সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
বার্ধক্য
গর্ব আমার প্রতিক্রিয়া
এটি দুটি মারাত্মক জিনিসের দিকে পরিচালিত করে
ফিরে আসুন এবং সত্যকে প্রত্যাখ্যান করুন
মানুষকে অবজ্ঞা করা এবং তাদের অপমান করা
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে এর সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়ে বললেন
অহংকার সত্যকে বিকৃত করা এবং মানুষকে অবজ্ঞা করা
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
এটি একটি সাধারণ হৃদরোগের কারণে হয়
এটা আশ্চর্যজনক
যে নিজেকে প্রশংসিত করে
তিনি দেখেন যে মানুষের উপর তার শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে
সে তাদের ঘৃণা করে এবং তাদের তার থেকে নিকৃষ্ট মনে করে
এটি হাদিসে উল্লেখিত অহংকারের দ্বিতীয় অংশ
মানুষ নিচের দিকে তাকাল
অর্থাৎ তাদের তুচ্ছ করা
প্রথম অংশ হিসাবে
সত্যের অপবাদ
অর্থাৎ তার প্রতিক্রিয়া
এটি আত্ম-প্রশংসা থেকেও পরিণত হয়
সত্যের কোন কিছুর দিকে পরিচালিত হওয়ার পরিবর্তে এটিকে মহিমান্বিত করা এর কথিত মহত্ত্বকে হ্রাস করে
শয়তান আদমকে সেজদা করার জন্য ঈশ্বরের আদেশও প্রত্যাখ্যান করেছিল
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর যখন আমি ফেরেশতাদের বললাম, ‘আদমকে সেজদা কর’।
অতঃপর তারা সেজদা করল, ইবলিস ব্যতীত, যে অস্বীকার করেছিল এবং অহংকার করেছিল এবং অবিশ্বাসীদের অন্তর্ভুক্ত ছিল।
তার অহংকার তার নিজের জন্য তার প্রশংসা থেকে উদ্ভূত
তিনি আদম (আঃ) এর উপর তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব দাবি করেছিলেন
যেখানে তিনি ড
তিনি বললেন, আমি তার চেয়ে উত্তম, আপনি আমাকে আগুন থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং আপনি তাকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন।
তিনি ঈশ্বরের কাছ থেকে সত্য আদেশ প্রত্যাখ্যান একত্রিত
আর আদম (আঃ) কে তুচ্ছ করা
অতএব, তার পরিণাম ছিল জান্নাত থেকে বহিষ্কার
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
অতঃপর তা থেকে অবতরণ কর এবং তাতে অহংকার করা তোমার কাজ নয়
তাই বের হও, তুমি ছোটদের একজন
এবং সেজন্যও
প্রত্যেক অহংকারীর জান্নাতে প্রবেশ নিষিদ্ধ
যেমনটি পূর্ববর্তী হাদীসের শুরুতে উল্লেখ করা হয়েছে
রসূল হিসাবে, আল্লাহ তার উপর বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, শুরুতেই ড
যার অন্তরে অণু পরিমাণ অহংকার থাকবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
এটি একটি গুরুতর সতর্কতা এবং একটি নির্দিষ্ট হুমকি
সুস্থ হৃদয়ের প্রতিটি বিবেকবান ব্যক্তি অর্থ প্রদান করে
যতক্ষণ না সে অহংকার বিরুদ্ধে খুব সতর্ক হয়
তিনি প্রতিরোধের উদ্দেশ্যে এটি খোঁজেন
লুকানো অহংকার
একজন ব্যক্তি এটি উপলব্ধি না করে কিছু অহংকার প্রদর্শন করতে পারে
তিনি উচ্চ সংকল্পের সাথে যা বলেন তাতে তার অহংকার প্রকাশ পেতে পারে
তার বাস্তবতা হল তার কথিত উচ্চাকাঙ্ক্ষার সাথে মানুষের কাছে সম্মান দেখানো
এবং এটা নিয়ে বড়াই
এবং যারা তাকে সম্মান করে না তাদের অস্বীকার
আর মানুষের দিকে গাল ঘুরিয়ে তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়
এটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে আন্তরিক প্রার্থনার আকারে প্রদর্শিত হতে পারে
এর বাস্তবতা হল আত্মার পথ্য
এবং তাদের মধ্যে পার্থক্য
সেই পথ্য ঈশ্বরের জন্য
এটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের মহিমা এবং তাঁর আদেশের মহিমা দ্বারা উদ্দীপিত হয়
এটা তার অধিকার সর্বোচ্চ দ্বারা ঈশ্বরের জন্য তার হৃদয় রক্ষা করা, তিনি মহিমান্বিত
এই হল সেই বান্দার অবস্থা যার অন্তরে ঈশ্বরের কর্তৃত্বের আলো জ্বলে উঠল
আর তাতে তার মন ভরে গেল
যাতে সেই কর্তৃত্বের আলোর কারণে তিনি ক্রুদ্ধ হন
যেমনটি রসূলের ক্ষেত্রে হয়েছিল, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
আয়েশা (রাঃ)-এর বরাতে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
যে ব্যক্তি আল্লাহর রসূলকে রক্ষা করে, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করেন এবং তাকে শান্তি দেন, নিজের জন্য
যদি না আপনি ঈশ্বরের পবিত্রতা লঙ্ঘন করেন
ঈশ্বর এর দ্বারা প্রতিশোধ গ্রহণ করা হবে
রাজি
এটি একটি খাদ্য যা একটি আশ্বস্ত আত্মা দ্বারা অনুসরণ করা হয়
যা মহান আল্লাহর হকের মহিমান্বিত হয়ে উত্থিত হয়েছিল
যদিও খাদ্য আত্মার জন্য
এটি আত্ম-গৌরব দ্বারা উদ্দীপিত হয়
এবং রাগ তার উপস্থিতি হারানোর কারণে
এটি একটি উত্তাপ যা ভাগ্যের ক্ষতির কারণে আত্মাকে বিরক্ত করে
আর আত্মা থেকেই মন্দ কাজের আদেশ দেয়
ভাগ্য পাস করার অনুভূতি দ্বারা উদ্দীপিত
প্রতিপত্তি এবং অহংকার মধ্যে পার্থক্য
বিস্ময় একটি পূর্ণ হৃদয়ের প্রভাব
ঈশ্বরকে মহিমান্বিত, ভালবাসা এবং সম্মান করার মাধ্যমে
এই হৃদয়ে যেখানে আলো বাস করে
এবং তার উপর প্রশান্তি নেমে আসে
তিনি মহিমার পোশাক পরেন
তিনি সৃষ্টির হৃদয় ধারণ করেন
এবং তার জন্য ভালবাসা এবং তার ভয়
আমরা তার জন্য কামনা করছিলাম
এবং চোখ তা স্বীকার করে
বার্ধক্য হিসাবে
এটি বিস্ময় এবং নিপীড়নের লক্ষণ
অজ্ঞতা ও অবিচারে ভরা হৃদয় থেকে
মানুষের দিকে ঘৃণার দৃষ্টিতে তাকালেন
এবং তিনি তাদের মধ্যে হাঁটা
এবং তার সাথে তার চিকিত্সা একচেটিয়া
পরোপকার বা ন্যায়পরায়ণতা নেই
সে কেবল ঈশ্বরের থেকে দূরত্ব বাড়াবে
আর মানুষের মধ্যে ছোট ও বিদ্বেষী
নিজের এবং তার কাজের জন্য প্রশংসা
নিজের এবং তার কাজের জন্য প্রশংসা এমন একটি আঘাত যা তার মালিককে ধ্বংস করে
তার কাজ হতাশ হতে পারে
যে নিজেকে এবং তার কাজের প্রশংসা করে সে অন্যদের ঘৃণা করে
সে নিজেকে তাদের থেকে ভালো মনে করে
এবং তাদের মধ্যে আরও বেশি ঈশ্বরের কাছাকাছি
তার ভালো কাজের জন্য ধন্যবাদ
যা অন্যরা কম পড়েছে বলে তিনি মনে করেন
যদিও তিনি সেই মানুষদের একজন হতে পারেন
যে গোপন ও গোপন কাজ করেছে সে আল্লাহর কাছে উত্তম
যে নিজেকে প্রশংসিত করে তার চেয়ে এটা তাকে ভালো করে তোলে
এছাড়াও, তার কাজ ঈশ্বরের কাছে গ্রহণযোগ্যতার চিহ্ন হতে পারে
কারণ ঈশ্বরের প্রতি ভক্তি যা তার সাথে থাকে
আর তার পারফরম্যান্সে রয়েছে সদয়তা
কারণ তার অন্তরে ঈশ্বরের প্রতি ভালবাসা এবং তাঁর প্রতি বিশ্বাস রয়েছে
তার নিজের সেই ভক্ত নেই
আশ্চর্য থেকে সাবধান থাকুন
এবং যে সব মনে রাখবেন
সে যেন নিজেকে আল্লাহর প্রতি অবহেলাকারীদের একজন মনে করে
সে যতই আনুগত্য করুক না কেন
কারণ এটি তার উপর আল্লাহর নেয়ামতের একটির জন্য কৃতজ্ঞতার অধিকার পূরণ করে না
যাতে তিনি এই দুরারোগ্য ব্যাধিতে আক্রান্ত না হন
প্রতারণার অর্থ সাধারণ এবং সীমাবদ্ধ নয়
জালিয়াতি বিক্রয় এবং বাণিজ্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়
যদিও এটি এর মাস্টের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত
রসূল, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
বাজারের খাবারের পাত্রে হাত দিলে
এতে তিনি আর্দ্রতা খুঁজে পান
বিক্রেতাকে বললেন
যে প্রতারণা করে সে আমার দল নয়
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
তাই তিনি প্রতারণা ছেড়ে দেন
তিনি একে বিক্রির মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখেননি বা সীমাবদ্ধ করেননি
তিনি একই ব্যক্তি, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, যিনি বলেছেন
মুসলমানদের রক্ষা করতে পারে এমন কোনো অভিভাবক নেই
সে তাদের সাথে প্রতারণা করে মারা যায়
যদি না আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করেন
রাজি
শাসক তার প্রজাদেরকে বেচা-কেনা না করে প্রতারণা করে
বরং তিনি তাদের উপদেশ দেন না
এবং তাদের যত্ন না করা এবং তাদের সমস্ত বিষয়ে তাদের স্বার্থের যত্ন নেওয়া
ধর্মীয় এবং ধর্মনিরপেক্ষ উভয়ই
এর মধ্যে আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তা ব্যতীত তার বিধান
এটি সবচেয়ে বড় প্রতারণার একটি
কারণ সে উপদেশ ও ধর্মে প্রতারণা করেছে
তার মধ্যে উদ্ভাবককে ছেড়ে দিচ্ছে তার উদ্ভাবনে
আর যে পথভ্রষ্ট হয় সে পথভ্রষ্ট
পণ্ডিতরা সুলতান ও রাজকুমারদের উপদেশ দেওয়া ছেড়ে দেন
সুলতানরাও তাদের প্রজাদের উপদেশ দেন
ডাবল স্ট্যান্ডার্ড
এর দ্বারা আমরা যা বুঝি তা হল তার পূর্ণ অধিকার পাওয়ার জন্য তিক্ততার আগ্রহ
বিনিময়ে মানুষ তাদের অধিকার থেকে বঞ্চিত হয়
নিজের জন্য তার এজেন্ট অন্যদের জন্য তার এজেন্ট থেকে আলাদা
এটি সমস্ত অধিকার এবং ক্ষেত্রে প্রযোজ্য
এটি একটি নিন্দনীয় সৃষ্টি
এটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের শব্দের সাধারণ অর্থের অন্তর্ভুক্ত
নিভে যাওয়াকে হায়!
