सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
बुढ़ापा
अभिमान मेरी प्रतिक्रिया है
इससे दो घातक बातें होती हैं
लौटो और सत्य को अस्वीकार करो
लोगों का तिरस्कार करना और उनका अपमान करना
दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उसे इससे परिचित कराया और कहा
अहंकार सत्य को विकृत कर रहा है और लोगों को नीची दृष्टि से देख रहा है
मुस्लिम द्वारा वर्णित
यह एक सामान्य हृदय रोग के कारण होता है
यह अद्भुत है
वह जो स्वयं की प्रशंसा करता है
वह देखता है कि लोगों पर उसकी श्रेष्ठता है
वह उनका तिरस्कार करता है और उन्हें अपने से हीन समझता है
यह हदीस में वर्णित अहंकार का दूसरा भाग है
लोगों ने नीचे देखा
अर्थात् उनका तिरस्कार करना
जहाँ तक पहले भाग की बात है
सत्य की निंदा करना
यानी उसकी प्रतिक्रिया
यह आत्म-प्रशंसा का भी परिणाम है
किसी सच्चाई की ओर ले जाने के बजाय इसका महिमामंडन करने से इसकी कथित महानता कम हो जाती है
शैतान ने आदम को दण्डवत करने के परमेश्वर के आदेश को भी अस्वीकार कर दिया, शांति उस पर हो
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और जब हमने फ़रिश्तों से कहा, "आदम को सज्दा करो।"
तो उन्होंने सजदा किया, सिवाय इबलीस के, जिसने इनकार कर दिया और घमंडी था और अविश्वासियों में से एक था
उनका अहंकार स्वयं के प्रति उनकी प्रशंसा से उपजा था
उसने आदम पर अपनी श्रेष्ठता का दावा किया, शांति उस पर हो
जहां उन्होंने कहा
उसने कहा, "मैं उससे बेहतर हूँ। तुमने मुझे आग से बनाया और तुमने उसे मिट्टी से बनाया।"
उन्होंने ईश्वर के सच्चे आदेश की अस्वीकृति को जोड़ दिया
और आदम को तुच्छ जानता है, उस पर शांति हो
इसलिए, उसका परिणाम स्वर्ग से निष्कासन था
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
फिर उससे उतर जाओ, और तुम्हारे लिए उसमें अहंकार करना नहीं है
तो बाहर निकलो, तुम छोटे लोगों में से एक हो
और इसीलिए भी
हर अहंकारी व्यक्ति को जन्नत में प्रवेश की मनाही है
जैसा कि पिछली हदीस की शुरुआत में बताया गया है
दूत के रूप में, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, शुरुआत में कहा
जिसके हृदय में रत्ती भर भी अहंकार हो वह स्वर्ग में प्रवेश नहीं करेगा
मुस्लिम द्वारा वर्णित
यह एक गंभीर चेतावनी और निश्चित ख़तरा है
स्वस्थ हृदय वाला प्रत्येक समझदार व्यक्ति भुगतान करता है
जब तक वह अहंकार के प्रति बहुत सावधान न हो जाए
वह रोकथाम के उद्देश्य से इसकी तलाश करता है
छिपा हुआ अहंकार
कोई व्यक्ति बिना सोचे-समझे अहंकार का प्रदर्शन कर सकता है
वह उच्च संकल्प के साथ जो कहते हैं उसमें उनका अहंकार प्रकट हो सकता है
उनकी वास्तविकता उनकी कथित महत्वाकांक्षा के साथ लोगों के प्रति कृपालु होना है
और इसके बारे में डींगें हांक रहे हैं
और उन लोगों का इन्कार जो उसका आदर नहीं करते
और लोगों की ओर अपना गाल फेरकर उनसे विमुख हो जाता है
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर से उत्कट प्रार्थना के रूप में प्रकट हो सकता है
इसकी वास्तविकता आत्मा के लिए आहार है
और उनके बीच का अंतर
वह आहार भगवान के लिये है
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर की महिमा और उसके आदेश की महिमा से जागृत होता है
यह उसके अधिकारों को अधिकतम करके ईश्वर के लिए उसके हृदय की रक्षा करना है, उसकी जय हो
यह उस सेवक की स्थिति है जिसके हृदय में परमेश्वर के अधिकार की रोशनी चमकी
और उसका हृदय इससे भर गया
ताकि वह उस अधिकार के प्रकाश से क्रोधित हो जाये
जैसा कि रसूल का मामला था, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
आयशा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं
जो कोई ईश्वर के दूत की रक्षा करता है, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे अपने लिए शांति प्रदान करे
जब तक आप भगवान की पवित्रता का उल्लंघन नहीं करते
भगवान इसका बदला लेंगे
सहमत
यह एक ऐसा आहार है जिसका पालन एक आश्वस्त आत्मा द्वारा किया जाता है
जो सर्वशक्तिमान ईश्वर के अधिकार की महिमा करके उठाया गया था
जबकि आहार आत्मा के लिए है
यह आत्म-महिमा से जागृत होता है
और क्रोध अपनी उपस्थिति के नष्ट होने के कारण होता है
यह एक ऐसी गर्मी है जो भाग्य की हानि के कारण आत्मा को परेशान करती है
और आत्मा ही बुराई का आदेश देती है
भाग्य के ख़राब होने की भावना से प्रेरित
प्रतिष्ठा और अहंकार के बीच अंतर
विस्मय भरे दिल का प्रभाव है
परमेश्वर की महिमा, प्रेम और आदर करके
इस दिल में जहां रोशनी का वास है
और शांति उस पर उतरती है
वह ऐश्वर्य का वस्त्र पहनता है
वह सृष्टि के हृदयों पर कब्ज़ा कर लेता है
और उसी से प्रेम और उसी से डरो
हम उसके लिए तरस गए
और आँखें इसे स्वीकार करती हैं
जहां तक बुढ़ापे की बात है
यह आश्चर्य और उत्पीड़न का प्रतीक है
अज्ञानता और अन्याय से भरे हृदय से
वह लोगों को घृणा की दृष्टि से देखता था
और वह उनके बीच में टहलने लगा
और उनके प्रति उनका व्यवहार विशिष्ट है
कोई परोपकारिता या निष्पक्षता नहीं
उसकी ईश्वर से दूरी ही बढ़ेगी
और लोगों में छोटे और घृणित लोग हैं
स्वयं की और उसके कार्यों की प्रशंसा
स्वयं की और अपने कार्यों की प्रशंसा एक ऐसा अभिशाप है जो अपने मालिक को नष्ट कर देता है
उसका काम ख़राब हो सकता है
जो अपनी और अपने काम की प्रशंसा करता है वह दूसरों का तिरस्कार करता है
वह स्वयं को उनसे बेहतर मानता है
और उनमें से अधिक लोग ईश्वर के करीब हैं
उनके अच्छे कर्मों का धन्यवाद
वह सोचता है कि अन्य लोग इससे वंचित रह गए हैं
हालाँकि वह उन लोगों में से एक हो सकता है
जिस व्यक्ति ने छिपे-छिपे कर्म किये हैं, वह ईश्वर की दृष्टि में अच्छा है
यह उसे उस व्यक्ति से बेहतर बनाता है जो स्वयं की प्रशंसा करता है
साथ ही, उसका काम ईश्वर की स्वीकृति का संकेत हो सकता है
इसके साथ जुड़ी भगवान की भक्ति के कारण
और उनके प्रदर्शन में दयालुता है
क्योंकि उसके हृदय में ईश्वर के प्रति प्रेम और उस पर विश्वास है
उनके पास खुद वह पंखा नहीं है
किसी को आश्चर्य से सावधान रहना चाहिए
और वह सब याद रखें
वह अपने आप को उन लोगों में से एक समझे जो ईश्वर के प्रति लापरवाह हैं
चाहे वह आज्ञाकारिता का कोई भी कार्य करे
क्योंकि यह उस पर ईश्वर के एक आशीर्वाद के लिए कृतज्ञता के अधिकार को पूरा नहीं करता है
ताकि उसे यह लाइलाज बीमारी न हो
ठगी का अर्थ सामान्य है, सीमित नहीं
धोखाधड़ी बिक्री और व्यापार तक ही सीमित नहीं है
हालाँकि यह अपने मस्तूलों में सबसे प्रसिद्ध है
दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
जब उसने बाजार में खाने के डिब्बे में हाथ डाला
उसमें उसे गीलापन मिला
उसने विक्रेता से कहा
जिसने भी धोखा दिया वह मेरा नहीं है
मुस्लिम द्वारा वर्णित
तो उसने धोखाधड़ी छोड़ दी
उन्होंने इसे बेचने या यहीं तक सीमित नहीं रखा
ये वही शख्स हैं, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति दें, जिन्होंने कहा था.'
