألني عن أمر ما دريت ما أرد عليه 00:10:27.529 --> 00:10:28.929 فقال 00:10:28.929 --> 00:10:32.330 أرأيت رجلا مؤديا نشيطا 00:10:32.330 --> 00:10:35.529 يخرج مع أمرائنا في المغازي 00:10:35.529 --> 00:10:39.730 فيعزم علينا في أشياء لا نحصيها 00:10:39.730 --> 00:10:41.330 فقلت له 00:10:41.330 --> 00:10:44.330 والله ما أدري ما أقول لك 00:10:44.330 --> 00:10:48.929 إلا أننا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم 00:10:48.929 --> 00:10:51.929 فعسى ألا يعزم علينا في أمر 00:10:51.929 --> 00:10:55.129 إلا مرة حتى نفعله 00:10:55.129 --> 00:10:59.529 وإن أحدكم لن يزال بخير ما اتقى الله 00:10:59.529 --> 00:11:02.129 وإذا شك في نفسه شي 00:11:02.129 --> 00:11:04.929 سأل رجلا فشفاه منه 00:11:04.929 --> 00:11:07.529 وأو شك ألا تجدوه 00:11:07.529 --> 00:11:10.330 والذي لا إله إلا هو 00:11:10.330 --> 00:11:13.129 ما أذكر ما غبر من الدنيا 00:11:13.129 --> 00:11:18.370 إلا كالثغب شرب صفوه وبقي كدره 00:11:18.370 --> 00:11:21.779 التعليق على الحديث 00:11:21.779 --> 00:11:24.580 أرأيت أي أخبرني 00:11:24.580 --> 00:11:29.179 مؤديا أي صاحب أدات للحرب كاملة 00:11:29.179 --> 00:11:31.980 نشيطا من النشاط 00:11:31.980 --> 00:11:33.779 فيعزم علينا 00:11:33.779 --> 00:11:37.779 أي فيأمرنا أمر جازما لا تردد فيه 00:11:37.779 --> 00:11:41.379 لا نحصيها أي لا نطيقها 00:11:41.379 --> 00:11:43.580 شك في نفسه شي 00:11:43.580 --> 00:11:48.179 أي تردد فيه أنه جائز أو غير جائز 00:11:48.179 --> 00:11:49.779 فشفاه منه 00:11:49.779 --> 00:11:52.179 أي أزال مرض التردد فيه 00:11:52.179 --> 00:11:54.679 وأجاب له بالحق 00:11:54.679 --> 00:11:56.879 وأو شك ألا تجدوه 00:11:56.879 --> 00:12:01.279 أي كاد ألا يجدو في الدنيا أحدا يفتي بالحق 00:12:01.279 --> 00:12:04.679 ويشفي القلوب من الشبه والشكوك 00:12:04.679 --> 00:12:05.879 ما غبر 00:12:05.879 --> 00:12:07.480 أي ما بقي 00:12:07.480 --> 00:12:09.480 وقيل ما مضى 00:12:09.480 --> 00:12:12.279 فالغبور من الأضداد 00:12:12.279 --> 00:12:13.480 كالثغب 00:12:13.480 --> 00:12:16.740 أي كبقية الماء العذب في الأرض 00:12:16.740 --> 00:12:18.539 وبقي كدر 00:12:18.539 --> 00:12:22.080 أي يبقى الماء غير الصافي 00:12:22.080 --> 00:12:25.809 من فوائد الحديث 00:12:25.809 --> 00:12:32.210 هذا الحديث يدل على شدة لزوم الناس طاعة الإمام ومن يستعمله 00:12:32.210 --> 00:12:36.809 وفيه الإرشاد إلى لزوم التقوى في الأمور كلها 00:12:36.809 --> 00:12:40.409 وفيه بيان رفق النبي صلى الله عليه وسلم 00:12:40.409 --> 00:12:44.210 ورحمته لأصحابه رضي الله عنهم 00:12:44.210 --> 00:12:47.610 وفيه الرجوع إلى أهل العلم الراسخين 00:12:47.610 --> 00:12:51.409 لإزالة الشبهات الواردة على النفوس 00:12:51.409 --> 00:12:58.620 