কে, যদি তারা মানুষের বিরুদ্ধে শোক, সন্তুষ্ট হবে
যদি তারা তাদের পরিমাপ করে বা ওজন করে তবে তারা হারায়
আর এতে দুর্ভোগের কোনো আশঙ্কা নেই
একজন মুসলমানকে তার ভাইয়ের জন্যও তা পছন্দ করা উচিত যা সে নিজের জন্য পছন্দ করে
তিনি যেমন, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
তোমাদের কেউ ঈমান আনবে না যতক্ষণ না সে তার ভাইয়ের জন্য তা পছন্দ করে যা সে নিজের জন্য পছন্দ করে
রাজি
তার নিজের প্রতি ন্যায্য হওয়া উচিত এবং লোকেদের সাথে সেভাবে আচরণ করা উচিত যেভাবে সে তার সাথে আচরণ করুক
ইসলাম ধর্মের মানুষের আপাত নির্দেশনার বিপরীত
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কথা
যারা আল্লাহ ও পরকালের আশা রাখে এবং বারবার আল্লাহকে স্মরণ করে তাদের জন্য আল্লাহর রসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ
এর মধ্যে রয়েছে তাকে অনুসরণ করা, ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, তার জীবনের সমস্ত বিষয়ে এবং পরিস্থিতিতে
তাই একে আপাত বলা হয়
কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত অনেকেই করে
তিনি তার আপাত নির্দেশনার লঙ্ঘন সহ্য করেন, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দিন
তিনি দাড়ি বাড়ানো, গোঁফ ছাঁটা এবং অন্যান্য প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্যে নম্র
এবং যা কিছু আপাত আকারের ছিল
আর তার কথিত যুক্তি
এটাই ধর্মের অন্যতম ভুসি
এটি মূল এবং বিষয়বস্তু নয় যা আমাদের যত্ন নেওয়া উচিত
এই কথাটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে আত্মসমর্পণের অর্থের বিরোধিতা করে
এবং তাঁর আইন, যা ঈশ্বর আমাদেরকে তাঁর কথার মাধ্যমে করতে বলেছেন৷
হে ঈমানদারগণ, তোমরা সম্পুর্ন শান্তিতে প্রবেশ কর
আর শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না
সে তোমার স্পষ্ট শত্রু
ধর্মে কোন ভুসি এবং কোর নেই
বরং এটি একটি মাংস
এবং সর্বশক্তিমান আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করুন
এটি বড় এবং ছোট উভয়ই
জিহ্বার ক্ষত
জিহ্বার ক্ষত অনেক এবং বৈচিত্র্যময়
এর মধ্যে রয়েছে মিথ্যা বলা, গীবত করা এবং পরচর্চা
আর ফিসফিস করে ডাকছে
বাকরুদ্ধ কথা আর ব্যঙ্গ
অশ্লীল ও অশ্লীল কথাবার্তা
তারা সব খারাপ এবং খারাপ নৈতিক
মুসলমানরা তাদের ধর্ম থেকে জানে যে এটি নিষিদ্ধ এবং এর খারাপ পরিণতি
যাইহোক, তাদের থেকে প্রায় কেউ বা তাদের কেউ নিরাপদ নয়
অনেক এবং সামান্য মধ্যে
এটি শুধুমাত্র কারণ এটির উদ্দেশ্য আসলে
হৃদরোগ যা লক্ষ্য করা যায় না
হৃৎপিণ্ড হল দেহের রাজা যা সবকিছু নিয়ন্ত্রণ করে
তিনি যেমন, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
শরীরে একটি ভ্রূণ আছে, এবং যদি এটি স্থির হয়, তবে সমস্ত শরীর স্থির হয়
নষ্ট হলে পুরো শরীরই নষ্ট হয়ে যায়
যথা, হৃদয়
রাজি
বরং জিহ্বা অন্তরে যা আছে তা অনুবাদ করে
হৃৎপিণ্ডগুলো পাত্রের মতো
এবং জিহ্বা তাদের আউট স্কুপ
এটি পূর্ববর্তী হাদীসের সাথে একত্রিত হয়েছে
যদি সে আদম সন্তান হয়
সকল অঙ্গ জিহ্বাকে অবিশ্বাস করে
তাই সে বলে
আমাদের মধ্যে আল্লাহকে ভয় করুন
আমরা শুধু তোমার সাথে আছি
আপনি যদি ন্যায়পরায়ণ হন, আমরা ন্যায়পরায়ণ হব
আর তুমি বাঁকা হলে আমরাও বাঁকা হব
আর তার কথা জিহ্বাকে গালি দেয়
অর্থাৎ, তার আনুগত্য কর
প্রায়শ্চিত্তের
যা মাথাকে বাঁকিয়ে রুকু করার কাছাকাছি নামিয়ে দিচ্ছে
যেমন কেউ তার সঙ্গীকে মহিমান্বিত করতে চায়
এটি অঙ্গ থেকে জিহ্বায় আসে
কারণ তিনিই দৃশ্যত জিনিসগুলো করেন
এমনকি যদি কর্মের উত্স এবং প্রেরণা হয় হৃদয়
আপাত অশোধিত গীবত করার কারণে একজন সাধারণত এটি এড়িয়ে চলে
কারণ তিনি এর নিষেধাজ্ঞা এবং এটিকারীর গুনাহ সম্পর্কে জানেন
কিন্তু তার অন্তরে কোনো রোগ নেই
যদিও সে তা টের না পায়
এটি তাকে গোপন উপায়ে এর মধ্যে পড়তে পারে
এটি প্রতারণার বিভিন্ন রঙে সজ্জিত যা দ্বারা এটি ঈশ্বর এবং মানুষকে প্রতারিত করে
সে কি জানে না যে সে আসলে নিজেকে প্রতারণা করছে
কেননা আল্লাহ অন্তরের গোপন কথা জানেন
এই অলংকরণ ও প্রচ্ছন্নতা তাঁর কাছে গোপন নয়
সুতরাং তার অবস্থা হবে ভগবানের মতন যা তাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন
তারা আল্লাহকে এবং যারা ঈমান এনেছে তাদেরকে ধোঁকা দেয়
তারা কেবল নিজেদের প্রতারণা করে এবং উপলব্ধি করে না
এটি সেই লুকানো উপায়গুলির মধ্যে একটি
প্রথমত
ধর্ম ও ধার্মিকতার আকারে গীবত দূর করা
যেন সে বলছে
আমি ভাল ছাড়া অন্য কাউকে উল্লেখ করতে অভ্যস্ত
আমি গীবত পছন্দ করি না
তিনি শুধুমাত্র আপনাকে পরামর্শ হিসাবে তার পরিস্থিতি সম্পর্কে বলেছেন
বা বলুন
খোদার কসম, অমুক দরিদ্র এবং ভালো মানুষ
কিন্তু কেট এবং কিড আছে
অথবা তিনি দাবি করেন যে যারা তাকে গীবত করে তাদের যত্ন নেয়
আর নিজের যত্ন নিচ্ছে
এবং তিনি বলেন
অমুক-এর কথায় আমি দুঃখ পেয়েছিলাম
এবং তিনি হয়তো বলেছেন
আল্লাহ আমাদের এবং তাকে ক্ষমা করুন
অথবা গীবত আল্লাহর প্রতি ক্রোধের আকারে বেরিয়ে আসে
মন্দকে অস্বীকার করা
দ্বিতীয়ত
বিস্ময় প্রকাশের আকারে গীবত করাকে ব্যাখ্যা করা
এবং তিনি বলেন
আমি তাই এবং তাই দ্বারা প্রভাবিত ছিল
কেট আর কেট কিভাবে করলো
বা কিভাবে কেট এবং কেট না
তৃতীয়
গীবত করা তার বসার সাথে একমত
কারণ সে মনে করে যে, সে যদি তাদের অস্বীকার করে
বোর্ড কাটা
তার সঙ্গীরা তাকে বোঝায় এবং তাকে বিচ্ছিন্ন করেছিল
বিবাদের সময় কথা বলা অশ্লীল
বলতে গেলে সবচেয়ে অশ্লীল ও অশ্লীল কথা
বিবাদ আর ঝগড়ার অবস্থা
সেক্ষেত্রে তা হবে বিবাদে অনৈতিকতা
যা মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্য
তিনি যেমন, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
যে যার মধ্যে ছিল তার মাধ্যমে চারটি
সে ছিল খাঁটি মুনাফিক
যদি এটি ঘটে থাকে তবে তিনি মিথ্যা বলবেন
এবং তিনি কোন প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন?