कोई संरक्षक नहीं है जो मुसलमानों की रक्षा कर सके
वह उन्हें धोखा देकर मर जाता है
जब तक ईश्वर उसे स्वर्ग न दे दे
सहमत
शासक अपनी प्रजा को बेचने और व्यापार करने में नहीं, बल्कि अपनी प्रजा को धोखा देता है
बल्कि, वह उन्हें सलाह नहीं देता
और उनकी परवाह न करते हुए उनके सभी मामलों में उनके हितों का ख्याल रखते हैं
धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों
इनमें से उसका शासन ईश्वर द्वारा प्रकट की गई बातों से इतर है
यह सबसे बड़े धोखाधड़ी में से एक है
क्योंकि उस ने उपदेश और धर्म में धोखा दिया
इनमें नवप्रवर्तक को उसके नवप्रवर्तन के लिए छोड़ना भी शामिल है
और जो भटक जाता है वह भटक जाता है
विद्वानों ने सुल्तानों और राजकुमारों को सलाह देना छोड़ दिया
सुल्तान भी अपनी प्रजा को सलाह देते हैं
दोहरा मापदंड
इससे हमारा तात्पर्य कड़वाहट की अपने पूर्ण अधिकार प्राप्त करने की उत्सुकता से है
बदले में लोगों को उनके अधिकारों से वंचित कर दिया जाता है
अपने लिए उसका एजेंट दूसरों के लिए उसके एजेंट से भिन्न होता है
यह सभी अधिकारों और क्षेत्रों पर लागू होता है
यह निंदनीय रचना है
यह सर्वशक्तिमान परमेश्वर के शब्दों के सामान्य अर्थ में शामिल है
बुझे हुए पर धिक्कार है!
यदि वे लोगों के विरूद्ध शोक करें, तो वे संतुष्ट होंगे
यदि वे उन्हें मापते या तौलते हैं, तो वे हार जाते हैं
और इसमें विपत्ति का कोई ख़तरा नहीं है
एक मुसलमान से अपेक्षा की जाती है कि वह अपने भाई के लिए वही प्यार करे जो वह अपने लिए प्यार करता है
जैसा कि उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
तुममें से कोई तब तक विश्वास नहीं करता जब तक वह अपने भाई के लिए वही प्रेम न करे जो वह अपने लिए प्रेम करता है
सहमत
उसे स्वयं के प्रति निष्पक्ष होना चाहिए और लोगों के साथ वैसा ही व्यवहार करना चाहिए जैसा वह चाहता है कि लोग उसके साथ व्यवहार करें
इस्लाम के लोगों के स्पष्ट मार्गदर्शन के विपरीत
सर्वशक्तिमान ईश्वर का कहना है
आपके पास ईश्वर के दूत के रूप में उन लोगों के लिए एक अच्छा उदाहरण है जो ईश्वर और आख़िरत पर आशा रखते हैं और अक्सर ईश्वर को याद करते हैं
इसमें उसका अनुसरण करना शामिल है, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसके जीवन के सभी मामलों और परिस्थितियों में उसे शांति प्रदान करें
अत: इसे प्रत्यक्ष कहा जाता है
लेकिन दुर्भाग्य से बहुत से लोग ऐसा करते हैं
वह अपने स्पष्ट मार्गदर्शन के उल्लंघन को सहन करता है, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
वह दाढ़ी बढ़ाने, मूंछें काटने और अन्य प्राकृतिक गुणों में उदार है
और वह सब कुछ जो प्रत्यक्ष रूप का था
और उनका कथित तर्क
वह धर्म की जड़ों में से एक है
यह वह मूल और सामग्री नहीं है जिसकी हमें परवाह करनी चाहिए
यह कहावत सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रति समर्पण के अर्थ का खंडन करती है
और उसकी व्यवस्था, जिसे परमेश्वर ने अपने कहने के द्वारा हमें करने के लिये उकसाया
हे विश्वास करनेवालों, पूरी तरह से शांति में प्रवेश करो
और शैतान के पदचिन्हों पर न चलो
वह आपका स्पष्ट शत्रु है
धर्म में कोई भूसी और गुठली नहीं होती
बल्कि, यह एक मांस है
और सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रति समर्पण करें
यह बड़ा और छोटा दोनों है
जीभ पर घाव
जीभ के घाव अनेक और विविध होते हैं
इनमें झूठ बोलना, चुगली करना और गपशप शामिल है
और फुसफुसाहट और फुसफुसाहट
बेबाक बातें और कटाक्ष
अश्लीलता और अश्लील भाषण
वे सभी दुष्ट और बुरे आचरण वाले हैं
मुसलमान अपने धर्म से जानते हैं कि यह हराम है और इसके बुरे परिणाम क्या हैं
हालाँकि, लगभग कोई भी उनसे या उनमें से कुछ से सुरक्षित नहीं है
बहुत और थोड़े के बीच
ऐसा केवल इसलिए है क्योंकि वास्तव में इसका मकसद यही है
हृदय रोग जिस पर ध्यान नहीं दिया जाता
हृदय शरीर का राजा है जो सब कुछ नियंत्रित करता है
जैसा कि उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
शरीर में एक भ्रूण है, और यदि वह स्थिर है, तो पूरा शरीर स्थिर है
यदि यह दूषित हो जाए तो पूरा शरीर दूषित हो जाता है
अर्थात्, हृदय
सहमत
बल्कि, जो दिल में होता है उसे जीभ अनुवाद करती है
दिल बर्तन की तरह हैं
और जीभ उन्हें बाहर निकाल देती है
यह पिछली हदीस को जोड़ता है
यदि वह आदम का पुत्र बन जाए
सभी अंग जीभ पर अविश्वास करते हैं
तो वह कहती है
हममें ईश्वर का भय रखें
हम सिर्फ आपके साथ हैं
यदि आप ईमानदार हैं, तो हम भी ईमानदार होंगे
और यदि तुम टेढ़े हो, तो हम भी टेढ़े होंगे
और उसका कहना जीभ की निन्दा करता है
अर्थात् उसके अधीन रहो और उसकी आज्ञा मानो
प्रायश्चित्त का
जिसमें सिर को झुकाना और झुकने के करीब नीचे करना शामिल है
जैसे कोई अपने साथी की महिमा करना चाहता है
यह अंगों से जीभ तक आता है
क्योंकि वह वही है जो प्रत्यक्ष रूप से कार्य करता है
भले ही कार्य का स्रोत और प्रेरणा हृदय ही क्यों न हो
स्पष्ट रूप से अपरिष्कृत चुगली के कारण व्यक्ति आमतौर पर इससे बचता है
क्योंकि वह इसके निषेध और ऐसा करने वाले के पाप को जानता है
लेकिन उनके दिल में कोई बीमारी नहीं है
भले ही उसे इसका एहसास न हो
यह उसे गुप्त तरीके से इसमें फँसा सकता है
इसे धोखे के विभिन्न रंगों से सजाया गया है जिसके द्वारा यह भगवान और लोगों को धोखा देता है
वह नहीं जानता कि वह वास्तव में स्वयं को धोखा दे रहा है
क्योंकि परमेश्वर हृदयों के भेदों से परिचित है
यह अलंकरण और छिपाव उनसे छिपा नहीं है
तो उसकी स्थिति उन कपटियों के समान होगी जैसा परमेश्वर ने उनके विषय में कहा था
वे परमेश्वर और विश्वास करनेवालों को धोखा देते हैं
वे केवल अपने आप को धोखा देते हैं और समझते नहीं
यह उन छुपे तरीकों में से एक है
सबसे पहले
धर्म और सदाचार के रूप में चुगली को दूर करना |
मानो वह कह रहा हो
मैं अच्छे के अलावा किसी का भी जिक्र करने का आदी हूं
मुझे चुगली करना पसंद नहीं है
उन्होंने आपको सलाह के तौर पर ही अपनी परिस्थितियों के बारे में बताया था
या कहें
भगवान की कसम, अमुक गरीब और अच्छा आदमी है
लेकिन केट और किड हैं
या वह उन लोगों की परवाह करने का दावा करता है जो उसकी चुगली करते हैं
और अपना ख्याल रख रहे हैं
और वह कहता है
फलां ने जो कहा उससे मुझे दुख हुआ
और हो सकता है उसने कहा हो
भगवान हमें और उसे माफ कर दे.'