وفيه ضرب المثل لتوضيح المقال وتقريب المسائل 00:12:58.620 --> 00:13:04.590 باب ما قيل في لواء النبي صلى الله عليه وسلم 00:13:04.590 --> 00:13:07.789 عن ثعلبة بن أبي مالك القرضي 00:13:07.789 --> 00:13:11.789 أن قيس بن سعد الأنصارية رضي الله عنه 00:13:11.990 --> 00:13:16.990 وكان صاحب لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:13:16.990 --> 00:13:20.399 أراد الحجة فرجل 00:13:20.399 --> 00:13:23.879 التعليق على الحديث 00:13:23.879 --> 00:13:25.480 صاحب لواء 00:13:25.480 --> 00:13:26.679 اللواء 00:13:26.679 --> 00:13:28.679 الراية والعلم 00:13:28.679 --> 00:13:31.480 وهو ثوب يجعل في طرف الرمح 00:13:31.480 --> 00:13:35.240 ويخلى بهيئته تصفقه الريح 00:13:35.240 --> 00:13:36.440 فرجل 00:13:36.440 --> 00:13:40.240 أي فسرح شعره بالمشط 00:13:40.240 --> 00:13:43.879 من فوائد الحديث 00:13:43.879 --> 00:13:45.879 استفاد من الحديث 00:13:45.879 --> 00:13:50.279 مشروعية ترجيل الشعر وتنظيفه للحاج 00:13:50.279 --> 00:13:54.480 وفي الحديث إشارة إلى حجية فعل الصحابي 00:13:54.480 --> 00:13:59.289 مما لا يدرك بالرأي 00:13:59.289 --> 00:14:03.289 عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال 00:14:03.289 --> 00:14:05.490 كان علي رضي الله عنه 00:14:05.490 --> 00:14:10.090 تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر 00:14:10.090 --> 00:14:12.090 وكان به رمد 00:14:12.090 --> 00:14:13.490 فقال 00:14:13.490 --> 00:14:17.889 أنا أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:14:17.889 --> 00:14:23.090 فخرج علي فلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم 00:14:23.090 --> 00:14:28.289 فلما كان مساء الليلة التي فتحها في صباحها 00:14:28.289 --> 00:14:32.090 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:14:32.090 --> 00:14:34.289 لأعطينا الراية 00:14:34.289 --> 00:14:35.690 أو قال 00:14:35.690 --> 00:14:39.889 ليأخذن غداً رجل يحبه الله ورسوله 00:14:40.090 --> 00:14:41.289 أو قال 00:14:41.289 --> 00:14:43.889 يحب الله ورسوله 00:14:43.889 --> 00:14:46.090 يفتح الله عليه 00:14:46.090 --> 00:14:49.490 فإذا نحن بعلي وما نرجوه 00:14:49.490 --> 00:14:50.690 فقال 00:14:50.690 --> 00:14:52.490 هذا علي 00:14:52.490 --> 00:14:56.490 فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:14:56.490 --> 00:14:59.440 ففتح الله عليه 00:14:59.440 --> 00:15:02.840 التعليق على الحديث 00:15:02.840 --> 00:15:06.440 رمد هو مرض يصيب العين 00:15:06.440 --> 00:15:07.840 وما نرجوه 00:15:07.840 --> 00:15:11.440 أي ما كنا نأمل قدومه في ذلك الوقت 00:15:11.440 --> 00:15:14.090 للرمد الذي به 00:15:14.090 --> 00:15:17.820 من فوائد الحديث 00:15:17.820 --> 00:15:20.419 الحديث من أعلام النبوة 00:15:20.419 --> 