এবং যদি সে চুক্তি করে তবে সে তা খেয়ানত করে
কি একটি বিশেষ জিনিস যে ভোর
এবং যার মধ্যে তাদের মধ্যে একটি আছে
তার মধ্যে ভন্ডামির রেখা ছিল
যতক্ষণ না সে তাকে ছেড়ে চলে যায়
রাজি
সাধারণভাবে অশ্লীল কথাবার্তা থেকে সাবধান থাকুন
বিশেষ করে সংঘর্ষের ক্ষেত্রে
যাতে তার মধ্যে ভন্ড লোকের বৈশিষ্ট্য না থাকে
মজার কথা
প্রতিটি কথাবার্তা হৃদয়কে বিক্ষিপ্ত করে এবং সময় নষ্ট করে
এটি মঙ্গলকে মূল্য দেয় না এবং পৃথিবী নির্মাণে মানুষের কাজের উপযুক্ত ফলাফল দেয় না
এবং এর উত্তরাধিকার আল্লাহর পদ্ধতি অনুসারে
যাই হোক না কেন, এটি একটি বিক্ষিপ্ত ছিল
যে ঈশ্বরের আনুগত্য থেকে বিক্ষিপ্ত হয় এবং তাঁকে সন্তুষ্ট করা থেকে বিরত রাখে
তিনি মানুষকে হেদায়েতের পথ থেকে অভিলাষের পথে ফিরিয়ে দেন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
মানুষের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা অজ্ঞতা ছাড়াই আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত হওয়ার জন্য ফালতু কথা কিনে নেয়
এটি হাজওয়া দ্বারা নেওয়া হয়েছে
তাদের জন্য রয়েছে অপমানজনক আযাব
এর মধ্যে রয়েছে গান এবং সঙ্গীত
মিথ্যা সাক্ষ্যের দুটি অর্থ আছে
মিথ্যা মিথ্যা
কোন কথা বা কাজ নিষিদ্ধ
এর মধ্যে রয়েছে মিথ্যা এবং অপবাদ
শাহাদা মানে মূলত উপস্থিতি
আর তা থেকেই সর্বশক্তিমান আল্লাহর বাণী
তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি মাসটি দেখবে, সে যেন রোজা রাখে
অর্থাৎ তোমাদের মধ্যে যারা মাসে উপস্থিত হয়েছেন তাদের জন্য
সাক্ষ্য বলতে কিছু রিপোর্ট করাকেও বোঝায়
আর তা থেকেই সর্বশক্তিমান আল্লাহর বাণী
তার পরিবারের একজন প্রত্যক্ষদর্শী সাক্ষ্য দিয়েছেন যে তার শার্ট ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে
তাই আমি সত্য বলেছি এবং সে মিথ্যাবাদীদের একজন
তার শার্ট পেছন থেকে ছিঁড়ে গেলেও
তাই আমি মিথ্যা বলেছি এবং সে ছিল সত্যবাদীদের একজন
এবং মহান আল্লাহ বলেন
আর যারা মিথ্যা সাক্ষ্য দেয় না
যদি তারা অলস কথা বলে, তারা মর্যাদার সাথে পাস করে
এটা সব স্টেকহোল্ডার অন্তর্ভুক্ত
পরম করুণাময়ের বান্দারা কারো বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দেয় না
এবং মিথ্যার এই অর্থ আছে
এটি বর্ণনাকারীকে অপসারণের অভিযোগমূলক ক্ষেত্রে
এবং প্রশংসা
তারা মিথ্যা সাক্ষ্য দেয় না
তারাও মিথ্যা-মিথ্যার সমাবেশে যোগ দেয় না
এই অর্থে, মিথ্যা একটি বস্তু
মুমিন যেন মিথ্যা ও অপবাদ উভয় থেকে সাবধান থাকে
আর মিথ্যে-মিথ্যার মজলিসে যোগদান করা
তারা উভয়ই নিন্দনীয় প্রাণী
এটা বিশ্বাসীদের বৈশিষ্ট্য নয়
সততা এবং এর ধারণাগুলি আগে উল্লেখ করা হয়েছিল
ভালো নৈতিকতায়
এখানে আমরা সততার কথা উল্লেখ করেছি যা নিন্দিত এবং নির্ধারিত নয়
সত্যি কথা বললেও মানুষের সম্মানের কথা বলার মতো
সেটা হল গীবত করা
তেমনি মানুষের মধ্যে পরচর্চা
যদিও তিনি যা বলেছেন তাতে সৎ ছিলেন
এতে মানুষের মধ্যে সম্পর্ক নষ্ট হয়ে যায়
আর মিথ্যা কথা
এমনকি যদি আসলটি নিন্দনীয় এবং নাজায়েজ হয়
যাইহোক, এটি অনুমোদিত বা পছন্দসই ফর্ম আছে
এটি কখনও কখনও প্রয়োজন হতে পারে
তা থেকে উম্মে কালতুম বিনতে উকবা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুর হাদিস রহ
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, তিনটি ক্ষেত্রে মিথ্যা বলা অনুমোদিত
যুদ্ধে
এবং লোকেদের মিলনে
একজন পুরুষ তার স্ত্রীকে কি বলে
এবং একটি উপন্যাসে
একজন পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে কথা বলছে
এবং তার স্বামীর সাথে মহিলার কথোপকথন
আবু দাউদ ও আহমদ থেকে বর্ণিত
এটি আল-আলবানী দ্বারা প্রমাণিত হয়েছিল
এটি তার সাথে সংযুক্ত
অত্যাচারীর কাছে মিথ্যা বলা
যে একজন মুসলমানকে হত্যা করতে চায়
অথবা তাকে গালি বা ক্ষতি
তাহলে মিথ্যা বলতে হবে
মুসলমানের নফস, ইজ্জত ও সম্পদ রক্ষা করা
তিনি কুফর শব্দটিও মিথ্যা উচ্চারণ করেছেন
মানসিক প্রশান্তি সঙ্গে যখন চাপ অধীনে
এই সমস্ত পরিস্থিতিতে মিথ্যা বলা অনুমোদিত
যে তার কাছে আসুক তার কোন দোষ নেই
বরং তাকে পুরস্কৃত করা হয় যখন এটি তার জন্য ওয়াজিব হয়, যেমনটি আমরা দেখিয়েছি
স্বার্থের কারণে এটি অর্জন করে
যদিও সে বিশ্বাস করত
যে কলুষতা সৃষ্টি করে তার পাপের জন্য
হীনমন্যতায় আত্মতৃপ্তি
এটি একটি নেতিবাচক সৃষ্টি
আকাঙ্খা এবং আশা ধ্বংসকারী
যখন একজন মুসলমান তার সংকল্প হারিয়ে ফেলে এবং হীনমন্যতায় নিজেকে নিয়ে সন্তুষ্ট হয়
সে নিজেকে এবং তার জাতিকে মিস করে
ইহকাল ও পরকালে সফলতা ও এর কাঙ্খিত ফল লাভের সুযোগ
এতে করে সে নিজেকে শয়তানের বন্দী করে ফেলে
সর্বদা মানুষকে হতাশ করতে এবং তাদের সংকল্পকে ধ্বংস করতে আগ্রহী
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
শয়তান ছিল মানুষের বিশ্বাসঘাতক
এই অপমানের জন্য অজুহাত তৈরি না করার বিষয়ে সতর্ক থাকতে হবে
নম্র হতে এবং খ্যাতি, অসারতা এবং বিস্ময় থেকে বাঁচার ইচ্ছা নিয়ে
উচ্চ উচ্চাকাঙ্ক্ষা অহংকার বা অহংকার নয়
প্রশংসনীয় নম্রতা এবং ঘৃণ্য হীনমন্যতার মধ্যে পার্থক্য রয়েছে
তারা পরম করুণাময়ের নম্র বান্দা
পৃথিবীতে যারা বিচরণ করে তারা নম্র
তাদের নম্রতা তাদের উচ্চ সংকল্প থেকে বাধা দেয়নি
এটা নিছক তাকওয়া অর্জনের জন্য নয়
বরং তারা এ ব্যাপারে ইমাম ও রোল মডেল হতে বলেছেন
এবং তারা ড
আর আমাদেরকে নেককারদের নেতা বানাও
তারা নিন্দনীয় প্রাণী
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের একত্রে সংযুক্ত করেছেন
এবং তার দুআতে তাদের থেকে আরও আশ্রয় প্রার্থনা করুন
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে দুশ্চিন্তা ও দুঃখ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি
অক্ষমতা এবং অলসতা
এবং কাপুরুষতা ও কৃপণতা
রাজি
একজন ব্যক্তির পক্ষে তাদের উভয়ের একটি থাকা বিরল
যদি না তার সাথে অন্য সৃষ্টি থাকে
একজন কৃপণ প্রায়ই কাপুরুষ হয়
আর কাপুরুষ কৃপণ
কারণ আল-শাহ তাদের একত্রিত করেন
কাপুরুষ নিজেই লজ্জিত
কৃপণ তার টাকায় কৃপণ
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর যে ব্যক্তি নিজের কৃপণতা থেকে নিজেকে রক্ষা করে, তারাই সফলকাম
এই দুটি বৈশিষ্ট্য লুকিয়ে থাকতে পারে
কারণ তাদের অবস্থানের কোনো প্রমাণ নেই
ভয়ের পরিস্থিতি দেখা দিলে
পনির সৃষ্টি হাজির
নাকি একটা লোভনীয় পরিস্থিতির সৃষ্টি হয়েছে
দেখা দিল কৃপণতার সৃষ্টি