या चुगली परमेश्वर के प्रति क्रोध के रूप में सामने आती है
बुराई को नकारना
दूसरी बात
चुगली को विस्मयादिबोधक के रूप में समझाना |
और वह कहता है
मैं फलां से प्रभावित था
केट और केट ने कैसे किया
या केट और केट ने कैसे नहीं किया
तीसरा
चुगली करना उसकी बैठ से मेल खाता है
क्योंकि वह सोचता है कि यदि वह उन्हें इन्कार करेगा
बोर्ड को काटने के लिए
उसके साथी उस पर बोझ बन गए और उससे अलग हो गए
विवाद के दौरान बोलना अश्लील है
सबसे अश्लील और अश्लील बात कहने को
विवाद और झगड़े की स्थिति
ऐसे में विवादों में रहना अनैतिकता होगी
जो पाखंडी लोगों का लक्षण है
जैसा कि उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
जो कोई भी उसमें था उसके माध्यम से चार
वह शुद्ध पाखंडी था
अगर ऐसा हुआ तो वह झूठ बोलेंगे
और वह कौन सा वादा तोड़ता है?
और यदि वह वाचा बान्धता है, तो उसे धोखा देता है
यह कैसी विशेष बात सामने आई
और जिसके पास उनमें से एक हो
उसमें पाखंड की झलक थी
जब तक वह उसे छोड़ न दे
सहमत
आम तौर पर अश्लील भाषण से सावधान रहना चाहिए
विशेषकर संघर्ष की स्थिति में
ताकि उसमें पाखंडी लोगों का गुण न हो
मजेदार बात
हर बात दिल का ध्यान भटकाती है और समय खा जाती है
यह अच्छाई को महत्व नहीं देता है और पृथ्वी के निर्माण में मनुष्य के कार्य के अनुरूप परिणाम नहीं देता है
और इसमें उत्तराधिकार ईश्वर के दृष्टिकोण के अनुसार है
जो कुछ भी था, यह ध्यान भटकाने वाला था
जो ईश्वर की आज्ञा मानने से विमुख करता है और उसे प्रसन्न करने से रोकता है
वह लोगों को मार्गदर्शन के मार्ग से भटका कर इच्छाओं के मार्ग पर ले जाता है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
लोगों में ऐसे लोग भी हैं जो ज्ञान के बिना ईश्वर के मार्ग से भटकने के लिए बेकार की बातें मोल लेते हैं
इसे हजवा ने लिया है
उनको अपमानजनक यातना होगी
इसमें गायन और संगीत भी शामिल है
झूठी गवाही के दो अर्थ होते हैं
मिथ्या झूठ
कोई भी शब्द या कार्य वर्जित है
इसमें झूठ बोलना और बदनामी शामिल है
शाहदा का मूलतः अर्थ उपस्थिति है
और इस से सर्वशक्तिमान परमेश्वर का वचन निकलता है
तुम में से जो कोई इस महीने का गवाह बने, वह रोज़ा रखे
यानी, आपमें से उन लोगों के लिए जिन्होंने इस महीने में भाग लिया है
गवाही का तात्पर्य किसी चीज़ की रिपोर्ट करना भी है
और इस से सर्वशक्तिमान परमेश्वर का वचन निकलता है
उसके परिवार के एक गवाह ने गवाही दी कि उसकी शर्ट क्षतिग्रस्त हो गई थी
इसलिए मैंने सच कहा, और वह झूठ बोलने वालों में से एक था
भले ही उसकी शर्ट पीछे से फटी हुई हो
इसलिए मैंने झूठ बोला और वह सच्चे लोगों में से एक था
और सर्वशक्तिमान ईश्वर कहते हैं
और जो लोग झूठी गवाही नहीं देते
यदि वे बेकार की बातों से गुजरते हैं, तो वे सम्मान से गुजरते हैं
इसमें सभी हितधारक शामिल हैं
परम कृपालु के बन्दे किसी के विरुद्ध झूठी गवाही नहीं देते
और झूठ का यही अर्थ है
यह वर्णनकर्ता को हटाने के अभियोगात्मक मामले में है
और सराहना
वे झूठी गवाही नहीं देते
वे झूठ और झूठ की सभाओं में भी नहीं जाते
इस अर्थ में असत्य एक वस्तु है
आस्तिक को झूठ और बदनामी दोनों से सावधान रहना चाहिए
और झूठ और झूठ की महफ़िलों में जा रहे हो
वे दोनों निंदनीय प्राणी हैं
यह विश्वासियों की विशेषता नहीं है
ईमानदारी और इसकी अवधारणाओं का पहले उल्लेख किया गया था
अच्छे संस्कारों में
यहां हम उस ईमानदारी का जिक्र कर रहे हैं जिसकी निंदा की जाती है और उसे निर्धारित नहीं किया जाता है
लोगों के सम्मान के बारे में बात करना पसंद है, भले ही सच्ची हो
वह चुगलखोरी है
इसी तरह लोगों के बीच गपशप करना
भले ही उसने जो कहा वह ईमानदार था
इससे लोगों के बीच रिश्ते खराब होने लगते हैं
और झूठ बोल रहा हूँ
भले ही मूल निन्दनीय एवं अग्राह्य हो
हालाँकि, इसके ऐसे रूप हैं जो स्वीकार्य या वांछनीय हैं
यह कभी-कभी आवश्यक हो सकता है
उसमें से उम्म कलथुम बिन्त उकबा की हदीस है, जिन्होंने कहा
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने तीन मामलों में झूठ बोलने की अनुमति दी
युद्ध में
और लोगों को मेल-मिलाप कराने में
एक आदमी अपनी पत्नी से क्या कहता है?
और एक उपन्यास में
एक आदमी की अपनी पत्नी से बात
और महिला की अपने पति से बातचीत
अबू दाऊद और अहमद द्वारा वर्णित
इसे अल-अल्बानी द्वारा प्रमाणित किया गया था
यह उससे जुड़ा हुआ है
अत्याचारी से झूठ बोलना
जो एक मुस्लिम को मारने का इरादा रखता है
या उसके साथ दुर्व्यवहार करें या उसे नुकसान पहुंचाएं
तो फिर तुम्हें झूठ बोलना ही पड़ेगा
मुसलमानों के आत्म, सम्मान और धन को बनाए रखना
उन्होंने अविश्वास शब्द का भी झूठा उच्चारण किया
दबाव में होने पर मन की शांति के साथ
इन सभी स्थितियों में झूठ बोलने की अनुमति है
उनके पास जो भी आता है उस पर कोई दोष नहीं है
बल्कि, उसे पुरस्कृत किया जाता है जब यह उसके लिए अनिवार्य होता है, जैसा कि हमने दिखाया है
ब्याज की वजह से यह हासिल होता है
भले ही वह ऐसा मानता हो
भ्रष्टाचार करने वाले के पाप के लिए
हीनता के साथ आत्मसंतुष्टि
यह एक नकारात्मक रचना है
आकांक्षाओं और आशाओं का नाश करने वाला
जब कोई मुसलमान अपना संकल्प खो देता है और अपने आप में हीन भावना से संतुष्ट हो जाता है
वह अपने आप को और अपने देश को याद करता है
इस लोक और परलोक में सफलता तथा उसके इच्छित फल के अवसर
ऐसा करने पर, वह स्वयं को शैतान का कैदी बना लेता है
लोगों को नीचा दिखाने और उनके संकल्प को नष्ट करने के लिए हमेशा उत्सुक रहता है
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
शैतान मनुष्य का गद्दार था
व्यक्ति को सावधान रहना चाहिए कि इस अपमान के लिए कोई बहाना न बनायें
विनम्र बनने और प्रसिद्धि, घमंड और आश्चर्य से बचने की इच्छा के साथ
उच्च महत्वाकांक्षा न तो अहंकार है और न ही अहंकार
प्रशंसनीय विनम्रता और घृणित हीनता में अंतर है
वे परम दयालु के विनम्र सेवक हैं
जो लोग पृथ्वी पर चलते हैं वे विनम्र हैं
उनकी विनम्रता उन्हें उच्च संकल्प से नहीं रोक पाई
यह केवल धर्मपरायणता प्राप्त करने के बारे में नहीं है
बल्कि, उन्होंने इस संबंध में इमाम और रोल मॉडल बनने के लिए कहा
और उन्होंने कहा
और हमें धर्मियों के लिये नेता बना
वे निंदनीय प्राणी हैं
दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उन्हें एक साथ जोड़ा
और उनकी दुआओं में उनसे अधिक पनाह मांगो
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
हे ईश्वर, मैं चिंता और दुःख से तेरी शरण चाहता हूँ
असमर्थता और आलस्य
और कायरता और कंजूसी
सहमत
किसी व्यक्ति में इनमें से किसी एक का भी होना दुर्लभ है
जब तक उसके साथ कोई दूसरी रचना न हो
कंजूस अक्सर कायर होता है
और कायर कंजूस होता है
ऐसा इसलिए है क्योंकि अल-शाह उन्हें एक साथ लाता है
कायर को स्वयं पर शर्म आती है
कंजूस अपने पैसे को लेकर कंजूस होता है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और जो कोई अपनी कंजूसी से अपने आप को बचाता है, वही सफल है
ये दोनों विशेषताएँ छिपी हो सकती हैं
क्योंकि उनकी स्थिति का कोई सबूत नहीं है
यदि भय की स्थिति उत्पन्न होती है
पनीर निर्माण दिखाई दिया
या कोई लालची स्थिति उत्पन्न हो गयी
कृपणता की सृष्टि प्रकट हुई
इस्राएल के बच्चे दोनों स्थितियों से पीड़ित थे
उनमें से अधिकांश दोनों पदों पर गिर गए
जहां उन्हें येरुशलम में प्रवेश करने का आदेश दिया गया
वे कायर थे और बोले:
वहां ताकतवर लोग हैं
और परमेश्वर ने व्हेलों की उनसे रक्षा की
शनिवार को छोड़कर
उन्हें वहां काम न करने के लिए मजबूर किया गया
धन इकट्ठा करने की इच्छा से वे धैर्य नहीं रख पाते थे
उन्होंने अपने सब्त के दिन शिकार करने का धोखा किया