00:15:22.820 فقد أخبر صلى الله عليه وسلم 00:15:22.820 --> 00:15:26.820 أن الله يفتح على يدي علي رضي الله عنه 00:15:26.820 --> 00:15:28.820 فكان كذلك 00:15:28.820 --> 00:15:33.419 وفيه بيان منقبة وفضل علي رضي الله عنه 00:15:33.419 --> 00:15:38.850 وفيه وجوب محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم 00:15:38.850 --> 00:15:44.480 وفي الحديث إشارة إلى أن ليلة اليوم سابقة لنهاره 00:15:44.480 --> 00:15:49.279 وفيه حرص الصحابة رضي الله عنهم على الأعمال الصالحة 00:15:49.279 --> 00:15:54.919 وأخذهم بالعزيمة مع وجود العذر 00:15:54.919 --> 00:15:57.720 عناف عبن جبير قال 00:15:57.720 --> 00:16:02.320 سمعت العباس يقول للزبير رضي الله عنهما 00:16:02.320 --> 00:16:08.799 ها هنا أمرك النبي صلى الله عليه وسلم أن تركز الراية 00:16:08.799 --> 00:16:11.980 التعليق على الحديث 00:16:11.980 --> 00:16:16.990 أن تركز الراية يعني تغرزها في الأرض 00:16:16.990 --> 00:16:20.620 من فوائد الحديث 00:16:20.620 --> 00:16:27.220 يستفاد من الحديث أن الراية لا ترفع ولا تغرز إلا بإذن الإمام 00:16:27.220 --> 00:16:29.620 لأنها ولاية عنه 00:16:29.620 --> 00:16:36.600 وفي الحديث إشارة إلى وجوب طاعة أمير الجيش 00:16:36.600 --> 00:16:40.399 باب قول النبي صلى الله عليه وسلم 00:16:40.399 --> 00:16:44.279 نصرت بالرعب مسيرة شهر 00:16:44.279 --> 00:16:47.279 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:16:47.279 --> 00:16:51.480 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00:16:51.480 --> 00:16:54.309 بعثت بجوامع الكلم 00:16:54.309 --> 00:16:55.909 في رواية 00:16:55.909 --> 00:16:58.710 أعطيت مفاتيح الكلم 00:16:58.710 --> 00:17:01.110 ونصرت بالرعب 00:17:01.110 --> 00:17:03.309 فبين أنا نائم 00:17:03.309 --> 00:17:06.509 أتيت بمفاتيح خزائن الأرض 00:17:06.509 --> 00:17:09.039 فوضعت في يدي 00:17:09.039 --> 00:17:10.839 قال أبو هريرة 00:17:10.839 --> 00:17:14.440 وقد ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:17:14.440 --> 00:17:17.559 وأنتم تنتثلونها 00:17:17.559 --> 00:17:18.960 في رواية 00:17:18.960 --> 00:17:20.960 تنتقلونها 00:17:20.960 --> 00:17:22.559 وفي رواية 00:17:22.559 --> 00:17:24.160 تلغثونها 00:17:24.160 --> 00:17:26.160 أو ترغثونها 00:17:26.160 --> 00:17:29.480 أو كلمة تشبهها 00:17:29.480 --> 00:17:32.819 التعليق على الحديث 00:17:32.819 --> 00:17:34.420 مسيرة شهر 00:17:34.420 --> 00:17:36.619 أي مسافة شهر 00:17:36.619 --> 00:17:37.619 بعثت 00:17:37.619 --> 00:17:39.220 أي أرسلت 00:17:39.220 --> 00:17:41.019 بجوامع الكلم 00:17:41.019 --> 00:17:43.619 هي الكلمة الموجزة لفظا 00:17:43.619 --> 00:17:46.220 المتسعة معنا 00:17:46.220 --> 00:17:47.220 بالرعب 00:17:47.220 --> 00:17:49.619 أي بالخوف