বনী ইসরাঈল উভয় অবস্থাতেই কষ্ট পেয়েছিল
তাদের অধিকাংশই উভয় পদে পড়ে
যেখানে তাদের জেরুজালেমে প্রবেশের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল
তারা কাপুরুষ ছিল এবং বলেছিল:
সেখানে শক্তিশালী মানুষ আছে
এবং ঈশ্বর তাদের থেকে তিমি রক্ষা করেছিলেন
শনিবার ছাড়া
তারা সেখানে কাজ না করতে বাধ্য হন
অর্থ সংগ্রহের ইচ্ছায় তারা ধৈর্য ধরতে পারেনি
তারা তাদের বিশ্রামবারে শিকারে প্রতারণা করেছিল
এর আগে জানালা স্থাপন করে
এরপর তার ক্যাচ সংগ্রহ করেন
অর্থের অভাব যাতে তারা নষ্ট না হয়
আল্লাহ মুহাম্মাদের সাহাবীদের উপর বরকত বর্ষণ করুন, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন
উভয় পদের সাথে
দুইটিতেই তারা সফল
ভয়ের অবস্থানে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
যারা তাদের বলেছে
আপনার জন্য মানুষ জড়ো হয়েছে
তাই তাদের ভয় করুন
তিনি তাদের ঈমান বাড়িয়ে দিয়েছেন
তারা বলেছিল, "আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনিই সর্বোত্তম কার্য সম্পাদনকারী।"
তারা কাপুরুষ বা ভীত ছিল না
টাকা হিসাবে
তাদের হারামে বা ইহরাম অবস্থায় শিকার করা নিষিদ্ধ ছিল
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
হে ঈমানদারগণ, পবিত্র অবস্থায় থাকা অবস্থায় খেলাকে হত্যা করো না
তারা রুল মেনেছে এবং তা লঙ্ঘন করেনি
এছাড়াও, ঈশ্বর তাদের রাজত্বের শেষের দিকে তাদের জন্য বিশ্ব খুলে দিয়েছিলেন
তাই তারা এর উপরে উঠেছিল এবং তা থেকে বিরত ছিল
শিথিলতা এবং রুক্ষতা
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আপনি যদি খোলা মনের এবং খোলা মনের হতেন তবে আপনার চারপাশের লোকেরা খোলা থাকবে না
অহংকার ও কঠোর চিত্তের ফল তিক্ত
এবং তার পরিণতি খারাপ
রূপা, লোভী-হৃদয়ের চারপাশের লোকদের থেকে বিক্ষিপ্ততা এবং অপচয়
তিনি তাকে ঘৃণা ও ঘৃণা করতেন
এবং সর্বোপরি
গুনাহ ও সওয়াব থেকে বঞ্চিত হওয়া
একটি প্রফুল্ল, বহির্গামী মুখের পুরস্কার
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
কোন অনুগ্রহকে তুচ্ছ করবেন না
ভাইয়ের সাথে দেখা হলেও হাসিখুশি মুখে
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
আর নিন্দনীয় বাড়াবাড়ি
সব মানুষের সাথে আচরণ করার মধ্যে এটি হৃদয়ের নিষ্ঠুরতা
ঈশ্বরের ডাকে কিনা
অথবা পার্থিব লেনদেনে
যেমন কাফির ও মুনাফিকদের সাথে আচরণ করা
তাদের লড়াই দাঁত ও জিভ নিয়ে
এর মধ্যে ত্রুটিগুলিকে অসম্মান করবেন না
বরং, তিনি প্রশংসনীয় এবং পরে চাওয়া হয়
তাদের ভয় দেখানো এবং হয়রানি করা
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
হে নবী, কাফের ও মুনাফিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ কর
এবং তিনি তাদের প্রতি কঠোর ছিলেন
আর সর্বশক্তিমান ড
হে ঈমানদারগণ
আপনার পাশের কাফেরদের সাথে যুদ্ধ করুন
এবং তারা আপনার মধ্যে দোষ খুঁজে পেতে দিন
নাজওয়া
নাজওয়া হলো হাদীসের মিছিল
নাজু থেকে প্রাপ্ত
এটা লুকানো জায়গা
যার মধ্যে লুকিয়ে থাকা ব্যক্তি তার সন্ধানকারীর কাছ থেকে পালিয়ে যায়
যারা একে অপরের সাথে কথা বলে তারা অন্য লোকেদের থেকে লুকিয়ে থাকে
তাদের মধ্যে যে বিষয়গুলো ভাগাভাগি করে সেগুলো তাদের কাছ থেকে লুকানোর জন্য
এর বেশিরভাগই মন্দ এবং অকেজো
এই কারণেই আল্লাহ সর্বশক্তিমান ব্যক্তিগত কথোপকথন নিষিদ্ধ করেছেন, বলেছেন:
আপনি কি তাদের দেখেননি যারা গোপন গোপন কথাবার্তা নিষেধ করেছে?
অতঃপর তারা যা নিষেধ করেছে তাতে ফিরে যায়
তারা পাপ, আগ্রাসন এবং রাসূলের অবাধ্যতা সম্পর্কে একে অপরের সাথে কথা বলে
বরং গোপন কথাবার্তায় লিপ্ত হওয়া হারাম
কারণ এটি এমন একটি সৃষ্টি যা মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে পকেট গঠন প্রতিষ্ঠা করে
সে তার কাছ থেকে লুকানো জিনিসগুলি পরিকল্পনা করে এবং পরিচালনা করে
এটি সমগ্র বিশ্বাসী সম্প্রদায়ের আত্মার মধ্যে সন্দেহ ও সংশয় সৃষ্টি করে
যা মুসলিম সম্প্রদায়ের বিচ্ছিন্নতার দিকে নিয়ে যায়
এবং সেখানে নিরাপত্তা ও স্থিতিশীলতার দর্শক
বরং শরীয়ত একান্ত কথাবার্তাকে হারাম করেছে
এমনকি সীমিত ব্যক্তি পর্যায়েও
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
তারা একজন ছাড়া ঝগড়া করে না
রাজি
জিয়াদের বর্ণনা অনুসারে, এটি তাকে দুঃখ দেয়
ইবনে হিব্বান তার সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন
এটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কথার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ
শয়তানের কাছ থেকে একমাত্র গোপন রহস্য যারা বিশ্বাস করে তাদের দুঃখ দেওয়া
আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত কোন কিছুই তাদের ক্ষতি করতে পারে না
আল-নাজওয়া আল-মাহমুদাহ
ঈশ্বর নিষিদ্ধ কথোপকথন থেকে বাদ দিয়েছিলেন যেগুলি ধার্মিকতা এবং ধার্মিকতার উপর ভিত্তি করে ছিল
ও বলল
হে ঈমানদারগণ, যখন তোমরা একে অপরের সাথে যোগাযোগ কর
পাপ, আগ্রাসন এবং রাসূলের অবাধ্যতা সম্পর্কে একে অপরের সাথে যোগাযোগ করবেন না
এবং ধার্মিকতা ও তাকওয়ার মধ্যে যোগাযোগ করুন
আর সর্বশক্তিমান ড
তাদের কথোপকথনে খুব একটা ভালো কিছু নেই
দাতব্য না করার বিপরীত ধারণাটি অনেক নাজওয়াতে উল্লেখ করা হয়েছে
সামান্য উপদেশে ভালো আছে
আয়াত এই সামান্য ব্যাখ্যা
এটি অ-দাতব্য ব্যতিক্রমের প্রতিনিধিত্ব করে বা সীমাবদ্ধ করে
ব্যতীত যারা দাতব্য, অনুগ্রহ বা মানুষের মধ্যে মিলনের আদেশ দেয়
এটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে আন্তরিকতার একটি শর্ত
আর যে এটা করে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য
আমরা তাকে বিরাট প্রতিদান দেব
সুতরাং, ভাল কথোপকথন বলতে কি বোঝায়
একজন ধার্মিক মানুষ তার মতো ধার্মিক মানুষকে ছেড়ে চলে যায়
ভালো কিছুর জন্য একসাথে সহযোগিতা করা
এতে লোকজনের পরিচিত হওয়া বা তাদের মধ্যে শান্তি স্থাপন করা জড়িত
রাগ
ক্রোধ এমন একটি অঙ্গার যা আদম সন্তানের হৃদয়ে জ্বলে
তাকে বেপরোয়া করুন এবং খারাপ কাজ করুন
আর তাই নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন
এটা চরম না
কিন্তু শক্তিশালী সেই ব্যক্তি যে রেগে গেলে নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করে
রাজি
যাঁরা তাঁর কাছে উইল চেয়েছিলেন, তাঁদের তিনি বলেছিলেন
রাগ করবেন না
তিনি বারবার পুনরাবৃত্তি করলেন
বললেন রাগ করবেন না
কিন্তু এই রাগ হারাম