उसके सामने खिड़की रखकर
फिर उन्होंने अपना कैच पकड़ लिया
पैसों की कमी कहीं बर्बाद न हो जाए
ईश्वर मुहम्मद के साथियों को आशीर्वाद दे, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे
दोनों पदों के साथ
वे दोनों में सफल रहे
डर की स्थिति में
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
जो लोगों ने उन्हें बताया
लोग आपके लिए इकट्ठे हुए हैं
इसलिए उनसे डरें
उन्होंने उनका विश्वास बढ़ाया
उन्होंने कहा, "ईश्वर हमारे लिए पर्याप्त है, और वह मामलों का सबसे अच्छा निपटानकर्ता है।"
वे न तो कायर थे और न ही भयभीत थे
जहां तक पैसे की बात है
उन्हें हरम में या इहराम के दौरान शिकार करने से प्रतिबंधित किया गया था
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
हे तुम जो ईमान लाए हो, जब तुम पवित्रता की स्थिति में हो तो शिकार को मत मारो
उन्होंने फैसले का पालन किया और इसका उल्लंघन नहीं किया
इसके अलावा, परमेश्वर ने उनके शासनकाल के अंत में उनके लिए दुनिया खोल दी
इसलिए वे इससे ऊपर उठे और इससे दूर रहे
ढीलापन और खुरदरापन
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
यदि आप खुले विचारों वाले और खुले विचारों वाले होते, तो आपके आस-पास के लोग खुले विचारों वाले नहीं होते
अहंकार और कठोरता का फल कड़वा होता है
और इसके परिणाम बुरे होते हैं
चांदी, लालची दिल के आसपास के लोगों से व्याकुलता और अपव्यय
वह उससे घृणा और घृणा करता था
और इन सबसे ऊपर
पाप और प्रतिफल से वंचित होना
एक प्रसन्नचित्त, मिलनसार चेहरे का प्रतिफल
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
किसी के उपकार का तिरस्कार न करें
भले ही आप अपने भाई से प्रसन्न चेहरे के साथ मिलें
मुस्लिम द्वारा वर्णित
और निंदनीय ज्यादती
सभी लोगों के साथ व्यवहार करना हृदय की क्रूरता है
चाहे ईश्वर को पुकारने में
या सांसारिक लेन-देन में
जहां तक काफ़िरों और पाखंडियों से निपटने का सवाल है
उनका संघर्ष दाँत और जीभ से है
इसमें जो कमियां हैं, उन्हें नजरअंदाज न करें
बल्कि, वह प्रशंसनीय और वांछित है
उन्हें आतंकित करना और परेशान करना
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
हे पैगम्बर, काफिरों और पाखंडियों से लड़ो
और वह उन पर कठोर था
और सर्वशक्तिमान ने कहा
हे तुम जो विश्वास करते हो!
अपने बगल के काफ़िरों से लड़ो
और उन्हें आपमें गलतियाँ ढूंढने दें
नजवा
नजवा हदीस का जुलूस है
नाजू से व्युत्पन्न
यह छुपी हुई जगह है
जिसमें छुपने वाला व्यक्ति अपने साधक से बचकर निकल जाता है
जो लोग एक दूसरे से बात करते हैं वे दूसरे लोगों से छुपे रहते हैं
उन से उन बातों को छिपाना जो वे आपस में बाँटते हैं
उसमें से अधिकांश दुष्ट और बेकार है
इसीलिए सर्वशक्तिमान ईश्वर ने निजी बातचीत पर रोक लगाते हुए कहा:
क्या तुमने उन लोगों को नहीं देखा जो निजी गुप्त बातचीत की मनाही करते थे?
फिर वे उस चीज़ पर लौट आते हैं जिस पर उन्हें मना किया गया है
वे पाप, आक्रामकता और दूत की अवज्ञा के बारे में एक-दूसरे से संवाद करते हैं
बल्कि गुप्त बातचीत में शामिल होने की मनाही है
क्योंकि यह एक ऐसी रचना है जो मुस्लिम समुदाय में गुटों के गठन को स्थापित करती है
वह अपने से छुपी हुई चीज़ों की योजना बनाती है और उनका प्रबंधन करती है
इससे पूरे आस्तिक समुदाय की आत्मा में संदेह और संदेह पैदा होता है
जिससे मुस्लिम समुदाय का विघटन होता है
और वहां आने वाले पर्यटकों को सुरक्षा और स्थिरता मिलती है
बल्कि शरिया ने निजी बातचीत पर रोक लगा दी है
सीमित व्यक्तियों के स्तर पर भी
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
वे एक के बिना झगड़ा नहीं करते
सहमत
ज़ियादा के कथन के अनुसार, यह उसे दुखी करता है
इसे इब्न हिब्बन ने अपनी सहीह में रिवायत किया है
यह सर्वशक्तिमान परमेश्वर के वचनों के अनुरूप है
शैतान का एकमात्र रहस्य उन लोगों को दुःखी करना है जो विश्वास करते हैं
ईश्वर की अनुमति के बिना उन्हें कोई हानि नहीं पहुँचा सकता
अल-नजवा अल-महमूदाह
परमेश्वर ने उन निषिद्ध वार्तालापों से बाहर रखा जो धार्मिकता और पवित्रता पर आधारित थे
और उसने कहा
हे तुम जो विश्वास करते हो, जब तुम एक दूसरे से बातचीत करते हो
पाप, आक्रामकता और रसूल की अवज्ञा के बारे में एक दूसरे से संवाद न करें
और नेकी और परहेज़गारी में बातचीत करो
और सर्वशक्तिमान ने कहा
उनकी ज़्यादातर बातचीत में कोई अच्छाई नहीं है
कई नज्वा में गैर-दान की विपरीत अवधारणा का उल्लेख किया गया है
थोड़ी सी सलाह में ही भलाई है
श्लोक ने इसे थोड़ा समझाया
यह गैर-दान के अपवाद का प्रतिनिधित्व करता है या इसे सीमित करता है
सिवाय उन लोगों के जो दान, उपकार, या लोगों के बीच मेल-मिलाप का आदेश देते हैं
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रति इरादे की ईमानदारी की शर्त है
और जो कोई परमेश्वर की प्रसन्नता के लिये ऐसा करता है
हम उसे बड़ा इनाम देंगे
तो, अच्छी बातचीत का क्या मतलब है
कि धर्मी मनुष्य अपने समान धर्मियों को छोड़ देता है
किसी अच्छे काम के लिए मिलकर सहयोग करना
इसमें लोगों को अच्छी तरह से जाना जाना या उनके बीच शांति स्थापित करना शामिल है
गुस्सा
क्रोध एक अंगारा है जो आदम के पुत्र के हृदय में जलता है
उसे लापरवाह बनाओ और बुरे काम करो
और इसलिए पैगंबर, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, ने कहा
यह अति नहीं है
लेकिन मजबूत वही है जो गुस्सा आने पर खुद पर नियंत्रण रखता है
सहमत
उन्होंने उन लोगों को वसीयत बताई, जिन्होंने उनसे वसीयत पूछी थी
गुस्सा मत करो
उन्होंने बार-बार दोहराया
उन्होंने कहा कि नाराज मत होइए
लेकिन यह क्रोध वर्जित है
यह उस आत्मा का क्रोध नहीं था जो नुकसान होने पर बदला लेना चाहती थी
जहाँ तक क्रोध की बात है, यह ईश्वर के निषेधों का उल्लंघन करने की ईर्ष्या है
यह आत्म-बदला नहीं है
बल्कि, यह वही है जो महिलाओं को झूठ बोलने और भगवान की पवित्रताओं की रक्षा करने के लिए प्रेरित करता है
जैसा कि आयशा ने कहा, भगवान उससे प्रसन्न हों
और पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें
जो कोई ईश्वर के दूत को अपने पास उठा लेता है
जब तक आप भगवान की पवित्रता का उल्लंघन नहीं करते
भगवान इसका बदला लेंगे
सहमत
अन्याय
अन्याय किसी चीज को गलत जगह पर रखना है
यह अपने सभी स्वरूपों और स्वरूपों में वर्जित है
ईश्वर ने अन्यायी को निराशा और हानि की धमकी दी है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
जिस पर अन्यायपूर्वक बोझ डाला गया, वह निराश हो गया है
अन्याय और उसके लोगों की निंदा करने वाले कई अन्य छंद हैं
अन्याय के प्रकार
अन्याय के तीन मुख्य प्रकार हैं
पहला सबसे बड़ा अन्याय है
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रति बहुदेववाद है
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
अनेकेश्वरवाद बड़ा अन्याय है
और सर्वशक्तिमान ने कहा
और काफ़िर ज़ालिम हैं
बल्कि बहुदेववाद अन्यायपूर्ण था
क्योंकि इसे गलत जगह पर पूजा के लिए रखा गया था
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर के अलावा अन्य की पूजा करने से होता है
या दूसरों को अपने साथ शामिल करें
इस तरह का अन्याय
भगवान उसे कभी माफ नहीं करेंगे
जब तक कोई इस पर पश्चाताप न कर ले
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर के एकेश्वरवाद के कारण है
दूसरी बात
अन्याय और उनके अधिकारों का हनन
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
यह रास्ता लोगों पर अत्याचार करने वालों के खिलाफ है
और वे बिना हक़ के ज़मीन में ज़ुल्म करते हैं
उनको दर्दनाक सज़ा होगी
इसका उल्लेख पवित्र हदीस में किया गया था
हे मेरे सेवकों!