الشديد 00:17:49.619 --> 00:17:52.819 أتيت بمفاتيح خزائن الأرض 00:17:52.819 --> 00:17:58.019 يحتمل أن المراد ما فتح الله لأمته بعده فغنموه 00:17:58.019 --> 00:18:01.650 واستباحوا خزائن الملوك المدخرة 00:18:01.650 --> 00:18:03.450 تنتثلونها 00:18:03.450 --> 00:18:07.339 أي تستخرجونها من مواضعها 00:18:07.339 --> 00:18:10.880 من فوائد الحديث 00:18:10.880 --> 00:18:12.880 يستفاد من الحديث 00:18:12.880 --> 00:18:15.279 أن رؤيا الأنبياء حق 00:18:15.279 --> 00:18:17.079 وهي من الوحي 00:18:17.079 --> 00:18:19.680 والحديث من أعلام النبوة 00:18:19.680 --> 00:18:25.079 فقد غنمت أمة محمد صلى الله عليه وسلم الكنوز 00:18:25.079 --> 00:18:28.279 وفيه أن من خصائص هذه الأمة 00:18:28.279 --> 00:18:34.170 أنها مرهوبة الجانب بغير قتال 00:18:34.170 --> 00:18:37.519 باب حمل الزاد في الغزو 00:18:37.519 --> 00:18:40.720 عن أسماء رضي الله عنها قالت 00:18:40.720 --> 00:18:46.119 صنعت سفرة رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت أبي بكر 00:18:46.119 --> 00:18:49.519 حين أراد أن يهاجر إلى المدينة 00:18:49.519 --> 00:18:50.720 قالت 00:18:50.720 --> 00:18:55.950 فلم نجد لسفرته ولا لسقائه ما نربطهما به 00:18:55.950 --> 00:18:57.950 فقلت لأبي بكر 00:18:57.950 --> 00:19:02.750 والله ما أجد شيئا أربط به إلا نطاقي 00:19:02.750 --> 00:19:03.750 قال 00:19:03.750 --> 00:19:05.750 فشققيه بثنين 00:19:05.750 --> 00:19:08.549 فاربطيه بواحدين السقاء 00:19:08.549 --> 00:19:10.750 وبالآخر السفرة 00:19:10.750 --> 00:19:12.150 ففعلت 00:19:12.150 --> 00:19:16.880 فلذلك سميت ذات النطاقي 00:19:16.880 --> 00:19:20.099 التعليق على الحديث 00:19:20.099 --> 00:19:21.299 السفرة 00:19:21.299 --> 00:19:24.900 السفرة طعام يتخذه المسافر 00:19:24.900 --> 00:19:27.900 ويطلق على ما يحمل فيه الطعام 00:19:27.900 --> 00:19:30.730 من جلد مستدير وغيره 00:19:30.730 --> 00:19:32.730 ولا لسقائه 00:19:32.730 --> 00:19:36.490 السقاء ضرف الماء من الجلد 00:19:36.490 --> 00:19:37.890 نطاقي 00:19:37.890 --> 00:19:39.089 النطاق 00:19:39.089 --> 00:19:42.250 ما تشد به المرأة وسطها 00:19:42.250 --> 00:19:46.119 من فوائد الحديث 00:19:46.119 --> 00:19:48.119 يستفاد من الحديث 00:19:48.119 --> 00:19:51.119 حمل الزاد في السفر والأخذ بالأسباب 00:19:51.119 --> 00:19:53.119 لا ينافي التوكل 00:19:53.119 --> 00:20:00.680 وفي الحديث بيان فضل أسماء رضي الله عنها وفطنتها 00:20:00.680 --> 00:20:03.680 باب الارتداف في الغزو والحج 00:20:03.680 --> 00:20:07.200 عن أنسر رضي الله عنه قال 00:20:07.200 --> 00:20:10.200 كنت ردي فأبي طلحه 00:20:10.200 --> 00:20:13.200 إنهم ليصرخون بهما جميعا 00:20:13.200 --> 00:20:15.200 الحج والعمرة 00:20:15.200 --> 00:20:19.160 التعليق على الحديث 