ক্ষতি হলে প্রতিশোধ চাওয়া আত্মার রাগ ছিল না
রাগের জন্য, ঈশ্বরের নিষেধাজ্ঞা লঙ্ঘন করা হিংসা
এটা আত্ম-প্রতিশোধ নয়
বরং, এটিই নারীদেরকে মিথ্যা বলতে এবং ঈশ্বরের পবিত্রতা রক্ষা করতে প্ররোচিত করে
যেমন আয়েশা, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারে, বলেন
এবং নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
যে ব্যক্তি আল্লাহর রাসূলকে নিজের কাছে তুলে ধরে
যদি না আপনি ঈশ্বরের পবিত্রতা লঙ্ঘন করেন
ঈশ্বর এর দ্বারা প্রতিশোধ গ্রহণ করা হবে
রাজি
অন্যায়
অন্যায় হচ্ছে কিছু ভুল জায়গায় রাখা
এটা তার সকল প্রকার ও রূপে হারাম
ঈশ্বর অন্যায়কারীদের হতাশা ও ক্ষতির হুমকি দিয়েছেন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
যে অন্যায়ভাবে বোঝা ছিল সে হতাশ হয়েছে
অন্যায় এবং এর লোকদের নিন্দা করে আরও অনেক আয়াত রয়েছে
অন্যায়ের প্রকারভেদ
অন্যায় প্রধানত তিন প্রকার
প্রথমটি সবচেয়ে বড় অন্যায়
এটা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে শিরক
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
বহুদেবতা বড় অন্যায়
আর সর্বশক্তিমান ড
আর অবিশ্বাসীরাই জালেম
বরং শিরক ছিল অন্যায়
কারণ এটি একটি ভুল জায়গায় পূজার জন্য স্থাপন করা হয়েছিল
এটা সর্বশক্তিমান ঈশ্বর ছাড়া অন্য উপাসনা দ্বারা হয়
অথবা তার সাথে অন্যদের সম্পৃক্ত করুন
এই ধরনের অন্যায়
আল্লাহ তাকে কখনো ক্ষমা করবেন না
যতক্ষণ না কেউ তা থেকে অনুতপ্ত হয়
এটা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের একেশ্বরবাদের কারণে
দ্বিতীয়ত
অন্যায় ও তাদের অধিকার লঙ্ঘন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
পথ তাদের বিরুদ্ধে যারা মানুষের উপর অত্যাচার করে
আর তারা জমিনে অন্যায়ভাবে বাড়াবাড়ি করে
তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি
পবিত্র হাদিসে উল্লেখ করা হয়েছে
হে আমার বান্দারা
নিজের প্রতি অন্যায় করতে নিষেধ করেছি
আর আমি এটাকে তোমাদের মধ্যে হারাম করে দিলাম
তাই অত্যাচার করো না
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
এই ধরনের অন্যায় আল্লাহ ক্ষমা করেন না
যাতে বান্দারা একে অপরের উপর প্রতিশোধ নিতে পারে
অথবা নির্যাতিত ব্যক্তি তার অত্যাচারীকে ক্ষমা করে দেয়
আল-আবাদির অন্যায় তাদের অন্যায়ের মধ্যে পরিবর্তিত হয়
আল্লাহর পথ থেকে বিমুখ করে তাদের ধর্মে
অথবা নিজেরা হত্যা, নির্যাতন বা কারারুদ্ধ
নাকি তাদের মন সন্দেহে ভরা
বা ড্রাগ এবং অ্যালকোহল
অথবা তাদের টাকা চুরি
অথবা তাদের অধিকার থেকে বঞ্চিত করুন
অথবা তাদের আকাঙ্ক্ষার লক্ষণ এবং অন্যান্য উপসর্গ
অথবা অপবাদ, অপমান ও অপমান করে
তৃতীয়
আত্ম-অবিচার
পাপ করেই হোক
নিজেদের এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের মধ্যে
অথবা অন্যের প্রতি অবিচার করে
অথবা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রতি শিরকের মধ্যে পড়ে
কারণ এই সবই এমনই
সর্বশক্তিমান আল্লাহ খুশি যা ছাড়া অন্য জায়গায়
এটা স্ব-অপব্যবহার
তার ইচ্ছার দ্বারা, সে নিন্দা এবং শাস্তির অধীন
প্রশংসা এবং পুরস্কারের পরিবর্তে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
তারা আমাদের প্রতি অন্যায় করেনি, বরং তারা নিজেদের প্রতি অন্যায় করছে
আর সর্বশক্তিমান ড
আল্লাহ্‌ মানুষের উপর মোটেও অন্যায় করেন না
কিন্তু মানুষ নিজেরাই অন্যায় করছে
উল্লেখিত আয়াত ব্যতীত আত্মার প্রতি অবিচার সম্পর্কে অনেক আয়াত রয়েছে
অন্যায় ও নিপীড়িত
যেহেতু আত্ম-অবিচার অন্য দুই প্রকারের অন্তর্ভুক্ত
বহুশ্বরবাদ ও মানুষের উপর অত্যাচার
এই বিবেচনায় বলা সঠিক
প্রতিটি অত্যাচারী একই সাথে নিপীড়িত
কারণ সে যাইহোক নিজের প্রতি অন্যায় করছে
তিনি একই সাথে অন্যায় ও নিপীড়িত
এটা আমাদের জন্য যথেষ্ট হতাশা এবং ক্ষতি
আর যে নিজের প্রতি জুলুম করে
এটা অন্যদের জন্য আরো অন্যায়
তাই তিনি অন্যদের প্রতি ন্যায্য হতে পারেন না
অন্যায়ের কারণ ও উদ্দেশ্য
তিনটি জিনিসের একটি মানুষকে অন্যায়ের দিকে ঠেলে দেয়
প্রথমত
অজ্ঞতা থেকে উদ্ভূত সন্দেহ
ধর্ম বোঝার অভাব
এটি কলুষিত ব্যাখ্যা এবং ভুল যুক্তির দিকে পরিচালিত করে
সে অন্যদের উপর অত্যাচার করে
দ্বিতীয়ত
লম্পট ক্ষমতা
পৃথিবীর ভালবাসা, এর অবস্থান এবং এর ক্ষণস্থায়ী ভোগ থেকে
তৃতীয়
রাগ শক্তি
অহংকার, ঘৃণা এবং হিংসা দ্বারা সৃষ্ট
এবং পৃথিবীতে প্রতিশোধ এবং উচ্চতা ভালবাসা
অন্যায়ের উদ্দেশ্য থেকে সাবধান
একটি উচিত
নিজেকে অন্যায়-অবিচারের দিকে নিয়ে যেতে পারে এমন কিছুর কাছে নিজেকে উন্মুক্ত না করা
এমনকি যদি এটি তার আসল আকারে জায়েয ছিল
নিরাপত্তা এবং সুস্থতা প্রভাবিত হতে পারে
যারা তাদের স্ত্রীদের মধ্যে অন্যায়কে ভয় করে আল্লাহ তাদের পথ দেখিয়েছেন
যদি সে একাধিক নারীকে বিয়ে করে
একটার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকা
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
যদি আপনি ভয় পান যে আপনি ন্যায়পরায়ণ হবেন না, তবে আপনার ডান হাতের একটি বা যাই হোক না কেন
এটি আপনার নির্ভর করা উচিত নয় এমন সম্ভাবনা কম
এবং তিনি বললেনঃ নিজের উপর নির্ভর করো না
অর্থাৎ অন্যায় বা সীমালঙ্ঘন করো না
অন্যায়ের আশ্রয় নিষেধ
অন্যায়ের উপর ভরসা
এটা অত্যাচারীর দিকে ঝুঁকে পড়ে তার সাথে যোগ দেয়
আর যে অন্যায়ের মুখোমুখি হচ্ছেন তাতেই সন্তুষ্ট
এটি একটি মহাপাপ এবং এর জন্য একটি কঠিন হুমকি
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর যারা অন্যায় করে তাদের উপর ভরসা করো না, পাছে আগুন তোমাকে পাকড়াও করবে
আর আল্লাহ ছাড়া তোমাদের কোন অভিভাবক নেই
তাহলে তোমাকে সাহায্য করা হবে না
আর এই হুমকি যদি হয় অন্ধকারের উপর ভরসা করা নিয়ে
তাহলে নিজেদের অন্ধকারের কী হবে?
আমরা ঈশ্বরের কাছে আমাদের অন্যায় এবং এর লোকদের থেকে রক্ষা করতে চাই
যার ফলশ্রুতিতে জাতিতে অন্যায় ছড়িয়ে পড়ে
জাতির সদস্যদের মধ্যে অন্যায়ের বিস্তার
এটি তাদের উপর অন্যায় শাসকদের আধিপত্য নির্দেশ করে
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
আর এভাবেই আমরা কিছু জালেমকে অন্যদের উপর অর্পণ করি
তারা যা উপার্জন করত তা দিয়ে
যদিও নিয়তির রাত নির্ধারিত ছিল
তাদের দুজনের মধ্যে বিরোধের কারণে এটি জাতি থেকে মুছে ফেলা হয়েছিল
একটি অন্যটির প্রতি অন্যায়
অন্যায়কারী শাসকদের শাসন হলে কেমন হতো?