मैंने अपने साथ अन्याय होने से मना किया है
और मैं ने इसे तुम्हारे बीच हराम कर दिया
तो जुल्म मत करो
मुस्लिम द्वारा वर्णित
इस प्रकार का अन्याय ईश्वर क्षमा नहीं करता
ताकि नौकर एक दूसरे से बदला ले सकें
या उत्पीड़ित व्यक्ति अपने उत्पीड़क को क्षमा कर देता है
अल-अबादी का अन्याय उनके अन्यायों में भिन्न है
उन्हें ईश्वर के मार्ग से विमुख करके अपने धर्म में
या फिर खुद ही मारे गये, प्रताड़ित किये गये या कैद कर लिये गये
या फिर उनका मन शंकाओं से भरा हुआ है
या ड्रग्स और शराब
या उनके पैसे चुरा लो
या उन्हें उनके अधिकारों से वंचित कर दें
या उनकी इच्छाओं के लक्षण और अन्य लक्षण
या बदनामी, अपमान और अपमान से
तीसरा
आत्म-अन्याय
चाहे वो पाप करके हो
आपस में और सर्वशक्तिमान ईश्वर के बीच
या दूसरों के प्रति अन्याय करके
या सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रति बहुदेववाद में पड़कर
क्योंकि ये सब चीजें ऐसी ही हैं
उस स्थान से भिन्न स्थान पर जहाँ सर्वशक्तिमान ईश्वर प्रसन्न हो
यह आत्म-दुरुपयोग है
अपनी इच्छा से, वह निंदा और दंड की पात्र है
बजाय प्रशंसा और इनाम के
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
उन्होंने हमारे साथ ग़लत नहीं किया, बल्कि वे ख़ुद के साथ ग़लत कर रहे थे
और सर्वशक्तिमान ने कहा
ईश्वर लोगों के साथ बिल्कुल भी गलत नहीं करता
लेकिन लोग स्वयं अन्यायी हैं
आत्मा पर अन्याय के बारे में उल्लिखित श्लोकों के अलावा भी कई श्लोक हैं
अन्यायी और उत्पीड़ित
चूँकि आत्म-अन्याय में अन्य दो प्रकार भी शामिल हैं
बहुदेववाद और लोगों पर अत्याचार
इस विचार से यह कहना उचित है
प्रत्येक उत्पीड़क पर एक ही समय में अत्याचार किया जाता है
क्योंकि वह वैसे भी खुद के साथ अन्याय करता है
वह एक ही समय में अन्यायी और उत्पीड़ित है
यह हमारे लिए काफी निराशा और नुकसान है।'
और जो अपने ऊपर ज़ुल्म करेगा
यह दूसरों के प्रति अधिक अन्यायपूर्ण है
इसलिए वह दूसरों के प्रति निष्पक्ष नहीं हो सकता
अन्याय के कारण और उद्देश्य
तीन चीजों में से एक चीज इंसान को अन्याय की ओर धकेलती है
सबसे पहले
संदेह जो अज्ञानता से उत्पन्न होते हैं
धर्म की समझ का अभाव
यह भ्रष्ट व्याख्या और गलत तर्क की ओर ले जाता है
वह दूसरों पर अत्याचार करता है
दूसरी बात
वासनामयी शक्ति
संसार के प्रेम से, उसके पदों से, और उसके क्षणभंगुर सुखों से
तीसरा
क्रोध बल
अभिमान, घृणा और ईर्ष्या के कारण
और पृथ्वी पर प्रतिशोध और उत्कर्ष का प्रेम
अन्याय के उद्देश्यों से सावधान रहें
एक चाहिए
अपने आप को ऐसी किसी भी चीज़ के सामने उजागर न करें जो उसे अन्याय और अन्याय की ओर ले जाए
भले ही यह अपने मूल रूप में अनुमन्य था
सुरक्षा और खुशहाली प्रभावित हो सकती है
ईश्वर ने उन लोगों का मार्गदर्शन किया है जो अपनी पत्नियों के बीच अन्याय से डरते हैं
यदि वह एक से अधिक स्त्रियों से विवाह करता है
एक तक ही सीमित रहना
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
यदि तुम्हें डर है कि तुम न्यायपूर्ण नहीं होगे, तो एक या जो कुछ भी तुम्हारे दाहिने हाथ के पास हो
इसकी संभावना कम है कि आपको निर्भर नहीं रहना चाहिए
और उन्होंने कहा: अपने आप पर निर्भर मत रहो
अर्थात् अनुचित कार्य या उल्लंघन न करें
अन्याय का सहारा लेने का निषेध
अन्याय पर निर्भरता
यह अत्याचारी की ओर झुक रहा है और उससे जुड़ रहा है
और अपने साथ हो रहे अन्याय से संतुष्ट है
यह बहुत बड़ा पाप है और इसके लिए भयंकर खतरा है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और उन लोगों पर भरोसा न करो जो ज़ुल्म करते हैं, ऐसा न हो कि आग तुम्हें पकड़ ले
और अल्लाह के सिवा तुम्हारा कोई संरक्षक नहीं
तो फिर आपकी मदद नहीं की जाएगी
और अगर ये ख़तरा अँधेरे पर भरोसा करने को लेकर है
तो स्वयं अँधेरे का क्या?
हम ईश्वर से प्रार्थना करते हैं कि वह हमें अन्याय और उसके लोगों से बचाए
राष्ट्र में अन्याय फैलने का परिणाम
राष्ट्र के सदस्यों के बीच अन्याय का प्रसार
यह उन पर अन्यायी शासकों के प्रभुत्व का प्रतीक है
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
और इस प्रकार हम कुछ ज़ालिमों को दूसरों को सौंप देते हैं
जिससे वे कमाई कर रहे थे
भले ही नियति की रात निर्धारित थी
इन दोनों के बीच विवाद के चलते इसे देश से हटा दिया गया था
एक दूसरे के प्रति अनुचित है
यदि अन्यायी शासक शासन करें तो कैसा होगा?