00:20:19.160 --> 00:20:23.160 رديث أي راكب خلفه على الداب 00:20:23.160 --> 00:20:27.440 ليصرخون أي يرفعون أصواتهم 00:20:27.440 --> 00:20:31.309 من فوائد الحديث 00:20:31.309 --> 00:20:33.309 يستفاد من الحديث 00:20:33.309 --> 00:20:36.309 مشروعية رفع الصوت في التلبية 00:20:36.309 --> 00:20:40.309 وفيه الجمع بين الحج والعمرة في سفرة واحدة 00:20:40.309 --> 00:20:44.309 وفيه جواز الإرداف على الدابة والحمل عليها 00:20:44.309 --> 00:20:47.309 ما أطاقت ولم يضرها 00:20:47.309 --> 00:20:51.750 باب الردف على الحمار 00:20:51.750 --> 00:20:55.230 عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما 00:20:55.230 --> 00:20:58.230 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:20:58.230 --> 00:21:02.230 ركب على حمار على قطيفة فدكية 00:21:02.230 --> 00:21:04.259 في رواية 00:21:04.259 --> 00:21:07.259 على إكاف عليه قطيفة 00:21:07.259 --> 00:21:10.259 وأردف أسامة بن زيد وراءه 00:21:10.259 --> 00:21:14.259 يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج 00:21:14.259 --> 00:21:16.259 قبل وقعة بدر 00:21:16.259 --> 00:21:17.259 قال 00:21:17.259 --> 00:21:22.259 حتى مر بمجلس فيه عبد الله بن أبي بن سلول 00:21:22.259 --> 00:21:26.259 وذلك قبل أن يسلم عبد الله بن أبي 00:21:26.259 --> 00:21:31.259 فإذا في المجلس أخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان 00:21:31.259 --> 00:21:34.259 واليهود والمسلمين 00:21:34.259 --> 00:21:37.259 وفي المجلس عبد الله بن رواحة 00:21:38.259 --> 00:21:42.259 فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة 00:21:42.259 --> 00:21:46.259 خمر عبد الله بن أبي أنفه بردائه 00:21:46.259 --> 00:21:47.259 ثم قال 00:21:47.259 --> 00:21:50.259 لا تغبروا علينا 00:21:50.259 --> 00:21:54.259 فسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم 00:21:54.259 --> 00:21:56.259 ثم وقف فنزل 00:21:56.259 --> 00:21:58.259 فدعاهم إلى الله 00:21:58.259 --> 00:22:01.259 وقرأ عليهم القرآن 00:22:01.259 --> 00:22:04.259 فقال عبد الله بن أبي بن سلول 00:22:04.259 --> 00:22:06.259 أيها المر 00:22:06.259 --> 00:22:09.259 إنه لا أحسن مما تقول 00:22:09.259 --> 00:22:13.259 إن كان حقاً فلا تؤذنا به في مجلسنا 00:22:13.259 --> 00:22:15.259 ارجع إلى رحلك 00:22:15.259 --> 00:22:18.359 فمن جاءك فاقصص عليه 00:22:18.359 --> 00:22:20.359 فقال عبد الله بن رواحة 00:22:20.359 --> 00:22:22.359 بلى يا رسول الله 00:22:22.359 --> 00:22:25.359 فغشنا به في مجالسنا 00:22:25.359 --> 00:22:28.359 فإنا نحب ذلك 00:22:28.359 --> 00:22:31.359 فاستبى المسلمون والمشركون واليهود 00:22:31.359 --> 00:22:34.359 حتى كادوا يتثاورون 00:22:34.359 --> 00:22:35.359 في رواية 00:22:35.359 --> 00:22:38.359 حتى هموا أن يتواثبوا 