বিনা দোষে বহু বছর কারারুদ্ধ ছিল হাজার হাজার
শাসক নিয়োগ জাতির উপর জুলুম
সে তাকে দুর্বল করে, তাকে অপমান করে এবং তার ক্ষমতা কেড়ে নেয়
এটি তাদের উপর শক্তিশালী, অন্যায় জাতিগুলির আধিপত্যের পথ প্রশস্ত করে
এবং এর অত্যাচারী শাসকদের উপর
হয় ছদ্মবেশী দখল এবং পর্দার আড়াল থেকে নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে
অথবা সরাসরি সুস্পষ্ট পেশা
অন্যায় তার অপরাধীকে অনেক ভালো জিনিস থেকে বঞ্চিত করে
এটা অত্যাচারীকে হেদায়েত থেকে বঞ্চিত করে
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
আল্লাহ জালেম মানুষকে পথ দেখান না
এবং তাকে কৃষক থেকে বঞ্চিত করে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
জালেমরা সফল হবে না
এটি তাকে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ভালবাসা থেকে বঞ্চিত করে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আল্লাহ অন্যায়কারীদের পছন্দ করেন না
অত্যাচারীর প্রতি অবিচার ইহকাল ও পরকালে মারাত্মক ক্ষতির কারণ হয়
অত্যাচারীকে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের দ্বারা বিপথগামী করা হয়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর আল্লাহ যালিমদের পথভ্রষ্ট করেন
অত্যাচারী সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের দ্বারা অভিশপ্ত হয়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
জালেমদের উপর আল্লাহর অভিশাপ বর্ষিত হোক
অত্যাচারী তার বিরুদ্ধে নিপীড়িতদের ডাকে অরক্ষিত
এবং তাকে ঈশ্বরের প্রতিক্রিয়া
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
নির্যাতিতদের ডাকে ভয়
তার এবং ঈশ্বরের মধ্যে কোন পর্দা নেই
রাজি
এই পৃথিবীতে অন্যায়ের পরিণাম মারাত্মক
অত্যাচারী সময় দিলেও
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
আল্লাহ অত্যাচারীর নির্দেশ দেবেন
নিলে সে পালাতে পারবে না
তারপর তিনি পড়লেন
আর অনুরূপভাবে তোমার পালনকর্তা পাকড়াও করেছিলেন যখন তিনি জনপদ দখল করেছিলেন যখন তারা ছিল জালেম
এটি গ্রহণ করা খুব বেদনাদায়ক
রাজি
একইভাবে পরকালের অন্যায়ের পরিণামও ভয়াবহ
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর জীবিত ও জীবিতদের মুখে অভিশাপ
যে অন্যায়ভাবে বোঝা ছিল সে হতাশ হয়েছে
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
অন্যায়ের ভয়
অন্যায় কেয়ামতের দিন অন্ধকার
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
হাইপারবোল
ভাষায় অতিরঞ্জন
উচ্চতা এবং সীমা অতিক্রম
দাম বেশি
এটি উচ্চ এবং গ্রহণযোগ্য সীমা অতিক্রম করে
আর ধর্মে বাড়াবাড়ি
আইনি সীমা অতিক্রম করে
তা বিশ্বাসে হোক বা কর্মে
আমাদের আগে যেসব জাতি ধর্মে চরমপন্থার জন্য পরিচিত ছিল তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত
খ্রিস্টান
তারা বিশ্বাস ও কর্ম উভয় ক্ষেত্রেই চরম পর্যায়ে চলে গিয়েছিল
বিশ্বাসে
তারা তাদের নবী ঈসা (আঃ)-কে মহিমান্বিত করতে সীমা ছাড়িয়ে গিয়েছিল
যতক্ষণ না তারা তাকে খোদা ও আল্লাহর পুত্রের স্তরে উন্নীত করে
আর পূজায়
তারা সন্ন্যাসীর উদ্ভাবনের সীমা অতিক্রম করে
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
এবং সন্ন্যাসবাদ তারা আবিষ্কার করেছিল
শরিয়া আইন ধর্মে চরমপন্থা নিষিদ্ধ করে
বিশ্বাসে হোক বা কর্মে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
হে আহলে কিতাবগণ, তোমরা সত্য ব্যতীত অন্য ধর্মে চরমপন্থা অবলম্বন করো না
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
ধর্মে বাড়াবাড়ি থেকে সাবধান
কারণ তোমাদের পূর্বে যারা এসেছিল তারা ধ্বংস হয়ে গেছে
ধর্মে চরমপন্থা
পরিচালনা করেছেন আহমেদ এবং আল-নাসায়ী
এটি আল-আলবানী দ্বারা প্রমাণিত হয়েছিল
অতিরঞ্জন এমন একটি বিষয় যা সাধারণ জ্ঞান এবং সুস্থ মন মেনে নিতে পারে না
কর্মে চরমপন্থার চেয়ে বিশ্বাসে চরমপন্থা বেশি মারাত্মক
অতিরঞ্জন সব মন্দ এবং ধ্বংসের কারণ
যেমন তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি প্রদান করুন, আগের হাদিসে বলেছেন
ধর্মের চরমপন্থা তোমাদের পূর্ববর্তীদের ধ্বংস করেছে
তিনিও ড
বেপরোয়ারা ধ্বংস হয়ে গেল
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
আর বাড়াবাড়ি
ধর্মে গভীরতা ও বাড়াবাড়ি
তবে বিশ্বাসে অতিরঞ্জন আছে
সবচেয়ে বড় ক্ষতি এবং সবচেয়ে বড় বিপদ হল কাজে অতিরঞ্জন করা
এটিই বিভাজনের দিকে পরিচালিত করে
তিনি এমন দল সৃষ্টি করেন যারা সরল পথ থেকে বিচ্যুত হয়
যেমন খাওয়ারিজ, শিয়া এবং মুরজিয়া
ইত্যাদি
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি বর্ণনা করেছেন এবং জোর দিয়েছেন
খারেজীদের উৎপত্তি
যে তার সঙ্গী আছে
রাজি
এক বর্ণনায় তিনি বলেন:
তিনি এই জনগণের গভীর থেকে বেরিয়ে আসেন
তিনি একটি লোক ও সাহাবীদের চেহারার দিকে ইঙ্গিত করলেন
জয়নবের হাদিসে আছে, আল্লাহ তার ওপর হেলান দিয়ে খুশি হন
রশির উপর যদি রাতের নামাজ বন্ধ হয়ে যায়
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
তোমাদের মধ্যে একজন সক্রিয়ভাবে প্রার্থনা করুক
রাজি
তিনি স্বতন্ত্র সূত্র উল্লেখ করেছেন
তোমাদের একজন
তিনি কোনো দল বা লোকের কথা বলেননি
এবং তাই তিনটি সৈন্যদল
যারা তাদের কর্মে চরম পর্যায়ে চলে গেছে
যেমন নামাজ, রোজা এবং বিয়ে
তাদের কর্মের ভিত্তিতে তাদের থেকে কোন সম্প্রদায়ের উদ্ভব হয়নি
এবং এখনও
অনেক ব্যবহারিক শাখায় অতিরঞ্জন রয়েছে
এটা আমার বিশ্বাসের সম্পূর্ণ বাড়াবাড়ির মতো
কারণ এটা আইনের বিরোধী
হাইপারবোলের অনুরূপ
সম্পূর্ণ বিশ্বাসের ক্ষেত্রে
চরমপন্থার উদ্দেশ্য এবং এর জনগণের বৈশিষ্ট্য
এটি অতিরঞ্জনের দিকে পরিচালিত করে এবং দুটি প্রধান কারণ দ্বারা সৃষ্ট হয়
অজ্ঞতা এবং মহিমান্বিত ইচ্ছা
মূল্যবান সব দলই ধর্মে আছে
এটি শরিয়া গ্রন্থের অজ্ঞতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়
অথবা এর উদ্দেশ্য সম্পর্কে অজ্ঞতা
অথবা উভয়ের অজ্ঞতা
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
খারেজী সম্প্রদায় সম্পর্কে
তারা কোরআন পড়ে
এটা তাদের গলার বাইরে যায় না
অর্থাৎ তারা বোঝে না
পাশাপাশি মহিমান্বিত করার ইচ্ছা আছে
একটি বৈশিষ্ট্য যা সবার উপরেও বিরাজ করে
খারেজীরা আইনকে মহিমান্বিত করতে চায়
এবং ঈশ্বরের শাসন, তারা দাবি হিসাবে
শিয়ারা তাদের ইমামদের সম্মান করে
তারা তাদের অযোগ্যতার জন্য প্রার্থনা করে
এবং সুফিবাদও
এবং নাসার দ্বারা