हजारों लोगों को बिना किसी गलती के कई वर्षों तक जेल में रखा गया
शासकों की नियुक्ति राष्ट्र पर अत्याचार है
वह उसे कमजोर करता है, अपमानित करता है और उसकी क्षमताएं छीन लेता है
यह उन पर शक्तिशाली, अन्यायी राष्ट्रों के प्रभुत्व का मार्ग प्रशस्त करता है
और उसके अत्याचारी शासकों पर
या तो परदे के पीछे से प्रच्छन्न कब्जे और नियंत्रण के माध्यम से
या प्रत्यक्ष स्पष्ट व्यवसाय
अन्याय अपने अपराधी को कई अच्छी चीज़ों से वंचित कर देता है
यह उत्पीड़क को मार्गदर्शन से वंचित कर देता है
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
ईश्वर अन्यायी लोगों का मार्गदर्शन नहीं करता
और उसे किसान से वंचित कर देता है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
गलत काम करने वाले सफल नहीं होंगे
यह उसे सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रेम से वंचित कर देता है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
भगवान को गलत काम करने वाले पसंद नहीं हैं
अत्याचारी के विरुद्ध अन्याय इस लोक और परलोक में गंभीर हानि पहुँचाता है
अत्याचारी को सर्वशक्तिमान ईश्वर द्वारा गुमराह किया जाता है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और ख़ुदा ज़ालिमों को गुमराह करता है
अत्याचारी को सर्वशक्तिमान ईश्वर द्वारा शापित किया जाता है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
पापियों पर ईश्वर का शाप हो
उत्पीड़क अपने विरुद्ध उत्पीड़ितों की पुकार के प्रति संवेदनशील होता है
और उसके प्रति भगवान की प्रतिक्रिया
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
उत्पीड़ितों की पुकार से डरो
उसके और ईश्वर के बीच कोई पर्दा नहीं है
सहमत
इस संसार में अन्याय का परिणाम भयंकर होता है
भले ही ज़ालिम कुछ मोहलत दे
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
परमेश्वर अत्याचारी को आदेश देगा
यदि उसने इसे ले लिया, तो वह बच नहीं पायेगा
फिर उसने पढ़ा
और इसी प्रकार तुम्हारे रब ने उन नगरों को ले लिया जब वे अत्याचारी थे
इसे लेने से बहुत दर्द होता है
सहमत
इसी प्रकार, परलोक में अन्याय का परिणाम भी भयंकर होता है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और जीवित और जीवित लोगों के चेहरों का अभिशाप
जिस पर अन्यायपूर्वक बोझ डाला गया, वह निराश हो गया है
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
अन्याय से डरो
पुनरुत्थान के दिन अन्याय अंधकार है
मुस्लिम द्वारा वर्णित
अतिशयोक्ति
भाषा में अतिशयोक्ति
ऊंचाई और सीमा से अधिक
कीमतें ऊंची हैं
यह उच्च है और स्वीकार्य सीमा से अधिक है
और धर्म में अतिशयोक्ति
कानूनी सीमा से अधिक
चाहे वह विश्वास में हो या कर्म में
हमसे पहले के सबसे प्रसिद्ध राष्ट्र जो धर्म में अतिवाद के लिए जाने जाते थे
ईसाई
वे विश्वास और कार्य दोनों में चरम सीमा तक चले गए
विश्वास में
वे अपने पैगंबर ईसा मसीह की महिमा करने में सीमा से आगे बढ़ गए, शांति उन पर हो
जब तक उन्होंने उसे ईश्वर और ईश्वर के पुत्र के स्तर तक नहीं उठाया
और पूजा में
उन्होंने मठवासी नवप्रवर्तन की सीमा लांघ दी
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
और उन्होंने अद्वैतवाद का आविष्कार किया
शरिया कानून धर्म में अतिवाद पर रोक लगाता है
चाहे विश्वास में हो या कर्म में
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
ऐ किताबवालों, अपने धर्म में सत्य के अलावा किसी अति पर न जाओ
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
धर्म में अतिशयोक्ति से सावधान रहें
क्योंकि जो तुझ से पहिले आए थे वे नष्ट हो गए
धर्म में अतिवाद
अहमद और अल-नसाई द्वारा निर्देशित
इसे अल-अल्बानी द्वारा प्रमाणित किया गया था
अतिशयोक्ति एक ऐसी चीज़ है जिसे सामान्य ज्ञान और स्वस्थ मस्तिष्क स्वीकार नहीं कर सकते
विश्वास में अतिवाद, कार्रवाई में अतिवाद से अधिक गंभीर है
अतिशयोक्ति सर्वथा अशुभ और विनाश का कारण है
जैसा कि उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, जैसा कि पिछली हदीस में कहा गया है
धर्म में अतिवाद ने आपसे पहले के लोगों को नष्ट कर दिया
उन्होंने यह भी कहा
लापरवाह लोग नष्ट हो गए
मुस्लिम द्वारा वर्णित
और फिजूलखर्ची
धर्म में गहराई और अतिशयोक्ति
हालाँकि, विश्वास में अतिशयोक्ति है
सबसे बड़ा नुकसान और सबसे बड़ा खतरा काम में अतिशयोक्ति से होता है
यही विभाजन की ओर ले जाता है
वह ऐसे समूह बनाता है जो सीधे मार्ग से भटक जाते हैं
जैसे खवारिज, शिया और मुर्जियाह
और इसी तरह
दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, इसका वर्णन किया और जोर दिया
खरिजाइट्स की उत्पत्ति
कि उसके साथी हैं
सहमत
एक कथन में उन्होंने कहा:
वह इस लोगों की गहराई से बाहर आता है
उन्होंने लोगों और साथियों की उपस्थिति की ओर इशारा किया
जबकि ज़ैनब की हदीस में, भगवान उस पर प्रसन्न हो सकते हैं, लेटे हुए
रस्सी पर अगर रात की प्रार्थना बंद हो गई है
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
तुममें से एक को सक्रिय रूप से प्रार्थना करने दो
सहमत
उन्होंने व्यक्तिगत फॉर्मूले का जिक्र किया
आप में से एक
उन्होंने किसी समूह या लोगों का जिक्र नहीं किया
और ये तीन गिरोह भी हैं
जो लोग अपने कार्यों में चरम सीमा तक चले गए
जैसे प्रार्थना, उपवास और विवाह
उनके कर्मों के आधार पर कोई सम्प्रदाय उत्पन्न नहीं हुआ
और फिर भी
अतिशयोक्ति अनेक व्यावहारिक शाखाओं में है
यह मेरे विश्वास को पूरी तरह से बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने जैसा है
क्योंकि यह कानून का विरोध है
अतिशयोक्ति के समान
पूर्ण विश्वास की बात में
उग्रवाद के उद्देश्य और उसके लोगों की विशेषताएं
यह अतिशयोक्ति की ओर ले जाता है और दो मुख्य कारकों के कारण होता है
अज्ञानता और महिमामंडन करने की इच्छा
सभी अनमोल सम्प्रदाय धर्म में हैं
इसकी विशेषता शरिया के ग्रंथों की अज्ञानता है
या इसके उद्देश्यों की अज्ञानता
या दोनों की अज्ञानता
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
खरिजाइट्स संप्रदाय के बारे में
वे कुरान पढ़ते हैं
उनके गले से आगे नहीं बढ़ती
यानी उन्हें समझ नहीं आता
साथ ही महिमामंडन करने की इच्छा भी
एक ऐसा गुण जो सब पर हावी भी रहता है
खरिजाइट कानून का महिमामंडन करना चाहते हैं
और भगवान का नियम, जैसा वे दावा करते हैं
शिया लोग अपने इमामों की पूजा करते हैं
वे उनकी अचूकता के लिए प्रार्थना करते हैं
और सूफ़ीवाद भी
और नासर द्वारा
उन्होंने अपने पैगंबर यीशु को मार डाला, शांति उन पर हो