00:22:38.359 --> 00:22:41.359 فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم 00:22:41.359 --> 00:22:44.359 يخفضهم حتى سكنوا 00:22:44.359 --> 00:22:47.359 ثم ركب النبي صلى الله عليه وسلم 00:22:47.359 --> 00:22:48.359 دابة 00:22:48.359 --> 00:22:52.359 فسارى حتى دخال على سعد بن عبادة 00:22:52.359 --> 00:22:56.359 فقال له النبي صلى الله عليه وسلم 00:22:56.359 --> 00:22:57.359 يا سعد 00:22:57.359 --> 00:23:00.359 ألم تسمع ما قال أبو حباب 00:23:00.359 --> 00:23:03.359 يريد عبد الله بن أبي 00:23:03.359 --> 00:23:05.359 قال كذا وكذا 00:23:05.359 --> 00:23:08.359 قال سعد بن عبادة 00:23:08.359 --> 00:23:09.359 يا رسول الله 00:23:09.359 --> 00:23:12.359 أعف عنه واصفح عنه 00:23:12.359 --> 00:23:15.359 فوالذي أنزل عليك الكتاب 00:23:15.359 --> 00:23:19.359 لقد جاء الله بالحق الذي أنزل عليك 00:23:19.359 --> 00:23:23.359 لقد اصطلح أهل هذه البحيرة على أن يتوجوه 00:23:23.359 --> 00:23:26.359 فيعصبوه بالعصابة 00:23:26.359 --> 00:23:30.359 فلما أبى الله ذلك بالحق الذي أعطاك الله 00:23:30.359 --> 00:23:32.359 شرق بذلك 00:23:32.359 --> 00:23:35.359 فذلك فعل به ما رأيت 00:23:35.359 --> 00:23:40.359 فعفى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:23:40.359 --> 00:23:43.359 وكان النبي صلى الله عليه وسلم 00:23:43.359 --> 00:23:45.359 وأصحابه يعفون عن المشركين 00:23:45.359 --> 00:23:48.359 وأهل الكتاب كما أمرهم الله 00:23:48.359 --> 00:23:51.359 ويصبرون على الأذى 00:23:51.359 --> 00:23:53.359 قال الله عز وجل 00:23:53.359 --> 00:23:58.359 ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم 00:23:58.359 --> 00:24:01.359 ومن الذين أشركوا أذن كثيرا 00:24:01.359 --> 00:24:03.359 الآية 00:24:03.359 --> 00:24:04.359 وقال الله 00:24:04.359 --> 00:24:07.359 ود كثير من أهل الكتاب 00:24:07.359 --> 00:24:11.359 لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا 00:24:11.359 --> 00:24:15.359 حسدا من عند أنفسهم 00:24:15.359 --> 00:24:17.359 إلى آخر الآية 00:24:17.359 --> 00:24:20.420 وكان النبي صلى الله عليه وسلم 00:24:20.420 --> 00:24:23.420 يتأول العفوى ما أمره الله به 00:24:23.420 --> 00:24:26.420 حتى أذن الله فيهم 00:24:26.420 --> 00:24:30.420 فلما غزى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:24:30.420 --> 00:24:32.420 بدرا 00:24:32.420 --> 00:24:36.420 فقتل الله به صناديد كفار قريش 00:24:36.420 --> 00:24:40.420 في رواية وسادة قريش 00:24:40.420 --> 00:24:43.420 فقفل رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:24:43.420 --> 00:24:46.420 وأصحابه منصورين غانمين 00:24:46.420 --> 00:24:51.420 معهم أسارا من صناديد الكفار وسادة قريش 00:24:51.420 --> 00:24:53.519 قال ابن أبي بن سلول 00:24:53.519 --> 