তারা তাদের নবী ঈসা (আঃ) কে হত্যা করেছে
তাই তারা তার মধ্যে বাড়াবাড়ি করেছে যতক্ষণ না তারা তাকে দেবতা বানিয়েছে
ঠিক যেমন ধর্মে অতিরঞ্জনকারীরা অজ্ঞতার বৈশিষ্ট্যযুক্ত
তারা অন্যায় এবং অন্যায় দ্বারা পরাস্ত হয়
খারেজীদের
তারা ইসলাম ধর্মের মানুষকে হত্যা করে
তাদের বলা হয় মূর্তির মানুষ
শিয়ারা সুন্নিদের উপর অত্যাচার করে
এবং তারা তাদেরকে অবিশ্বাসী করে তোলে
এবং তারা অন্যায়ভাবে তাদের অভিযুক্ত করে
সঙ্গে ঘরের শত্রুতা
আশআরী সুন্নীদের উপর অত্যাচার
তাদের বিরুদ্ধে অনুকরণের অভিযোগ
চরমপন্থীদের সমালোচনায় অতিরঞ্জন
ধর্মে চরমপন্থীদের বিচ্যুতি
এমনকি যদি এটি তাদের ধর্মদ্রোহী বা অবিশ্বাস হিসাবে লেবেল করা হয়
তাদের সমালোচনায় অন্যায় ও বাড়াবাড়ির কোনো যৌক্তিকতা নেই
এটি, উদাহরণস্বরূপ, তারা যা বলেননি তা সংশোধন করে
অথবা তাদের এমন কিছু করতে বাধ্য করুন যা তারা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করেনি
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আমাদের আদেশ করেছেন যে কোনো পরিস্থিতিতে ন্যায়পরায়ণ হতে
ও বলল
এবং অন্য লোকেদের ঘৃণা আপনাকে অন্যায় হতে বাধ্য করবেন না
ন্যায়পরায়ণ হও, তা তাকওয়ার কাছাকাছি
আর তার চেয়েও খারাপ হলো অতিরঞ্জন
যারা এটা মেনে চলে তাদের ক্ষতি করে
ধার্মিক পূর্বসূরিদের মতবাদের সাথে
তিনি এগুলোকে ধর্মান্ধতা, চরমপন্থা ও সন্ত্রাসবাদ হিসেবে বর্ণনা করেন
এটা ইসলামের শত্রুদের কাজ
আর তাদের ধূর্ত মিডিয়া
যে সুন্নাহ মেনে চলা প্রত্যেককে অভিযুক্ত করে
বিশ্বাস ও আচরণে ধার্মিক পূর্বসূরিদের নির্দেশনা
যে তিনি সর্বোচ্চ মানুষের একজন
এভাবে তারা ইসলামী জাগরণকে আক্রমণ করাকে জায়েজ করে
যুদ্ধের উচ্চতার ছদ্মবেশে
এমনকি এটি ধর্মের বিষয়ে হুকুম বর্ণনা করতেও যেতে পারে
এর ধ্রুবক হল বিশ্বস্ততা এবং অস্বীকৃতি
এবং আল্লাহর সন্তুষ্টি এবং অন্যদের জন্য জিহাদ
এটা উপর থেকে
চরমপন্থীদের সমালোচনায় ভদ্রতা
এবং তাদের প্রতি তাদের করুণা ও মমতা
এই সব তাদের হৃদয় গঠনের ফলাফল
এবং সত্যের প্রতি তাদের আনুগত্য
আর এতে তাদের প্রত্যাবর্তন তাদের অতিরঞ্জনের প্রতি অন্ধতার কারণে
যখন তিনি তাদের কঠোরভাবে এবং কঠোরভাবে গ্রহণ করেছিলেন
এবং তাদের প্রতি ঘৃণা দেখান
এটা তাদের সত্য থেকে বিমুখ করে তোলে
চরমপন্থী মানুষের বাস্তবতার ফিকহ
যার দাঁড়ানো উচিত
যারা অতিরঞ্জিত এবং তাদের জবাব
তাদের প্রতারণার বিবরণ সম্পর্কে জ্ঞানী হওয়া
এবং এর মালিকদের কাছে এটি প্রমাণ করুন
চরমপন্থী মানুষের বাস্তবতাও তাকে বুঝতে হবে
এবং তাদের চারপাশের পরিস্থিতি ও পরিস্থিতি
এবং জিনিসের পরিণতি দেখুন
এবং তাদের মুখোমুখি হওয়ার পরিণতি
যদি এর ফল হত
তাদের বাড়াবাড়ির কুফলের চেয়ে বড় মন্দ
যেন শত্রু কাফের সুবিধা নেয়
নাকি এমন কপট প্রতিক্রিয়া
তিনি তার গান বাস্তবায়নের জন্য তাকে নিয়োগ করেন
ইসলাম ও এর জনগণকে আক্রমণ করা
বিশেষ করে তাদের মধ্যে সুন্নিরা
এরকম কিছু হলেই হবে
আপনি স্বস্তি না পাওয়া পর্যন্ত অস্বীকার স্থগিত করা হয়
নাকি সবাই চরমপন্থার লোকদের নিন্দা করে
কাফের বা মুনাফিক শত্রু
এটা জালিমদের পথ রুদ্ধ করার জন্য
এবং ভণ্ডদের একটি প্রতিক্রিয়া নিয়োগ
প্রচারকদের সাথে যুদ্ধে ফল পাওয়া যায়
মুজাহিদীনরা সত্যবাদী
নিচের লাইন হল যে এটা উচিত
চরমপন্থা এবং এর জনগণের মোকাবিলা করতে
তাদের প্রতিক্রিয়া তৈরি করতে কঠোর পরিশ্রম করা
চরমপন্থী এবং চরমপন্থীদের মধ্যে ধর্মের ধ্রুবক
চরমপন্থার লোকেরা ধর্মের নীতিমালা ডাউনলোড করে
অথবা তাদের কেউ কেউ তাদের বাড়িতে নেই
এটি এই ধ্রুবকগুলিকে অস্বীকার বা বাতিল করে না
বরং এটি ডাউনলোড করা আবশ্যক
তাদের সঠিক বাড়ি
এবং এর আইনগত রায়ের ব্যাখ্যা
তাদের ধ্রুবক বলা হয়
যেমন আনুগত্য এবং অস্বীকৃতি
এবং ঈশ্বরের আইনের সালিশ
আর আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য জিহাদ
এবং কুফর ও ঈমানের হুকুম
যা থেকে মানুষ সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন
প্রায়শ্চিত্ত শব্দ
আর বিবেচনা না করে ব্যবহার করলে তা প্রায়শ্চিত্ত
কারণ এর শর্ত পূরণ হয়েছে এবং এর বাধা অনুপস্থিত
এটা নিঃসন্দেহে চরমপন্থা এবং অগ্রহণযোগ্য চরমপন্থা
যদি প্রায়শ্চিত্তের বিধান স্থাপিত হয়
আইনি নিয়ন্ত্রণ সহ
শর্ত পূরণ করা হয় এবং বাধা অনুপস্থিত
তাহলে অত্যুক্তি হবে না
বরং এটা দ্বীনের অন্যতম বিধান
যা আলেমগণ ব্যাপকভাবে উল্লেখ করেছেন
ধর্মত্যাগ ও মুরতাদদের উপর হুকুম অধ্যায়ে হিসাবে
আইনশাস্ত্রের একটি অনুমোদিত বই
অতিরঞ্জনের রং যা নিয়ে কথা হয় না
পাপপূর্ণ এবং সম্পূর্ণরূপে প্রত্যাখ্যাত
কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত আজ আমরা দেখতে পাচ্ছি
অতিরঞ্জনের সমালোচনায় নির্বাচনীতা
যেখানে অনেকেই সমালোচনার মুখে পড়েন
শুধুমাত্র এটা কিছু
তার সমালোচনা নিঃসন্দেহে প্রয়োজন
তারা অন্যদের কথা ছেড়ে দেয়
ন্যায়বিচার এবং সঠিক ভারসাম্য
এটি তার সমস্ত রূপ এবং প্রকাশে অতিরঞ্জনের সমালোচনা
আত্মা এবং অন্যান্য পাঁচটি প্রয়োজনীয়তা
এটা অব্যক্ত অতিরঞ্জন
প্রথমত, পুরুষদের মহিমান্বিত করার ক্ষেত্রে অতিরঞ্জন
এবং তাদের মর্যাদার ঊর্ধ্বে উন্নীত করুন
তাদের ইমামদের ব্যাপারে শিয়াদের এরূপ অতিরঞ্জন
কিছু সূফী তাদের শায়েখদের মধ্যে অতিরঞ্জিত করেছেন
আর কতিপয় আলেমদের ধর্মান্ধতা
তাদের বক্তব্য কুরআন ও সুন্নাহর কাছে পেশ করা
আর শাসকদের প্রশংসায় বাড়াবাড়ি
এবং তাদের ইমেজ বাড়াতে এবং তাদের মহিমান্বিত
দেশকে সন্দেহ ও কামনায় নিমজ্জিত করে
এবং ধর্ম ও তার নীতিতে তাদের সাহসিকতা
যেমন শরিয়া আইন ও জিহাদ
আল্লাহর দোহাই ও হিজাব
ইত্যাদি এবং তাদের উন্নত করুন
কাফেরদের ধর্ম
এবং যখন পারে তাদের নির্যাতন করে হত্যা করে
যেমনটা ঘটেছে ইরাক ও সিরিয়ায়
সুন্নতের সাথে সংশ্লিষ্ট কারো কারো অতিরঞ্জন
যারা স্থগিত চিন্তা দ্বারা প্রভাবিত
কিছু সুন্নী আলেমদের সাথে তাদের শত্রুতা
আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তাদের দোয়া ও মুজাহিদীন
অন্যদিকে, তারা বাড়াবাড়ি করে
অন্ধকারে প্রশংসার স্তূপ
তারা তাদের বর্ণনা করে যারা তাদের অস্বীকার করে
যে তিনি একজন উদ্ভাবক বা বহিরাগত
যারা আল্লাহর শত্রুদের সমর্থন করে
এবং তারা তার বন্ধুদের প্রতি বৈরী
তারা কারাগার ও আটক কেন্দ্রে অনুপস্থিত
পশ্চিম ও প্রাচ্য উভয়েই কাফের
তাদের অবিশ্বাস, অন্যায় ও যুদ্ধে
যেমনটি করেছে আমেরিকানরা আফগানিস্তান ও ইরাকে
মিয়ানমারে রোহিঙ্গাদের খবর কী?