इसलिए उन्होंने उसमें अतिशयोक्ति की, जब तक कि उन्होंने उसे भगवान नहीं बना दिया
जिस प्रकार धर्म में अतिशयोक्ति करने वालों में अज्ञानता का गुण होता है
वे अन्याय और अनौचित्य से भी उबर जाते हैं
खरिजाइट्स
वे इस्लाम के लोगों को मारते हैं
उन्हें मूर्तिपूजक लोग कहा जाता है
शिया सुन्नियों पर अत्याचार करते हैं
और वे उन्हें अविश्वासी बनाते हैं
और वे उन पर अनुचित दोष लगाते हैं
घर की दुश्मनी से
अशरी ने सुन्नियों पर अत्याचार किया
वे उन पर नकल करने का आरोप लगाते हैं
चरमपंथियों की आलोचना में अतिशयोक्ति
धर्म में अतिवादियों का विचलन
भले ही इसके लिए उन्हें पाखंडी या अविश्वासी करार दिया जाए
उनकी आलोचना में अन्याय और अतिशयोक्ति का कोई औचित्य नहीं है
उदाहरण के लिए, यह उस बात को सुधारने के द्वारा है जो उन्होंने नहीं कही
या उन्हें कुछ ऐसा करने के लिए बाध्य करें जिसके लिए वे प्रतिबद्ध नहीं हैं
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने हमें हर स्थिति में न्यायपूर्ण रहने का आदेश दिया है
और उसने कहा
और दूसरे लोगों की नफरत तुम्हें अन्यायी होने पर मजबूर न करे
न्यायपूर्ण बनो, यह धर्मपरायणता के अधिक निकट है
और उससे भी बुरी बात है अतिशयोक्ति
इसका पालन करने वालों को नुकसान पहुंचाना
धर्मी पूर्ववर्तियों के सिद्धांत के साथ
उन्होंने इन्हें कट्टरता, उग्रवाद और आतंकवाद बताया
ये इस्लाम के दुश्मनों का काम है
और उनका चालाक मीडिया
जो कोई भी सुन्नत का पालन करने वाले हर व्यक्ति पर आरोप लगाता है
विश्वास और आचरण में धर्मात्मा पूर्ववर्तियों का मार्गदर्शन
कि वह सर्वोच्च लोगों में से एक है
इस प्रकार, वे इस्लामी जागृति पर हमले को उचित ठहराते हैं
ऊंचाई से लड़ने की आड़ में
यह यहां तक भी जा सकता है कि धर्म पर नियमों का वर्णन किया जाए
इसके स्थिरांक वफादारी और अस्वीकृति हैं
और अल्लाह और दूसरों के लिए जिहाद
यह ऊपर से है
उग्रवादियों की आलोचना में सज्जनता
और उन पर उनकी दया और करुणा
इन सबका परिणाम उनके हृदयों के निर्माण में होता है
और सत्य के प्रति उनका पालन
और इसमें उनकी वापसी अतिशयोक्ति के प्रति उनकी अंधता के कारण है
जबकि उन्होंने उन्हें कठोरता से और कठोरता से लिया
और उनके प्रति नफरत दिखाते हैं
इससे वे सत्य से विमुख हो जाते हैं
उग्रवाद के लोगों की वास्तविकता का न्यायशास्त्र
जिसे भी खड़ा होना चाहिए
उन लोगों के लिए जो बढ़ा-चढ़ाकर कहते हैं और उन पर प्रतिक्रिया देते हैं
उनके धोखे के विवरण के बारे में जानकार होना
और इसे इसके मालिकों को साबित करें
उन्हें उग्रवाद के लोगों की हकीकत भी समझनी होगी
और उनके आस-पास की परिस्थितियाँ और परिस्थितियाँ
और चीजों के परिणामों को देखो
और उनका सामना करने के परिणाम
यदि इसका परिणाम होगा
उनकी अतिशयोक्ति की बुराइयों से भी बड़ी बुराइयाँ
मानो दुश्मन बेवफा का फायदा उठाता हो
या ऐसी पाखंडी प्रतिक्रिया
वह उसे अपने गीतों को क्रियान्वित करने के लिए नियुक्त करता है
इस्लाम और उसके लोगों पर हमला करने के लिए
उनमें विशेषकर सुन्नी
अगर ऐसा कुछ होगा
इनकार उस समय तक के लिए स्थगित कर दिया जाता है जब तक आपको राहत नहीं मिल जाती
या फिर हर कोई उग्रवाद के लोगों की निंदा करता है
काफ़िर या पाखंडी शत्रु
यह अत्याचारियों का मार्ग अवरुद्ध करने के लिए है
और पाखंडी एक प्रतिक्रिया नियोजित करने के लिए
प्रचारकों से लड़ने में उपज पर
मुजाहिदीन सच्चाई के लोग हैं
लब्बोलुआब यह है कि ऐसा होना चाहिए
उग्रवाद और उसके लोगों का मुकाबला करना
उन पर प्रतिक्रियाएँ तैयार करने के लिए कड़ी मेहनत करना
अतिवाद के लोगों और चरमपंथियों के बीच धर्म के स्थिरांक
अतिवाद के लोग धर्म के सिद्धांतों को डाउनलोड करते हैं
या उनमें से कुछ अपने घरों में नहीं हैं
यह इन स्थिरांकों को अस्वीकार या रद्द नहीं करता है
बल्कि इसे डाउनलोड करना जरूरी है
उनके सही घर
और इसके कानूनी फैसलों की व्याख्या
इन्हें स्थिरांक कहा जाता है
जैसे वफ़ादारी और अस्वीकृति
और भगवान के कानून की मध्यस्थता
और अल्लाह के लिए जिहाद
और कुफ़्र और ईमान पर हुक्म
जिससे लोग पूरी तरह विमुख हो चुके हैं
प्रायश्चित्त शब्द
और यदि इसका उपयोग बिना विचार किये किया जाये तो यह प्रायश्चित है
क्योंकि इसकी शर्तें पूरी हो गई हैं और इसकी बाधाएं अनुपस्थित हैं
यह निस्संदेह अतिवाद और अस्वीकार्य अतिवाद है
यदि प्रायश्चित्त के प्रावधान स्थापित हो गये
कानूनी नियंत्रण के साथ
शर्तें पूरी हो गई हैं और बाधाएं अनुपस्थित हैं
तो अतिशयोक्ति न करें
बल्कि यह धर्म के प्रावधानों में से एक है
जिसका विद्वानों ने विस्तार से उल्लेख किया है
जैसा कि धर्मत्याग और धर्मत्याग पर निर्णयों के अध्याय में है
न्यायशास्त्र की स्वीकृत पुस्तकों में से एक
अतिशयोक्ति के रंग जिन पर बात नहीं होती
पापी और पूर्णतया अस्वीकृत
लेकिन दुर्भाग्यवश आज हम देखते हैं
अतिशयोक्ति की आलोचना में चयनात्मकता
जहां कई लोग आलोचना से पीछे रह जाते हैं
इसमें से केवल कुछ ही
उनकी आलोचना निस्संदेह आवश्यक है
वे दूसरों पर बात करना छोड़ देते हैं
न्याय और सही संतुलन
यह अपने सभी रूपों और अभिव्यक्तियों में अतिशयोक्ति की आलोचना है
आत्मा और अन्य पाँच आवश्यकताएँ
यह अघोषित अतिशयोक्ति है
सबसे पहले, पुरुषों का महिमामंडन करने में अतिशयोक्ति
और उन्हें उनके दर्जे से ऊपर उठाएं
अपने इमामों के संबंध में शियाओं की यह अतिशयोक्ति है
कुछ सूफियों ने अपने शेखों में अतिशयोक्ति की
और कुछ विद्वानों की कट्टरता
कुरान और सुन्नत के लिए अपने बयान प्रस्तुत करना
और शासकों की प्रशंसा में अतिशयोक्ति
और उनकी मूरतें उठाओ, और उनकी महिमा करो
देश को शंकाओं और इच्छाओं में डुबाकर
और धर्म और उसके सिद्धांतों में उनकी निर्भीकता
जैसे शरिया कानून और जिहाद
भगवान और हिजाब के लिए
आदि और उनमें सुधार करें
काफ़िरों का धर्म
और जब भी संभव हो उन्हें प्रताड़ित करें और मार डालें
जैसा कि इराक और सीरिया में हुआ
सुन्नत से जुड़े कुछ लोगों की अतिशयोक्ति
स्थगन विचार से प्रभावित लोग
कुछ सुन्नी विद्वानों से उनकी शत्रुता में
उनकी दुआएं और मुजाहिदीन खुदा के लिए
दूसरी ओर, वे अतिशयोक्ति करते हैं
अँधेरे की प्रशंसा में
वे उन लोगों का वर्णन करते हैं जो उन्हें अस्वीकार करते हैं
कि वह एक इनोवेटर है या एक बाहरी व्यक्ति है
जो लोग परमेश्वर के शत्रुओं का समर्थन करते हैं
और वे उसके मित्रों से शत्रुता रखते हैं
वे जेलों और हिरासत केंद्रों में अनुपस्थित हैं
पश्चिम और पूर्व दोनों ही काफ़िर हैं
उनके अविश्वास, अन्याय और युद्ध में
जैसा कि अमेरिकियों ने अफगानिस्तान और इराक में किया
म्यांमार में रोहिंग्या की क्या है खबर?