00:24:57.519 ومن معه من المشركين وعبدة الأوثان 00:24:57.519 --> 00:25:00.609 هذا أمر قد توجه 00:25:00.609 --> 00:25:03.609 فبايع الرسول صلى الله عليه وسلم 00:25:03.609 --> 00:25:07.279 على الإسلام فأسلموا 00:25:07.279 --> 00:25:10.730 التحليق على الحديث 00:25:10.730 --> 00:25:13.730 قطيفة أي دثار مخمل 00:25:13.730 --> 00:25:16.730 فدكية نسبة إلى فدك 00:25:16.730 --> 00:25:19.730 وهي قرية بخيبر 00:25:19.730 --> 00:25:23.730 وأردف أي أركبه وراءه على الدابة 00:25:23.730 --> 00:25:27.730 يعود العيادة زيارة المريض 00:25:27.730 --> 00:25:32.799 أخلاط أي أناس ليس على ملة واحدة 00:25:32.799 --> 00:25:34.799 فلما غشيت المجلس 00:25:34.799 --> 00:25:36.799 أي وصلت وغطت 00:25:36.799 --> 00:25:38.799 عجاجة الدابة 00:25:38.799 --> 00:25:41.799 أي مرتفع من غبار حوافرها 00:25:41.799 --> 00:25:44.799 خمر أي غطى 00:25:44.799 --> 00:25:46.799 لا تغبر علينا 00:25:46.799 --> 00:25:49.799 أي لا تثير الغبار علينا 00:25:49.799 --> 00:25:51.799 أيها المرء 00:25:51.799 --> 00:25:54.799 يريد النبي صلى الله عليه وسلم 00:25:54.799 --> 00:25:57.920 إنه لا أحسن مما تقول 00:25:57.920 --> 00:26:00.920 قال ذلك استهزاء 00:26:00.920 --> 00:26:03.920 إن كان حقاً فلا تؤذنا به 00:26:03.920 --> 00:26:05.920 يريد القرآن الكريم 00:26:05.920 --> 00:26:08.920 وهذا من جفاء المنافقين 00:26:08.920 --> 00:26:11.920 ارجع إلى رحلك أي منزلك 00:26:11.920 --> 00:26:14.920 فغشنا به في مجالسنا 00:26:14.920 --> 00:26:15.920 المراد 00:26:15.920 --> 00:26:19.920 اقرأ القرآن علينا وفي مجالسنا 00:26:19.920 --> 00:26:23.920 فاستب أي شتم بعضهم بعضا 00:26:23.920 --> 00:26:25.920 حتى كادوا يتثاورون 00:26:25.920 --> 00:26:29.920 أي قربوا أن ينهض بعضهم إلى بعض 00:26:29.920 --> 00:26:30.920 فيقتتلوا 00:26:30.920 --> 00:26:32.920 يخفضهم 00:26:32.920 --> 00:26:35.920 أي يسكنهم ويسهل الأمر بينهم 00:26:35.920 --> 00:26:37.920 حتى سكنوا 00:26:37.920 --> 00:26:40.920 أي حتى هدأوا وسكتوا 00:26:40.920 --> 00:26:42.920 أبو حباب 00:26:42.920 --> 00:26:44.920 هي كنية بن أبي بن سلول 00:26:44.920 --> 00:26:47.990 أعف عنه وصفح عنه 00:26:47.990 --> 00:26:48.990 المراد 00:26:48.990 --> 00:26:51.990 لا تؤاخذه ولا تعاقب 00:26:51.990 --> 00:26:54.990 اصطلح أي اتفق 00:26:54.990 --> 00:26:56.990 أهل هذه البحيرة 00:26:56.990 --> 00:26:58.990 أي المدينة 00:26:58.990 --> 00:26:59.990 يتوجوه 00:26:59.990 --> 00:27:02.990 أي يجعل التاج على رأسه 00:27:02.990 --> 00:27:04.990 وهو كناية عن الملك 00:27:04.990 --> 00:27:07.019 فيعصبوه بالعصابة 00:27:07.019 --> 00:27:10.019 أي يجعلوه سيدا عليهم 00:27:10.019 --> 00:27:12.019 ويلبسوه عمامة الملك 00:27:12.019 --> 00:27:14.119 أبى الله ذلك 00:27:14.119 --> 00:27:16.119 أي منعه 00:27:16.119 --> 00:27:17.119 شرق بذلك 00:27:17.119 --> 00:27:19.119 أي غص به 00:27:19.119 --> 00:27:27.180 وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوْتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًا كَثِيرًا 00:27:27.180 --> 00:27:32.180 أي من الطعن فيكم وفي دينكم وكتابكم ورسولكم 00:27:32.180 --> 00:27:38.309 ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم 00:27:38.309 --> 00:27:42.309 كفارا حسدا من عند أنفسهم 00:27:42.309 --> 00:27:46.309 أخبر الله تعالى عن حسد كثير من أهل الكتاب 00:27:47.309 --> 00:27:49.309 وأنهم بلغت بهم الحال 00:27:49.309 --> 00:27:52.309 أنهم ودوا لو تعودون كفارا 00:27:52.309 --> 00:27:56.309 وسعوا في ذلك وأعملوا المكايد 00:27:56.309 --> 00:27:58.400 يتأول العفو 00:27:58.400 --> 00:28:00.400 أي يأخذ ويحكم به 00:28:00.400 --> 00:28:02.400 صناديد 00:28:02.400 --> 00:28:05.400 الصنديد كل عظيم غالب 00:28:05.400 --> 00:28:07.400 قد توجه 00:28:07.400 --> 00:28:09.849 أي قد ظهر وجه 00:28:09.849 --> 00:28:13.809 من فوائد الحديث 00:28:13.809 --> 00:28:15.809 يستفاد من الحديث 00:28:15.809 --> 00:28:18.809 بيان تواضع النبي صلى الله عليه وسلم 00:28:18.809 --> 00:28:22.809 وملاطفته لأصحابه رضي الله عنهم 00:28:22.809 --> 00:28:26.809 وفيه مشروعية عيادة المريض وفضلها 00:28:26.809 --> 00:28:29.809 وفيه بيان صبره صلى الله عليه وسلم 00:28:29.809 --> 00:28:31.809 على الأذى وحلمه 00:28:31.809 --> 00:28:35.809 والتجاوز عما يصدر من الجهال 00:28:35.809 --> 00:28:39.809 وفيه جواز الإرداف على الدابة والحمل عليها 00:28:39.809 --> 00:28:42.809 ما أطاقت ولم يضرها 00:28:42.809 --> 00:28:46.809 وفيه جواز استمرار الوقوف اليسير على الدابة 00:28:46.809 --> 00:28:48.809 فإن طال نزل 00:28:48.809 --> 00:28:51.809 كفعله صلى الله عليه وسلم 00:28:51.809 --> 00:28:57.809 وفيه جواز السلام على مجلس فيه المسلمون وغيرهم من الكفار 00:28:57.809 --> 00:29:00.809 وفيه التلطف بالمشركين 00:29:00.809 --> 00:29:05.809 وتلاوة القرآن عليهم تأليفا لهم وطمعا في إسلامهم 00:29:05.809 --> 00:29:10.809 وتبليغا لما أمره الله تعالى به من ذلك 00:29:10.809 --> 00:29:14.809 وفيه جواز منادات الكافر بكنيته المشهورة 00:29:14.809 --> 00:29:17.809 وليس ذلك من باب التكرمة 00:29:17.809 --> 00:29:23.809 وفيه أن من عادة المنافقين لاستهزاء وعدم قبول الحق 00:29:23.809 --> 00:29:29.809 وفيه شدة محبة الصحابة رضي الله عنهم لكلام الله تعالى 00:29:29.809 --> 00:29:33.809 وفيه جواز الحلف من غير استحلاف 00:29:33.809 --> 00:29:37.809 وفي الحديث الإشارة إلى عظم خطر اليهود 00:29:37.809 --> 00:29:40.809 وفيه بيان فضل العفو والصفح 00:29:40.809 --> 00:29:46.809 وفيه بيان حسد اليهود والمشركين لأهل التوحيد والحق