আর চীনের উইঘুররা
আমাদের থেকে অনেক দূরে
দুর্ভাগ্যবশত, সবাই বাড়াবাড়ি করে
পূর্ববর্তী সম্প্রদায় থেকে
তারা সব সুন্দর উপায়ে নিজেদের বর্ণনা
প্রতারণা, যেমন মধ্যমতা এবং সংযম
মুক্তি এবং জ্ঞানার্জন
ইত্যাদি
এর বিনিময়ে তারা জনগণকে সত্য বলে অভিযুক্ত করে
অতিরঞ্জন ও চরমপন্থা
কথায় বলে
সে আমার দিকে তার স্যুট ছুঁড়ে ফেলে চলে গেল
এর উৎপত্তি নিয়ে বিতর্ক
জোরালোভাবে আলোচনা করুন
এটা কথায় কথায় বিবাদ ও মতানৈক্য
এবং তিক্ততা
অন্যের কথাকে চ্যালেঞ্জ করুন
আর এটাকে হেয় করার উদ্দেশ্যে দেখানো
তর্ক এবং তিক্ততা উভয়ই
এটি প্রতিদ্বন্দ্বিতা যে প্রবেশ এক বিবেচনা করা হয়
ভালো নৈতিকতার অধীনে খারাপ কাজ নিষিদ্ধ
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
যে বিতর্কের জন্য আপ
মানুষই ছিল সবচেয়ে বিতর্কিত বিষয়
এরপর আর কোন মানুষ পথভ্রষ্ট হয়নি
বিতর্ক বাদে
তারপর রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঠ করলেন
এই আয়াত
তারা শুধুমাত্র একটি তর্ক আপনি আঘাত
বরং তারা প্রতিপক্ষ মানুষ
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, আরও বলেন
আমি ঈশ্বরের কাছে পুরুষদের ঘৃণা করি
খিলান প্রতিপক্ষ
এবং ভিন্নমত ও বিতর্কের অবজ্ঞায় হাদীস
আরো অনেক
পূর্বসূরিদের সম্পর্কে বিখ্যাত উক্তি
বিতর্ক এবং এর লোকেদের অবজ্ঞায়
অধিকাংশ সালাফ বিতর্ক ও বিবাদের নিন্দা করেছেন
এবং এটি সম্পর্কে সতর্কতা
বিশেষ করে ধর্মদ্রোহী ও গোমরাহীর লোকদের সাথে
সেই বাণীগুলির মধ্যে একটি
ওমর বিন আল-খাত্তাব বলেন, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হন
আমি জানি কি ইসলামকে ধ্বংস করে
একজন আলেমের ভুল এবং একটি ভণ্ড যুক্তি
এবং পথভ্রষ্ট ইমামগণ
আর আলী বিন আবি তালিবের কথা, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন
ঝগড়া থেকে সাবধান
ধর্মকে ধ্বংস করে
এবং ওমর বিন আব্দুল আজিজ, আল্লাহ তার উপর রহম করুন, বলেন
যে তার ধর্মকে বিতর্কের বস্তু বানায়
আরও সন্দেহ নাকি তিনি ড
রূপান্তর প্রচুর
এবং আল-আওজাইয়ের কর্তৃত্বে, যদি আল্লাহ চান
আমি তাদের দুষ্ট লোকদের সাথে আবদ্ধ করি
বিবাদ এবং তাদের কাজ থেকে বাধা
খারাপ প্রভাব
তর্ক ও তর্ক করা
অনেক খারাপ প্রভাব
তাদের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল প্রথম
মিথ্যার দিকে আবেগ ও ধর্মান্ধতার প্রবেশ
শয়তান এর সুযোগ নেয়
মুসলমানদের হয়রানি ও বিভক্ত করা
দ্বিতীয়ত, হৃদয়ের কঠোরতা
বিবাদে মগ্ন থাকার কারণে কাজ থেকে মনোযোগ বিঘ্নিত হচ্ছে
এবং পরকালের জন্য কি উপকারী
তৃতীয়ত, অনেক ধর্মদ্রোহিতার উত্থান
এবং বিভ্রম ব্যবহার করে
বিপথগামী মানুষ তাদের গোমরাহী নির্ধারণ নিয়ে তর্ক করে
এবং তাদের ধর্মবিরোধী
আর যুলুম তাদের উপর যারা তাদের সাথে বিতর্ক করে
সে নিজেকে প্রশংসিত করে এবং এটা নিয়ে বড়াই করে
কোনটা ভালো তা নিয়ে তর্ক করা
ঈশ্বর সর্বশক্তিমান একটি ব্যতিক্রম করেছেন
নিন্দনীয় বিতর্ক থেকে
কোনটা ভালো তা নিয়ে তর্ক করা
আলোচনা ও সংলাপের অর্থ
সত্য দেখানোর উদ্দেশ্যে
আইনি শিষ্টাচার সহ
এবং প্রতিদ্বন্দ্বিতা
সংলাপ ও আলোচনায় আন্তরিকতার সাথে
এবং তিনি তাতে ঈশ্বরের মুখের ইচ্ছা করেছিলেন
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
এবং তাদের সাথে এমনভাবে তর্ক করুন যা সর্বোত্তম
আর সর্বশক্তিমান ড
আর আহলে কিতাবদের সাথে বিতর্ক করো না
যা ভাল তা ছাড়া
সত্য জানার পর আবার মিথ্যার দিকে ধাবিত হও
এই কোরের পর পপলার
যা থেকে রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আশ্রয় প্রার্থনা করেছেন
এবং অর্থ
বাড়ানোর পর কমে
আর জিনিসগুলো ভালো হওয়ার পর নষ্ট হয়ে যায়
এবং তার চেয়েও বড়
ক্লেশ এবং ক্লেশ
তিক্ততার কলুষ যেন নিজের উপর না থাকে
শুধু
বরং এর বাইরে গিয়ে অন্যদের দুর্নীতি করে
পরে তিনি সংস্কারক ছিলেন
এটা ধর্ম নিয়ে উপহাস হবে না
পরে তাকে উপহাস করা হয়
এটা মানুষের জন্য সফলতা ঈশ্বরের অভাব
বিল্ডিং পাথর দিয়ে এটি প্রতিস্থাপন করতে
সত্যবাদীর পথে হোঁচট খায়
হেদায়েতের পর পথভ্রষ্টতা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই
আর সাফল্যের পর হতাশা
আর ভাষায় অনৈতিকতা
প্রস্ফুটিত এবং পুনর্জন্ম
আর তা থেকেই আসে ভোর ও বিস্ফোরণ
আর শরীয়তে অনৈতিকতা
এটি পাপের প্রস্ফুটিত এবং পুনরুত্থান
এর পরিণতি সম্পর্কে চিন্তা না করে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
বরং তিনি চান একজন ব্যক্তি তার সামনে বিস্ফোরিত হোক
অর্থাৎ সে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের অবাধ্য হয়ে এগিয়ে যেতে চায়
অনৈতিক ব্যক্তি
তিনিই নিজেকে পাপে লিপ্ত করেন
ঈশ্বরের আনুগত্য থেকে প্রস্থান
এর ক্ষতি ও পরিণতি সম্পর্কে তিনি উদাসীন
এবং সাধারণভাবে
অনৈতিকতা ধার্মিকতার বিপরীত
এটি সমস্ত মন্দের একটি ব্যাপক নাম
এবং নৈতিক দুর্নীতির প্রতি প্রবণতা
আর পাপে যাই
অনেক মিথ্যা এবং অপবাদ
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
মিথ্যা বলা অনৈতিকতার দিকে নিয়ে যায়
রাজি
অনৈতিকতায় পতিত হওয়া এবং তাতে অবিচল থাকা
এটি আরও খারাপ এবং আরও অপমানজনক সৃষ্টির দিকে নিয়ে যায়
এটা পৃথিবীতে দুর্নীতি
পৃথিবীতে দুর্নীতি
আর পৃথিবীতে দুর্নীতি
দুর্নীতি হচ্ছে ক্ষতি এবং ক্ষতি
বিশৃঙ্খলা ও বিশৃঙ্খলা
দুর্নীতি হল দুর্নীতি সৃষ্টির কাজ
তাই পৃথিবীতে দুর্নীতি
এর অর্থ ক্ষতি করা
এবং এতে বিঘ্ন ও ত্রুটির ঘটনা ঘটে
এটা কুফর ও মারাত্মক পাপ ছড়ানোর মাধ্যমে
এবং মারাত্মক প্রলোভন
যা ধ্বংস ও ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
তিনি দায়িত্ব গ্রহণ করলে, তিনি সারা দেশে সংগ্রাম করেন
তা নষ্ট করা এবং ফসল ও বংশ ধ্বংস করা
আল্লাহ দুর্নীতি পছন্দ করেন না
যারা পৃথিবীতে দুর্নীতির সাথে ব্র্যান্ডেড তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত
তারা ইহুদি
দুর্নীতি তাদের অভ্যাস
তাদের একটি নিবদ্ধ প্রকৃতি আছে
যখনই তারা যুদ্ধের আগুন জ্বালায়, আল্লাহ তা নিভিয়ে দেন
এবং তারা পৃথিবীতে দুর্নীতি ছড়িয়ে দেওয়ার চেষ্টা করে
ভগবান স্পয়লার পছন্দ করেন না
আর আয়াতগুলো পৃথিবীতে দুর্নীতি নিষিদ্ধ করেছে
তার অনেক দোষ আছে
পৃথিবীতে দুর্নীতির বহিঃপ্রকাশ
পৃথিবীতে দুর্নীতির অনেক প্রকাশ রয়েছে
সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এক
আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা ছাড়া অন্যের দ্বারা শাসন করা
কুফর ও শিরকের বিস্তার
খুব বেশি অবিচার
অনৈতিক ও তাড়নাকারী সংস্কারকদের আধিপত্য
অনৈতিকতা ও পাপাচার ছড়ানো
প্রচুর হত্যা ও বিশৃঙ্খলা
প্রাকৃতিক সম্পদের অপচয় ও অপচয়
যেমন বন ও প্রাকৃতিক সম্পদের অপচয়
পানি ও বায়ু দূষণ
সঙ্গে ক্ষতিকর রাসায়নিক
মানুষের মধ্যে মহামারী ও রোগ ছড়াচ্ছে
এবং জীবন্ত প্রাণী
প্রকৃতির ভারসাম্য নষ্ট করছে
পৃথিবীতে দুর্নীতি একটি সামাজিক অবস্থা
পৃথিবীতে যদি দুর্নীতি হয়
এটা একটা সামাজিক অবস্থা হয়ে দাঁড়ায়
এটি ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য থেকে বিচ্যুত হয়
তাই তার দায়িত্ব সীমিত করা কঠিন
নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের উপর
আর এর কারণ নেতারা
এবং সাধারণ জনগণ তাদের অনুসরণ করেছিল
তার সম্পর্কে তাদের নীরবতা, তাদের স্বীকৃতি এবং তার প্রতি তাদের প্রতিরোধের অভাবের কারণে
এ কারণেই দৈব শাস্তি
এটি সাধারণ এবং ব্যাপক হওয়া উচিত
এটা কাউকে ছাড়া কারো মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর এমন পরীক্ষা থেকে সাবধান হও যা তোমার উপর না আসবে
বিশেষ করে তোমরা যারা জুলুম করেছ
তারা জানত যে, আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা
আর সর্বশক্তিমান ড
স্থল ও সমুদ্রে দুর্নীতি দেখা দিয়েছে
মানুষের হাত যা উপার্জন করেছে তা দিয়ে
যাতে তিনি তাদেরকে তাদের কৃতকর্মের কিছু আস্বাদন করান
হয়তো তারা ফিরে আসবে
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