और चीन में उइगर
हमसे बहुत दूर
दुर्भाग्य से, हर कोई अतिशयोक्ति में लिप्त रहता है
पिछले संप्रदायों से
वे खुद का वर्णन सभी खूबसूरत तरीकों से करते हैं
धोखा, जैसे सामान्यता और संयम
मुक्ति और आत्मज्ञान
और इसी तरह
बदले में, वे लोगों पर सच्चाई का आरोप लगाते हैं
अतिशयोक्ति और अतिवाद
जैसा कि कहा जाता है
उसने अपना सूट मेरी ओर फेंक दिया और खिसक गई
इसकी उत्पत्ति पर विवाद
जोरदार चर्चा करें
यह शब्दों में विवाद और असहमति है
और कड़वाहट
दूसरों की बातों को चुनौती दें
और उसे नीचा दिखाने के मकसद से दिखाना
बहस और कड़वाहट दोनों
इसे प्रवेश करने वाली प्रतिद्वंद्विताओं में से एक माना जाता है
अच्छे संस्कारों के अंतर्गत बुरे कर्म वर्जित हैं
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
यह बहस का विषय है
मनुष्य सबसे विवादास्पद चीज़ थी
उसके बाद कोई भी व्यक्ति भटका नहीं है
सिवाय विवाद के
फिर ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, का पाठ किया
यह श्लोक
वे केवल आपको बहस में मारते हैं
बल्कि, वे विरोधी लोग हैं
उन्होंने यह भी कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
मैं ईश्वर के प्रति मनुष्यों से घृणा करता हूँ
कट्टर प्रतिद्वंद्वी
और असहमति और विवाद की अवमानना में हदीसें
और भी बहुत कुछ
पूर्ववर्तियों के बारे में प्रसिद्ध बातें
विवाद और उसके लोगों की अवमानना में
अधिकांश सलाफ़ ने विवादों और झगड़ों की निंदा की
और इसके बारे में चेतावनी दे रहे हैं
विशेषकर विधर्मी और पथभ्रष्ट लोगों से
उन कहावतों में से एक
उमर बिन अल-खत्ताब कह रहे हैं, भगवान उनसे प्रसन्न हों
मैं जानता हूं कि इस्लाम को क्या नष्ट करता है
एक विद्वान की गलती और एक पाखंडी तर्क
और गुमराह इमाम
और अली बिन अबी तालिब के शब्द, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं
झगड़ने से सावधान रहें
यह धर्म का नाश करता है
और उमर बिन अब्दुल अजीज, भगवान उन पर दया करें, ने कहा
जो कोई अपने धर्म को विवाद का विषय बनाता है
अधिक संदेह या उसने कहा
परिवर्तन प्रचुर मात्रा में है
और अल-अवज़ाई के अधिकार पर, यदि ईश्वर ने चाहा
मैं उन्हें बुरे लोगों से बाँधता हूँ
विवाद करना और उन्हें काम करने से रोकना
बुरा प्रभाव
बहस करना और विवाद करना
कई बुरे प्रभाव
उनमें से सबसे महत्वपूर्ण है पहला
असत्य के प्रति आवेश एवं कट्टरता का प्रवेश
शैतान इसका फायदा उठाता है
मुसलमानों को परेशान करना और बांटना
दूसरे, हृदय की कठोरता
विवादों में उलझे रहना काम से ध्यान भटकाना है
और परलोक में क्या काम आता है
तीसरा, अनेक विधर्मियों का उदय
और भ्रम का उपयोग कर रहे हैं
गुमराह लोग अपनी गुमराही का निर्धारण करने के बारे में बहस करते हैं
और उनके विधर्म
और ज़ुल्म उन पर है जो उनसे झगड़ते हैं
वह स्वयं की प्रशंसा करता है और इसके बारे में डींगें मारता है
जो सर्वोत्तम है उस पर बहस करना
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने एक अपवाद बनाया
निंदनीय विवाद से
जो सर्वोत्तम है उस पर बहस करना
चर्चा और संवाद का अर्थ
सच दिखाने के मकसद से
कानूनी शिष्टाचार के साथ
और प्रतिद्वंद्विता
संवाद और चर्चा में इरादे की ईमानदारी के साथ
और वह उसमें भगवान का चेहरा चाहता था
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और उनके साथ सर्वोत्तम तरीके से बहस करें
और सर्वशक्तिमान ने कहा
और किताब वालों से बहस न करो
सिवाय इसके कि क्या बेहतर है
सत्य को जानने के बाद पुनः झूठ की ओर लौटना
यह कोर के बाद का चिनार है
जिससे रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने शरण मांगी
और मतलब
वृद्धि के बाद कमी
और चीजें अच्छी बनने के बाद भ्रष्ट हो जाती हैं
और उससे भी बड़ा
क्लेश और क्लेश
कटुता का भ्रष्टाचार अपने ऊपर नहीं होना चाहिए
बस
बल्कि, यह दूसरों को भ्रष्ट करने से भी आगे निकल जाता है
उसके बाद वह एक सुधारक थे
यह धर्म का उपहास नहीं होगा
उसके बाद उनका मजाक उड़ाया गया
यह मनुष्य के लिए ईश्वर की सफलता की कमी है
इसे इमारती पत्थर से बदलना
सत्य के मार्ग में एक बाधा के रूप में
हम मार्गदर्शन पर मार्गदर्शन से बचने के लिए ईश्वर की शरण लेते हैं
और सफलता के बाद निराशा
और भाषा में अनैतिकता
खिलना और पुनर्जन्म
और इससे भोर और विस्फोट आता है
और शरीयत में अनैतिकता
यह पापों का प्रस्फुटन और पुनरुत्थान है
बिना इसके परिणाम की परवाह किये
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
बल्कि वह चाहता है कि कोई व्यक्ति उसके सामने विस्फोट कर दे
अर्थात् वह सर्वशक्तिमान ईश्वर की अवज्ञा करके आगे बढ़ना चाहता है
अनैतिक व्यक्ति
वह वह है जो स्वयं पाप में लिप्त रहता है
ईश्वर की आज्ञाकारिता से प्रस्थान
वह इससे होने वाले नुकसान और परिणामों के प्रति उदासीन है
और सामान्य तौर पर
अनैतिकता धार्मिकता के विपरीत है
यह सभी बुराइयों का एक व्यापक नाम है
और नैतिक भ्रष्टाचार की हर प्रवृत्ति
और चलो पाप की ओर चलें
खूब झूठ बोलना और बदनामी करना
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
झूठ बोलने से अनैतिकता आती है
सहमत
अनैतिकता में पड़ना और उसमें लगे रहना
इससे बदतर और अधिक अपमानजनक सृजन होता है
यह पृथ्वी पर भ्रष्टाचार है
पृथ्वी पर भ्रष्टाचार
और पृथ्वी पर भ्रष्टाचार
भ्रष्टाचार क्षति और क्षति है
अव्यवस्था और अव्यवस्था
भ्रष्टाचार भ्रष्टाचार पैदा करने का कार्य है
तो धरती पर भ्रष्टाचार
इसका मतलब है नुकसान पहुंचाना
तथा उसमें विघ्न एवं दोष उत्पन्न होना
यह अविश्वास और घातक पाप फैलाकर है
और घातक प्रलोभन
जो बर्बादी और विनाश की ओर ले जाता है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
यदि वह कार्यभार संभालता है, तो वह पूरे देश में प्रयास करता है
इसे ख़राब करना और फ़सलों और संतानों को नष्ट करना
भगवान को भ्रष्टाचार पसंद नहीं है
उन लोगों में सबसे प्रसिद्ध, जिन पर धरती पर भ्रष्टाचार का दाग लगा हुआ है
वे यहूदी हैं
भ्रष्टाचार उनकी आदत है
इनका स्वभाव केंद्रित होता है
जब भी वे युद्ध की आग जलाते हैं, भगवान उसे बुझा देते हैं
और वे पृथ्वी पर भ्रष्टाचार फैलाने का प्रयास करते हैं
भगवान को बिगाड़ने वाले पसंद नहीं हैं
और आयतें पृथ्वी पर भ्रष्टाचार का निषेध करती हैं
उनका बहुत दोष है
पृथ्वी पर भ्रष्टाचार की अभिव्यक्ति
पृथ्वी पर भ्रष्टाचार की कई अभिव्यक्तियाँ हैं
सबसे महत्वपूर्ण में से एक
ईश्वर ने जो प्रकट किया है उसके अलावा अन्य द्वारा शासन करना
अविश्वास और बहुदेववाद का प्रसार
बहुत अन्याय हुआ
अनैतिक और अत्याचारी सुधारकों का वर्चस्व
अनैतिकता और बुराई फैलाना
खूब मारकाट और अराजकता
प्राकृतिक संसाधनों का व्यय और बर्बादी
जैसे जंगलों और प्राकृतिक संसाधनों को बर्बाद करना
जल एवं वायु प्रदूषण
हानिकारक रसायनों के साथ
लोगों में महामारी और बीमारियाँ फैलाना
और जीवित जीव
प्रकृति का संतुलन बिगाड़ना
पृथ्वी पर भ्रष्टाचार एक सामाजिक स्थिति है
अगर धरती पर भ्रष्टाचार होता है
यह एक सामाजिक स्थिति बन जाती है
यह व्यक्तित्व की विशेषता से भटक जाता है
इसलिए उसकी जिम्मेदारी को सीमित करना मुश्किल है
विशिष्ट व्यक्तियों पर
और जो नेता इसका कारण बनते हैं
और आम जनता ने उनका अनुसरण किया
उसके बारे में उनकी चुप्पी, उनकी स्वीकार्यता और उनके प्रति प्रतिरोध की कमी के कारण
यही कारण है कि दैवीय दंड
यह सामान्य एवं व्यापक होना चाहिए
यह किसी के बिना किसी तक सीमित नहीं है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और उस परीक्षा से सावधान रहो जो तुम पर न पड़े
खासकर आपमें से जिन्होंने गलत किया है
वे जानते थे कि परमेश्वर दण्ड देने में कठोर है
और सर्वशक्तिमान ने कहा
भूमि और समुद्र पर भ्रष्टाचार प्रकट हुआ
लोगों के हाथों ने जो कुछ कमाया है
ताकि वह उन्हें उन कामों का कुछ मज़ा चखाए जो उन्होंने किए हैं
शायद वे वापस आयेंगे
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश